Simeón , llamado Rabban Ata , fue un alto representante del cristianismo sirio en el siglo XIII. Al parecer era un monje del Lejano Oriente y había sido puesto a cargo del Khan de proteger a los cristianos. [1]
Simeón Rabban Ata fue nombrado como una especie de alto comisionado a cargo de los asuntos cristianos en Irán por Ogodei , y confirmado en este papel por el Khan Guyuk . [2] También se lo describe como el "visitador" nestoriano en el Cercano Oriente, [3] que estaba a cargo de los asuntos cristianos en el suroeste de Asia. [4] Simeón se reunió con Chormagan equipado con poderes considerables para que la libertad de fe pudiera ser respetada en Irán, una política que protegió eficazmente al cristianismo en una tierra islámica. [5] Simeón fue elogiado por los cristianos en el Imperio mongol, y parece haber sido el encargado de establecer iglesias cristianas en el reino: [6]
"Les trajo mucho alivio, salvándolos de la muerte y de la servidumbre. Construyó iglesias donde antes estaba prohibido incluso pronunciar el nombre de Cristo, especialmente en Tabriz y Najicheván (...) donde erigió cruces. Incluso los generales le ofrecieron regalos"
— Kirakos Gandzaketsi . [7]
Simeón desempeñó un papel importante en el establecimiento de intercambios con los mongoles y visitó la corte mongol en 1235-1240. [8] También tuvo el papel de intermediario entre la cristiandad oriental y occidental, y pudo escribir consejos al Papa: incluso le sugirió que hiciera las paces con Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . También se sabe que Simeón envió al Papa un libelo que había traído del "país de Sin". [9] También fue un intermediario en los esfuerzos por unificar las iglesias oriental y occidental: transmitió al Papa una profesión de fe del patriarca jacobita Ignacio II en 1247, y le dio a André de Longjumeau una carta en la que se reconocía la primacía de Roma. [10]
Simeón se reunió y mantuvo conversaciones con André de Longjumeau y Ascelin en el camino a sus misiones en el reino mongol en 1245, en la ciudad de Tabriz . [11]
Sus relatos fueron recogidos por Vincent de Beauvais en su Speculum Historiale . El historiador armenio Kirakos Gandzaketsi escribió una apología sobre él y su papel en el establecimiento de relaciones con los mongoles.