En el siglo XIII, varios líderes de los cruzados francos y del Imperio mongol intentaron una alianza franco-mongol contra los califatos islámicos, su enemigo común. Una alianza de este tipo podría haber parecido una opción obvia: los mongoles ya simpatizaban con el cristianismo, dada la presencia de muchos cristianos nestorianos influyentes en la corte mongol. Los francos (los europeos occidentales y los de los estados cruzados del Levante [1] ) estaban abiertos a la idea de recibir apoyo de Oriente, en parte debido a la leyenda de larga data del mítico Preste Juan , un rey oriental en un reino oriental que muchos creían que algún día acudiría en ayuda de los cruzados en Tierra Santa . [2] [3] Los francos y los mongoles también compartían un enemigo común: los musulmanes. Sin embargo, a pesar de muchos mensajes, regalos y emisarios a lo largo de varias décadas, la alianza propuesta a menudo nunca se concretó. [2] [4]
El contacto entre europeos y mongoles comenzó alrededor de 1220, con mensajes ocasionales del papado y los monarcas europeos a los líderes mongoles como el Gran Kan , y posteriormente a los ilkhanes en la Persia conquistada por los mongoles . Las comunicaciones tendían a seguir un patrón recurrente: los europeos pedían a los mongoles que se convirtieran al cristianismo occidental, mientras que los mongoles respondían con demandas de sumisión y tributo. Los mongoles ya habían conquistado muchos estados cristianos y musulmanes en su avance por Asia, y después de destruir a los nizaríes de Alamut y las dinastías musulmanas abasí y ayubí , durante las siguientes generaciones lucharon contra el poder islámico restante en la región, los mamelucos egipcios . Hethum I , rey del estado cristiano de la Armenia de Cilicia , se había sometido a los mongoles en 1247 y alentó firmemente a otros monarcas a participar en una alianza cristiano-mongol, pero solo pudo persuadir a su yerno, el príncipe Bohemundo VI del estado cruzado de Antioquía , quien se sometió en 1260. Otros líderes cristianos, como los cruzados de Acre , desconfiaban más de los mongoles, percibiéndolos como la amenaza más importante en la región. Por lo tanto, los barones de Acre participaron en una inusual alianza pasiva con los mamelucos musulmanes, lo que permitió a las fuerzas egipcias avanzar sin oposición a través del territorio cruzado para enfrentarse y derrotar a los mongoles en la crucial batalla de Ain Jalut en 1260. [5]
Las actitudes europeas comenzaron a cambiar a mediados de la década de 1260, desde percibir a los mongoles como enemigos a los que temer, a aliados potenciales contra los musulmanes. Los mongoles trataron de sacar provecho de esto, prometiendo una Jerusalén reconquistada a los europeos a cambio de cooperación. Los intentos de cimentar una alianza continuaron a través de negociaciones con muchos líderes del ilkanato mongol en Persia, desde su fundador Hulagu hasta sus descendientes Abaqa , Arghun , Ghazan y Öljaitü , pero sin éxito. Los mongoles invadieron Siria varias veces entre 1281 y 1312, a veces en intentos de operaciones conjuntas con los francos, pero las considerables dificultades logísticas involucradas significaron que las fuerzas llegarían con meses de diferencia, sin poder coordinar actividades de ninguna manera efectiva. [6] El Imperio mongol finalmente se disolvió en una guerra civil, y los mamelucos recuperaron con éxito toda Palestina y Siria de los cruzados. Tras la caída de Acre en 1291, los cruzados restantes se retiraron a la isla de Chipre . Hicieron un último intento de establecer una cabeza de puente en la pequeña isla de Ruad , frente a la costa de Tortosa , de nuevo en un intento de coordinar la acción militar con los mongoles, pero el plan fracasó y los musulmanes respondieron sitiando la isla. Con la caída de Ruad en 1302, los cruzados perdieron su último punto de apoyo en Tierra Santa. [7]
Los historiadores modernos debaten si una alianza entre los francos y los mongoles habría tenido éxito en cambiar el equilibrio de poder en la región, y si habría sido una elección sabia por parte de los europeos. [8] Tradicionalmente, los mongoles tendían a ver a las partes externas como súbditos o enemigos, con poco espacio en el medio para un concepto como el de aliados. [9] [10]
Durante mucho tiempo hubo rumores y expectativas entre los europeos occidentales de que un gran aliado cristiano vendría de Oriente. Estos rumores circularon ya durante la Primera Cruzada (1096-1099) y generalmente aumentaron en popularidad después de que los cruzados perdieran una batalla. Surgió una leyenda sobre una figura conocida como Preste Juan , que vivía en la lejana India, Asia Central o tal vez incluso Etiopía . Esta leyenda cobró vida propia, y algunas personas que vinieron de Oriente fueron recibidas con expectativas de que pudieran ser fuerzas enviadas por el largamente esperado Preste Juan. En 1210, llegaron a Occidente noticias de las batallas del mongol Kuchlug (fallecido en 1218), líder de la tribu mayoritariamente cristiana de los naimanes . Las fuerzas de Kuchlug habían estado luchando contra el poderoso Imperio corasmio , cuyo líder era el musulmán Muhammad II de Corasmia . En Europa circularon rumores de que Kuchlug era el mítico Preste Juan, que luchaba nuevamente contra los musulmanes en Oriente. [11]
Durante la Quinta Cruzada (1213-1221), cuando los cristianos estaban sitiando sin éxito la ciudad egipcia de Damieta , la leyenda del Preste Juan se fusionó con la realidad del imperio en rápida expansión de Gengis Kan . [11] Los grupos de asalto mongoles estaban comenzando a invadir el mundo islámico oriental en Transoxania y Persia en 1219-1221. [12] Circulaban rumores entre los cruzados de que un "rey cristiano de las Indias", un rey David que era el Preste Juan o uno de sus descendientes, había estado atacando a los musulmanes en Oriente y estaba en camino para ayudar a los cristianos en sus cruzadas. [13] En una carta fechada el 20 de junio de 1221 , el papa Honorio III incluso comentó sobre "fuerzas que venían del Lejano Oriente para rescatar la Tierra Santa". [14]
Tras la división del Imperio mongol en 1259, su imperio fue dividido por sus descendientes en cuatro secciones o kanatos , lo que degeneró en una guerra civil, aunque los emperadores Yuan ostentaron el título nominal de khagan del imperio.
