André de Longjumeau (también conocido como Andrés de Longjumeau en inglés) fue un diplomático francés y misionero dominicano y uno de los diplomáticos occidentales más activos en Oriente en el siglo XIII. Dirigió dos embajadas ante los mongoles : la primera llevaba cartas del Papa Inocencio IV y la segunda llevaba regalos y cartas de Luis IX de Francia a Güyük Khan . Bien familiarizado con Oriente Medio , hablaba árabe y "caldeo" (se cree que es siríaco o persa ). [1]
La primera misión de André a Oriente fue cuando el rey francés Luis IX le pidió que fuera a Constantinopla para obtener la corona de espinas que le había vendido el emperador latino Balduino II en 1238, ansioso por obtener apoyo para su imperio. [1] André fue acompañado en esta misión por un fraile dominico , el hermano Jacques.
André de Longjumeau dirigió una de las cuatro misiones enviadas a los mongoles por el Papa Inocencio IV . Dejó Lyon en la primavera de 1245 hacia Levante . [2] Visitó principados musulmanes en Siria y representantes de la Iglesia de Oriente y de la Iglesia Ortodoxa Siria en Seljuk Persia , entregando finalmente la correspondencia papal a un general mongol cerca de Tabriz . [3] En Tabriz, André de Longjumeau se reunió con un monje del Lejano Oriente llamado Simeon Rabban Ata , que había sido encargado por el Khan de proteger a los cristianos en Oriente Medio . [4]
En el campamento mongol cerca de Kars , André había conocido a un tal David , que en diciembre de 1248 se presentó en la corte del rey Luis IX de Francia , que estaba preparando sus ejércitos en el reino aliado de Chipre . André, que ahora estaba con el rey francés, interpretó las palabras de David como una oferta real o fingida de alianza del general mongol Eljigidei , y una propuesta de un ataque conjunto contra la Siria ayubí . En respuesta a esto, el soberano francés envió a André como su embajador ante Güyük Khan. Longjumeau fue con su hermano Jacques (también dominico) y varios otros: Juan Goderiche, Juan de Carcassonne, Herbert "Le Sommelier ", Gerberto de Sens, Robert (un empleado), un tal William y un empleado anónimo de Poissy . [5]
El grupo partió el 16 de febrero de 1249, con cartas del rey Luis y el legado papal , y lujosos regalos, incluida una tienda de campaña forrada con tela escarlata y bordada con imágenes sagradas. Desde Chipre fueron al puerto de Antioquía en Siria, y desde allí viajaron durante un año hasta la corte del Khan, recorriendo diez leguas (55,56 kilómetros) por día. Su ruta los llevó a través de Persia, a lo largo de las costas sur y este del mar Caspio , y ciertamente a través de Taraz , al noreste de Taskent . [5]
A su llegada a la corte suprema mongol, ya sea en el río Emil (cerca del lago Alakol y la actual frontera ruso-china en las montañas de Altai ), o más probablemente en el propio Karakorum o cerca de él, al suroeste del lago Baikal , André encontró muerto a Güyük Khan. , envenenado, como supuso el enviado, por los agentes de Batu Khan . La regente Oghul Qaimish , viuda de Güyük Khan (la "Camus" de Guillermo de Rubruck ), parece haberlo recibido con regalos y una carta de desprecio para Luis IX. Es cierto que antes de que el fraile abandonara "Tartaria", Möngke , sucesor de Güyük, había sido elegido khagan. [6]
El informe de André a su soberano, con quien se reunió en 1251 en Cesarea Palaestina , parece haber sido una mezcla de historia y fábula; este último afecta su narrativa del ascenso de los mongoles a la grandeza, y las luchas de su líder Genghis Khan con el mítico Preste Juan , y en la supuesta ubicación de la patria de los mongoles , cerca de la prisión de Gog y Magog . Por otra parte, el relato del enviado sobre las costumbres mongolas es bastante exacto, y sus declaraciones sobre el cristianismo mongol y su prosperidad, aunque tal vez exageradas (por ejemplo, en cuanto a las 800 capillas sobre ruedas en la hueste nómada), probablemente sean objetivas. [7]
Montículos de huesos marcaron su camino, testigos de devastaciones que otros historiadores registran detalladamente. Encontró prisioneros cristianos de Alemania en el corazón de "Tartaria" en Taraz y se vio obligado a observar la ceremonia del paso entre dos fuegos, como portador de regalos a un Genghis Khan muerto , regalos que fueron tratados por los mongoles como prueba de sumisión. . Este comportamiento insultante, y el lenguaje de la carta con la que André reapareció, marcaron la misión como un fracaso: el rey Luis, dice Jean de Joinville , "se repenti fort" ("sintió mucha pena"). [7]
Se desconoce la fecha y el lugar de la muerte de André. [8]
Sólo conocemos a André a través de referencias de otros escritores: véase especialmente la de Guillermo de Rubruck en Recueil de voyages , iv. (París, 1839), págs. 261, 265, 279, 296, 310, 353, 363, 370; Joinville, ed. Francisque Michel (1858, etc.), págs. 142, etc.; Jean Pierre Sarrasin, en el mismo vol., págs. 254-235; Guillermo de Nangis en Recueil des historiens des Gaules , xx. 359–367; Rémusat , Mémoires sur les Relations politiques des princes chrétiens… avec les… Mongols (1822, etc.), p. 52. [7]
