Los estudios de paz y conflictos son un campo de las ciencias sociales que identifica y analiza los comportamientos violentos y no violentos , así como los mecanismos estructurales que acompañan a los conflictos (incluidos los conflictos sociales ), para comprender aquellos procesos que conducen a una condición humana más deseable . [1] Una variación de esto, los estudios de paz , son un esfuerzo interdisciplinario que apunta a la prevención, desescalada y solución de conflictos por medios pacíficos, basado en el logro de la resolución de conflictos y disputas a nivel internacional y nacional sobre la base de soluciones de suma positiva , en lugar de suma negativa .
A diferencia de los estudios estratégicos o los estudios de guerra , que se centran en objetivos tradicionalmente realistas basados en el nivel de análisis de estado o unidad individual , los estudios de paz y conflicto a menudo se centran en los niveles de análisis estructural , social o humano .
Las disciplinas involucradas pueden incluir filosofía , ciencia política , geografía , economía , psicología , estudios de comunicación , sociología , relaciones internacionales , historia , antropología , estudios religiosos , estudios de género , derecho y estudios de desarrollo , así como una variedad de otras. Las subdisciplinas relevantes de tales campos, como la economía de la paz , también pueden considerarse parte de los estudios sobre la paz y los conflictos.
Los estudios sobre la paz y los conflictos son a la vez una actividad pedagógica, en la que los profesores transmiten conocimientos a los estudiantes, y una actividad de investigación, en la que los investigadores crean nuevos conocimientos sobre las fuentes de los conflictos. [2] Los estudios sobre la paz y los conflictos implican la comprensión del concepto de paz, que se define como una condición política que garantiza la justicia y la estabilidad social a través de instituciones, prácticas y normas formales e informales. [3]
Los académicos y estudiantes de las universidades más antiguas del mundo han estado motivados desde hace mucho tiempo por el interés en la paz . El interés de los estudiantes estadounidenses en lo que hoy consideramos como estudios sobre la paz apareció por primera vez en forma de clubes universitarios en los Estados Unidos en los años inmediatamente posteriores a la Guerra Civil estadounidense . Movimientos similares aparecieron en Suecia en los últimos años del siglo XIX, como en otros lugares poco después. Se trataba de grupos de discusión originados por estudiantes, no de cursos formales incluidos en los planes de estudio universitarios. El primer curso conocido de estudios sobre la paz en la educación superior se ofreció en 1888 en el Swarthmore College , una escuela cuáquera.
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La Primera Guerra Mundial fue un punto de inflexión en las actitudes occidentales hacia la guerra. En la Paz de París de 1919 —donde los líderes de Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos, encabezados por Georges Clemenceau , David Lloyd George y Woodrow Wilson respectivamente, se reunieron para decidir el futuro de Europa— Wilson propuso sus famosos Catorce Puntos para la pacificación. Estos incluían la división de los imperios europeos en estados nacionales y el establecimiento de la Sociedad de Naciones . Estas medidas, destinadas a garantizar un futuro pacífico, fueron el trasfondo de una serie de acontecimientos en el surgimiento de los Estudios de Paz y Conflictos como disciplina académica. La fundación de la primera cátedra de Relaciones Internacionales en la Universidad de Aberystwyth , Gales , cuyo cometido era en parte promover la causa de la paz, tuvo lugar en 1919.
