En el contexto del racismo en los Estados Unidos , el racismo contra los afroamericanos se remonta a la era colonial y sigue siendo un problema persistente en la sociedad estadounidense en el siglo XXI.
Desde la llegada de los primeros africanos en los primeros tiempos coloniales hasta después de la Guerra Civil estadounidense , la mayoría de los afroamericanos fueron esclavizados . Incluso los afroamericanos libres se han enfrentado a restricciones en sus libertades políticas, sociales y económicas, siendo sometidos a linchamientos , segregación , códigos negros , leyes de Jim Crow y otras formas de discriminación, tanto antes como después de la Guerra Civil. Gracias al movimiento por los derechos civiles , la discriminación racial formal fue proscrita gradualmente por el gobierno federal , y gradualmente llegó a ser percibida como social y moralmente inaceptable por grandes elementos de la sociedad estadounidense. A pesar de esto, el racismo contra los estadounidenses negros sigue estando muy extendido en los EE. UU., al igual que la desigualdad socioeconómica entre estadounidenses negros y blancos. [a] [2] En 1863, dos años antes de la emancipación, los negros poseían el 0,5 por ciento de la riqueza nacional, mientras que en 2019 es poco más del 1,5 por ciento. [3]
En los últimos años, las investigaciones han descubierto pruebas abundantes de discriminación racial en diversos sectores de la sociedad estadounidense moderna, incluidos el sistema de justicia penal, las empresas, la economía , la vivienda, la atención sanitaria, los medios de comunicación y la política. En opinión de las Naciones Unidas y la Red de Derechos Humanos de los Estados Unidos , " la discriminación en los Estados Unidos permea todos los aspectos de la vida y se extiende a todas las comunidades de color ". [4]
La Ley de Naturalización de 1790 estableció las primeras reglas uniformes para la concesión de la ciudadanía estadounidense por naturalización , que limitaba la naturalización a "personas blancas libres", excluyendo así de la ciudadanía a los nativos americanos, los sirvientes contratados , los esclavos , los negros libres y, más tarde, los asiáticos . La ciudadanía y la falta de ella tuvieron un impacto especial en varios derechos legales y políticos, en particular el derecho al sufragio tanto a nivel federal como estatal, así como el derecho a ocupar ciertos cargos gubernamentales, el deber de jurado, el servicio militar y muchas otras actividades, además del acceso a la asistencia y los servicios gubernamentales. La segunda Ley de Milicia de 1792 también preveía el reclutamiento de todo "ciudadano varón blanco libre y físicamente apto". [5] La Constitución de Tennessee de 1834 incluía una disposición: "los hombres blancos libres de este Estado tienen derecho a poseer y portar armas para su defensa común". [6]
Sin embargo, la ciudadanía no garantizaba ningún derecho particular, como el derecho a votar. Los estadounidenses negros, por ejemplo, que obtuvieron la ciudadanía estadounidense formal en 1870, pronto fueron privados de su derecho al voto. Por ejemplo, después de 1890, menos de 9000 de los 147 000 votantes afroamericanos elegibles de Mississippi estaban registrados para votar, o alrededor del 6 %. Luisiana pasó de 130 000 votantes afroamericanos registrados en 1896 a 1342 en 1904 (alrededor de un 99 % de disminución). [ cita requerida ] También fueron sometidos a los Códigos Negros y discriminados en los estados del Sur por las leyes de Jim Crow . Los esfuerzos de supresión del voto en todo el país, aunque principalmente motivados por consideraciones políticas, a menudo afectan de manera desproporcionada a los afroamericanos y otras minorías. En 2016, uno de cada 13 afroamericanos en edad de votar fue privado del derecho al voto, más de cuatro veces más que el de los no afroamericanos. Más del 7,4% de los afroamericanos adultos fueron privados del derecho al voto, en comparación con el 1,8% de los no afroamericanos. La privación del derecho al voto por delitos graves en Florida descalifica de por vida a más del 10% de sus ciudadanos y a más del 23% de sus ciudadanos afroamericanos. [7]
La esclavitud , como forma de trabajo forzado , ha existido en muchas culturas desde las primeras civilizaciones humanas . La esclavitud no es inherentemente racial per se. Sin embargo, en los Estados Unidos, la esclavitud , habiéndose establecido en la era colonial , se racializó en la época de la Revolución estadounidense (1775-1783), cuando la esclavitud se institucionalizó ampliamente como un sistema de castas raciales que se basaba en la ascendencia africana y el color de la piel . [8]
El comercio atlántico de esclavos prosperó, con más de 470.000 personas transportadas a la fuerza desde África entre 1626 y 1860 a lo que ahora es Estados Unidos. [9] [10] Antes de la Guerra Civil , ocho presidentes en funciones eran propietarios de esclavos, y la esclavitud estaba protegida por la Constitución de los Estados Unidos . [11] Creando riqueza para la élite blanca, aproximadamente una de cada cuatro familias sureñas tenía a personas negras en esclavitud antes de la Guerra Civil. Según el censo estadounidense de 1860, había alrededor de 385.000 propietarios de esclavos de una población blanca de aproximadamente 7 millones en los estados esclavistas. [12] [13] Los estadounidenses europeos blancos que participaron en la industria esclavista intentaron justificar su explotación económica de las personas negras creando una teoría "científica" de la superioridad blanca y la inferioridad negra . [14] Uno de esos propietarios de esclavos fue Thomas Jefferson , y su llamado a la ciencia para determinar la obvia "inferioridad" de los negros es considerado como "una etapa extremadamente importante en la evolución del racismo científico". [15] Concluyó que los negros eran "inferiores a los blancos en cuanto a dotes de cuerpo y mente". [16]
Grupos de hombres blancos armados, llamados patrullas de esclavos , se formaron para vigilar a los esclavos negros. [17] Establecidos por primera vez en Carolina del Sur en 1704 y luego establecidos en otros estados esclavistas , su función era vigilar a los esclavos, especialmente a los fugitivos. Los dueños de esclavos temían que los esclavos pudieran organizar revueltas o rebeliones, por lo que se formaron milicias estatales para proporcionar una estructura de mando militar y disciplina dentro de las patrullas de esclavos para que pudieran usarse para detectar, encontrar y aplastar cualquier reunión organizada de esclavos que pudiera conducir a revueltas o rebeliones. [17] [18]
Durante las décadas de 1820 y 1830, la solución de la Sociedad Americana de Colonización (ACS) a la presencia de negros libres fue persuadirlos de emigrar a África. [19] En 1821, la ACS estableció la colonia de Liberia y persuadió a miles de antiguos esclavos y negros libres para que se mudaran allí. Algunos esclavos fueron manumitidos (liberados) con la condición de que emigraran. Los estados esclavistas no ocultaron que querían deshacerse de los negros libres, que creían que amenazaban su inversión, los esclavos, alentando fugas y revueltas. El apoyo a la ACS fue principalmente sureño. El fundador de la ACS, Henry Clay de Kentucky, afirmó que debido al "prejuicio invencible resultante de su color, nunca podrían fusionarse con los blancos libres de este país. Era deseable, por lo tanto, ya que los respetaba a ellos y al resto de la población del país, drenarlos". [20] Miles de personas negras fueron reasentadas en Liberia, donde formaron un enclave estadounidense de habla inglesa que no pudo asimilarse a la vida africana y, como resultado, la mayoría de ellos murieron de enfermedades tropicales.
