Baha al-Din Muhammad ibn Husayn al-Amili ( árabe : بهاء الدين محمد بن حسين العاملي , romanizado : Bahāʾ al‐Dīn Muḥammad bin Ḥusayn al‐ʿĀmilī ; 18 de febrero de 1547 - 1 de septiembre de 1621) [1] fue un árabe levantino [2 ] Doce erudito chií , [3] poeta, filósofo , arquitecto, matemático y astrónomo que vivió a finales del siglo XVI y principios del XVII en el Irán safávida . [4] Nació en Baalbek , Siria otomana (ahora Líbano ), pero emigró en su infancia al Irán safávida con el resto de su familia. [4] Fue uno de los primeros astrónomos del mundo islámico en sugerir la posibilidad del movimiento de la Tierra antes de la expansión del heliocentrismo copernicano . [1] Es considerado uno de los principales cofundadores de la Escuela de Isfahán . En años posteriores, fue uno de los maestros de Mulla Sadra . [5]
Baha al-Din escribió más de 100 tratados y libros sobre diferentes temas, [1] en árabe y nuevo persa . Se le atribuyen varios diseños arquitectónicos y de ingeniería, pero ninguno puede corroborarse con fuentes. [1] Estos pueden haber incluido la plaza Naqsh-e Jahan y Charbagh en Isfahán . [6] Está enterrado en el santuario del Imam Reza en Mashhad , Irán.
Baha' al-Din nació cerca de Baalbek en 1547. [4] Su familia se había mudado allí desde un pequeño pueblo cerca de Jezzine . [4] Después de la ejecución del mentor de su padre, Zayn al-Din al-Juba'i al'Amili en 1558, él y su familia se mudaron al vecino Imperio Safavid, que era un estado duodécimo chiíta; primero a Isfahán , y de allí a Qazvin , la capital real. [4] En ese momento, el emperador safávida era Tahmasp I (r. 1524-1576). [4] Tahmasp I nombró al padre de Shaykh Bahāʾī para servir como Shaykh al-Islām en varias ciudades safávidas importantes para propagar el duodécimo entre la población. [4]
Shaykh Bahāʾī completó sus estudios en Isfahán . Con la intención de viajar a La Meca en 1570, visitó muchos países islámicos, incluidos Irak , Siria y Egipto , y después de pasar cuatro años allí, regresó a Irán.
Shaykh Baha' al-Din murió en 1621 en Isfahán. Su cuerpo fue enterrado en Mashhad según su voluntad.
Las fechas exactas de su nacimiento y muerte son diferentes en la lápida de su tumba y en la cerámica de las paredes de la habitación donde está enterrado. [ cita necesaria ]
Fecha de nacimiento :
Fecha de muerte :
Las fechas en la pared contienen día, mes y año, mientras que las fechas en la lápida solo contienen mes y año. Las cerámicas del muro son realizadas en 1945. Parece que en esa época se realiza una investigación sobre las fechas exactas, por lo que a las fechas se les añade la información del día. [ cita necesaria ]
Según el erudito de la fe baháʼí ʻAbdu'l-Hamíd Ishráq-Khávari , Bahaʾ al-Din adoptó el seudónimo ( takhallus ) Bahāʾ después de inspirarse en las palabras de los doce imanes Muhammad al-Baqir (el quinto imán) y Ja'far al- Sadiq (el sexto Imam), quien afirmó que el Más Grande Nombre de Dios estaba incluido en Du'a al-Baha o en Dua Umm Dawud . En el primer verso del Du'ay-i-Sahar , una oración del Fajr para el Ramadán , el nombre Bahāʾ aparece cuatro veces: árabe : اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ بَهَائِكَ بِأَبْ هَاهُ وَكُلُّ بَهَائِكَ بَهِيٌّ , romanizado : alllāhumma inni asʾaluk min bahā ʾik biʾ abhāh wakullu bahāʾ ika bahiyyun , iluminado. 'Oh Dios, te pido desde tu esplendor con su esplendor / Y todo tu esplendor es espléndido/'. [7]
Su interés por las ciencias también se manifiesta en algunas de sus obras y tratados, aunque muchos de sus tratados astronómicos aún están por estudiarse. [1] Probablemente haya escrito 17 tratados y libros sobre astronomía y temas relacionados. Los siguientes son algunos de sus trabajos en astronomía:
Shaykh Baha' al-Din era conocido por su dominio de las matemáticas, la arquitectura y la geometría. Se le atribuyen varios diseños arquitectónicos y de ingeniería, pero ninguno puede corroborarse con fuentes. [1]
A Shaykh Baha' al-Din se le atribuye la planificación arquitectónica de la ciudad de Isfahan durante la era Safavid. Fue el arquitecto de la Plaza Imam de Isfahan , la Mezquita Imam y Hessar Najaf. También hizo un reloj solar al oeste de la Mezquita del Imán.