Después de la Segunda Guerra Mundial , la fundación del sistema de las Naciones Unidas proporcionó un estímulo adicional para que surgieran enfoques más rigurosos de los estudios sobre la paz y los conflictos. Durante este período, comenzaron a desarrollarse muchos cursos universitarios en escuelas de educación superior de todo el mundo que abordaban cuestiones de paz, a menudo en relación con la guerra. El primer programa académico de pregrado en estudios de paz en los Estados Unidos fue desarrollado en 1948 por Gladdys Muir, en la Universidad de Manchester , una universidad de artes liberales asociada con la Iglesia de los Hermanos . [4] No fue hasta fines de la década de 1960 en los Estados Unidos que las preocupaciones de los estudiantes sobre la guerra de Vietnam obligaron a cada vez más universidades a ofrecer cursos sobre la paz, ya sea en un curso designado de estudios de paz o como un curso dentro de una especialización tradicional. El trabajo de académicos como Johan Galtung y John Burton , y los debates en foros como el Journal of Peace Research en la década de 1960 reflejaron el creciente interés y la estatura académica del campo. [5] El crecimiento en el número de programas de estudios de paz en todo el mundo se aceleró durante la década de 1980, a medida que los estudiantes comenzaron a preocuparse más por las perspectivas de una guerra nuclear. Cuando terminó la Guerra Fría , los cursos de estudios de paz y conflictos cambiaron su enfoque del conflicto internacional [6] y se dirigieron hacia cuestiones complejas relacionadas con la violencia política, la seguridad humana , la democratización , los derechos humanos , la justicia social , el bienestar , el desarrollo y la producción de formas sostenibles de paz. Una proliferación de organizaciones internacionales, agencias y ONG internacionales, desde la ONU, la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa , la Unión Europea y el Banco Mundial hasta International Crisis Group , International Alert y otras, comenzaron a aprovechar esa investigación. [7]
Las agendas de teoría crítica relacionadas con la paz positiva en los contextos académicos europeos ya eran ampliamente debatidas en la década de 1960. [8] A mediados de la década de 1990, los planes de estudio de la paz en los Estados Unidos habían pasado de la investigación y la enseñanza sobre la paz negativa, el cese de la violencia, a la paz positiva, las condiciones que eliminan las causas de la violencia. [6] Como resultado, los temas se habían ampliado enormemente. En 1994, una revisión de la oferta de cursos en estudios de la paz incluía temas como: "relaciones norte-sur"; "desarrollo, deuda y pobreza global"; "el medio ambiente, el crecimiento demográfico y la escasez de recursos"; y "perspectivas feministas sobre la paz, el militarismo y la violencia política". [6]
En la actualidad, existe un consenso general sobre la importancia de los estudios sobre la paz y los conflictos entre los académicos de diversas disciplinas de las ciencias sociales y de otras áreas, así como entre muchos responsables políticos influyentes de todo el mundo. En la actualidad, los estudios sobre la paz y los conflictos se investigan y enseñan ampliamente en un número cada vez mayor de instituciones y lugares. Es difícil calcular el número de universidades que ofrecen cursos sobre estudios sobre la paz y los conflictos, principalmente porque los cursos pueden impartirse en distintos departamentos y tener nombres muy diferentes. El sitio web de la Asociación Internacional de Investigación para la Paz ofrece una de las listas más fiables disponibles. Un informe de 2008 del International Herald Tribune menciona más de 400 programas de enseñanza e investigación en estudios sobre la paz y los conflictos, destacando en particular los de United World Colleges , Peace Research Institute Oslo , Universitat Jaume I en Castellón de la Plana/España , Malmö University de Suecia, American University , University of Bradford , la Universidad para la Paz UPEACE en Ciudad Colón / Costa Rica , bajo mandato de las Naciones Unidas , George Mason University , Lund University , University of Michigan en Notre Dame , University of Queensland , Uppsala University , Innsbruck School of Peace Studies / Austria , University of Virginia y University of Wisconsin . La Fundación Rotaria y la Universidad de las Naciones Unidas apoyan varios programas internacionales de enseñanza e investigación académica.