Los gobiernos estadounidenses de supremacía blanca enfatizaron la importancia de la subyugación y el control de otras poblaciones raciales. En 1824, el Senado de Carolina del Sur promulgó una resolución que reflejaba la redacción de la Cláusula de Supremacía de la Constitución de los Estados Unidos , declarando que el objetivo primordial de su gobierno era prevenir la insubordinación de los ciudadanos negros y cualquier posible rebelión de esclavos , así como cualquier causa social o política que pudiera conducir instrumentalmente a tal insubordinación o insurrección, y declarando que este propósito era primordial sobre todas las demás leyes, constituciones y acuerdos nacionales o internacionales: [21]
Se resuelve que es tanto deber del estado protegerse contra la insubordinación o insurrección entre nuestra población de color, o controlar y regular cualquier causa que pueda excitarla o producirla, como protegerse contra cualquier otro mal, político o físico, que pueda atacarnos. Este deber es primordial para todas las leyes , todos los tratados , todas las constituciones . Surge de la ley suprema y permanente de la naturaleza, la ley de autoconservación; y este estado nunca podrá renunciar a ella, comprometerla, controlarla o participar en ella con poder alguno.
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La importación de esclavos a los Estados Unidos fue prohibida por la ley federal a partir de 1808, pero el contrabando continuó; el último barco conocido que trajo esclavos africanos a los Estados Unidos fue el Clotilda en 1859 o 1860. El comercio interno de seres humanos continuó siendo una actividad económica importante. [22] Maryland y Virginia, por ejemplo, exportarían esclavos excedentes al sur. (Véase Franklin and Armfield Office .) Los miembros de la familia esclavizados podían ser separados (es decir, vendidos) para no volver a verse ni saber nada de ellos. [22] Entre 1830 y 1840, casi 250.000 esclavos fueron llevados a través de las fronteras estatales. [22] En la década de 1850, se transportaron más de 193.000, y los historiadores estiman que se comerciaron con casi un millón en total. [22]
El historiador Ira Berlin llamó a esta migración forzada de esclavos el "Segundo Paso Medio", porque reprodujo muchos de los mismos horrores del Paso Medio (el nombre dado al transporte de esclavos desde África a América del Norte). Estas ventas de esclavos rompieron muchas familias, y Berlin escribió que, ya sea que los esclavos fueran desarraigados directamente o vivieran con el miedo de que ellos o sus familias fueran trasladados involuntariamente, "la deportación masiva traumatizó a la gente negra". [23] Las personas perdieron su conexión con las familias y los clanes. Sumado a los primeros colonos que combinaban esclavos de diferentes tribus, muchos africanos étnicos perdieron su conocimiento de los diversos orígenes tribales en África. La mayoría descendían de familias que habían estado en los EE. UU. durante muchas generaciones. [22]
Durante la Guerra Civil estadounidense , la Ley de Milicias de 1862 permitió por primera vez a los afroamericanos servir en las milicias de la Unión como soldados. Sin embargo, los miembros negros fueron discriminados en el pago, ya que se les pagaba la mitad que a los miembros blancos. Además de la discriminación en el pago, a las unidades de color a menudo se les asignaban desproporcionadamente trabajos de mano de obra, en lugar de asignaciones de combate. [24] : 198 El general Daniel Ullman , comandante de las Tropas de Color de los Estados Unidos , comentó: "Temo que muchos altos funcionarios fuera de Washington no tengan otra intención que la de que estos hombres sean utilizados como excavadores y esclavos". [25] Los miembros negros se organizaron en regimientos de color . Al final de esa guerra, en abril de 1865, 175 regimientos de color constituían aproximadamente una décima parte del Ejército de la Unión . Aproximadamente el 20 por ciento de los soldados de color murieron, y su número de muertos fue aproximadamente un 35 por ciento mayor que el de las tropas blancas de la Unión. Sin embargo, la Ley de Milicias de 1862 no permitió el servicio militar a todas las razas, sino sólo a los estadounidenses negros. En el ejército confederado , a los hombres que no fueran blancos no se les permitía servir como soldados.
La Proclamación de Emancipación del presidente Abraham Lincoln , que entró en vigor el 1 de enero de 1863, marcó un cambio en la posición del gobierno federal sobre la esclavitud. (Hasta ese momento, el gobierno federal nunca había adoptado ni siquiera una postura limitada a favor de la emancipación, y sólo pudo hacerlo en 1862 debido a la salida en 1861 de casi todos los miembros sureños del Congreso). Aunque la proclamación fue bien recibida por los abolicionistas, su aplicación fue limitada. No se aplicó, por ejemplo, a los casi 500.000 esclavos en los estados fronterizos esclavistas de Delaware , Kentucky , Maryland , Misuri y el nuevo estado de Virginia Occidental , y tampoco se aplicó en partes de Luisiana y Virginia que estaban ocupadas por las fuerzas de la Unión. En esos estados, la esclavitud siguió siendo legal hasta que fue abolida por acción estatal o por la ratificación de la Decimotercera Enmienda en diciembre de 1865. [26]
Aunque personalmente se oponía a la esclavitud (véase Abraham Lincoln y la esclavitud ), Lincoln aceptó el consenso federal de que la Constitución no le daba al Congreso el poder de ponerle fin. [27] Pero también era Comandante en Jefe del Ejército y la Marina. Una acción basada en la necesidad militar, contra los estados que estaban en rebelión, sería apropiada como un paso hacia su derrota. El Sur, por supuesto, interpretó la Proclamación de Emancipación como un acto hostil, pero le permitió a Lincoln abolir la esclavitud en una medida limitada, sin encender la resistencia de las fuerzas antiabolicionistas en la Unión. Los esclavos no se vieron afectados inmediatamente por la proclamación, pero los ejércitos de la Unión que avanzaban los liberaron.
