El campo de Rashidieh es el segundo campo de refugiados palestinos más poblado del Líbano , situado en la costa mediterránea a unos cinco kilómetros al sur de la ciudad de Tiro (Sur). [1]
El nombre también ha sido transliterado a Rashidiya, Rashidiyah, Rachidiye, Rashidiyyeh, Rashadiya, Rashidiyya, Reshîdîyeh o Rusheidiyeh con o sin una versión del artículo Al, El, Ar o Er.
El Fondo de Exploración Palestina (PEF), con sede en Londres , y otras fuentes registraron que a mediados del siglo XIX el asentamiento recibió el nombre de su entonces propietario, el máximo diplomático y político otomano Mustafa Reşid Pasha , mejor conocido como el principal arquitecto detrás del régimen. Las reformas de modernización del país conocidas como Tanzimat . [2] [3]
Hay una gran cantidad de suministros de agua dulce en la zona, con los manantiales de Rashidieh y los de Ras al-Ain en las cercanías. [4]
En su lado norte, Rashidieh limita con la Reserva Natural de la Costa de Tiro .
Según una misión de investigación del Servicio de Inmigración danés realizada en 1998 , el campo tiene una superficie de 248.426 metros cuadrados . [5] El periodista Robert Fisk estimó que el tamaño era de cuatro millas cuadradas. [6]
Un censo de 2017 encontró que había 1.510 edificios con 2.417 hogares en Rashidieh. [7]
Según Ali Badawi, durante mucho tiempo arqueólogo jefe para el sur del Líbano en la Dirección General de Antigüedades, se puede suponer en general que todas las aldeas alrededor de Tiro se establecieron ya durante los tiempos prehistóricos del Neolítico (5.000 a. C.), especialmente en la zona fértil de Ras al-Ain, junto a Tell El-Rashdiyeh (la colina de Rashidieh). [4]
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Muchos estudiosos suponen que el área de lo que ahora es Rashidieh en realidad solía ser el Ushu original (también transliterado Usu o Uzu), fundado en el continente alrededor del 2750 a. C. como un lugar amurallado. [4] Más tarde se llamó Palaetyrus (también escrito Palaityros o Palaeotyre), que significa "Tiro viejo" en griego antiguo , y fue el sustento de la isla Tiro como su hermana gemela continental: [8]
" Para una isla superpoblada, su territorio continental era una necesidad vital, abasteciéndola de productos agrícolas, agua potable, madera y murex . Aislada la ciudad isleña no era nada. " [9]
Una de las razones para ubicar a Ushu/Palaetyrus en el área de Rashidieh es la delineación de su acrópolis por el geógrafo griego antiguo Estrabón , quien visitó Tiro en persona. [2]
Los manantiales de Ras al-Ain fueron descritos por eruditos posteriores como las " cisternas de Salomón " y se dice que fueron encargadas por el legendario rey de Israel , que era un aliado cercano del rey de Tiro Hiram I. [9]
Se han realizado muy pocas excavaciones arqueológicas en Rashidieh. Sin embargo, las colecciones del Museo Nacional de Beirut contienen varios elementos que se encontraron allí. Entre ellos se encuentra un ánfora con inscripciones fenicias que datan de la Edad del Hierro II y una urna cineraria que data del 775-750 a.C. Este último fue importado de Chipre y demuestra que Rashidieh también se utilizó como necrópolis . [10]
Sin embargo, Ushu/Palaetyrus aparentemente sufrió grandes daños cuando el rey neoasirio Salmanasar V asedió la ciudad gemela en el año 720 a.C. Lo mismo ocurrió durante el ataque del rey neobabilónico Nabucodonosor II , quien inició un asedio de Tiro en 586 a. C. que se prolongó durante trece años. [11] [8]
Según se informa, cuando Alejandro Magno llegó a las puertas de Tiro en 332 a. C. y propuso sacrificar a la deidad de la ciudad Melqart en el templo de la isla, el gobierno tirio se negó y en su lugar sugirió que Alejandro sacrificara en otro templo en el continente en la Vieja Tiro. . Enfurecido por este rechazo y la lealtad de la ciudad al rey persa Darío el Grande , Alejandro inició el asedio de Tiro a pesar de su reputación de inexpugnable. Sin embargo, el conquistador macedonio logró después de siete meses demoler la antigua ciudad en el continente y utilizar sus piedras para construir una calzada hacia la isla. Este istmo aumentó considerablemente su anchura a lo largo de los siglos debido a las extensas deposiciones de limo a ambos lados, lo que convirtió a la antigua isla en una península permanente , basada en las ruinas y escombros de Palaetyrus. [8]
Durante la época romana , se construyeron grandes depósitos de agua en Ras al-Ain, así como un acueducto que canalizaba el agua hasta Tiro. [9] Al mismo tiempo, el uso de la zona como cementerio parece haber continuado: en 1940 se descubrió allí un sarcófago de mármol del siglo I o II d.C. que se exhibe en el Museo Nacional de Beirut. [8]
Según el erudito sirio Evagrius Scholasticus (536-596 EC), la colina de lo que hoy es Rashidieh era conocida como Sinde, " un lugar donde solía habitar un ermitaño llamado Zozyma " . [9]