Una encuesta de 1995 encontró 136 universidades de los Estados Unidos con programas de estudios de la paz: "El cuarenta y seis por ciento de estos están en escuelas relacionadas con la iglesia, otro 32% están en grandes universidades públicas, el 21% están en universidades privadas no relacionadas con la iglesia y el 1% están en colegios comunitarios. El cincuenta y cinco por ciento de las escuelas relacionadas con la iglesia que tienen programas de estudios de la paz son católicas romanas . Otras denominaciones con más de una universidad con un programa de estudios de la paz son los cuáqueros , los menonitas , la Iglesia de los Hermanos y la Iglesia Unida de Cristo . Ciento quince de estos programas son de nivel de pregrado y 21 de nivel de posgrado. Quince de estos colegios y universidades tenían programas tanto de pregrado como de posgrado". [6]
Otros programas notables se pueden encontrar en la Universidad de Toronto , la Universidad de Manitoba , la Universidad de Lancaster , la Universidad de Hiroshima , la Universidad de Innsbruck , la Universitat Jaume I , la Universidad de Sydney , la Universidad de Queensland , el King's College (Londres) , el Sault College , la London Metropolitan , Sabanci , Marburg , Sciences Po , la Université Paris Dauphine , la Universidad de Ámsterdam , Otago , St Andrews , la Heller School de la Universidad Brandeis y York . Quizás lo más importante es que estos programas y agendas de investigación se han vuelto comunes en instituciones ubicadas en países y regiones en conflicto, posconflicto y en desarrollo, como (por ejemplo, el Consejo Nacional de la Paz), el Centro de Derechos Humanos , la Universidad de Sarajevo , la Universidad de Chulalongkorn , la Universidad Nacional de Timor Oriental , la Universidad de Kabul . El 11 de septiembre de 2014, la Universidad de Peshawar, la capital provincial de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa en Pakistán, estableció un Instituto con el objetivo principal de ofrecer educación para la paz a los jóvenes que más la sufrieron desde la guerra de Afganistán de 1979. Se llama Instituto de Estudios sobre la Paz y los Conflictos (IPCS).
Aunque pensadores individuales como Immanuel Kant habían reconocido desde hacía tiempo la centralidad de la paz (véase Paz perpetua ), no fue hasta los años 1950 y 1960 que los estudios sobre la paz comenzaron a surgir como una disciplina académica con sus propias herramientas de investigación, un conjunto especializado de conceptos y foros de discusión como revistas y conferencias. A partir de 1959, con la fundación del Instituto de Investigación para la Paz de Oslo (PRIO), asociado con Johan Galtung , comenzaron a aparecer varios institutos de investigación. [6]
En 1963, Walter Isard , el principal fundador de la ciencia regional , reunió a un grupo de académicos en Malmö , Suecia, con el propósito de establecer la Sociedad de Investigación para la Paz. El grupo de miembros iniciales incluía a Kenneth Boulding y Anatol Rapoport . En 1973, este grupo se convirtió en la Sociedad de Ciencias de la Paz. La ciencia de la paz fue vista como un esfuerzo interdisciplinario e internacional para desarrollar un conjunto especial de conceptos, técnicas y datos para comprender y mitigar mejor los conflictos. [9] La ciencia de la paz intenta utilizar las técnicas cuantitativas desarrolladas en economía y ciencia política, especialmente la teoría de juegos y la econometría , técnicas que de otro modo rara vez utilizan los investigadores en estudios de paz. [10] El sitio web de la Sociedad de Ciencias de la Paz alberga la segunda edición de Correlates of War , una de las colecciones de datos más conocidas sobre conflictos internacionales. [11] La sociedad celebra una conferencia anual, a la que asisten académicos de todo el mundo, y publica dos revistas académicas: Journal of Conflict Resolution and Conflict Management y Peace Science .