El kanato de Kipchak , al noroeste del Imperio, conocido como la Horda de Oro , se expandió hacia Europa, principalmente a través de Hungría y Polonia, mientras que sus líderes se oponían simultáneamente al gobierno de sus primos en la capital mongol. La sección suroccidental, conocida como el Ilkhanato, estaba bajo el liderazgo del nieto de Genghis Khan, Hulagu . Este continuó apoyando a su hermano, el Gran Khan, y por lo tanto estaba en guerra con la Horda de Oro, mientras que al mismo tiempo continuaba un avance hacia Persia y Tierra Santa. [15]
Las primeras comunicaciones oficiales entre Europa occidental y el Imperio mongol se produjeron entre el papa Inocencio IV ( fl. 1243-1254) y los grandes kanes, a través de cartas y enviados que se enviaban por tierra y podían tardar años en llegar a su destino. Las comunicaciones iniciaron lo que se convertiría en un patrón regular en las comunicaciones entre europeos y mongoles: los europeos pedían a los mongoles que se convirtieran al cristianismo, y los mongoles respondían con demandas de sumisión. [9] [16]
La invasión mongola de Europa terminó en 1242, en parte debido a la muerte del Gran Kan Ögedei , sucesor de Gengis Kan. Cuando un Gran Kan moría, los mongoles de todas las partes del imperio eran llamados a la capital para decidir quién debería ser el próximo Gran Kan. [17] Mientras tanto, la implacable marcha de los mongoles hacia el oeste había desplazado a los turcos khawarizmi , quienes a su vez se trasladaron al oeste, aliándose finalmente con los musulmanes ayubíes en Egipto. [18] En el camino, los ayubíes tomaron Jerusalén de los cristianos en 1244. Después de la posterior derrota en la batalla de La Forbie , los reyes cristianos comenzaron a prepararse para una nueva cruzada (la Séptima Cruzada ), declarada por el papa Inocencio IV en junio de 1245 en el Primer Concilio de Lyon . [19] [20] La pérdida de Jerusalén hizo que algunos europeos vieran a los mongoles como aliados potenciales de la cristiandad, siempre que los mongoles pudieran convertirse al cristianismo occidental . [4] En marzo de 1245, el papa Inocencio IV había emitido múltiples bulas papales , algunas de las cuales fueron enviadas con un enviado, el franciscano Juan de Plano Carpini , al "Emperador de los tártaros". En una carta ahora llamada Cum non solum , el papa Inocencio expresó su deseo de paz y pidió al gobernante mongol que se convirtiera al cristianismo y dejara de matar cristianos. [21] Sin embargo, el nuevo Gran Khan Güyük , que había sido instalado en Karakorum en 1246, respondió solo con una demanda de sumisión del papa y una visita de los gobernantes de Occidente en homenaje al poder mongol: [22]
Debéis decir con sinceridad: «Me someteré a vosotros y os serviré». ¡Tú mismo, a la cabeza de todos los Príncipes, ven de inmediato a servirnos y a esperarnos! En ese momento reconoceré vuestra sumisión. Si no observáis el mandato de Dios y si ignoráis mi mandato, os reconoceré como mis enemigos.
— Carta de Güyük Khan al Papa Inocencio IV, 1246 [23]
Una segunda misión enviada en 1245 por el papa Inocencio estuvo dirigida por el dominico Ascelino de Lombardía , [24] que se reunió con el comandante mongol Baiju cerca del mar Caspio en 1247. Baiju, que tenía planes de capturar Bagdad, dio la bienvenida a la posibilidad de una alianza y envió un mensaje a Roma a través de sus enviados Aïbeg y Serkis . Luego regresaron un año después con la carta del papa Inocencio, Viam agnoscere veritatis , en la que apelaba a los mongoles a "cesar sus amenazas". [25] [26]
A medida que los mongoles del Ilkhanate continuaban avanzando hacia Tierra Santa, una ciudad tras otra caían ante ellos. El patrón típico mongol era dar a cada región una oportunidad para rendirse. Si el objetivo accedía, los mongoles absorbían a la población y a los guerreros en su propio ejército mongol, que luego utilizarían para expandir aún más el imperio. Si una comunidad no se rendía, los mongoles tomaban por la fuerza el asentamiento o los asentamientos y masacraban a todos los que encontraban. [27] Ante la opción de subyugarse o combatir con la horda mongol cercana, muchas comunidades eligieron la primera opción, incluidos algunos reinos cristianos. [28]
A partir de 1220, el Reino de Georgia fue atacado repetidamente y en 1243 la reina Rusudan se sometió formalmente a los mongoles, convirtiendo a Georgia en un estado vasallo que luego se convirtió en un aliado regular en las conquistas militares mongolas. [29] Hethum I de Armenia se sometió en 1247 y durante los años siguientes alentó a otros monarcas a entrar en una alianza cristiano-mongol. [30] [31] [32] [33] [34] Envió a su hermano Sempad a la corte mongol en Karakorum, y las cartas positivas de Sempad sobre los mongoles fueron influyentes en los círculos europeos. [35]
El Principado de Antioquía fue uno de los primeros Estados cruzados, fundado en 1098 durante la Primera Cruzada. En el momento del avance mongol, estaba bajo el gobierno de Bohemundo VI . Bajo la influencia de su suegro, Hethum I, Bohemundo también sometió Antioquía a Hulagu en 1260. [30] [36] [37] Un representante mongol y una guarnición mongol estaban estacionados en la ciudad capital de Antioquía , donde permanecieron hasta que el Principado fue destruido por los mamelucos en 1268. [38] [39] Los mongoles también exigieron a Bohemundo que aceptara la restauración de un patriarca ortodoxo griego , Eutimio, como una forma de fortalecer los lazos entre los mongoles y el Imperio bizantino . A cambio de esta lealtad, Hulagu le otorgó a Bohemundo todos los territorios de Antioquía que habían sido perdidos ante los musulmanes en 1243. [40] Sin embargo, por sus relaciones con los mongoles, Bohemundo también fue excomulgado temporalmente por Jacques Pantaléon , el patriarca latino de Jerusalén , aunque esto fue levantado en 1263. [41]
Alrededor de 1262 o 1263, el líder mameluco Baibars intentó un ataque a Antioquía, pero el principado fue salvado por la intervención mongola. [42] En años posteriores, los mongoles no pudieron ofrecer tanto apoyo. En 1264-1265, los mongoles pudieron atacar solo el fuerte fronterizo de al-Bira . En 1268 Baibars invadió por completo el resto de Antioquía, poniendo fin al principado de 170 años de antigüedad. [43] [44]
En 1271, Baibars envió una carta a Bohemundo amenazándolo con la aniquilación total y burlándose de él por su alianza con los mongoles:
Nuestras banderas amarillas han repelido vuestras banderas rojas, y el sonido de las campanas ha sido reemplazado por el grito: " ¡Allâh Akbar !"... Advertid a vuestros muros y a vuestras iglesias que pronto nuestra maquinaria de asedio se ocupará de ellos, a vuestros caballeros que pronto nuestras espadas se invitarán a sus casas... Veremos entonces de qué utilidad será vuestra alianza con Abagha.