A lo largo del siglo VI d.C., a partir del año 502, una serie de terremotos destrozaron el área de Tiro y dejaron la ciudad disminuida. El peor fue el terremoto de Beirut del año 551 . Fue acompañado por un tsunami y probablemente destruyó también gran parte de lo que quedaba en el área de lo que hoy es Rashidieh. [12] Además, la ciudad y su población sufrieron cada vez más durante el siglo VI el caos político que se produjo cuando el imperio bizantino fue desgarrado por las guerras. La ciudad permaneció bajo control bizantino hasta que fue capturada por el sha sasánida Cosroes II a finales del siglo VI al VII d.C., y luego fue recuperada brevemente hasta la conquista musulmana del Levante , cuando en 640 fue tomada por las fuerzas árabes . del Califato Rashidun . [13]
Cuando los portadores del Islam restauraron la paz y el orden, Tiro pronto volvió a prosperar y continuó haciéndolo durante medio milenio de gobierno del Califato . [4] El período Rashidun sólo duró hasta 661. Fue seguido por el califato omeya (hasta 750) y el califato abasí . Con el paso de los siglos, el Islam se extendió y el árabe se convirtió en la lengua de administración en lugar del griego. [13]
A finales del siglo XI, Tiro evitó ser atacada rindiendo homenaje a los cruzados que marcharon sobre Jerusalén. Sin embargo, a finales de 1111, el rey Balduino I de Jerusalén sitió la antigua ciudad isleña y probablemente ocupó el continente, incluida la zona que ahora es Rashidieh, con ese propósito. En respuesta, Tiro se puso bajo la protección del líder militar selyúcida Toghtekin . Con el apoyo de las fuerzas fatimíes , intervino y obligó a los francos a levantar el asedio en abril de 1112, después de que alrededor de 2.000 soldados de Balduino murieran. Una década más tarde, los fatimíes vendieron Tiro a Toghtekin, quien instaló allí una guarnición. [8]
El 7 de julio de 1124, tras la Primera Cruzada , Tiro fue la última ciudad en ser finalmente conquistada por los guerreros cristianos, un ejército franco en la costa - es decir, también en la actual zona de Rashidieh - y una flota de la cruzada veneciana del playa. La toma del poder se produjo tras un asedio de cinco meses y medio que provocó un gran sufrimiento de hambre a la población. [8] Finalmente, el gobernante selyúcida de Tiro, Toghtekin, negoció un acuerdo de rendición con las autoridades del Reino latino de Jerusalén . [14]
Bajo sus nuevos gobernantes, Tiro y su campo -incluyendo lo que hoy es Rashidieh- fueron divididos en tres partes de acuerdo con el Pactum Warmundi : dos tercios para el dominio real de Balduino y un tercio como colonias comerciales autónomas para las ciudades mercantiles italianas de Génova, Pisa y, principalmente, al Dux de Venecia . Tenía un interés particular en suministrar arena de sílice a los vidrieros de Venecia [15] , por lo que se puede suponer que el área de lo que hoy es Rashidieh entraba en su esfera de interés.
En 1291, Tiro fue nuevamente tomada, esta vez por el ejército del sultanato mameluco de Al-Ashraf Khalil . Hizo demoler todas las fortificaciones para evitar que los francos volvieran a atrincherarse. [16] Después de la muerte de Khalil en 1293 y la inestabilidad política, Tiro perdió su importancia y " se hundió en la oscuridad ". Cuando el explorador marroquí Ibn Batutah visitó Tiro en 1355, la encontró como una masa de ruinas. [8]
El Imperio Otomano conquistó el Levante en 1516, pero la desolada zona de Tiro permaneció intacta durante otros noventa años hasta principios del siglo XVII, cuando los dirigentes de la Sublime Puerta designaron al líder druso Fakhreddine II como emir para administrar Jabal Amel (la moderna -día Sur del Líbano ). [17] [4] Animó a los chiítas sistemáticamente discriminados , conocidos como los Metwalis , a establecerse cerca de Tiro para asegurar el camino a Damasco , y así sentó las bases de la demografía de Rashidieh en el siglo XIX . [18]
Sin embargo, el desarrollo de la zona del Gran Tiro se estancó una vez más en 1635, cuando el sultán Murad IV hizo ejecutar a Fakhreddine por sus ambiciones políticas. [19] [20] De ahora en adelante, no está claro cómo se desarrolló el área de Rashidieh en los siguientes 200 años, excepto que aparentemente se llamó Tell Habish (también escrito Habesh ) durante ese tiempo, la "Colina de Habish": [2] [3]
"Habish" puede traducirse como " etíope ", que a su vez podría referirse a los hermanos tirios Frumentius y Edesius , que naufragaron en la costa de Eritrea en el siglo IV d.C. Si bien a Frumentius se le atribuye haber llevado el cristianismo al Reino de Aksum y convertirse en el primer obispo de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , Edesius regresó a Tiro para convertirse en sacerdote.