En 1964, la Asociación Internacional de Investigación para la Paz se formó en una conferencia organizada por cuáqueros en Clarens, Suiza. Entre el comité ejecutivo original se encontraba Johan Galtung . La IPRA celebra una conferencia bienal. La investigación presentada en sus conferencias y en sus publicaciones generalmente se centra en enfoques institucionales e históricos, y rara vez emplea técnicas cuantitativas. [12] En 2001, la Asociación de Estudios de Paz y Justicia (PJSA) se formó como resultado de una fusión de dos organizaciones precursoras. La PJSA es la filial norteamericana de la IPRA e incluye miembros de todo el mundo con un predominio de los Estados Unidos y Canadá. La PJSA publica un boletín periódico ( The Peace Chronicle ) y celebra conferencias anuales sobre temas relacionados con la misión de la organización "crear un mundo justo y pacífico" a través de la investigación, la erudición, la pedagogía y el activismo. [13]
En 2008, Strategic Foresight Group presentó su informe sobre un mecanismo innovador para encontrar una solución sostenible a los conflictos en Oriente Medio. También desarrolló un nuevo Cociente de Cooperación en Materia de Agua [14] , que es una medida de la cooperación activa de los países ribereños en la gestión de los recursos hídricos utilizando 10 parámetros que incluyen aspectos legales, políticos, técnicos, ambientales, económicos e institucionales.
Instituciones como el Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo (SIPRI) están impulsando la comprensión de la paz y el desarrollo mediante el análisis de los complejos factores que impulsan los conflictos y la inseguridad. Su enfoque reconoce que los conflictos rara vez son causados por un solo factor, sino por una constelación de factores económicos, sociales, políticos y ambientales que a menudo se refuerzan y exacerban entre sí de maneras que pueden conducir a una violencia sostenida o, por el contrario, allanar el camino hacia la paz. [15]
Los estudios de paz y conflictos junto con sus conceptos de análisis de conflictos y resolución de conflictos [16] [17] [18] [19] [20] se pueden clasificar como:
Desde hace mucho tiempo se ha debatido sobre cuestiones de desarme , así como se han intentado investigar, catalogar y analizar cuestiones relacionadas con la producción y el comercio de armas, y sus impactos políticos. [21] También ha habido intentos de cartografiar los costos económicos de la guerra, o de las recaídas en la violencia, en contraposición a los de la paz.
Los estudios sobre la paz y los conflictos están ahora bien establecidos dentro de las ciencias sociales : comprenden muchas revistas académicas, departamentos de colegios y universidades, institutos de investigación sobre la paz, conferencias, así como el reconocimiento externo de la utilidad de los estudios sobre la paz y los conflictos como método.
Los estudios sobre la paz permiten examinar las causas y la prevención de la guerra, así como la naturaleza de la violencia, incluida la opresión social, la discriminación y la marginación. A través de los estudios sobre la paz, también se pueden aprender estrategias de construcción de la paz para superar la persecución y transformar la sociedad y lograr una comunidad internacional más justa y equitativa.
Las académicas feministas han desarrollado una especialidad dentro de los estudios de conflictos, específicamente examinando el papel del género y los sistemas interconectados de desigualdad en los conflictos armados y de otro tipo. [22] [23] La importancia de considerar el papel del género en el trabajo posterior a los conflictos fue reconocida por la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas . Ejemplos de trabajos académicos feministas incluyen el trabajo de Carol Cohn y Claire Duncanson .