También es conocido por su dominio de la topografía. Un ejemplo de esto es la dirección del agua del río Zayandeh a diferentes áreas de Isfahán. Diseñó un canal llamado Zarrin Kamar en Isfahán, considerado uno de los canales más grandes de Irán. También determinó la dirección de la Qiblah (dirección de la oración) desde la plaza Naghsh-e-Jahan.
También diseñó y construyó una caldera para un baño público, que todavía existe en Isfahán, conocida como la casa de baños de Sheikh Bahai . Se dice que el horno funcionaba con una sola vela que se colocaba en un recinto, y que la vela ardía durante mucho tiempo, hirviendo el agua del baño. También se dice que, según sus propias instrucciones, el fuego de la vela se apagaría si alguna vez se abriera el recinto. Se cree que esto ocurrió durante la restauración y reparación del edificio y no fue posible hacer que el sistema volviera a funcionar. De hecho, Sheikh Bahaei utilizó gases inflamables que se producían naturalmente en un pozo negro cercano para calentar el agua del baño. En 1969-70, se excavó el sistema de calefacción del baño y se descubrieron una serie de tuberías subterráneas hechas de arcilla secada al sol. Aunque existen muchas teorías sobre el funcionamiento de este sistema de calefacción, recientemente se concluyó que él conocía el biogás y que la red debía guiar los pozos sanitarios que eran comunes en las casas y mezquitas iraníes.
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Se dice que diseñó los Manar Jonban (minaretes temblorosos), que todavía existen en Isfahán; pero este edificio fue construido en el siglo XIV durante el período Ilkhanid sobre la tumba de Amu Abdollah Soqla, un piadoso jeque y Faqeer, que murió en ese mismo siglo.
El Alto Consejo de la Revolución Cultural de Irán designó el 23 de abril como el Día Nacional del Arquitecto, conmemorando el aniversario del nacimiento de Sheikh Bahaei.
En la tradición duodécima , Shaykh Bahai es considerado un destacado erudito de su época y un muyaddid del siglo XVII. [8] Su erudición le valió la admiración de Shah Abbas , y fue nombrado Sheikh ul-Islam de Isfahan después de la muerte del titular anterior . [8] Compuso obras sobre tafsir , hadices , gramática y fiqh (jurisprudencia). [8]
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Shaykh Baha' al-Din también era un adepto del misticismo . Tenía una clara inclinación sufí por la que fue criticado por Mohammad-Baqer Majlesi . [8] Durante sus viajes se vestía como un derviche [8] y frecuentaba círculos sufíes. [8] También aparece en la cadena de las órdenes Nurbakhshi y Ni'matullāhī . [8] En la obra llamada Resāla fi'l-waḥda al-wojūdīya (Exposición del concepto de Wahdat al-Wujud ), afirma que los sufíes son los verdaderos creyentes, [8] pide una evaluación imparcial de sus declaraciones, [8] y se refiere a sus propias experiencias místicas. [8] Tanto su poesía persa como árabe también están repletas de alusiones y símbolos místicos. [8] Al mismo tiempo, Baha al-Din pide una estricta adhesión a la Sharia como requisito previo para embarcarse en el camino sufí [8] y no tenía una alta opinión del antinomianismo de estilo derviche . [8]
Shaykh Baha' al-Din contribuyó con numerosos trabajos en filosofía, lógica, astronomía y matemáticas. Sus obras incluyen más de 100 artículos, epístolas y libros. Shaykh Baha' al-Din también compuso poemas en persa y árabe . Sus obras destacadas en idioma persa son Jāmi'-i Abbāsī y dos masnavis (pareados rimados) con los nombres de Shīr u Shakar ("Leche y azúcar") y Nān u Halwā ("Pan y Halva"). [ cita necesaria ]
Su otra obra importante es el Kashkūl , que incluye cuentos, noticias, temas científicos, refranes persas y árabes .
También escribió Khulāṣat al‐ḥisāb ( árabe : خلاصة الحساب , iluminado. "Fundamentos de aritmética"), un libro de texto árabe que se hizo popular en todo el mundo islámico, desde Egipto hasta la India, hasta el siglo XIX. Fue traducido al alemán en Berlín por GHF Nesselmann y publicado en 1843. Una traducción al francés apareció más tarde en 1854. [1]