En 1865, se liberaron unos cuatro millones de esclavos negros. El noventa y cinco por ciento de los negros vivía en el Sur, lo que representaba un tercio de su población total, mientras que solo el cinco por ciento de los negros vivía en el Norte, lo que representaba solo el uno por ciento de su población total. En consecuencia, los temores de una eventual emancipación eran mucho mayores en el Sur que en el Norte. [28] Según las cifras del censo de 1860, el ocho por ciento de los varones de entre 13 y 43 años murió en la Guerra Civil, incluido el seis por ciento en el Norte y el dieciocho por ciento en el Sur. [29]
Aunque la Decimotercera Enmienda abolió formalmente la esclavitud en todo Estados Unidos, algunos afroamericanos se vieron sometidos a formas revisadas de trabajo involuntario, en particular en el Sur, mediante el uso de Códigos Negros que restringían la libertad de los afroamericanos y los obligaban a trabajar por salarios bajos, y mediante el uso de la excepción de la Decimotercera Enmienda, que permitía la esclavitud "como castigo por un delito". También estuvieron sujetos a la violencia de la supremacía blanca y a la aplicación selectiva de las leyes.
Los programas de redistribución de tierras, como las Homestead Acts , en la mayoría de los casos estuvieron cerrados para los afroamericanos (o fueron objeto de duras reacciones racistas), aunque algunos lograron obtener tierras. [30] [31]
Después de la Guerra Civil, el 6 de diciembre de 1865, se ratificó la 13.ª Enmienda , que abolía formalmente la esclavitud. Al año siguiente, el Congreso aprobó la Ley de Derechos Civiles de 1866 , que proporcionó una serie de derechos civiles y se los concedió a todas las personas nacidas en los Estados Unidos. A pesar de esto, la aparición de los Códigos Negros sancionó actos de subyugación contra las personas negras y también continuaron prohibiendo a los afroamericanos ejercer sus derechos civiles . La Ley de Naturalización de 1790 había otorgado la ciudadanía estadounidense solo a los blancos, y en 1868 el esfuerzo por ampliar los derechos civiles se vio subrayado por la aprobación de la 14.ª Enmienda , que otorgó la ciudadanía a "[t]odas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos", independientemente de la raza. [33] Le siguió la Ley de Derechos Civiles de 1875 , que fue eliminada en una decisión que socavó el poder federal para frustrar la discriminación racial privada. [34] Sin embargo, la última de las enmiendas de la Era de la Reconstrucción , la Enmienda 15, prometió el derecho al voto a los hombres afroamericanos (antes sólo los hombres blancos con propiedades podían votar), y gracias a estos esfuerzos federales acumulativos, los afroamericanos comenzaron a aprovechar la emancipación. Comenzaron a votar, a buscar puestos de trabajo y a recibir educación pública .
A finales de la Reconstrucción, a mediados de la década de 1870, los supremacistas blancos violentos llegaron al poder con la ayuda de grupos paramilitares como los Camisas Rojas y la Liga Blanca e impusieron las leyes de Jim Crow que privaban a los afroamericanos de su derecho al voto al instituir políticas sistémicas y discriminatorias de segregación racial desigual . [35] La segregación, que comenzó con la esclavitud, continuó con la aprobación y aplicación de las leyes de Jim Crow, junto con la colocación de carteles que se usaban para mostrar a los negros dónde podían caminar, hablar, beber, descansar o comer legalmente. [36] En aquellos lugares que eran racialmente mixtos, los no blancos tenían que esperar hasta que se atendiera a todos los clientes blancos. [36] Las instalaciones segregadas se extendieron desde escuelas solo para blancos hasta cementerios solo para blancos. [37]
Las leyes contra el mestizaje , que prohibían el matrimonio e incluso las relaciones sexuales entre blancos y no blancos (lo que por lo general incluía a los negros, pero en algunos casos también a los indios y los asiáticos), [38] existieron en la mayoría de los estados hasta bien entrado el siglo XX, incluso después de la emancipación e incluso en estados que abogaban por la abolición de la esclavitud. Tales leyes contra el mestizaje existieron en muchos estados hasta 1967, cuando la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó por unanimidad en Loving v. Virginia que tales leyes eran inconstitucionales .
El nuevo siglo fue testigo de un endurecimiento del racismo institucionalizado y la discriminación legal contra los ciudadanos de ascendencia africana en los Estados Unidos. Durante todo el período posterior a la Guerra Civil, la estratificación racial se aplicó de manera informal y sistemática para solidificar el orden social preexistente. Aunque técnicamente podían votar, los impuestos electorales , los actos generalizados de terrorismo como los linchamientos (a menudo perpetrados por grupos de odio como el renacido Ku Klux Klan , fundado en el sur de la Reconstrucción) y las leyes discriminatorias como las cláusulas de derechos adquiridos mantuvieron a los estadounidenses negros (y a muchos blancos pobres ) privados de sus derechos, particularmente en el sur. Además, la discriminación se extendió a la legislación estatal que "asignaba un apoyo financiero enormemente desigual" a las escuelas para negros y blancos. Además de esto, los funcionarios del condado a veces redistribuían recursos que estaban destinados a los negros a las escuelas para blancos, socavando aún más las oportunidades educativas. [39] En respuesta al racismo de iure , surgieron grupos de protesta y de cabildeo, en particular la NAACP (Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color) en 1909. [40]
Esta era se considera a veces el punto más bajo de las relaciones raciales estadounidenses porque el racismo, la segregación , la discriminación racial y las expresiones de supremacía blanca aumentaron. También lo hizo la violencia contra los negros, incluidos disturbios raciales como el disturbio racial de Atlanta de 1906, la masacre de Elaine de 1919, la masacre racial de Tulsa de 1921 y la masacre de Rosewood de 1923. El periódico francés Le Petit Journal calificó el disturbio de Atlanta como una "masacre racial de negros" . [42] El Charleston News and Courier escribió en respuesta a los disturbios de Atlanta:
"La separación de las razas es la única solución radical al problema de los negros en este país. No hay nada nuevo en ello. Fue el Todopoderoso quien estableció los límites de la habitación de las razas. Los negros fueron traídos aquí por la fuerza; hay que inducirlos a marcharse de aquí mediante la persuasión." [43]
Además, el racismo, que había sido visto como un problema que existía principalmente en los estados del Sur , irrumpió en la conciencia de la nación después de la Gran Migración , la reubicación de millones de afroamericanos de sus raíces en los estados rurales del Sur a los centros industriales del Norte y el Oeste entre 1910 y 1970, particularmente en ciudades como Boston , St. Louis , Chicago, Detroit, Nueva York ( Harlem ), Cleveland , Los Ángeles, Oakland , Seattle , Phoenix y Denver . Dentro de Chicago, por ejemplo, entre 1910 y 1970, la fracción de población de afroamericanos saltó del 2,0 por ciento al 32,7 por ciento. [45] Los patrones demográficos de los migrantes negros y las condiciones económicas externas son en gran medida estimulantes estudiados con respecto a la Gran Migración. [45] Por ejemplo, los negros migrantes (entre 1910 y 1920) tenían más probabilidades de ser alfabetizados que los negros que permanecieron en el Sur. Los factores económicos conocidos que impulsaron la migración desempeñaron un papel, como el surgimiento de un mercado laboral dividido y la crisis agrícola que resultó de la destrucción de la economía algodonera por el gorgojo del algodón. [46]
Los inmigrantes del Sur eran tratados a menudo de acuerdo con la estratificación racial preexistente. La rápida afluencia de personas negras al Norte y al Oeste alteró el equilibrio racial dentro de las ciudades, exacerbando la hostilidad entre los residentes negros y blancos en las dos regiones. Se utilizaron esquemas estereotipados de los negros del Sur para atribuir problemas en las áreas urbanas, como el crimen y las enfermedades, a la presencia de afroamericanos. En general, los afroamericanos en la mayoría de las ciudades del Norte y del Oeste sufrieron una discriminación sistémica en una plétora de aspectos de la vida. En el ámbito laboral, las oportunidades económicas para los negros se encaminaban hacia el estatus más bajo y restringían la movilidad potencial. En 1900, el reverendo Matthew Anderson, hablando en la Conferencia Anual de Negros de Hampton en Virginia, dijo que "... las líneas a lo largo de la mayoría de las vías de obtención de ingresos están más rígidamente trazadas en el Norte que en el Sur. Parece haber un esfuerzo aparente en todo el Norte, especialmente en las ciudades, para excluir al trabajador de color de todas las vías de trabajo mejor remunerado, lo que hace que sea más difícil mejorar su condición económica incluso que en el Sur". [47] [48] En el mercado inmobiliario, se utilizaron medidas discriminatorias más fuertes en relación con la afluencia, lo que resultó en una mezcla de "violencia selectiva, convenios restrictivos , segregación residencial y control racial". [49] Un club central para el Renacimiento de Harlem en la década de 1920, el Cotton Club en Harlem, Nueva York, era un establecimiento exclusivo para blancos, en el que se permitía la actuación de artistas negros, pero para una audiencia blanca. [50]
Durante este período, las tensiones raciales estallaron, más violentamente en Chicago, y los linchamientos (ahorcamientos dirigidos por turbas, generalmente motivados por motivos raciales) aumentaron drásticamente en la década de 1920. Los disturbios urbanos (blancos atacando a negros) se convirtieron en un problema del norte y el oeste. [51] Muchos blancos defendieron su espacio con violencia, intimidación o tácticas legales hacia los afroamericanos, mientras que muchos otros blancos migraron a regiones suburbanas o exurbanas racialmente más homogéneas, un proceso conocido como la huida de los blancos . [52] Los convenios de vivienda racialmente restrictivos fueron declarados inaplicables bajo la Decimocuarta Enmienda en el caso histórico de la Corte Suprema de 1948 Shelley v. Kraemer . [53]
Elegido en 1912 , el presidente Woodrow Wilson autorizó la práctica de la segregación racial en toda la burocracia del gobierno federal. [54] En la Primera Guerra Mundial , las personas negras que sirvieron en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos sirvieron en unidades segregadas . Los soldados negros a menudo estaban mal entrenados y equipados, y a menudo se los ponía en el frente y se los obligaba a ir a misiones suicidas . El ejército estadounidense todavía estaba fuertemente segregado durante la Segunda Guerra Mundial . Además, ningún afroamericano recibió la Medalla de Honor durante la guerra y, a veces, los soldados negros que viajaban en trenes tenían que ceder sus asientos a los prisioneros de guerra nazis. [55]
Las leyes de Jim Crow eran leyes estatales y locales que se promulgaron en los estados del sur y fronterizos de los Estados Unidos y se aplicaron entre 1876 y 1965. Ordenaban un estatus de " separados pero iguales " para los negros. En realidad, esto condujo a un trato y alojamiento que casi siempre eran inferiores a los que se proporcionaban a los blancos. Las leyes más importantes exigían que las escuelas públicas, los lugares públicos y el transporte público, como trenes y autobuses, tuvieran instalaciones separadas para blancos y negros. La segregación escolar patrocinada por el estado fue declarada inconstitucional por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1954 en Brown v. Board of Education . Uno de los primeros casos de la corte federal que desafió la segregación en las escuelas fue Mendez v. Westminster en 1946.