Fue entonces, en 1856, según algunas fuentes, cuando Mustafa Reşid Pasha , el principal arquitecto detrás de las reformas del gobierno otomano conocidas como Tanzimat , obtuvo la propiedad personal de las tierras en el área de Tell Habish. [9] Esto fue quizás cuando se convirtió en Gran Visir por quinta vez en su carrera a finales de ese año. En cualquier caso, la transferencia obviamente sólo tuvo lugar después de que el liderazgo otomano en Constantinopla recuperara el control sobre Jabal Amel de manos de Muhammad Ali Pasha en 1839 después de casi ocho años. El ejército del rebelde gobernador egipcio fue derrotado no sólo con el apoyo aliado del Imperio Británico y Austria-Hungría , sino principalmente por las fuerzas chiítas bajo el liderazgo de la dinastía Ali al-Saghir . [17]
El Estudio PEF de Palestina Occidental (SWP) , dirigido por Herbert Kitchener al comienzo de su carrera militar, exploró el área en mayo de 1878 y describió a Er Rusheidiyeh de la siguiente manera:
" Es una colina a unos sesenta pies sobre el nivel del mar. Tomó su nombre actual hace unos años, habiendo Rusheid Pasha (comúnmente escrito Reshid Pasha) adquirió el lugar y construyó una granja sobre él con los viejos materiales que cubrían el suelo."
Y:
" Un gran edificio cuadrado, construido por Rusheid Pasha para una fábrica ; ahora contiene alrededor de 70 Metawileh y está rodeado de jardines de olivos , higos , granadas y limones . Se alza sobre una ligera colina sobre la llanura y tiene dos fuertes manantiales. cerca, rodeado de mampostería . " [2]
Según el historiador y político bávaro Johann Nepomuk Sepp , quien en 1874 dirigió una misión imperial alemana a Tiro en busca de los huesos del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico I "Barbarroja" , la propiedad pasó a manos de Reşid Pasha en 1858 tras la muerte de Sultán Abdulaziz . [3]
En 1903, el arqueólogo griego Theodore Makridi Bey , conservador del Museo Imperial de Constantinopla, realizó excavaciones arqueológicas en Rashidieh y descubrió varias urnas cinerarias con huesos y cenizas humanos. Algunos se fabricaban localmente mientras que otros se importaban de Chipre. [9] Estos hallazgos aparentemente fueron enviados a la capital otomana. [8]
Un mapa de una guía de viajes de Baedeker de 1906 designa el área como " Tell Habesh o Reshîdîyeh ". Mostraba jardines, un molino y un Khan (un Caravanserai ). [21]
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El primero de septiembre de 1920, los gobernantes coloniales franceses proclamaron el nuevo Estado del Gran Líbano . Según un proyecto de historia oral , las nuevas autoridades cedieron " partes de la colina Rashidieh, donde ya había dos iglesias ", al Waqf de la Iglesia católica , es decir, a su dotación financiera . [22] Sin embargo, no está claro si se trataba de la Escuela Católica Latina o de una de sus órdenes , como los franciscanos en Tiro, o la Arqueparquía católica maronita de Tiro , o la Arqueparquía greco-católica melquita de Tiro . Esta última posee aparentemente las mayores propiedades de las confesiones cristianas de la zona [23] y comúnmente se la llama simplemente "la Iglesia católica". En cualquier caso, se ha informado que en Rashidieh se desarrolló una aldea cristiana libanesa. [24] En los años siguientes, los supervivientes del genocidio armenio comenzaron a llegar a Tiro, [25] principalmente en barco: [26]
" El primer asentamiento agrícola se creó en Ra's al-'Ain, cerca de la ciudad de Tiro, en 1926. La operación fracasó rápidamente debido a la animosidad entre los refugiados de diferentes regiones, pero también entre los refugiados y la población local. Los refugiados habían por lo tanto, será trasladado a Beirut. " [27]
Aún llegaron más refugiados y, por lo tanto, se fundó una rama de la Unión Armenia General de Beneficencia en Tiro en 1928. [25] Luego, en 1936, las autoridades coloniales comenzaron a construir un campo para refugiados armenios en Rashidieh. [1] Según el proyecto de historia oral antes mencionado, se asentaron en las tierras que las autoridades francesas habían cedido a la iglesia católica. [22] La construcción del campo junto a la aldea cristiana libanesa [24] se planificó sobre una cuadrícula de calles . [28] Las dos iglesias del pueblo se incorporaron al campo. [24] Durante las obras se descubrieron varias tumbas fenicias. [29]
Un año más tarde, se construyó otro campamento en la zona de El Bass , en Tiro. [30]
En 1942, el emir Maurice Chehab (1904-1994), "el padre de la arqueología libanesa moderna", que durante décadas dirigió el Servicio de Antigüedades en el Líbano y fue conservador del Museo Nacional de Beirut , realizó nuevas excavaciones en Rashidieh y descubrió más urnas cinerarias. desde la época fenicia. [9]
