Un asesinato por honor ( inglés americano ), un asesinato por honor ( inglés de la Commonwealth ) o un asesinato por vergüenza [1] es el asesinato de un individuo, ya sea un extraño o un miembro de una familia, por alguien que busca proteger lo que considera la dignidad y honor de sí mismo o de su familia cuando piense que el individuo ha violado su reputación o la de su familia. Los asesinatos por honor suelen estar relacionados con la religión, la casta , otras formas de estratificación social jerárquica o la sexualidad. En la mayoría de los casos, se trata del asesinato de una mujer o una niña a manos de miembros masculinos de la familia, debido a la creencia de los perpetradores de que la víctima ha traído deshonra o vergüenza al apellido, la reputación o el prestigio de la familia. [2] [3] [4] [5] Se cree que los asesinatos por honor se originaron en costumbres tribales. [6] Prevalecen en varias partes del mundo, especialmente en los países MENA , Filipinas y el subcontinente indio , especialmente en India, Pakistán y Nepal, así como en comunidades de inmigrantes en países que de otro modo no tienen normas sociales que alienten asesinatos por honor. [7] [8] Los asesinatos por honor a menudo se asocian con áreas rurales y tribales, pero también ocurren en áreas urbanas. [9] [10]
Aunque condenadas por convenciones internacionales y organizaciones de derechos humanos, varias comunidades a menudo justifican y alientan los asesinatos por honor. En los casos en que la víctima es un extraño, no asesinar a esta persona provocaría, en algunas regiones, que los familiares sean acusados de cobardía , un defecto moral, y posteriormente sean estigmatizados moralmente en su comunidad. En los casos en que la víctima es un miembro de la familia, el asesinato surge de la percepción de los perpetradores de que la víctima ha traído vergüenza o deshonra a toda la familia, lo que podría conducir al ostracismo social , al violar las normas morales de una comunidad. Las razones típicas incluyen estar en una relación o tener asociaciones con grupos sociales fuera de la familia que pueden conducir a la exclusión social de una familia (estigma por asociación). Algunos ejemplos son tener relaciones sexuales prematrimoniales , extramatrimoniales o postmatrimoniales (en caso de divorcio o viudez), negarse a contraer un matrimonio concertado , solicitar el divorcio o la separación, entablar relaciones interreligiosas o con personas de una casta diferente , ser víctima de una delitos sexuales, vestirse con ropa , joyas y accesorios asociados con la desviación sexual, entablar una relación a pesar de los impedimentos o prohibiciones morales del matrimonio y la homosexualidad. [11] [12] [13] [14] [15] [16] [5] [17]
Aunque tanto hombres como mujeres cometen y son víctimas de asesinatos por honor, en muchas comunidades la conformidad con las normas morales implica un comportamiento diferente para hombres y mujeres, incluidas normas más estrictas de castidad para las mujeres. En muchas familias, el motivo del honor es utilizado por los hombres como pretexto para restringir los derechos de las mujeres . Los asesinatos por honor se llevan a cabo en comunidades con la intención de castigar violaciones de normas o jerarquías sociales, sexuales, religiosas o familiares. En muchos casos, los asesinatos por honor son cometidos por miembros de la familia contra una pariente que se considera que ha deshonrado a su familia. [18]
Human Rights Watch define los "crímenes por honor" de la siguiente manera:
Los crímenes de honor son actos de violencia, generalmente asesinato, cometidos por miembros masculinos de la familia contra miembros femeninos de la familia que se perciben como deshonrosos para la familia. Una mujer puede ser blanco de ataques de su familia por diversos motivos, entre los que se incluyen negarse a contraer matrimonio concertado, ser víctima de una agresión sexual, buscar el divorcio (incluso de un marido abusivo) o cometer adulterio. La mera percepción de que una mujer ha actuado de manera que "deshonre" a la familia es suficiente para desencadenar un ataque. [21]
Los hombres también pueden ser víctimas de asesinatos por honor, ya sea cometidos por miembros de la familia de una mujer con la que se percibe que tienen una relación inapropiada; o por los miembros de sus propias familias, estos últimos a menudo relacionados con la homosexualidad. [22] [23]
Características generales
Muchos asesinatos por honor son planeados por varios miembros de una familia, a veces a través de un "consejo familiar" formal. La amenaza de asesinato se utiliza como medio para controlar el comportamiento, especialmente en lo que respecta a la sexualidad y el matrimonio, que puede verse como un deber que algunos o todos los miembros de la familia deben respetar. Los miembros de la familia pueden sentirse obligados a actuar para preservar la reputación de la familia en la comunidad y evitar el estigma o el rechazo, especialmente en comunidades muy unidas. [24] Los perpetradores a menudo no enfrentan un estigma negativo dentro de sus comunidades, porque su comportamiento se considera justificado. [25]
Medida
Una de las zonas con una larga tradición de violencia por motivos de honor es la región mediterránea.El subcontinente indio , una región donde se producen crímenes de honor