El acceso a los beneficios públicos también fue motivo de preocupación para los afroamericanos, que fueron excluidos de la mayoría de las ganancias adquiridas por los estadounidenses blancos a través de programas como el GI Bill después de la Segunda Guerra Mundial . [56] Durante la Gran Depresión , la mayoría de las mujeres trabajadoras negras, y muchos hombres negros, también fueron excluidos de los programas del New Deal , como el seguro de desempleo y la Seguridad Social . [57]
En la década de 1950, el Movimiento por los Derechos Civiles estaba ganando impulso. La membresía en la NAACP aumentó en estados de todo Estados Unidos. Un linchamiento de 1955 que desató la indignación pública por la injusticia fue el de Emmett Till , un niño de 14 años de Chicago. Mientras pasaba el verano con sus parientes en Money, Mississippi , Till fue asesinado por supuestamente haberle silbado a una mujer blanca. Till había sido brutalmente golpeado, le habían sacado un ojo y le habían disparado en la cabeza antes de arrojarlo al río Tallahatchie , con su cuerpo lastrado con un ventilador de desmotadora de algodón de 70 libras (32 kg) atado alrededor de su cuello con alambre de púas. David Jackson escribe que Mamie Till , la madre de Emmett, "lo trajo a su casa en Chicago e insistió en un ataúd abierto. Decenas de miles de personas desfilaron ante los restos de Till, pero fue la publicación de la desgarradora imagen del funeral en Jet , con una Mamie estoica mirando el cuerpo destrozado de su hijo asesinado, lo que obligó al mundo a reconocer la brutalidad del racismo estadounidense". [58] Las fotografías de las noticias circularon por todo el país y provocaron una intensa reacción pública. La respuesta visceral a la decisión de su madre de tener un funeral con el ataúd abierto movilizó a la comunidad negra en todo Estados Unidos. [59] Vann R. Newkirk escribió que "el juicio de sus asesinos se convirtió en un espectáculo que iluminó la tiranía de la supremacía blanca". [59] El estado de Mississippi juzgó a dos acusados, Roy Bryant y JW Milam, pero fueron rápidamente absueltos por un jurado compuesto exclusivamente por blancos . [60]
En respuesta a la creciente discriminación y violencia, comenzaron a ocurrir actos de protesta no violentos. Por ejemplo, en febrero de 1960, en Greensboro, Carolina del Norte , cuatro jóvenes afroamericanos estudiantes universitarios entraron en una tienda Woolworth y se sentaron en el mostrador, pero se les negó el servicio. Los hombres habían aprendido sobre la protesta no violenta en la universidad y continuaron sentados pacíficamente mientras los blancos los atormentaban en el mostrador, vertiéndoles kétchup en la cabeza y quemándolos con cigarrillos. Las sentadas de Greensboro contribuyeron a la formación del Comité Coordinador Estudiantil No Violento . Se llevaron a cabo muchas más sentadas para protestar de manera no violenta contra el racismo y la desigualdad. Las sentadas continuaron en todo el sur y se extendieron a otras áreas. Finalmente, después de muchas sentadas y otras protestas no violentas, incluidas marchas y boicots, los lugares comenzaron a acordar la desegregación. [61]
En junio de 1963, el activista de los derechos civiles y miembro de la NAACP Medgar Evers fue asesinado por Byron De La Beckwith , miembro del Consejo de Ciudadanos Blancos . En sus juicios por asesinato, De La Beckwith evadió la condena gracias a jurados compuestos exclusivamente por blancos (ambos juicios terminaron con jurados indecisos).
El atentado con bomba en la iglesia bautista de la calle 16 marcó un punto de inflexión en la era de los derechos civiles. El domingo 15 de septiembre de 1963, con una pila de dinamita escondida en una escalera exterior, miembros del Ku Klux Klan destruyeron un lateral de la iglesia de Birmingham. La bomba explotó cerca de veintiséis niños que se preparaban para el ensayo del coro en el salón de actos del sótano. La explosión mató a cuatro niñas negras: Carole Robertson (14), Cynthia Wesley (14), Denise McNair (11) y Addie Mae Collins (14). [62] [63]
El atentado, que tuvo lugar apenas un par de semanas después de la Marcha a Washington por el Trabajo y la Libertad de Martin Luther King Jr. , se convirtió en un aspecto integral de la transformación de las percepciones sobre las condiciones de vida de los negros en Estados Unidos. Influyó en la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 (que prohibía la discriminación en los lugares públicos, el empleo y los sindicatos) y la Ley de Derecho al Voto de 1965 , que anuló las leyes de Jim Crow que aún se aplicaban. Sin embargo, ninguna de las dos se había implementado a fines de la década de 1960, ya que los líderes de los derechos civiles seguían luchando por la libertad política y social.
La primera ley contra el mestizaje fue aprobada por la Asamblea General de Maryland en 1691, criminalizando el matrimonio interracial . [64] A fines del siglo XIX, 38 estados de EE. UU. tenían estatutos contra el mestizaje, y en 1924 todavía estaba vigente en 29 estados. En 1958, oficiales en Virginia entraron en la casa de Richard y Mildred Loving y los sacaron de la cama por vivir juntos como una pareja interracial, sobre la base de que "cualquier persona blanca que se case con una persona de color" (o viceversa), cada parte "será culpable de un delito grave" y enfrentará penas de prisión de cinco años. La ley fue declarada inconstitucional en 1967 por la Corte Suprema de EE. UU. en Loving v. Virginia .
La segregación continuó incluso después de la desaparición de las leyes de Jim Crow. Los datos sobre los precios de las viviendas y las actitudes hacia la integración sugieren que a mediados del siglo XX, la segregación era un producto de acciones colectivas tomadas por los blancos para excluir a los negros de sus vecindarios. [65] La segregación también tomó la forma de redlining , la práctica de negar o aumentar el costo de los servicios, como la banca, los seguros, el acceso a empleos, [66] el acceso a la atención médica, [67] o incluso los supermercados [68] a los residentes en ciertas áreas, a menudo determinadas racialmente, [69] . Aunque en los EE. UU. la discriminación informal y la segregación siempre han existido, el redlining comenzó con la Ley Nacional de Vivienda de 1934 , que estableció la Administración Federal de Vivienda (FHA). Esta práctica fue combatida primero mediante la aprobación de la Ley de Equidad en la Vivienda de 1968 (que impide la segregación residencial cuando los criterios para ello se basan en la raza, la religión, el género, el estado familiar, la discapacidad o el origen étnico), y más tarde mediante la Ley de Reinversión Comunitaria de 1977, que exige a los bancos aplicar los mismos criterios de préstamo en todas las comunidades. [70] Aunque la segregación residencial es ilegal, algunos sostienen que sigue existiendo en otras formas.