— Carta de Baibars a Bohemundo VI, 1271 [45]
Bohemundo no quedó con más propiedades que el condado de Trípoli , que caería en manos de los mamelucos en 1289. [46]
Luis IX de Francia mantuvo comunicaciones con los mongoles durante sus propias cruzadas. Durante su primera incursión en Ultramar , el 20 de diciembre de 1248 fue recibido en Chipre por dos enviados mongoles, nestorianos de Mosul llamados David y Marc , que trajeron una carta del comandante mongol en Persia, Eljigidei . [47] La carta comunicaba un tono más conciliador que las anteriores demandas mongoles de sumisión, y los enviados de Eljigidei sugirieron que el rey Luis debía desembarcar en Egipto mientras Eljigidei atacaba Bagdad, como una forma de evitar que los musulmanes de Egipto y los de Siria unieran sus fuerzas. [48] Luis respondió enviando al emisario Andrés de Longjumeau al gran kan Güyük , pero Güyük murió por la bebida antes de que el emisario llegara a su corte. La viuda de Güyük, Oghul Qaimish, simplemente le dio al emisario un regalo y una carta condescendiente para llevar al rey Luis, ordenándole que continuara enviando tributos cada año. [49] [50] [51]
La campaña de Luis contra Egipto no fue bien. Capturó Damieta , pero perdió todo su ejército en la batalla de Al Mansurah y él mismo fue capturado por los egipcios. Su liberación fue finalmente negociada a cambio de un rescate (parte del cual era un préstamo de los Caballeros Templarios ) y la rendición de la ciudad de Damieta. [52] Unos años más tarde, en 1253, buscó aliados tanto entre la Orden Ismailí de Asesinos como entre los mongoles. [53] Cuando vio una carta del hermano de Hethum, el noble armenio Sempad, que hablaba bien de los mongoles, Luis envió al franciscano Guillermo de Rubruck a la corte mongol. El líder mongol Möngke respondió en 1254 a través de una carta llevada por Guillermo pidiendo la sumisión del rey a la autoridad mongol. [54]
Luis intentó una segunda cruzada (la Octava Cruzada ) en 1270. El líder mongol del Ilkhanato Abaqa escribió a Luis IX ofreciendo apoyo militar tan pronto como los cruzados desembarcaran en Palestina, pero Luis en su lugar fue a Túnez en la actual Túnez . Su intención era evidentemente conquistar primero Túnez y luego mover sus tropas a lo largo de la costa para llegar a Alejandría en Egipto. [55] Los historiadores franceses Alain Demurger y Jean Richard sugieren que esta cruzada todavía puede haber sido un intento de coordinación con los mongoles, en el sentido de que Luis puede haber atacado Túnez en lugar de Siria después de un mensaje de Abaqa de que no podría comprometer sus fuerzas en 1270, y pidiendo posponer la campaña hasta 1271. [56] [57] Los enviados del emperador bizantino, los armenios y los mongoles de Abaqa estaban presentes en Túnez, pero los acontecimientos pusieron fin a los planes para una cruzada continua cuando Luis murió de enfermedad. [57] Según la leyenda, su última palabra fue "Jerusalén". [58]
Hulagu Khan , nieto de Genghis Khan, era un chamanista declarado , pero sin embargo era muy tolerante con el cristianismo. Su madre Sorghaghtani Beki , su esposa favorita Doquz Khatun y varios de sus colaboradores más cercanos eran cristianos nestorianos. Uno de sus generales más importantes, Kitbuqa , era un cristiano nestoriano de la tribu Naiman. [4]
En 1238, los reyes europeos Luis IX de Francia y Eduardo I de Inglaterra rechazaron la oferta del imán nizarí Muhammad III de Alamut y del califa abasí Al-Mustansir de una alianza entre musulmanes y cristianos contra los mongoles. Más tarde se unieron a los mongoles contra todos los musulmanes. [59] [60] La colaboración militar entre los mongoles y sus vasallos cristianos se hizo sustancial en 1258-1260. El ejército de Hulagu, con las fuerzas de sus súbditos cristianos Bohemundo, Hethum y los georgianos cristianos, destruyó eficazmente dos de las dinastías musulmanas más poderosas de la época: los abasíes en Bagdad y los ayubíes en Siria. [15]
El califato abasí , fundado por Abu al-'Abbās 'Abdu'llāh ibn Muhammad as-Saffāḥ , tataranieto del tío de Mahoma , Abbas , en 749, había gobernado el noreste de África, Arabia y Oriente Próximo, aunque en 1258 su dominio se había reducido solo al sur y centro de Irak. La sede del poder de los abasíes durante casi 500 años fue Bagdad, una ciudad considerada la joya del Islam y una de las ciudades más grandes y poderosas del mundo. Pero bajo el ataque de los mongoles, la ciudad cayó el 15 de febrero de 1258. Cuando Hulagu conquistó la ciudad, se permitió a su disciplinado ejército saquearla durante una semana entera, en un acto calculado diseñado para mostrar las consecuencias de resistir el poder mongol. Los cristianos de Bagdad también se salvaron, a instancias de Doquz Khatun. [61]
Para los cristianos asiáticos, la caída de Bagdad fue motivo de celebración. [64] [65] [66] Hulagu y su reina cristiana llegaron a ser considerados agentes de Dios contra los enemigos del cristianismo, [65] y fueron comparados con el influyente emperador cristiano del siglo IV Constantino el Grande y su reverenciada madre, la emperatriz Helena , un icono de la iglesia cristiana. El historiador armenio Kyrakos de Gandzak elogió a la pareja real mongol en textos para la Iglesia armenia , [62] [64] [67] y Bar Hebraeus , un obispo de la Iglesia ortodoxa siríaca , también se refirió a ellos como Constantino y Helena, escribiendo sobre Hulagu que nada podía compararse con el "rey de reyes" en "sabiduría, altruismo y hechos espléndidos". [64]
Después de Bagdad, en 1260 los mongoles con sus súbditos cristianos conquistaron la Siria musulmana , dominio de la dinastía ayubí. Tomaron juntos la ciudad de Alepo en enero, y en marzo, los mongoles con los armenios y los francos de Antioquía tomaron Damasco , bajo el general mongol cristiano Kitbuqa. [15] [38] Con las dinastías abasí y ayubí destruidas, el Cercano Oriente, como lo describe el historiador Steven Runciman, "nunca más volvería a dominar la civilización". [68] El último sultán ayubí An-Nasir Yusuf murió poco después, y con los centros de poder islámico de Bagdad y Damasco desaparecidos, el centro del poder islámico se transfirió a los mamelucos egipcios en El Cairo. [15] [69] Sin embargo, antes de que los mongoles pudieran continuar su avance hacia Egipto, necesitaron retirarse debido a la muerte del Gran Khan. Hulagu fue requerido de regreso en la capital y se llevó consigo la mayor parte de sus fuerzas, dejando una pequeña fuerza bajo el mando de Kitbuqa para ocupar Palestina durante su ausencia. Se enviaron grupos de asalto mongoles al sur de Palestina en dirección a Egipto, y se establecieron pequeñas guarniciones mongoles de unos 1.000 hombres en Gaza. [38] [70] [71]