Cuando se declaró el Estado de Israel en mayo de 1948, la zona de Tiro se vio inmediatamente afectada: con el éxodo palestino –también conocido como la Nakba– miles de refugiados palestinos huyeron allí, a menudo en barcos. [17] Sin embargo, Rashidieh aparentemente continuó albergando a refugiados armenios, mientras que los palestinos fueron refugiados en un campamento de tiendas de campaña en Burj el-Shemali para su tránsito a otros lugares del Líbano. [31]
" En 1950, un par de años después de llegar al sur del Líbano, las autoridades libanesas decidieron reubicar a todos los palestinos que residían en las ciudades del sur (por ejemplo, Tibnine , al-Mansouri, al-Qlayla y Bint Jbeil ) en campos de refugiados designados. Las autoridades Establecieron uno de estos campos adyacente al campo armenio con nada más que tiendas de campaña. Los residentes comenzaron a construir paredes de barro y arcilla para reforzar las tiendas. Por cada ocho viviendas, construyeron un baño compartido a cincuenta metros de distancia. Más tarde, cuando los residentes armenios comenzaron a irse, los refugiados palestinos comenzaron a mudarse a esos lotes. 200 de las 311 casas armenias permanecen hoy y se las conoce comúnmente como el >Campo Viejo< " [22]
En 1963, la Agencia de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina (OOPS) construyó una nueva sección en Rashidieh para alojar a los refugiados palestinos de Deir al-Qassi , Alma , Suhmata , Nahaf , Fara y otras aldeas de Palestina, que fueron reubicados por el Gobierno libanés desde el campo de refugiados de El Bass y desde Baalbeck . [1]
" Después del acuerdo de 1969 en el que el gobierno libanés reconoció la presencia de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) en el Líbano y su control de los campos, los residentes de Rashidieh trabajaron los campos de Jaftalak que rodeaban el campo sin pagar honorarios. Cada agricultor podía elegir una parcela de tierra para plantar y llegarían a ser conocidos (informalmente) como los propietarios de esa parcela. La tierra de Jaftalak era tierra pública dividida entre el Ministerio de Finanzas, el Ministerio de Educación y otras tierras estatales definidas. El cultivo de los campos de Jaftalak se limitaba a las verduras: judías pintas, lechuga, perejil, cilantro, rábanos, etc. A los agricultores se les prohibía cultivar árboles frutales porque la tierra no les pertenecía legalmente. Según la ley de propiedad libanesa, quien planta un árbol, automáticamente es dueño de la tierra en la que se encuentra. " [22]
En 1970, el campo recibió más refugiados palestinos, esta vez del Reino Hachemita de Jordania, tras el conflicto de Septiembre Negro entre las Fuerzas Armadas Jordanas (JAF) bajo el rey Hussein y la OLP dirigida por Yasser Arafat . [32] Rashidieh se convirtió cada vez más en un importante centro de reclutamiento y entrenamiento para Al-'Asifah , el brazo armado de la facción Fatah de Arafat . [33]
En 1974, el ejército israelí atacó: el 19 de mayo, la Armada israelí supuestamente bombardeó Rashidieh, matando a cinco personas e hiriendo a 11. El 20 de junio, la Fuerza Aérea Israelí (IAF) bombardeó el campo. Según el ejército libanés, 5 personas murieron y 21 resultaron heridas en Rashidieh. [34]
Ese mismo año, el Departamento de Antigüedades del Líbano llevó a cabo " una excavación de rescate " en Rashidieh después de que se utilizara una excavadora mecánica para construir un refugio y se descubrieran cinco tumbas de la Edad del Hierro. [9]
En enero de 1975, una unidad del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) atacó el cuartel de Tiro del ejército libanés. [18] La agresión fue denunciada por la OLP como " un acto premeditado e imprudente ". [35]
Dos meses después, un comando de la OLP formado por ocho militantes zarpó de la costa de Tiro a Tel Aviv para montar el ataque al Hotel Savoy , durante el cual murieron ocho rehenes civiles y tres soldados israelíes, así como siete de los atacantes. [36] Israel tomó represalias lanzando una serie de ataques contra Tiro " desde tierra, mar y aire " en agosto y septiembre de 1975. [37]
Luego, en 1976, los comandantes locales de la OLP se hicieron cargo del gobierno municipal de Tiro con el apoyo de sus aliados del ejército árabe libanés . [35] Ocuparon los cuarteles del ejército, establecieron barricadas y comenzaron a cobrar aduanas en el puerto. Sin embargo, los nuevos gobernantes perdieron rápidamente el apoyo de la población libanesa-tiria debido a su " comportamiento arbitrario y a menudo brutal ". [38]