La paz negativa se refiere a la ausencia de violencia directa. La paz positiva se refiere a la teoría crítica de la resolución de conflictos y a la ausencia de violencia indirecta y estructural , y es el concepto que adoptan la mayoría de los investigadores de la paz y los conflictos. Esto se atribuye a menudo a Galtung [24], pero estos términos fueron utilizados anteriormente por Martin Luther King Jr. en su " Carta desde la cárcel de Birmingham " en 1963, en la que escribió sobre "la paz negativa que es la ausencia de tensión" y "la paz positiva que es la presencia de la justicia". Estos términos fueron utilizados quizás por primera vez por Jane Addams en una serie de conferencias sobre "ideales positivos de paz" que comenzó en 1899 y que tomaron forma en su libro Newer Ideals of Peace, donde cambió al término "newer ideales", pero continuó contrastándolos con el término "paz negativa"; los describió como los pensamos hoy, como una paz con "un sentido de justicia que ya no se ve ultrajado". La idea fue popularizada aún más por el entonces Secretario General de la ONU, Boutros Boutros-Ghali , en su informe de 1992 Un programa para la paz , publicado después de la Guerra Fría. [25]
Se han sugerido varias concepciones, modelos o modos de paz en los que la investigación sobre la paz podría prosperar. [26]
Se han hecho muchas propuestas sobre estas diversas formas de paz. Estas abarcan desde las conocidas obras de Kant , Locke , Rousseau , Paine , sobre diversos planes liberales internacionales y constitucionales para la paz. Más recientemente, se han desarrollado variaciones y adiciones por parte de académicos como Raymond Aron, Edward Azar, John Burton, Martin Ceadal, Wolfgang Dietrich , Kevin Dooley, Johan Galtung , Robert L. Holmes , [28] [29] [30] [31] Michael Howard, Vivienne Jabri , John-Paul Lederach, Roger Mac Ginty, Pamina Firchow, Hugh Miall, David Mitrany, Oliver Ramsbotham, Anatol Rapoport , Mikkel Vedby Rasmussen, Oliver Richmond, SP Udayakumar , Tom Woodhouse, otros mencionados anteriormente y muchos más. La paz democrática , la paz liberal, la paz sostenible, la paz civil, la paz híbrida, la paz posliberal, la paz cotidiana, la(s) paz(es) transracionales y otros conceptos se utilizan regularmente en dichos trabajos.
En el marco de las concepciones de la paz, la paz sostenible debe considerarse un factor importante para el futuro de la prosperidad. La paz sostenible debe ser la prioridad de la sociedad global, donde los actores estatales y no estatales no sólo buscan ganancias en un futuro cercano que puedan violar el estado estable de paz. Para una paz sostenible, la crianza, el empoderamiento y las comunicaciones se consideran factores cruciales en todo el mundo. En primer lugar, la crianza es necesaria para fomentar la estabilidad psicológica y la madurez emocional. La importancia del valor social en una crianza adecuada es importante para la paz sostenible. En segundo lugar, para lograr una seguridad real, se debe garantizar la seguridad interna junto con sistemas sociales organizados y protección basados en bases sólidas. Por último, las comunicaciones son necesarias para superar la ignorancia y establecer una comunidad basada en información confiable y útil. Evitará que se produzca el aislamiento, lo cual es fundamental para lograr una paz sostenible. [32]
El triángulo del conflicto de Johan Galtung parte del supuesto de que la mejor manera de definir la paz es definir la violencia, su opuesto. Refleja el objetivo normativo de prevenir, gestionar, limitar y superar la violencia. [24]
Cada vértice del triángulo de Galtung puede relacionarse con los otros dos. La limpieza étnica puede ser un ejemplo de los tres.
Una simplificación de esto se puede formular así:
El apaciguamiento es una estrategia que consiste en hacer concesiones políticas, materiales o territoriales a una potencia agresiva para evitar un conflicto. [33] La disuasión es una estrategia que consiste en utilizar amenazas o una fuerza limitada para disuadir a un actor de intensificar el conflicto, [34] normalmente porque el posible atacante cree que la probabilidad de éxito es baja y los costos del ataque son altos. [35]