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A pesar de la cooperación entre los mongoles y sus súbditos cristianos en Antioquía, otros cristianos en el Levante vieron la aproximación mongola con inquietud. Jacques Pantaléon, el patriarca de Jerusalén, vio a los mongoles como una clara amenaza, y había escrito al Papa para advertirle sobre ellos en 1256. [72] Los francos, sin embargo, enviaron al dominico David de Ashby a la corte de Hulagu en 1260. [54] En Sidón , Julian Grenier , señor de Sidón y Beaufort , descrito por sus contemporáneos como irresponsable y despreocupado, aprovechó la oportunidad para atacar y saquear el área del valle de Becá en territorio mongol. Uno de los mongoles asesinados era el sobrino de Kitbuqa, y en represalia, Kitbuqa asaltó la ciudad de Sidón. Estos eventos aumentaron el nivel de desconfianza entre los mongoles y las fuerzas cruzadas, cuyo propio centro de poder estaba ahora en la ciudad costera de Acre. [73] [74]
Los francos de Acre hicieron todo lo posible por mantener una posición de neutralidad cautelosa entre los mongoles y los mamelucos. [5] A pesar de su larga historia de enemistad con los mamelucos, los francos reconocieron que los mongoles eran una amenaza mayor y, después de un cuidadoso debate, decidieron entrar en una tregua pasiva con sus adversarios anteriores. Los francos permitieron que las fuerzas mamelucas se movieran hacia el norte a través del territorio cristiano para enfrentarse a los mongoles, a cambio de un acuerdo por el cual los francos podrían comprar cualquier caballo mongol capturado a un precio bajo. [75] [76] La tregua permitió a los mamelucos acampar y reabastecerse cerca de Acre, y enfrentarse a los mongoles en Ain Jalut el 3 de septiembre de 1260. Las fuerzas mongoles ya estaban agotadas debido a que su fuerza principal se estaba retirando, por lo que con la asistencia pasiva de los francos, los mamelucos pudieron lograr una victoria decisiva e histórica sobre los mongoles. El resto del ejército mongol se retiró a la Armenia de Cilicia, donde fueron recibidos y reequipados por Hethum I. [43] Ain Jalut marcó un importante punto de inflexión en la historia de los mongoles, ya que fue la primera batalla importante que perdieron y estableció la frontera occidental para lo que parecía una expansión imparable del Imperio mongol. [5]
En la década de 1260, se produjo un cambio en la percepción europea de los mongoles, y estos pasaron a ser vistos menos como enemigos y más como aliados potenciales en la lucha contra los musulmanes. [77] Tan recientemente como en 1259, el papa Alejandro IV había estado alentando una nueva cruzada contra los mongoles, y se había sentido extremadamente decepcionado al escuchar que los monarcas de Antioquía y Armenia se habían sometido al señorío mongol. Alejandro había puesto los casos de los monarcas en la agenda de su próximo concilio, pero murió en 1261 apenas unos meses antes de que el concilio pudiera ser convocado, y antes de que la nueva cruzada pudiera ser lanzada. [78] Para un nuevo papa, la elección recayó en Pantaléon, el mismo patriarca de Jerusalén que había estado advirtiendo anteriormente de la amenaza mongola. Tomó el nombre de papa Urbano IV, y trató de recaudar dinero para una nueva cruzada. [79]
El 10 de abril de 1262 , el líder mongol Hulagu envió a través de Juan el Húngaro una nueva carta al rey Luis IX de Francia, nuevamente ofreciendo una alianza. [80] La carta explicaba que anteriormente, los mongoles habían tenido la impresión de que el papa era el líder de los cristianos, pero ahora se dieron cuenta de que el verdadero poder residía en la monarquía francesa. La carta mencionaba la intención de Hulagu de capturar Jerusalén para el beneficio del papa, y pedía a Luis que enviara una flota contra Egipto. Hulagu prometió la restauración de Jerusalén a los cristianos, pero también insistió en la soberanía mongola, en la búsqueda de los mongoles de conquistar el mundo. No está claro si el rey Luis realmente recibió o no la carta, pero en algún momento fue transmitida al papa Urbano, quien respondió de manera similar a sus predecesores. En su bula papal Exultavit cor nostrum , Urbano felicitó a Hulagu por su expresión de buena voluntad hacia la fe cristiana y lo alentó a convertirse al cristianismo. [81]
Los historiadores discuten el significado exacto de las acciones de Urbano. La opinión dominante, ejemplificada por el historiador británico Peter Jackson , sostiene que Urbano todavía consideraba a los mongoles como enemigos en ese momento. Esta percepción comenzó a cambiar unos años más tarde, durante el pontificado del papa Clemente IV (1265-68), cuando los mongoles fueron vistos más como aliados potenciales. Sin embargo, el historiador francés Jean Richard sostiene que el acto de Urbano marcó un punto de inflexión en las relaciones mongol-europeas ya en 1263, después de lo cual los mongoles fueron considerados aliados reales. Richard también sostiene que fue en respuesta a esta coalición en formación entre los francos, los mongoles ilkhanidas y los bizantinos, que los mongoles de la Horda de Oro se aliaron con los mamelucos musulmanes a cambio. [82] [83] Sin embargo, la opinión dominante de los historiadores es que, aunque hubo muchos intentos de formar una alianza, los intentos resultaron infructuosos. [2]
Hulagu murió en 1265 y fue sucedido por Abaqa (1234-1282), quien continuó buscando la cooperación occidental. Aunque era budista , tras su sucesión se casó con María Paleóloga , una cristiana ortodoxa oriental e hija ilegítima del emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo . [84] Abaqa se carteó con el papa Clemente IV durante 1267 y 1268, enviando enviados tanto a Clemente como al rey Jaime I de Aragón . En un mensaje de 1268 a Clemente, Abaqa prometió enviar tropas para ayudar a los cristianos. No está claro si esto fue lo que llevó a la fallida expedición de Jaime a Acre en 1269. [13] Jaime inició una pequeña cruzada, pero una tormenta descendió sobre su flota mientras intentaban cruzar, obligando a la mayoría de los barcos a regresar. La cruzada fue finalmente manejada por los dos hijos de Jaime, Fernando Sánchez y Pedro Fernández, quienes llegaron a Acre en diciembre de 1269. [85] Abaqa, a pesar de sus promesas anteriores de ayuda, estaba en proceso de enfrentar otra amenaza, una invasión en Jorasán por parte de los mongoles desde Turkestán , y por lo tanto solo pudo comprometer una pequeña fuerza para Tierra Santa, que no hizo más que blandir la amenaza de una invasión a lo largo de la frontera siria en octubre de 1269. Atacó hasta Harim y Afamiyaa en octubre, pero se retiró tan pronto como avanzaron las fuerzas de Baibars. [36]