En 1977, tres pescadores libaneses en Tiro perdieron la vida en un ataque israelí. Militantes palestinos respondieron con disparos de cohetes contra la ciudad israelí de Nahariya , dejando tres civiles muertos. Israel, a su vez, tomó represalias matando a " más de cien " civiles, principalmente chiítas libaneses, en el campo del sur del Líbano. Algunas fuentes informaron que estos acontecimientos letales tuvieron lugar en julio, [39] mientras que otras los fecharon en noviembre. Según este último, las FDI también llevaron a cabo intensos ataques aéreos, así como bombardeos de artillería y cañoneras contra Tiro y las aldeas circundantes, pero especialmente contra los campos de refugiados palestinos de Rashidieh, Burj El Shimali y El Bass. [40]
El 11 de marzo de 1978, Dalal Mughrabi –una joven del campo de refugiados palestinos de Sabra en Beirut– y una docena de combatientes fedayines palestinos navegaron desde Tiro hasta una playa al norte de Tel Aviv. Sus ataques contra objetivos civiles se conocieron como la masacre de la Carretera Costera que mató a 38 civiles israelíes, incluidos 13 niños, e hirió a 71. [39] Según las Naciones Unidas ,
La OLP "se atribuyó la responsabilidad de ese ataque. En respuesta, las fuerzas israelíes invadieron el Líbano en la noche del 14 al 15 de marzo y en pocos días ocuparon toda la parte sur del país excepto la ciudad de Tiro y sus alrededores". [41]
Tiro se vio gravemente afectada en los combates durante la Operación Litani , y los civiles fueron los más afectados por la guerra, tanto en vidas humanas como económicamente: [18] Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) atacaron especialmente el puerto alegando que la OLP recibió armas de allí y los campos de refugiados palestinos. [42]
El 19 de marzo, el Consejo de Seguridad de la ONU adoptó resoluciones en las que decidió el establecimiento inmediato de la Fuerza Provisional de las Naciones Unidas en el Líbano (FPNUL). Sus primeras tropas llegaron a la zona cuatro días después. [41] Sin embargo, las fuerzas palestinas no estaban dispuestas a renunciar a sus posiciones en Tiro y sus alrededores. La FPNUL no pudo expulsar a esos militantes y sufrió numerosas bajas. Por lo tanto, aceptó un enclave de combatientes palestinos en su zona de operaciones, denominada "Bolsillo de Neumáticos". En efecto, la OLP siguió gobernando Tiro con sus aliados libaneses del Movimiento Nacional Libanés , que estaba en desorden después del asesinato en 1977 de su líder Kamal Jumblatt . [18]
Los frecuentes bombardeos de las FDI sobre Tiro desde tierra, mar y aire continuaron después de 1978. [43] [44] La OLP, por otro lado, supuestamente se convirtió en un ejército regular mediante la compra de grandes sistemas de armas, incluidos los T-A soviéticos de la era de la Segunda Guerra Mundial. 34 tanques , que desplegó en el "Bolsillo del neumático" con unos 1.500 combatientes. [18] Desde allí, y en el área alrededor de Rashidieh en particular, siguió disparando cohetes Katyusha a través de la frontera sur [6] hacia Galilea hasta un alto el fuego en julio de 1981. [18]
A medida que crecía el descontento dentro de la población chiita por el sufrimiento causado por el conflicto entre Israel y las facciones palestinas, también crecían las tensiones entre el Movimiento Amal - el partido chiita dominante - y los militantes palestinos. [44] La lucha por el poder se vio exacerbada por el hecho de que la OLP apoyó al bando de Saddam Hussein durante la guerra entre Irak e Irán , mientras que Amal se puso del lado de Teherán. [45] Con el tiempo, la polarización política entre los antiguos aliados se intensificó en enfrentamientos violentos en muchas aldeas del sur del Líbano, incluida la zona de Tiro. [44]
Tras un intento de asesinato del embajador israelí Shlomo Argov en Londres, las FDI invadieron el Líbano el 6 de junio de 1982, con intensos combates en Tiro y sus alrededores. El primer objetivo de los invasores fue Rashidieh. [33] Había 15.356 refugiados palestinos registrados en el campo en ese momento, [46] pero John Bulloch , entonces corresponsal de The Daily Telegraph con sede en Beirut , estimó que en realidad albergaba a más de 30.000. La mayoría de los civiles huyeron a túneles subterráneos y refugios antiaéreos, mientras los combatientes palestinos intentaban contener al ejército israelí. Los militantes, sin embargo, fueron atacados masivamente por ataques aéreos, cañoneras y artillería. Bulloch informó que las FDI también lanzaron bombas de racimo y proyectiles suministrados por Estados Unidos sobre Rashidieh. [33]
