Jabal Amil ( árabe : جبل عامل , romanizado : Jabal ʿĀmil ), también escrito Jabal Amel e históricamente conocido como Jabal Amila , es una región cultural y geográfica en el sur del Líbano asociada en gran medida con sus habitantes musulmanes chiítas predominantemente duodecimanos establecidos desde hace mucho tiempo . Sus límites precisos varían, pero generalmente se define como la región mayoritariamente montañosa a ambos lados del río Litani , entre el mar Mediterráneo en el oeste y los valles de Wadi al-Taym , Beqaa y Hula en el este.
Se cree que la comunidad chiita de Jabal Amil es una de las más antiguas de la historia. En el siglo X, varias tribus yemeníes con inclinaciones chiitas, incluida la tribu 'Amila , se habían establecido en la región. La tradición oral de 'Amili y escritos posteriores afirman que un compañero del profeta islámico Mahoma y uno de los primeros partidarios de Ali , Abu Dharr al-Ghifari (fallecido en 651 d. C.), introdujo el chiismo en la zona. [1] Aunque este relato aparece con frecuencia en muchas fuentes religiosas, en la academia se lo descarta en gran medida, y las fuentes históricas sugieren que el islam chiita se desarrolló en gran medida en Jabal Amil entre mediados del siglo VIII y el siglo X (750-900). [2] [3] [4] [5] [6] La tradición chiita duodecimana en el sur del Líbano atribuye a los Amila, como los progenitores de la comunidad, al haberse puesto del lado de la facción de Ali a mediados del siglo VII. [7]
La región deriva su nombre de los Amila , una tribu árabe que había estado afiliada a los reyes clientes gasánidas de Bizancio y que se trasladó a la región y a la vecina Galilea después de las conquistas musulmanas del siglo VII . Aunque especulativa, la tradición chiita duodecimana en el sur del Líbano atribuye a los Amila como los progenitores de la comunidad, por haberse aliado con la facción de Alí a mediados del siglo VII. [7]
El geógrafo jerosolimitano del siglo X al-Muqaddasi describe 'Jabal Amila' como "un distrito montañoso" con vistas al mar Mediterráneo y conectado con el monte Líbano . Contenía "muchos pueblos hermosos" y manantiales. Sus campos dependían de la lluvia, y allí se cultivaban uvas, aceitunas y otras frutas. [8] Era la fuente de la miel de mayor calidad en Siria , junto con la de Jerusalén. [9] Jabal Amila, y el distrito de Jabal Jarash al sureste, al otro lado del río Jordán , eran las mayores fuentes de ingresos para Tiberíades , la capital de Jund al-Urdunn (el distrito [del río] Jordán). [10] Menciona que otra región montañosa, entre Tiro , Sidón y Qadas , era conocida como 'Jabal Siddiqa' por la tumba de una persona santa en el distrito que era visitada anualmente por multitudes de peregrinos locales y funcionarios musulmanes. [11] También menciona a Qadas como perteneciente a Jabal Amila. [12]
El geógrafo damasceno al-Dimashqi describió Jabal Amila en 1300 como un distrito de la provincia de Safad caracterizado por sus abundantes viñedos y olivares, algarrobos y terebintos , y poblado por musulmanes chiítas duodecimanos . También menciona los distritos montañosos vecinos de Jabal Jaba , Jabal Jazin y Jabal Tibnin, cuyos habitantes también eran chiítas duodecimanos y cuyas tierras contenían considerables manantiales, viñedos y arboledas frutales. [13] El gobernante de Hama y erudito Abu'l-Fida (fallecido en 1341) señaló que Jabal Amila "corre por la costa hasta el sur de Tiro y albergaba la fortaleza de Shaqif Arnun (el castillo de Beaufort)". [11]
Según la historiadora Tamara Chalabi, definir Jabal Amil es "difícil" ya que la región no era generalmente reconocida como una entidad geográfica o política distinta. [14] Más bien, su identidad, y por extensión su definición, se deriva de sus habitantes mayoritariamente musulmanes chiítas duodecimanos, que históricamente se referían a sí mismos como 'Amilis'. [14] La académica Marilyn Booth lo llama "un terreno de identidad, sus 'límites' algo indefinidos". [15] En la definición generalmente aceptada por su comunidad chií duodecimano, Jabal Amil tiene aproximadamente 3.000 kilómetros cuadrados (1.200 millas cuadradas) y está delimitado por el río Awali al norte de Sidón, que lo separa de las tierras altas de Chouf del Monte Líbano , y el Wadi al-Qarn en el Israel moderno al sur. [14] En esta definición, la región está limitada al oeste por el mar Mediterráneo y al este por las regiones del valle de Wadi al-Taym , la Beqaa y el Hula . [14] El río Litani divide la región en partes norte y sur. [15] La parte sur también se conoce como Bilad Bishara . [16]
Según el erudito Chibli Mallat , mientras que la definición tradicional de Jabal Amil incluye las ciudades de Sidón y Jezzine, otras definiciones más limitadas las excluyen, definiéndolas como áreas separadas. La definición tradicional también incluye partes del Israel moderno, incluidas las antiguas aldeas de al-Bassa y al-Khalisa , y las aldeas de Tarbikha , Qadas, Hunin , al-Nabi Yusha' y Saliha , cuyos habitantes habían sido chiítas duodecimanos antes de su despoblación en la guerra de Palestina de 1948. [ 17] En la definición de la especialista en Líbano Elisabeth Picard, el límite norte de Jabal Amil está formado por el río Zahrani , al sur de Sidón. [18] El historiador William Harris lo define como las colinas al sur del Litani, que "se desvían hacia la Alta Galilea ". [19] Según Stefan Winter , Jabal Amil se define tradicionalmente como la región montañosa predominantemente poblada por chiítas duodecimanos al sureste de Sidón. [20] Un destacado erudito nativo de Jabal Amil, Suleiman Dahir, lo definió en 1930 como un área mucho más grande, que abarca Jezzine en Chouf, Baalbek en el norte de Beqaa y Hula. [16]
Los relatos históricos sugieren una presencia chiita en Jabal Amil hacia el siglo X, con la llegada de tribus yemeníes de orientación chiita como los Amilah . Sin embargo, las tradiciones locales afirman una conversión aún anterior al chiismo duodecimano por parte de un compañero del profeta Mahoma , Abu Dharr al-Ghifari . [1]
A pesar de las afirmaciones de ser el primer centro chiita, la evidencia apunta a Hillah en Irak como un centro destacado de aprendizaje religioso para los primeros eruditos amili (siglos XII-XIV). No fue hasta el siglo XIV que Jabal Amil vio el surgimiento de sus propias instituciones académicas y un aumento en el número de eruditos chiitas. Esto culminó en los siglos XV y XVI, cuando Jabal Amil se convirtió en el principal centro de aprendizaje chiita, con un enfoque en estudios legales, lingüísticos y doctrinales. Sin embargo, en el siglo XVI, los factores económicos y políticos llevaron a un declive de estas instituciones y a una migración masiva de eruditos amili, particularmente al Irán safávida , que duró alrededor de dos siglos. [1] Los safávidas invitaron a los eruditos chiitas de Jabal Amil a su corte para legitimar su gobierno sobre la Persia predominantemente sunita y promover la conversión chiita. [1]
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