En 1269, el príncipe inglés Eduardo (el futuro Eduardo I ), inspirado por los cuentos de su tío abuelo Ricardo I y la segunda cruzada del rey francés Luis, inició su propia cruzada, la Novena Cruzada . [86] El número de caballeros y sirvientes que acompañaron a Eduardo en la cruzada fue bastante pequeño, posiblemente alrededor de 230 caballeros, con un complemento total de aproximadamente 1.000 personas, transportadas en una flotilla de 13 barcos. [46] [87] Eduardo comprendió el valor de una alianza con los mongoles y, a su llegada a Acre el 9 de mayo de 1271 , envió inmediatamente una embajada al gobernante mongol Abaqa, solicitando ayuda. [88] Abaqa respondió positivamente a la petición de Eduardo, pidiéndole que coordinara sus actividades con su general Samagar , a quien envió a una ofensiva contra los mamelucos con 10.000 mongoles para unirse al ejército de Eduardo. [36] [89] Pero Eduardo sólo pudo participar en algunas incursiones bastante ineficaces que en realidad no lograron el éxito en la obtención de nuevo territorio. [86] Por ejemplo, cuando participó en una incursión en la llanura de Sharon , demostró ser incapaz incluso de tomar la pequeña fortaleza mameluca de Qaqun . [36] Sin embargo, las operaciones militares de Eduardo, aunque limitadas, fueron de ayuda para persuadir al líder mameluco Baibars a aceptar una tregua de 10 años entre la ciudad de Acre y los mamelucos, firmada en 1272. [90] Los esfuerzos de Eduardo fueron descritos por el historiador Reuven Amitai como "lo más cercano a una verdadera coordinación militar mongol-franca que jamás se hubiera logrado, por Eduardo o por cualquier otro líder franco". [91]
En 1274 el papa Gregorio X convocó el Segundo Concilio de Lyon . Abaqa envió una delegación de 13 a 16 mongoles al concilio, que creó un gran revuelo, en particular cuando tres de sus miembros se sometieron a un bautismo público . [93] El secretario latino de Abaqa , Rychaldus, entregó un informe al concilio que describía las relaciones previas entre Europa y los ilkhanidas bajo el padre de Abaqa, Hulagu, afirmando que después de que Hulagu hubiera dado la bienvenida a los embajadores cristianos en su corte, había acordado eximir a los cristianos latinos de impuestos y cargas, a cambio de sus oraciones por el Khan. Según Rychaldus, Hulagu también había prohibido el acoso a los establecimientos francos y se había comprometido a devolver Jerusalén a los francos. [94] Rychaldus aseguró a la asamblea que incluso después de la muerte de Hulagu, su hijo Abaqa todavía estaba decidido a expulsar a los mamelucos de Siria. [36]
En el concilio, el papa Gregorio promulgó una nueva cruzada en colaboración con los mongoles, [92] poniendo en marcha un vasto programa en sus "Constituciones para el celo de la fe", con cuatro elementos principales: imponer un nuevo impuesto durante tres años, prohibir el comercio con los musulmanes, organizar el suministro de barcos por parte de las repúblicas marítimas italianas y la alianza de Occidente tanto con Bizancio como con el ilkhan mongol Abaqa. [95] Abaqa envió entonces otra embajada, encabezada por los hermanos georgianos Vassali, para notificar a los líderes occidentales sobre los preparativos militares. Gregorio respondió que sus legados acompañarían la cruzada y que estarían a cargo de coordinar las operaciones militares con los ilkhan. [96]
Sin embargo, los planes papales no fueron apoyados por los demás monarcas europeos, que habían perdido el entusiasmo por las Cruzadas. Sólo un monarca occidental asistió al concilio, el anciano Jaime I de Aragón, que sólo podía ofrecer una pequeña fuerza. Se recaudaron fondos para una nueva cruzada y se hicieron planes, pero nunca se llevaron a cabo. Los proyectos se detuvieron esencialmente con la muerte del papa Gregorio el 10 de enero de 1276 , y el dinero que se había recaudado para financiar la expedición se distribuyó en Italia. [46]
Sin el apoyo de los europeos, algunos francos en Ultramar , particularmente los Caballeros Hospitalarios de la fortaleza de Marqab , y en cierta medida los francos de Chipre y Antioquía, intentaron unirse en operaciones combinadas con los mongoles en 1280-1281. [96] [97] La muerte del líder egipcio Baibars en 1277 llevó a la desorganización en los territorios musulmanes, creando condiciones propicias para una nueva acción de otras facciones en Tierra Santa. [96] Los mongoles aprovecharon la oportunidad, organizaron una nueva invasión de Siria y en septiembre de 1280 ocuparon Bagras y Darbsak , seguidas de Alepo el 20 de octubre. El líder mongol Abaqa, aprovechando su impulso, envió enviados a Eduardo I de Inglaterra, los francos de Acre, Hugo III de Chipre y Bohemundo VII de Trípoli (hijo de Bohemundo VI), solicitando su apoyo para la campaña. [98] Pero los cruzados no estaban lo suficientemente organizados como para ser de mucha ayuda. En Acre, el vicario del patriarca respondió que la ciudad estaba sufriendo hambre y que el rey de Jerusalén ya estaba envuelto en otra guerra. [96] Los Caballeros Hospitalarios locales de Marqab (en el área que anteriormente había sido Antioquía/Trípoli) pudieron hacer incursiones en el valle de Beqaa, hasta el Crac de los Caballeros en poder de los mamelucos en 1280 y 1281. Hugo y Bohemundo de Antioquía movilizaron sus ejércitos, pero sus fuerzas se vieron impedidas de unirse a las de los mongoles por el sucesor de Baibars, el nuevo sultán egipcio Qalawun . Avanzó hacia el norte desde Egipto en marzo de 1281, situó su propio ejército entre los francos y los mongoles, [96] [97] y luego dividió aún más a los aliados potenciales al renovar una tregua con los barones de Acre el 3 de mayo de 1281 , extendiéndola por otros diez años y diez meses (una tregua que luego rompería). [98] También renovó una segunda tregua de 10 años con Bohemundo VII de Trípoli el 16 de julio de 1281 y afirmó el acceso de los peregrinos a Jerusalén. [96]
En septiembre de 1281 los mongoles regresaron con 19.000 de sus propias tropas, más otros 20.000, incluidos armenios bajo el mando de León III , georgianos y 200 caballeros hospitalarios de Marqab, que enviaron un contingente a pesar de que los francos de Acre habían acordado una tregua con los mamelucos. [98] [99] [100] Los mongoles y sus tropas auxiliares lucharon contra los mamelucos en la Segunda Batalla de Homs el 30 de octubre de 1281, pero el encuentro fue indeciso y el sultán sufrió grandes pérdidas. [97] En represalia, Qalawun más tarde sitió y capturó la fortaleza hospitalaria de Marqab en 1285. [99]