Noam Chomsky registró que ya el segundo día gran parte de Rashidieh " se había convertido en un campo de escombros ". citó a un oficial de la FPNUL comentando: "Fue como disparar gorriones con un cañón " . [47] Al cuarto día, muchos civiles, según informes, abandonaron sus refugios ondeando banderas blancas. Los que se quedaron sufrieron tres días más, [33] hasta que las últimas guerrillas fueron derrotadas. [39] Bulloch escribe que los israelíes perdieron nueve hombres. [33] La enfermera voluntaria Françoise Kesteman, que era miembro del Partido Comunista Francés , relató como ejemplar la muerte de una joven madre palestina:
" Cuando Mouna salió del refugio antiaéreo para ir a buscar comida para los niños, los bombarderos israelíes destrozaron su pequeño y esbelto cuerpo. " [48]
Para Kesteman, el baño de sangre fue un punto de inflexión en su vida y se unió a la guerrilla palestina después de un breve regreso a Francia. [49] Fue asesinada dos años después cuando participó en un intento de ataque contra objetivos israelíes frente a la costa, convirtiéndola en la primera ciudadana francesa en morir luchando para los militantes palestinos. [48]
Cuando los combates cesaron después de una semana, se produjo más destrucción "sistemáticamente ", [50] cuando las FDI trajeron excavadoras . Según Bulloch, las fuerzas de ocupación no sólo prohibieron a los corresponsales internacionales visitar el campo, sino que también negaron el acceso a los delegados del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) durante cinco semanas. [33] Posteriormente, el Christian Science Monitor estimó que alrededor del sesenta por ciento del campo fue destruido y unos 5.000 refugiados vivían en las ruinas:
" Los soldados israelíes dinamitaron los refugios antiaéreos construidos por la Organización de Liberación de Palestina. Los refugios estaban esparcidos por todo el campo y su demolición provocó la destrucción también de las casas circundantes . [..] Muchas otras casas fueron arrasadas, según los residentes del campo y la UNRWA. trabajadores, creando amplias franjas que conducen al mar " . [32]
Luego, las fuerzas israelíes realizaron detenciones masivas, incluidas mujeres. [51] Los detenidos varones fueron hechos pasar frente a colaboradores encapuchados que aconsejaban a las fuerzas de ocupación a quién detener. [50] Bulloch informó que
" Se llevaron autobuses llenos de sospechosos esposados y con los ojos vendados para ser interrogados. A estos hombres se les negó el pequeño consuelo de las visitas de la Cruz Roja Internacional, ya que no se los consideraba prisioneros de guerra, sino 'detenidos administrativos' ". [33]
Así, las FDI destruyeron a Rashidieh como el principal centro de operaciones palestinas en la Alta Galilea. Sin embargo, en los tres años siguientes, sus fuerzas de ocupación en la zona de Tiro se vieron en cambio bajo la creciente presión de una serie de devastadores ataques suicidas por parte de Amal y, más aún, de su emergente escisión Hezbollah . A finales de abril de 1985, los israelíes se retiraron de Tiro y en su lugar establecieron una " Zona de Seguridad " autoproclamada en el sur del Líbano con sus milicias aliadas colaboradoras del Ejército del Sur del Líbano (SLA):
Tiro estaba 8 km más allá de la zona de seguridad [52] [53] y fue tomada por Amal bajo el liderazgo de Nabih Berri . [54]
" La prioridad de Amal seguía siendo impedir el regreso de cualquier presencia palestina armada al Sur, principalmente porque esto podría provocar una nueva intervención israelí en las zonas recientemente evacuadas. Los aproximadamente 60.000 refugiados palestinos en los campos alrededor de Tiro (al-Bass, Rashidiya, Burj al-Shimali) fueron aislados del mundo exterior, aunque Amal nunca logró controlar completamente los propios campos. En el 'cantón' sunita de Sidón , la OLP armada regresó con fuerza. " [18]
Las tensiones entre Amal y los militantes palestinos pronto estallaron en la Guerra de los Campos , que se considera " uno de los episodios más brutales de una guerra civil brutal ": [55] En septiembre de 1986, un grupo de palestinos disparó contra una patrulla de Amal en Rashidieh. A finales de septiembre, Amal impuso un bloqueo del campo. Después de un mes de asedio, Amal atacó el campamento. [54] Según se informa, contó con la asistencia del líder del Partido Socialista Progresista druso, Walid Jumblatt, así como de las milicias palestinas pro-sirias de As-Saiqa y el " Frente Popular para la Liberación de Palestina - Comando General ". [56] Los combates se extendieron y continuaron durante un mes. [54] En palabras de una mujer palestina de Rashidieh,
" Amal [...] hizo las mismas cosas que hicieron los israelíes. " [51]
La UNRWA registró que entre 1982 y 1987 en Rashidieh