Hasta la década de 1940, los fabricantes estadounidenses de propiedad blanca ignoraban en gran medida el potencial de ingresos totales de lo que se denominaba "el mercado negro", y la publicidad se centraba en los blancos. [71] A los negros también se les negaban los acuerdos comerciales. Sobre su decisión de participar en carreras de exhibición contra caballos de carrera para ganar dinero, el campeón olímpico Jesse Owens declaró: "La gente dice que era degradante para un campeón olímpico correr contra un caballo, pero ¿qué se suponía que debía hacer? Tenía cuatro medallas de oro, pero no se pueden comer cuatro medallas de oro". [72] Sobre la falta de oportunidades, Owens añadió: "No había televisión, ni grandes anuncios, ni patrocinios en ese momento. Al menos, no para un hombre negro". [73] En la recepción para honrar su éxito olímpico, a Owens no se le permitió entrar por las puertas principales del Waldorf Astoria de Nueva York y, en su lugar, se le obligó a viajar hasta el evento en un ascensor de carga. [74] A la primera persona negra en recibir un premio de la Academia, Hattie McDaniel, no se le permitió asistir al estreno de Lo que el viento se llevó debido a que Georgia estaba racialmente segregada, y en la ceremonia de los Oscar en Los Ángeles se le pidió que se sentara en una mesa segregada en la pared más alejada de la habitación; el hotel tenía una estricta política de no permitir la entrada a personas de raza negra, pero le permitió entrar a McDaniel como un favor. [75] Su último deseo de ser enterrada en el cementerio de Hollywood le fue denegado porque el cementerio estaba restringido solo a blancos. [75]
A medida que el movimiento por los derechos civiles y el desmantelamiento de las leyes de Jim Crow en las décadas de 1950 y 1960 profundizaron las tensiones raciales existentes en gran parte del sur de los EE. UU., se promulgó una estrategia electoral del Partido Republicano -la estrategia del Sur- para aumentar el apoyo político entre los votantes blancos del Sur apelando al racismo contra los afroamericanos. [76] [77] Políticos republicanos como el candidato presidencial Richard Nixon y el senador Barry Goldwater desarrollaron estrategias que contribuyeron con éxito al realineamiento político de muchos votantes blancos conservadores del Sur que tradicionalmente habían apoyado al Partido Demócrata en lugar del Partido Republicano. [78] En 1971, enojado por los delegados africanos en la ONU que se pusieron del lado de los EE. UU. en una votación para admitir a China y expulsar a Taiwán , el entonces gobernador de California Ronald Reagan declaró en una llamada telefónica al presidente Nixon: "Ver a esos... esos monos de esos países africanos... ¡malditos sean, todavía se sienten incómodos usando zapatos!" [79] Nixon adoptó el lenguaje ofensivo de Reagan para quejarse de los "caníbales que saltaban arriba y abajo" después de que se aprobara la votación. Las conversaciones grabadas de la época de Nixon en el cargo revelaron aún más sus opiniones intolerantes sobre las minorías, al comentar sobre los afroamericanos: "Sé que no van a sobrevivir durante 500 años. No lo harán. Ustedes también lo saben. Los mexicanos son una taza de té diferente. Tienen una herencia. En la actualidad roban, son deshonestos, pero tienen un cierto concepto de vida familiar. No viven como una manada de perros, como viven los negros". [80] La percepción de que el Partido Republicano había servido como "vehículo de la supremacía blanca en el Sur", particularmente después de 1964, hizo que fuera difícil para el Partido recuperar el apoyo de los votantes negros en el Sur en años posteriores. [78]
En 1973, la leyenda del béisbol afroamericano Hank Aaron recibió cientos de miles de cartas de odio de los fanáticos, enojados con él por tratar de romper el récord de jonrones de todos los tiempos en ese momento establecido por Babe Ruth . Aaron eventualmente rompería el récord de jonrones de Ruth al conectar su jonrón 715 el 8 de abril de 1974. Ese mismo año, el Servicio Postal de los Estados Unidos confirmó que Hank Aaron estableció el récord mundial Guinness de la mayor cantidad de correo recibido por cualquier ciudadano privado en un año, recibiendo más de 900,000 cartas y un tercio de ellas eran cartas de odio. [81]
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Si bien se lograron avances sustanciales en las décadas siguientes a través del avance de la clase media y el empleo público, la pobreza y la falta de educación de los negros continuaron en el contexto de la desindustrialización. [83] [84] A pesar de los avances logrados después del atentado con bomba en la Iglesia Bautista de la Calle 16 , también ha continuado cierta violencia contra las iglesias negras: se provocaron 145 incendios en iglesias en todo el sur en la década de 1990, [85] y en 2015 se cometió un tiroteo masivo en Charleston, Carolina del Sur, en la histórica Iglesia Madre Emanuel . [86]
Entre 1981 y 1997, el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos discriminó a decenas de miles de agricultores negros estadounidenses, negándoles préstamos que se habían concedido a agricultores blancos en circunstancias similares. La discriminación fue objeto de la demanda Pigford v. Glickman interpuesta por miembros de la Asociación Nacional de Agricultores Negros , que dio lugar a dos acuerdos de conciliación por 1.060 millones de dólares en 1999 y 1.250 millones de dólares en 2009. [87]
Numerosos autores, académicos e historiadores han afirmado que la guerra contra las drogas ha tenido motivaciones raciales y políticas. A mediados de los años 1980, cuando la epidemia del crack se extendió por todo el país, el Congreso aprobó la Ley contra el Abuso de Drogas de 1986. Según estas directrices de sentencia, cinco gramos de crack , que a menudo se vendía a y por afroamericanos, conllevaban una pena de prisión obligatoria de cinco años. Sin embargo, en el caso de la cocaína en polvo, que a menudo se vendía a y por afroamericanos, se necesitarían cien veces esa cantidad, o 500 gramos, para la misma sentencia, lo que llevó a muchos a criticar la ley por discriminatoria. La disparidad de sentencias de 100:1 se redujo a 18:1 en 2010 gracias a la Ley de Sentencias Justas . [88] Según el Archivo de Seguridad Nacional , durante la década de 1980, funcionarios estadounidenses, incluido Oliver North , colaboraron y protegieron a conocidos narcotraficantes como parte de los esfuerzos para financiar a los rebeldes de derecha nicaragüenses Contra financiados por la Agencia Central de Inteligencia . En 1989, el informe del Comité Kerry concluyó que los vínculos de la droga con la Contra incluían... "Pagos a narcotraficantes por parte del Departamento de Estado de los EE. UU. de fondos autorizados por el Congreso para asistencia humanitaria a los Contras, en algunos casos después de que los traficantes habían sido acusados por agencias federales de aplicación de la ley por cargos de drogas, en otros mientras los traficantes estaban bajo investigación activa por estas mismas agencias". En 1996, el periodista Gary Webb escribió la serie Dark Alliance para el San Jose Mercury News , donde afirmó que los Contras respaldados por la CIA desempeñaron un papel importante en la epidemia de crack. [89] La serie causó indignación en la comunidad afroamericana, particularmente en el centro sur de Los Ángeles , donde sirvió la congresista Maxine Waters , y posteriormente elogió la serie. [90]