Abaqa murió en 1282 y fue reemplazado brevemente por su hermano Tekuder , que se había convertido al Islam. Tekuder revirtió la política de Abaqa de buscar una alianza con los francos, ofreciendo en su lugar una alianza al sultán mameluco Qalawun, que continuó su propio avance, capturando la fortaleza hospitalaria de Margat en 1285, Lattakia en 1287 y el condado de Trípoli en 1289. [46] [96] Sin embargo, la postura pro musulmana de Tekuder no fue popular, y en 1284, el hijo budista de Abaqa, Arghun, con el apoyo de Kublai Khan , lideró una revuelta y ejecutó a Tekuder. Arghun luego revivió la idea de una alianza con Occidente y envió múltiples enviados a Europa. [102]
La primera de las embajadas de Arghun fue dirigida por Isa Kelemechi , un intérprete asirio cristiano que había sido jefe de la Oficina de Astronomía Occidental de Kublai Khan y enviado al Gran Irán por orden del Gran Khan. [103] La embajada fue enviada porque el Gran Khan Kublai (Qubilai) ordenó a Arghun que liberara Tierra Santa y protegiera a los cristianos. [104] [105] Kelemechi se reunió con el Papa Honorio IV en 1285, ofreciendo "eliminar" a los sarracenos (musulmanes) y dividir "la tierra de Sham, es decir, Egipto" con los francos. [102] [106] La segunda embajada, y probablemente la más famosa, fue la del anciano clérigo Rabban Bar Sauma , que había estado visitando el Ilkhanate durante una notable peregrinación desde China a Jerusalén. [102]
A través de Bar Sauma y otros enviados posteriores, como Buscarello de Ghizolfi , Arghun prometió a los líderes europeos que si Jerusalén era conquistada, él mismo se haría bautizar y devolvería Jerusalén a los cristianos. [107] [108] [109] Bar Sauma fue recibido calurosamente por los monarcas europeos, [102] pero Europa occidental ya no estaba tan interesada en las Cruzadas, y la misión de formar una alianza fue finalmente infructuosa. [110] [111] Inglaterra respondió enviando un representante, Godofredo de Langley , que había sido miembro de la Cruzada de Eduardo I 20 años antes, y fue enviado a la corte mongol como embajador en 1291. [112]
En 1290 se intentó establecer otro vínculo entre Europa y los mongoles, cuando los genoveses intentaron ayudar a los mongoles en las operaciones navales. El plan era construir y dotar de personal a dos galeras para atacar a los barcos mamelucos en el mar Rojo y bloquear el comercio de Egipto con la India. [113] [100] Como los genoveses eran partidarios tradicionales de los mamelucos, este fue un cambio importante en la política, aparentemente motivado por el ataque del sultán egipcio Qalawun a los armenios de Cilicia en 1285. [102] Para construir y dotar de personal a la flota, un escuadrón de 800 carpinteros, marineros y ballesteros genoveses fue a Bagdad, trabajando en el Tigris . Sin embargo, debido a una disputa entre los güelfos y los gibelinos , los genoveses pronto degeneraron en disputas internas y se mataron entre sí en Basora , poniendo fin al proyecto. [113] [100] Génova finalmente canceló el acuerdo y firmó un nuevo tratado con los mamelucos. [102]
Todos estos intentos de montar una ofensiva conjunta entre francos y mongoles fueron demasiado escasos y tardíos. En mayo de 1291, la ciudad de Acre fue conquistada por los mamelucos egipcios en el asedio de Acre . Cuando el papa Nicolás IV se enteró de esto, escribió a Arghun, pidiéndole nuevamente que se bautizara y luchara contra los mamelucos. [102] Pero Arghun había muerto el 10 de marzo de 1291 , y el papa Nicolás murió también en marzo de 1292, poniendo fin a sus esfuerzos por lograr una acción conjunta. [114]
Tras la muerte de Arghun, le sucedieron rápidamente dos líderes breves y bastante ineficaces, uno de los cuales sólo ocupó el poder durante unos meses. La estabilidad se restableció cuando el hijo de Arghun, Ghazan, tomó el poder en 1295, aunque para asegurarse la cooperación de otros mongoles influyentes, se convirtió públicamente al islam cuando subió al trono, lo que marcó un importante punto de inflexión en la religión estatal del Ilkhanate. Sin embargo, a pesar de ser un musulmán oficial, Ghazan siguió siendo tolerante con múltiples religiones y trabajó para mantener buenas relaciones con sus estados vasallos cristianos, como la Armenia de Cilicia y Georgia. [115]
En 1299, realizó el primero de los tres intentos que serían de invadir Siria. [116] Mientras lanzaba su nueva invasión, también envió cartas a los francos de Chipre ( Enrique II, rey de Chipre ; y los jefes de las órdenes militares ), invitándolos a unirse a él en su ataque contra los mamelucos en Siria. [117] [118] Los mongoles tomaron con éxito la ciudad de Alepo, y allí se les unió su vasallo, el rey Hethum II , cuyas fuerzas participaron en el resto de la ofensiva. Los mongoles derrotaron rotundamente a los mamelucos en la batalla de Wadi al-Khazandar , el 23 o 24 de diciembre de 1299. [119] Este éxito en Siria dio lugar a rumores descabellados en Europa de que los mongoles habían recuperado con éxito la Tierra Santa, e incluso habían conquistado a los mamelucos en Egipto y estaban en una misión para conquistar Túnez en el norte de África. Pero en realidad, Jerusalén no había sido tomada ni siquiera sitiada. [120] Todo lo que se había logrado eran algunas incursiones mongolas en Palestina a principios de 1300. Las incursiones llegaron hasta Gaza, pasando por varias ciudades, probablemente incluida Jerusalén. Pero cuando los egipcios avanzaron nuevamente desde El Cairo en mayo, los mongoles se retiraron sin resistencia. [121]
En julio de 1300, los cruzados lanzaron operaciones navales para aprovechar la ventaja. [122] Una flota de dieciséis galeras con algunas embarcaciones más pequeñas fue equipada en Chipre, comandada por el rey Enrique de Chipre, acompañado por su hermano Amalric, señor de Tiro , los jefes de las órdenes militares y el embajador de Ghazan "Chial" ( Isol el Pisano ). [121] [122] [123] Los barcos partieron de Famagusta el 20 de julio de 1300 para incursionar en las costas de Egipto y Siria: Rosette , Alejandría , Acre, Tortosa y Maraclea , antes de regresar a Chipre. [121] [123]
Ghazan anunció que regresaría en noviembre de 1300 y envió cartas y embajadores a Occidente para que pudieran prepararse. Después de sus propias incursiones navales, los chipriotas intentaron una gran operación para recuperar la antigua fortaleza templaria siria de Tortosa . [6] [118] [124] [125] Prepararon la fuerza más grande que pudieron reunir en ese momento, aproximadamente 600 hombres: 300 bajo el mando de Amalric y contingentes similares de los Templarios y Hospitalarios. En noviembre de 1300 intentaron ocupar Tortosa en el continente, pero no pudieron obtener el control de la ciudad. Los mongoles se retrasaron y los chipriotas se trasladaron a la cercana isla de Ruad para establecer una base. [124] Los mongoles continuaron retrasados, y la mayor parte de las fuerzas cruzadas regresaron a Chipre, dejando solo una guarnición en Ruad. [6] [125] En febrero de 1301, los mongoles de Ghazan finalmente hicieron un nuevo avance en Siria. La fuerza estaba comandada por el general mongol Kutlushka , a quien se unieron tropas armenias, Guido de Ibelin y Juan, señor de Giblet. Pero a pesar de una fuerza de 60.000, Kutluskha no pudo hacer mucho más que emprender algunas incursiones en Siria y luego se retiró. [6]