" más de 600 refugios fueron total o parcialmente destruidos y más de 5.000 refugiados palestinos fueron desplazados. " [1]
A finales de noviembre, cuando los combates se habían extendido a Sidón y Beirut, cuatro pequeños campamentos en Tiro habían sido destruidos y se estimaba que 18.000 residentes huyeron a la Beqaa . [57] El 24 de noviembre, las facciones palestinas en Sidón lanzaron una ofensiva contra las posiciones de Amal en la estratégica aldea de Maghdouché en un intento de aislar a las fuerzas de Amal alrededor de Rashidieh de su bastión en Beirut Occidental. [58] Rashidieh pudo resistir el asedio mejor que los campamentos en Beirut ya que los alimentos llegaban al campamento por mar. [59] A finales de año, 8.000 palestinos habían huido a Sidón , que no estaba bajo control de Amal. Alrededor de 1.000 hombres habían sido secuestrados en los campos de Tiro. [60]
El conflicto terminó con la retirada de Beirut de las fuerzas palestinas leales al líder de la OLP, Arafat, y su redespliegue a los campamentos en el sur del Líbano. El de Rashidieh también siguió siendo el " principal bastión " del partido Fatah de Arafat y de los contingentes leales de otras facciones de la OLP, aunque algunas fuerzas opuestas a ellos -incluidos los islamistas- también mantuvieron presencia y representación allí. [61]
En febrero de 1988, " Amal pareció perder el control " cuando el coronel estadounidense William R. Higgins , que ocupaba un alto cargo en el Organismo de las Naciones Unidas para la Supervisión de la Tregua (ONUVT), fue secuestrado en la carretera costera a Naqoura, cerca de Rashidieh, por hombres armados. hombres sospechosos de estar afiliados a Hezbolá. El incidente tuvo lugar tras una reunión entre Higgins y un líder local de Amal y provocó nuevos enfrentamientos entre Amal y Hezbolá, principalmente en Beirut. [18]
Durante toda la guerra, se llevaron a cabo excavaciones clandestinas en Rashidieh. Muchas urnas cinerarias de la época fenicia terminaron así en colecciones privadas sin documentación alguna. [9] Además, la playa de Rashidieh estuvo sujeta a acaparamiento y succión de arena. [22]
El 14 de junio de 1990 estallaron feroces combates en el campo de Rashidieh entre dos facciones de la Organización Abu Nidal . Los enfrentamientos duraron dos días y dejaron tres muertos y 15 heridos. Entre los muertos se encontraba el líder de los leales a Abu Nidal en el campo. Sus seguidores fueron evacuados al campo de Ain al-Hilwa . [62]
Un ataque aéreo israelí contra Rashidieh el 24 de octubre de 1990 causó cinco bajas y destruyó una escuela. [63]
Tras el fin de la guerra en marzo de 1991, basada en el Acuerdo de Taif , unidades del ejército libanés se desplegaron a lo largo de la carretera costera y alrededor de los campos de refugiados palestinos de Tiro. [64]
A finales de la década de 1990, la Coalición de Fatah con el Frente de Liberación Palestina (PLF), el Frente de Lucha Popular Palestina (PPSF) y el Partido Popular Palestino (PPP) en el Líbano estaba encabezada por el Sultán Abu al-'Aynayn, que residía en en Rashidieh. [61] En 1999, fue condenado a muerte in absentia por las autoridades libanesas por incitar a la rebelión armada y dañar la propiedad del Estado libanés. [24]
En el momento de la invasión de Israel en la Guerra del Líbano de julio de 2006 , el campo tenía alrededor de 18.000 residentes. Según se informa, más de 1.000 libaneses huyeron de sus hogares para buscar refugio en Rashidieh durante los bombardeos israelíes del sur del Líbano:
" Es realmente una especie de ironía. Es casi una broma lo que está pasando", dijo Ibrahim al-Ali, un trabajador social palestino de 26 años en el campo. "La ironía es que los refugiados están aceptando ciudadanos de su propio país. " [65]
Sin embargo, el 8 de agosto de 2006, la zona de Rashidieh también fue atacada por Israel. [66]
En mayo de 2020, los enfrentamientos en Rashidieh dejaron un muerto y cinco heridos. [67]
El 14 de mayo de 2021, poco después del comienzo de la crisis entre Israel y Palestina de 2021 , el ejército libanés emitió un comunicado diciendo que habían encontrado tres cohetes en la zona de Rashidieh, [68] pero que el descubrimiento no estaba relacionado con el lanzamiento de un un día antes varios cohetes -aparentemente proyectiles Grad de corto alcance de la era soviética- desde la cercana zona costera perteneciente a la aldea de Qlaileh . [69] [70]
Casi la mitad de los residentes de Rashidieh que tienen trabajo realizan trabajos estacionales u ocasionales mal remunerados en obras de construcción o como trabajadores agrícolas en los huertos de plátanos , limas y naranjos de la región. [56]