El costo de los conflictos es un enfoque que intenta calcular el precio de los conflictos. La idea es examinar este costo, no sólo en términos de muertes y víctimas y los costos económicos soportados por las personas involucradas, sino también los costos sociales, de desarrollo, ambientales y estratégicos del conflicto. El enfoque considera los costos directos del conflicto, por ejemplo, las muertes humanas, los gastos, la destrucción de tierras e infraestructura física; así como los costos indirectos que afectan a una sociedad, por ejemplo, la migración, la humillación, el crecimiento del extremismo y la falta de sociedad civil. El precio de una paz injusta puede ser más alto que el costo del conflicto. [36] [37]
La teoría de la paz democrática afirma que la democracia causa paz, mientras que la teoría de la paz territorial no está de acuerdo y afirma que la paz causa democracia. [38] La teoría de la paz capitalista afirma que la interdependencia económica contribuye a la paz. [39] Otras explicaciones para la paz incluyen el liberalismo institucional , las alianzas , la Pax Americana y la estabilidad política . [40] [41] [42] [43] Algunos afirman que el realismo y el internacionalismo liberal conducen en algunos casos a más guerras y en otros casos a menos guerras. [44]
La teoría crítica aboga por un cambio desde la "paz negativa", descrita como la ausencia de violencia contra los individuos, a la "paz positiva", descrita como la ausencia de violencia estructural . [45] Esto surgió rápidamente al final de la Guerra Fría y quedó encapsulado en el informe del entonces Secretario General de las Naciones Unidas Boutros Boutros-Ghali , Una agenda para la paz . [25] De hecho, podría decirse que gran parte de la maquinaria de lo que varios académicos han llamado "construcción de la paz liberal" [46] y "construcción del Estado" por otros [47] se basa en gran medida en el trabajo que se ha llevado a cabo en esta área. Muchos académicos en el área han abogado por una forma más "emancipadora" de consolidación de la paz, basada en una " responsabilidad de proteger " (R2P), [48] seguridad humana, [49] propiedad local y participación en tales procesos, [50] especialmente después del éxito limitado de la consolidación de la paz/construcción del Estado liberal en lugares tan diversos como Camboya , los Balcanes , Timor Oriental , Sierra Leona , Liberia , Nepal , Afganistán e Irak . Este enfoque incluye el trabajo orientado normativamente que surgió en los estudios de paz y las escuelas de investigación de conflictos de la década de 1960 (por ejemplo, el Instituto de Investigación para la Paz de Oslo sobre "La paz liberal y la ética de la consolidación de la paz") [51] y las ideas más críticas sobre la consolidación de la paz que se han desarrollado recientemente en muchos círculos académicos y políticos europeos y no occidentales. [52]
Las previsiones de conflictos y las alertas tempranas pueden ser lo suficientemente precisas como para ser relevantes para la formulación de políticas y la evaluación de teorías. [53] La escalada de conflictos puede ser racional para un lado del conflicto en algunos casos de conflictos asimétricos , [54] apaciguamiento [44] o para hechos consumados , [55] lo que provoca desafíos a la desescalada .
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Los objetivos normativos de los estudios sobre la paz son la transformación y la resolución de conflictos a través de mecanismos como el mantenimiento de la paz , la construcción de la paz (por ejemplo, la lucha contra las disparidades en materia de derechos, instituciones y distribución de la riqueza mundial) y la construcción de la paz (por ejemplo, la mediación y la resolución de conflictos). El mantenimiento de la paz cae bajo la égida de la paz negativa, mientras que los esfuerzos por lograr una paz positiva implican elementos de la teoría crítica, la construcción de la paz y la construcción de la paz. [58]
Los militares estudian ampliamente la paz y los conflictos. Una de las estrategias que utilizan los militares para prevenir los conflictos y su escalada es la disuasión . [59] La teoría crítica sostiene que los militares están abiertamente comprometidos con el combate en el artículo "Teaching Peace to the Military", publicado en la revista Peace Review , [60] James Page defiende cinco principios que deberían sustentar esta iniciativa, a saber, respetar pero no privilegiar la experiencia militar, enseñar la teoría de la guerra justa, alentar a los estudiantes a ser conscientes de la tradición y las técnicas de la no violencia, alentar a los estudiantes a deconstruir y desmitificar, y reconocer la importancia de la virtud militar.