En las siguientes ofensivas invernales, en 1301 y 1302, se volvieron a hacer planes para operaciones combinadas entre francos y mongoles, pero a mediados de 1301 la isla de Ruad fue atacada por los mamelucos egipcios. Tras un largo asedio, la isla se rindió en 1302. [124] [125] Los mamelucos masacraron a muchos de los habitantes y capturaron a los templarios supervivientes para enviarlos a prisión en El Cairo. [124] A finales de 1301, Ghazan envió cartas al papa pidiéndole que enviara tropas, sacerdotes y campesinos para convertir Tierra Santa en un estado franco de nuevo. [127]
En 1303, Ghazan envió otra carta a Eduardo I, a través de Buscarello de Ghizolfi, que también había sido embajador de Arghun. La carta reiteraba la promesa de su antepasado Hulagu de que los ilkhanos entregarían Jerusalén a los francos a cambio de ayuda contra los mamelucos. Ese año, los mongoles intentaron nuevamente invadir Siria, apareciendo en gran fuerza (alrededor de 80.000) junto con los armenios. Pero fueron derrotados nuevamente en Homs el 30 de marzo de 1303 , y en la decisiva batalla de Shaqhab , al sur de Damasco, el 21 de abril de 1303. [ 54] Se considera que fue la última gran invasión mongola de Siria. [128] Ghazan murió el 10 de mayo de 1304 , y los sueños francos de una rápida reconquista de Tierra Santa fueron destruidos. [129]
Oljeitu , también llamado Mohammad Khodabandeh, era bisnieto del fundador del Ilkhanate Hulagu, y hermano y sucesor de Ghazan. En su juventud se convirtió primero al budismo, y luego al islam sunita con su hermano Ghazan, y cambió su primer nombre por el islámico Muhammad . [130] En abril de 1305, Oljeitu envió cartas a Felipe IV de Francia , al papa Clemente V y a Eduardo I de Inglaterra. Al igual que sus predecesores, Oljeitu ofreció una colaboración militar entre los mongoles y los estados cristianos de Europa, contra los mamelucos. [54] Varios estados europeos prepararon una cruzada, pero se retrasaron. Mientras tanto, Oljeitu lanzó una última campaña contra los mamelucos (1312-1313), en la que no tuvo éxito. Un acuerdo definitivo con los mamelucos sólo se alcanzaría cuando el hijo de Oljeitu, Abu Sa'id, firmó el Tratado de Alepo en 1322. [54]
En el siglo XIV, el contacto diplomático continuó entre los francos y los mongoles, hasta que el Ilkhanate se disolvió en la década de 1330, y los estragos de la Peste Negra en Europa causaron que se cortara el contacto con Oriente. [131] Algunas alianzas matrimoniales entre gobernantes cristianos y los mongoles de la Horda de Oro continuaron, como cuando el emperador bizantino Andrónico II dio hijas en matrimonio a Toqta (fallecida en 1312) y más tarde a su sucesor Özbeg (1312-1341). [132]
Después de Abu Sa'id, las relaciones entre los príncipes cristianos y el Ilkhanato se volvieron muy escasas. Abu Sa'id murió en 1335 sin heredero ni sucesor, y el Ilkhanato perdió su estatus después de su muerte, convirtiéndose en una plétora de pequeños reinos gobernados por mongoles, turcos y persas. [13]
En 1336, Toghun Temür , el último emperador Yuan de Dadu , envió una embajada al papa francés Benedicto XII en Aviñón . La embajada estaba encabezada por dos viajeros genoveses al servicio del emperador mongol, que llevaban cartas que indicaban que los mongoles llevaban ocho años (desde la muerte del arzobispo Juan de Montecorvino ) sin guía espiritual y que deseaban fervientemente tenerlo. [133] El papa Benedicto nombró a cuatro eclesiásticos como sus legados en la corte del Khan. En 1338, el papa envió a Pekín a un total de 50 eclesiásticos, entre ellos Juan de Marignolli , que regresó a Aviñón en 1353 con una carta del emperador Yuan al papa Inocencio VI . Pero pronto, los chinos Han se levantaron y expulsaron a los mongoles de China , estableciendo la dinastía Ming en 1368. [134]
A principios del siglo XV, Timur reanudó las relaciones con Europa , intentando formar una alianza contra los mamelucos egipcios y el Imperio otomano , y entabló comunicaciones con Carlos VI de Francia y Enrique III de Castilla , pero murió en 1405. [13] [135] [136] [137] [138]
En el ámbito cultural, hubo algunos elementos mongoles en el arte medieval occidental , especialmente en Italia, de los cuales la mayoría de los ejemplos sobrevivientes son del siglo XIV, después de que la posibilidad de una alianza militar se había desvanecido. Estos incluían la representación de textiles del Imperio mongol y la escritura mongol en varios contextos, esta última a menudo anacrónica. Las importaciones de textiles tuvieron una influencia considerable en el diseño textil italiano. El traje militar mongol a veces lo usan los soldados, típicamente aquellos que actúan contra figuras cristianas, como en martirios o escenas de crucifixión . Estos quizás fueron copiados de dibujos hechos por enviados mongoles a Europa, o traídos de Ultramar. [139]
La mayoría de los historiadores describen los contactos entre el Imperio mongol y los europeos occidentales como una serie de intentos, [140] oportunidades perdidas, [141] [142] [143] y negociaciones fallidas. [2] [114] [140] [144] Christopher Atwood, en la Enciclopedia de Mongolia y el Imperio mongol de 2004 , resumió las relaciones entre Europa occidental y los mongoles: "A pesar de numerosos enviados y la lógica obvia de una alianza contra enemigos mutuos, el papado y los cruzados nunca lograron la alianza a menudo propuesta contra el Islam". [2]
Algunos otros historiadores sostienen que hubo una alianza real, [123] [145] pero no están de acuerdo en los detalles: Jean Richard escribió que una alianza comenzó alrededor de 1263. [145] Reuven Amitai afirmó que lo más cercano a una coordinación militar real entre mongoles y francos fue cuando el Príncipe Eduardo de Inglaterra intentó coordinar actividades con Abaga en 1271. Amitai también mencionó los otros intentos de cooperación, pero dijo: "En ninguno de estos episodios, sin embargo, podemos hablar de mongoles y tropas del oeste franco en el continente sirio al mismo tiempo". [91] Timothy May describió que la alianza tuvo su apogeo en el Concilio de Lyon en 1274, [146] pero que comenzó a desmoronarse en 1275 con la muerte de Bohemundo, y May también admitió que las fuerzas nunca participaron en operaciones conjuntas. [147] Alain Demurger, en su propio libro El último templario , dijo que una alianza no se selló hasta 1300. [148]