Durante los años 1980 y 1990, se produjeron varios disturbios relacionados con tensiones raciales de larga data entre la policía y las comunidades minoritarias. Los disturbios de Miami de 1980 fueron catalizados por el asesinato de un automovilista afroamericano por parte de cuatro agentes de policía blancos de Miami-Dade . Posteriormente fueron absueltos de los cargos de homicidio y manipulación de pruebas. De manera similar, los disturbios de Los Ángeles de 1992, que duraron seis días , estallaron después de la absolución de cuatro agentes blancos del Departamento de Policía de Los Ángeles que habían sido filmados golpeando a Rodney King , un automovilista afroamericano. Khalil Gibran Muhammad , director del Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra con sede en Harlem , ha identificado más de 100 casos de violencia racial masiva en los Estados Unidos desde 1935 y ha señalado que casi todos los casos fueron precipitados por un incidente policial. [91]
El currículo en las escuelas de Estados Unidos también ha contenido racismo contra los estadounidenses no blancos, incluidos los nativos americanos, los afroamericanos, los mexicano-americanos y los asiático-americanos. [92] [93] Particularmente durante los siglos XIX y principios del XX, los libros de texto escolares y otros materiales de enseñanza enfatizaron la inferioridad biológica y social de los estadounidenses negros, retratando constantemente a las personas negras como simples, irresponsables y, a menudo, en situaciones de sufrimiento que se implicaban como su culpa (y no los efectos de la esclavitud y otras opresiones). [92] [93] Los estadounidenses negros también fueron representados como prescindibles y su sufrimiento como algo común, como lo evidencia un poema sobre "Diez pequeños niños negros" muriendo uno por uno que circuló como un ejercicio de conteo para niños desde 1875 hasta mediados de la década de 1900. [93] El historiador Carter G. Woodson analizó el currículo estadounidense como completamente carente de cualquier mención de los méritos de los estadounidenses negros a principios del siglo XX. Basándose en sus observaciones de la época, escribió que los estudiantes estadounidenses, incluidos los estudiantes negros, que pasaban por la educación en Estados Unidos saldrían creyendo que los negros no tenían una historia significativa y no habían contribuido en nada a la civilización humana. [94]
Algunos estadounidenses vieron la candidatura presidencial de Barack Obama , quien se desempeñó como presidente de los Estados Unidos de 2009 a 2017 y fue el primer presidente negro de la nación , como una señal de que la nación había entrado en una nueva era posracial . [95] [96] La elección del presidente Donald Trump en 2016, quien fue uno de los principales defensores del movimiento racista birther en los EE. UU. (que argumentó que Obama no nació en los Estados Unidos) y llevó a cabo una campaña con tintes raciales, ha sido vista por algunos comentaristas como una reacción racista contra la elección de Barack Obama. [97] Tanto antes como después de la elección, los discursos y acciones de Trump han sido ampliamente considerados racistas o racialmente cargados . A mediados de la década de 2010, la sociedad estadounidense se ha visto afectada por un resurgimiento de altos niveles de racismo y discriminación. Un fenómeno nuevo ha sido el surgimiento del movimiento "alt-right" : una coalición nacionalista blanca que aboga por la expulsión de las minorías sexuales y raciales de los Estados Unidos. [98] Desde mediados de la década de 2010, el Departamento de Seguridad Nacional y la Oficina Federal de Investigaciones han identificado la violencia de la supremacía blanca como la principal amenaza del terrorismo interno en los Estados Unidos . [99] [100]
Muchos estadounidenses citan las elecciones presidenciales de 2008 como un paso adelante en las relaciones raciales: los estadounidenses blancos desempeñaron un papel en la elección de Barack Obama , el primer presidente negro del país. [101] De hecho, Obama recibió un mayor porcentaje del voto blanco (43%) [102] que el candidato demócrata anterior, John Kerry (41%). [103] Las divisiones raciales persistieron durante toda la elección; amplios márgenes de votantes negros dieron a Obama una ventaja durante las primarias presidenciales, donde 8 de cada 10 afroamericanos votaron por él en las primarias, y una encuesta de MSNBC encontró que la raza era un factor clave para determinar si un candidato era percibido como listo para el cargo. En Carolina del Sur, por ejemplo, "los blancos eran mucho más propensos a nombrar a Clinton que a Obama como el más calificado para ser comandante en jefe, el más probable para unir al país y el más apto para capturar la Casa Blanca en noviembre. Los negros nombraron a Obama sobre Clinton por márgenes aún más fuertes -dos y tres a uno- en las tres áreas". [104]
En 2013, el sociólogo Russ Long afirmó que ahora existe una forma más sutil de racismo que asocia una raza específica con una característica específica. [105] En un estudio de 1993 realizado por Katz y Braley, se presentó que "los negros y los blancos tienen una variedad de estereotipos entre sí, a menudo negativos". [106] El estudio de Katz y Braley también encontró que los afroamericanos y los blancos ven los rasgos con los que se identifican entre sí como amenazantes, la comunicación interracial entre los dos es probable que sea "vacilante, reservada y oculta". [106] La comunicación interracial está guiada por estereotipos; los estereotipos se transfieren a rasgos de personalidad y carácter que luego tienen un efecto en la comunicación. Múltiples factores intervienen en cómo se establecen los estereotipos, como la edad y el entorno en el que se aplican. [106] Por ejemplo, en un estudio realizado por el Índice Entman-Rojecki de Raza y Medios en 2014, el 89% de las mujeres negras en las películas aparecen diciendo malas palabras y exhibiendo un comportamiento ofensivo, mientras que solo el 17% de las mujeres blancas son retratadas de esta manera. [107]
En 2012, Trayvon Martin , un adolescente de diecisiete años, fue asesinado a tiros por George Zimmerman en Sanford, Florida . Zimmerman, un voluntario de vigilancia del vecindario, afirmó que Martin estaba sospechando y llamó a la policía de Sanford para denunciarlo. [108] Mientras estaba en la llamada a la policía, Zimmerman comenzó a seguir a Martin. Entre el final de su llamada con la policía y su llegada, Zimmerman disparó fatalmente a Martin fuera de la casa en la que se estaba quedando después de un altercado. Zimmerman resultó herido en el altercado y afirmó defensa propia. El incidente causó indignación nacional después de que Zimmerman no fuera acusado por el tiroteo. La cobertura nacional del incidente llevó a la policía de Sandford a arrestar a Zimmerman y acusarlo de asesinato en segundo grado, pero fue declarado inocente en el juicio . La protesta pública siguió a la absolución, lo que llevó a la creación del movimiento Black Lives Matter . [109]
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En 2014, el tiroteo policial contra Michael Brown , un afroamericano, en Ferguson, Missouri, provocó disturbios generalizados en la ciudad. En los años siguientes, los medios de comunicación han seguido otros tiroteos policiales de alto perfil contra afroamericanos, a menudo con evidencia en video de cámaras corporales de la policía . Entre 15 muertes de afroamericanos por disparos policiales de alto perfil, solo un oficial se enfrentó a una pena de prisión. [110] El Departamento de Justicia de los EE. UU. lanzó el Centro Nacional para la Construcción de la Confianza y la Justicia en la Comunidad en 2014. [111] Este programa recopila datos sobre la elaboración de perfiles raciales para generar cambios en el sistema de justicia penal en relación con el sesgo racial implícito y explícito hacia los afroamericanos, así como otras minorías.