Se han dirigido contra la teoría crítica en los estudios sobre la paz y los conflictos numerosas críticas bien establecidas , a menudo, aunque no necesariamente, desde fuera del ámbito del sistema universitario, incluida la de que los estudios sobre la paz:
En 1980, el politólogo J. David Singer criticó la investigación sobre la paz en tres frentes: [63]
Barbara Kay , columnista del National Post , criticó específicamente las opiniones del profesor noruego Johan Galtung , considerado un líder en la investigación moderna sobre la paz. Kay escribió que Galtung ha escrito sobre el "fascismo estructural" de las democracias "ricas, occidentales y cristianas", admira a Fidel Castro , se opuso a la resistencia a la invasión soviética de Hungría en 1956 y ha descrito a Aleksandr Solzhenitsyn y Andrei Sakharov como "personajes de élite perseguidos". Galtung también ha elogiado a Mao Zedong por "liberar infinitamente" a China. Galtung también ha declarado que Estados Unidos es un "país asesino" que es culpable de "terrorismo de estado neofascista" y, según se informa, ha declarado que la destrucción de Washington, DC, podría justificarse por la política exterior estadounidense. También ha comparado a Estados Unidos con la Alemania nazi por bombardear Kosovo durante el bombardeo de la OTAN a Yugoslavia en 1999. [ 61]
En la edición de verano de 2007 del City Journal , Bruce Bawer criticó duramente los estudios sobre la paz. Señaló que muchos programas de estudios sobre la paz en las universidades estadounidenses están dirigidos por profesores marxistas o de extrema izquierda. En términos más generales, sostuvo que los estudios sobre la paz están dominados por la creencia de que "Estados Unidos... es la fuente de los problemas del mundo" y que, si bien los profesores de estudios sobre la paz sostienen "que las posiciones terroristas merecen respeto en la mesa de negociaciones", "raramente toleran puntos de vista alternativos" y que "los estudios sobre la paz, por regla general, rechazan que se cuestione su propia ideología rectora". [64]
En relación con su afirmación de que los estudios sobre la paz apoyan la violencia en pos de la ideología izquierdista, Bawer citó una cita de Peace and Conflict Studies , [65] [66] un libro de texto ampliamente utilizado de 2002 escrito por Charles P. Webel y David P. Barash que elogiaba a Vladimir Lenin porque "sostenía que sólo la revolución -no la reforma- podía deshacer la tendencia del capitalismo hacia el imperialismo y de ahí a la guerra". [64]
David Horowitz ha argumentado que el libro de Webel y Barash apoya implícitamente la violencia por causas socialistas, señalando que el libro afirma que "el caso de Cuba indica que las revoluciones violentas a veces pueden resultar en condiciones de vida generalmente mejoradas para muchas personas". Horowitz también argumentó que el libro "trata a la Unión Soviética como patrocinadora de movimientos por la paz, y a los Estados Unidos como la potencia militarista e imperialista que los movimientos por la paz intentan mantener bajo control" y que "los autores justifican las políticas y acciones comunistas mientras presentan las de Estados Unidos y las democracias occidentales bajo una luz negativa". Horowitz también afirmó que los autores discuten la Crisis de los Misiles de Cuba sin mencionar su causa (es decir, la colocación de los misiles soviéticos en Cuba) y culpan a John F. Kennedy mientras elogian al primer ministro soviético Nikita Khrushchev por "estar dispuesto a dar marcha atrás". Finalmente, Horowitz criticó el uso que hace el autor de escritores marxistas, como Andre Gunder Frank y Frances Moore Lappe , como la única base sobre la cual estudiar "la pobreza y el hambre como causas de conflicto humano". [67]
Kay y Bawer también criticaron específicamente al profesor Gordon Fellman, presidente del Programa de Estudios sobre Paz, Conflicto y Coexistencia de la Universidad Brandeis , quien, según afirmaron, ha justificado los atentados suicidas palestinos contra israelíes como "formas de infligir venganza a un enemigo que parece incapaz o no dispuesto a responder a las súplicas racionales de debate y justicia". [64] [68]