También sigue habiendo debate sobre si una alianza hubiera sido o no una idea sabia, y si los cruzados en ese punto de la historia eran incluso relevantes para el conflicto persa-mongol. [8] El historiador del siglo XX Glenn Burger dijo: "La negativa de los estados cristianos latinos en el área a seguir el ejemplo de Hethum y adaptarse a las condiciones cambiantes aliándose con el nuevo imperio mongol debe ser uno de los más tristes de los muchos fracasos de Outremer". [149] Esto era similar a la opinión de Steven Runciman , quien argumentó: "Si la alianza con los mongoles se hubiera logrado y honestamente implementado por Occidente, la existencia de Outremer casi con certeza se habría prolongado. Los mamelucos habrían quedado paralizados si no destruidos; y el Ilkhanate de Persia habría sobrevivido como una potencia amiga de los cristianos y Occidente". [150] Sin embargo, David Nicolle , describiendo a los mongoles como "aliados potenciales", [151] dijo que los primeros historiadores estaban escribiendo desde el beneficio de la retrospectiva, [152] y que en general los principales actores eran los mamelucos y los mongoles, y los cristianos eran simplemente "peones en un juego mayor". [153]
Se ha debatido mucho entre los historiadores sobre por qué la alianza franco-mongol nunca se hizo realidad y por qué, a pesar de todos los contactos diplomáticos, siguió siendo una quimera o una fantasía. [3] [8] Se han propuesto muchas razones: una de ellas fue que los mongoles en esa etapa de su imperio no estaban totalmente centrados en expandirse hacia Occidente. A finales del siglo XIII, los líderes mongoles estaban a varias generaciones de distancia del gran Gengis Kan, y se estaba gestando una disrupción interna. Los mongoles nómadas originales de la época de Gengis se habían vuelto más asentados y se habían convertido en administradores en lugar de conquistadores. Estaban surgiendo batallas entre mongoles, que alejaban tropas del frente en Siria. [154] También había confusión dentro de Europa en cuanto a las diferencias entre los mongoles del Ilkhanate en Tierra Santa y los mongoles de la Horda de Oro, que atacaban Hungría y Polonia. Dentro del Imperio mongol, los ilkhanidas y la Horda de Oro se consideraban enemigos entre sí, pero los observadores occidentales tardaron un tiempo en ser capaces de distinguir entre las diferentes partes del Imperio mongol. [154] Desde el lado mongol, también existían preocupaciones sobre cuánta influencia podrían haber ejercido los francos, [155] especialmente porque había un menor interés en Europa en proseguir con las Cruzadas. [153] Los historiadores de la corte de la Persia mongol no hicieron ninguna mención de las comunicaciones entre los ilkhanidas y el Occidente cristiano, y apenas mencionaron a los francos. Evidentemente, las comunicaciones no eran consideradas importantes por los mongoles, y es posible que incluso las consideraran embarazosas. El líder mongol Ghazan, un musulmán converso desde 1295, podría no haber querido que se le percibiera como alguien que intentaba obtener la ayuda de los infieles contra sus compañeros musulmanes en Egipto. Cuando los historiadores mongoles tomaban notas de territorios extranjeros, las áreas generalmente se categorizaban como "enemigas", "conquistadas" o "en rebelión". En ese contexto, los francos estaban incluidos en la misma categoría que los egipcios, en el sentido de que eran enemigos a los que había que conquistar. La idea de «aliado» era ajena a los mongoles. [156]
Algunos monarcas europeos respondieron positivamente a las preguntas de los mongoles, pero se mostraron vagos y evasivos cuando se les pidió que comprometieran tropas y recursos. La logística también se volvió más compleja: los mamelucos egipcios estaban genuinamente preocupados por la amenaza de otra ola de fuerzas cruzadas, por lo que cada vez que los mamelucos capturaban otro castillo o puerto, en lugar de ocuparlo, lo destruían sistemáticamente para que nunca más pudiera usarse. Esto dificultó a los cruzados planificar operaciones militares y aumentó el costo de esas operaciones. Los monarcas de Europa occidental a menudo consideraban verbalmente la idea de ir a la cruzada como una forma de hacer un llamamiento emocional a sus súbditos, pero en última instancia tardaban años en prepararse, a veces nunca partían hacia Ultramar. Las guerras internas en Europa, como la Guerra de las Vísperas , también distraían la atención y hacían menos probable que los nobles europeos quisieran comprometer a sus militares en las Cruzadas, cuando eran más necesarios en casa. [157] [158]
Los europeos también estaban preocupados por los objetivos a largo plazo de los mongoles. La diplomacia mongola en sus comienzos no había consistido en una simple oferta de cooperación, sino en exigencias directas de sumisión. Sólo en comunicaciones posteriores los diplomáticos mongoles empezaron a adoptar un tono más conciliador, pero seguían utilizando un lenguaje que implicaba más una orden que una súplica. Incluso el historiador armenio Hayton de Corycus , el más entusiasta defensor de la colaboración entre Occidente y los mongoles, admitió libremente que los dirigentes mongoles no estaban dispuestos a escuchar los consejos europeos. Su recomendación era que, incluso si trabajaban juntos, los ejércitos europeos y los mongoles debían evitar el contacto debido a la arrogancia mongola. Los dirigentes europeos eran conscientes de que los mongoles no se habrían contentado con detenerse en Tierra Santa, sino que estaban en una clara búsqueda de la dominación mundial. Si los mongoles hubieran logrado una alianza exitosa con Occidente y hubieran destruido el sultanato mameluco, sin duda se habrían vuelto contra los francos de Chipre y los bizantinos. [159] Seguramente también habrían conquistado Egipto, desde donde podrían haber continuado un avance hacia África, donde ningún estado fuerte podría haberles impedido el camino hasta Marruecos y los califatos islámicos en el Magreb . [154] [160]
Por último, no había mucho apoyo entre la población general de Europa para una alianza con los mongoles. Los escritores europeos estaban creando literatura de "recuperación" con sus ideas sobre la mejor manera de recuperar la Tierra Santa, pero pocos mencionaban a los mongoles como una posibilidad genuina. En 1306, cuando el papa Clemente V pidió a los líderes de las órdenes militares, Jacques de Molay y Fulk de Villaret , que presentaran sus propuestas sobre cómo debían proceder las cruzadas, ninguno de ellos consideró ningún tipo de alianza con los mongoles. Algunas propuestas posteriores hablaban brevemente de los mongoles como una fuerza que podría invadir Siria y mantener distraídos a los mamelucos, pero no una fuerza con la que se pudiera contar para la cooperación. [154]