En agosto de 2017, el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial emitió una rara advertencia a los EE. UU. y a sus líderes para que condenaran "inequívoca e incondicionalmente" el discurso y los delitos racistas, luego de la violencia en Charlottesville durante una manifestación organizada por nacionalistas blancos , supremacistas blancos, miembros del Ku Klux Klan , neonazis y varias milicias de derecha en agosto. [112] [113]
El 17 de junio de 2015, un hombre blanco mató a nueve personas durante un estudio bíblico en la Iglesia Metodista Episcopal Africana Emanuel en Charleston, Carolina del Sur. Todas las víctimas eran afroamericanas, entre ellas el pastor principal y senador estatal Clementa C. Pinckney . El autor confesó más tarde que había cometido el tiroteo con la esperanza de iniciar una guerra racial.
En los últimos años se ha hecho más conocido el hecho de que las mujeres blancas llamen a la policía para denunciar a personas negras. En un artículo de 2020 del New York Times titulado How White Women Use Themselves as Instruments of Terror (Cómo las mujeres blancas se utilizan a sí mismas como instrumentos del terror) , el columnista negro Charles M. Blow escribió: "Históricamente, las mujeres blancas han utilizado la violencia de los hombres blancos y las instituciones que estos hombres controlan como su propio músculo. Se han ejecutado incontables cantidades de linchamientos porque las mujeres blancas habían afirmado que un hombre negro las había violado, agredido, hablado o mirado. Este ejercicio de extremismo racial ha sido arrastrado a la era moderna a través del uso del 9-1-1 como arma , a menudo por parte de mujeres blancas, para invocar el poder y la fuerza de la policía, de la que son plenamente conscientes de que es hostil a los hombres negros". [114] Las mujeres blancas en los EE. UU. que usaron su privilegio blanco como arma han recibido un nombre diferente a lo largo de los siglos por parte de la gente negra, siendo Karen un nombre contemporáneo. [115] En mayo de 2020, una mujer blanca que llamó a la policía porque un hombre negro estaba observando aves en Central Park, Nueva York, recibió una amplia publicidad después de que el hecho fuera captado en video. Después de que él le pidiera que le pusiera una correa a su perro (según las reglas en una zona del parque para proteger a otros animales salvajes), ella se acercó a él, a lo que él respondió: "Por favor, no te acerques a mí", antes de que ella gritara: "Estoy tomando una foto y llamando a la policía. Voy a decirles que hay un hombre afroamericano que amenaza mi vida". Durante su llamada telefónica, con el hombre parado a cierta distancia de ella y grabándola, ella habló con una voz audiblemente angustiada: "Hay un hombre, afroamericano, que está... amenazándome a mí y a mi perro. ¡Por favor, envíen a la policía de inmediato!". [114] Otros ejemplos de mujeres blancas que llamaron a la policía para denunciar a personas negras incluyen la denuncia de una niña de ocho años por vender botellas de agua sin permiso en San Francisco, la denuncia de una familia negra que hacía una barbacoa en un parque de Oakland (California) , el bloqueo de la entrada de un hombre negro a un edificio de apartamentos en St. Louis (Missouri), donde reside, antes de llamar a la policía, y la acusación de una mujer a un niño de manosearla en una tienda de Brooklyn (Nueva York), lo que fue desmentido por la vigilancia. [116] [117]
El 25 de mayo de 2020, George Floyd , un hombre negro de 46 años, fue asesinado por un oficial blanco del Departamento de Policía de Minneapolis , Derek Chauvin , quien presionó con su rodilla el cuello de Floyd durante un total de 9 minutos y 29 segundos . [118] [119] [b] Los cuatro policías presentes fueron despedidos al día siguiente, [125] y luego arrestados. [126] Chauvin fue acusado y luego condenado por asesinato en segundo grado, y los otros tres oficiales fueron acusados de ayudar e instigar asesinato en segundo grado. [126] El asesinato de Floyd desató una ola de protestas en todo Estados Unidos y en todo el mundo. [127]
Un pistolero blanco identificado como Payton S. Gendron , de Conklin (Nueva York) , disparó y mató a 10 personas negras en el tiroteo de Buffalo de 2022. Creía que los estadounidenses blancos estaban siendo reemplazados por personas negras. [128]
En 2023, un hombre blanco disparó y mató a tres personas negras dentro de un Dollar General en Jacksonville, Florida . Los mató a tiros con una pistola Glock y un rifle semiautomático AR-15. En una de las armas había pintada una esvástica . [129]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)no era relajar las restricciones crediticias, sino más bien lograr que los bancos aplicaran los mismos criterios en el centro de la ciudad que en los suburbios .[ enlace muerto permanente ]
A menudo se dice que Trump no tiene una ideología real, lo cual no es cierto: su ideología es la supremacía blanca, con todo su poder truculento y santurrón.
Si bien muchos pueden recordar haber escuchado por primera vez la frase "Black Lives Matter" durante las protestas de 2014 en Ferguson, Missouri, el movimiento en realidad comenzó un año antes, el día en que George Zimmerman fue declarado inocente del asesinato de Trayvon Martin, de 17 años, en Florida.
Sin embargo, la hora revisada proporcionada por los fiscales entra en conflicto con las cintas de video obtenidas por The New York Times después del asesinato del 25 de mayo en una calle de Minneapolis. Los videos muestran la rodilla de Chauvin sobre el cuello de Floyd durante al menos ocho minutos y 15 segundos.
Los fiscales han dicho que Chauvin se arrodilló sobre el cuello de Floyd durante casi 8 minutos, pero el video de Kueng mostró que fueron aproximadamente 9 minutos y 30 segundos.