Katherine Kersten , miembro senior del think tank conservador con sede en Minneapolis Center of the American Experiment , cree que los programas de Estudios para la Paz están "dominados por personas de cierta inclinación ideológica y, por lo tanto, es difícil tomarlos en serio". Robert Kennedy, profesor de estudios católicos y gestión en la Universidad de St. Thomas , criticó el Programa de Estudios para la Paz de su universidad en una entrevista con el Minneapolis Star Tribune en 2002, afirmando que el programa emplea a varios profesores adjuntos "cuyas calificaciones académicas no son tan sólidas como las que buscaríamos ordinariamente" y que "la combinación de la fuerza ideológica y las credenciales académicas quizás no completas del profesorado probablemente plantearían algunas preguntas sobre cuán académico es el programa". [69]
Estos puntos de vista han sido fuertemente rechazados por académicos que sostienen que estas críticas subestiman el desarrollo de una investigación interdisciplinaria, teórica, metodológica y empírica detallada sobre las causas de la violencia y la dinámica de la paz que se ha producido a través de redes académicas y políticas en todo el mundo. [7]
En respuesta al artículo de Barbara Kay , un grupo de expertos en estudios sobre la paz de Canadá respondió que "el argumento de Kay de que el campo de los estudios sobre la paz apoya el terrorismo es absurdo" y que "los teóricos e investigadores dedicados a la paz se distinguen por su compromiso de reducir el uso de la violencia, ya sea que la cometan naciones enemigas, gobiernos amigos o caudillos de cualquier tipo". También argumentaron que:
...La Sra. Kay intenta presentar a los defensores de la paz como ingenuos e idealistas, pero los datos muestran que la gran mayoría de los conflictos armados de las últimas décadas se han solucionado mediante negociaciones, no soluciones militares. En el mundo contemporáneo, la violencia es menos eficaz que la diplomacia para poner fin a los conflictos armados. Nada es cien por ciento eficaz para reducir la tiranía y la violencia, pero la estrategia interna y externa debe basarse en pruebas, en lugar de en suposiciones y conceptos erróneos de una era pasada. [70]
La mayoría de los académicos en el área sostienen que son incorrectas las acusaciones de que los enfoques de los estudios sobre la paz no son objetivos, se derivan principalmente de fuentes izquierdistas o inexpertas, no son prácticos, apoyan la violencia en lugar de rechazarla o no han conducido a desarrollos de políticas.
El desarrollo de políticas de las Naciones Unidas y de los principales donantes (entre ellos la UE, los EE.UU. y el Reino Unido, así como muchos otros, como las de Japón, Canadá, Noruega, etc.) hacia y en países en conflicto y posconflicto se ha visto muy influido por esos debates. En el último decenio y más, estos gobiernos han elaborado una serie de documentos y respuestas de política clave, y en documentos de las Naciones Unidas (o relacionados), como la "Agenda para la Paz", la "Agenda para el Desarrollo", la "Agenda para la Democratización", los Objetivos de Desarrollo del Milenio , la Responsabilidad de Proteger y el "Informe del Grupo de Alto Nivel". [71] También han sido importantes para el trabajo del Banco Mundial, los organismos internacionales de desarrollo y una amplia gama de organizaciones no gubernamentales. [72] Ha influido en el trabajo de, entre otros, la ONU, el PNUD, la Comisión de Consolidación de la Paz de la ONU , ACNUR , el Banco Mundial , la UE , la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa , para donantes nacionales como USAID, DFID, CIDA, NORAD, DANIDA, Japan Aid, GTZ y ONG internacionales como International Alert o International Crisis Group , así como muchas ONG locales. Se han generado importantes bases de datos gracias al trabajo de académicos en estas áreas. [73]
Por último, los debates sobre los estudios de paz y conflictos han confirmado en general, y no socavado, un amplio consenso (en el mundo desarrollado y el Sur Global) sobre la importancia de la seguridad humana , los derechos humanos, el desarrollo, la democracia y el estado de derecho (aunque hay un debate vibrante en curso sobre las variaciones contextuales y las aplicaciones de estos marcos). [74] Al mismo tiempo, el campo de investigación se caracteriza por una serie de desafíos, incluida la tensión entre "el objetivo de hacer investigación crítica y ser de relevancia práctica". [75]
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