A diferencia de la mayoría de los demás campos de refugiados palestinos en el Líbano, que también albergan a algunos residentes no palestinos y familias palestinas cristianas, se supone que Rashidieh está poblado en su totalidad por palestinos musulmanes. Las dos antiguas iglesias del pueblo, parcialmente destruidas durante la guerra civil, se utilizan ahora como almacén. [24]
Como en otros campos, [28] el paisaje visual de Rashidieh refleja el nacionalismo palestino , mientras murales, carteles y banderas expresan la esperanza de regresar a sus hogares. De esta manera producen y reproducen la identidad nacional palestina. [71] Ha habido varios otros proyectos de arte que se centraron en narrativas individuales en lugar de símbolos generales. En 2014, por ejemplo, "Humans of Al Rashidiya" retrató en línea a residentes corrientes, inspirándose en el fotoblog "Humans of New York", con el objetivo de contrarrestar los clichés :
" Mucha gente piensa que nuestros campos son bombas de relojería para la seguridad, mientras que otros ni siquiera han oído hablar de nosotros [...]. Los estereotipos que se remontan a la Guerra Civil no se han desvanecido realmente, [...] Nosotros siempre nos hemos opuesto a todas las formas de violencia " . [72]
Dos años más tarde, el colectivo de artistas libaneses Dictaphone Group creó el proyecto Camp Pause, encargado por la fundación Dar El-Nimer, con sede en Beirut, del coleccionista de arte libanés-palestino Rami el-Nimer. Fue exhibido en el Festival Internacional Qalandia 2016 y en el Festival CounterCurrent 2017 en Houston , Texas . Una videoinstalación , contextualizada mediante una investigación multidisciplinaria, se centró en retratos de cuatro residentes de Rashidieh en torno a sus rutas cotidianas:
" A lo largo del camino, tejen narrativas sobre la historia de la tierra, su llegada, la lucha por construir y la vida cotidiana en un campamento situado lejos de la ciudad, bordeado por campos agrícolas y el mar . [..] Nos recuerdan a través de este proyecto que el desprecio por el dolor y las elecciones personales de las personas, el racismo casual y la difamación de los refugiados en las aldeas y ciudades libanesas, y los llamamientos para agrupar a los refugiados en campos que son fácilmente controlados y, en última instancia, atacados no son nada nuevo. ocupados discutiendo lo que ellos llaman la “crisis de refugiados”, esperamos recordar la importancia de escuchar a quienes realmente están en esa crisis. También esperamos recordar que dejar a las personas en el limbo con pocos recursos y derechos no es una solución sino una ausencia. de uno. " [22]
Mientras tanto, el antropólogo francés Sylvain Perdigon, que vivió en el campo de Al Bass en 2006/2007 y es profesor en la Universidad Americana de Beirut (AUB) desde 2013, ha investigado otro tipo de fenómeno cultural que describe como " bastante común "entre muchos palestinos en el Líbano: persigue a las personas en sus sueños de diferentes formas, interrumpe sus vidas [73] y es especialmente temido por causar abortos espontáneos . [74] Perdigon expone un caso ejemplar de este fenómeno - conocido como Al Qreene - de Rashidieh:
" Escuché a Abu Ali hablar de un encuentro aún reciente con al-Qreene durante una visita en 2014 a unos familiares en un apartamento de Beirut. Proviene del campamento apartado de Rashidiyye, donde vive y trabaja como soldado de infantería en los restos de la OLP. fuerzas armadas dentro del campo. La narración ocurrió en este momento cuando los familiares han terminado con la tarea de compartir noticias familiares esenciales, y la conversación comienza a divagar más perezosamente. Unos meses antes, cuando tenía alrededor de cuarenta años, Abu Ali había comenzado a Tengo sueños de estar atrapado solo en su propia casa de campo vacía con un gato caminando en círculos y maullando lastimeramente. Había algo inquietante en este gato, pero no importa cuánto lo intentó Abu Ali, tampoco había manera de sacarlo de la situación. El sueño volvió durante semanas y lo que al principio sólo era fastidioso, incluso un poco divertido, gradualmente se convirtió en una carga a medida que Abu Ali se encontraba perpetuamente cansado, desconcentrado y cada vez menos capaz de realizar su tarea de guardia adecuadamente. Un viejo vecino, al enterarse del sueño de Abu Ali por boca de su esposa, reconoció a al-Qreene y le aconsejó que amontonara pequeños montículos de sal en cada rincón de su casa. Abu Ali siguió su consejo, el gato molesto desapareció de sus sueños y volvió a concentrarse. " [73]
Samir El-Youssef (nacido en 1965), escritor y crítico.
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