Es difícil obtener cifras confiables de asesinatos por honor, en gran parte porque el "honor" está mal definido o se define de maneras distintas a las del artículo 12 de la DUDH (bloque citado anteriormente) sin una explicación clara de seguimiento. Como resultado, casi nunca se dan criterios para determinar objetivamente si un caso determinado es un caso de asesinato por honor. Debido a la falta de una definición clara de "honor" y de criterios coherentes, a menudo se presupone que más mujeres que hombres son víctimas de asesinatos por honor, y los recuentos de víctimas a menudo incluyen exclusivamente mujeres. [26]
Los asesinatos por honor ocurren en muchas partes del mundo, pero son más reportados en Medio Oriente , el sur de Asia y el norte de África . [27] [28] [29] Históricamente, los asesinatos por honor también eran comunes en el sur de Europa , y "ha habido actos de asesinatos por 'honor' en la memoria viva en países mediterráneos como Italia y Grecia", [30] y "Honor en el mundo mediterráneo es un código de conducta, una forma de vida y un ideal de orden social, que define la vida, las costumbres y los valores morales de muchos de los pueblos del Mediterráneo". [31] En Córcega , había una fuerte costumbre de vendetta , que obligaba a los corsos a matar a cualquiera que dañara su honor familiar. Entre 1821 y 1852 se perpetraron en Córcega aproximadamente 4.300 asesinatos por venganza. [32] Las disputas familiares generacionales que resultan en asesinatos continúan teniendo lugar en Cerdeña en el siglo XXI. [33] Los asesinatos por honor han prevalecido en los países mediterráneos del sur de Europa hasta hace relativamente poco tiempo, en lugares como la Península Ibérica , Francia, Italia y Grecia. En la cultura francesa , las historias sobre tales homicidios fueron romantizadas y ocuparon un lugar destacado en la literatura francesa del siglo XIX, y "en la literatura como en la vida, las mujeres poco convencionales debían ser severamente castigadas para que sus actitudes desafiantes no inspiraran nuevos actos de rebelión". [34]
Francia también tenía una fuerte cultura de duelo destinada a defender el honor, y National Geographic llamó a Francia "la capital del duelo de Europa". [35] El honor es un tema común en la literatura clásica española , siendo parte integral de la cultura tradicional española ; Una de las obras literarias españolas más conocidas que aborda el concepto de honor es El médico de su honra de Pedro Calderón de la Barca . El cuento The Point of Honor del escritor inglés W. Somerset Maugham hace referencia a El médico de su honra y analiza el papel del honor en la sociedad española de finales del siglo XIX. El concepto de honor fue estudiado extensamente por antropólogos de la cultura mediterránea, donde la castidad de las mujeres jugaba un papel importante en esas culturas del honor. [36]
Métodos
Los métodos de asesinato incluyen lapidación, apuñalamiento, palizas, quema, decapitación, ahorcamiento, corte de garganta, ataques letales con ácido , disparos y estrangulamiento. [37] A veces, las comunidades cometen asesinatos en público para advertir a otros miembros de la comunidad sobre las posibles consecuencias de participar en lo que se considera un comportamiento ilícito. [37]
Utilización de menores como perpetradores
A menudo, la familia selecciona a niñas y niños menores de edad para que actúen como asesinos, de modo que el asesino pueda beneficiarse del resultado legal más favorable. A los niños y, a veces, a las mujeres de la familia se les suele pedir que controlen y vigilen de cerca el comportamiento de sus hermanas u otras mujeres de la familia, para garantizar que las mujeres no hagan nada que manche el "honor" y la "reputación" de la familia. A menudo se pide a los niños que lleven a cabo el asesinato y, si se niegan, pueden enfrentarse a graves repercusiones por parte de la familia y la comunidad por no cumplir con su "deber". [37] [38]
Cultura
Las características culturales que conducen a los crímenes de honor son complejas. Los asesinatos por honor implican violencia y miedo como herramientas para mantener el control. Se argumenta que los asesinatos por honor tienen su origen entre los pueblos nómadas y los pastores: dichas poblaciones llevan consigo todos sus objetos de valor y corren el riesgo de que se los roben, y no tienen un recurso adecuado ante la ley. Como resultado, inspirar miedo, utilizar la agresión y cultivar una reputación de venganza violenta para proteger la propiedad es preferible a otros comportamientos. En sociedades donde el Estado de derecho es débil, la gente debe forjarse una reputación feroz. [39]
En muchas culturas donde el honor es un valor central, los hombres son fuentes, o generadores/agentes activos, de ese honor, mientras que el único efecto que las mujeres pueden tener sobre el honor es destruirlo. [39] Una vez que se considera que una mujer ha destruido el honor de la familia o del clan, existe la necesidad de una venganza inmediata para restaurarlo, para que la familia evite perder prestigio en la comunidad. Como señala la declaración de Amnistía Internacional :
El régimen del honor es implacable: a las mujeres sobre las que han recaído sospechas no se les permite defenderse, y los miembros de la familia no tienen otra alternativa socialmente aceptable que eliminar la mancha de su honor atacando a la mujer. [40]
La relación entre las opiniones sociales sobre la sexualidad femenina y los crímenes de honor es compleja. La forma en que se considera que las mujeres en las sociedades basadas en el honor deshonran a los hombres es a menudo a través de su comportamiento sexual. De hecho, la violencia relacionada con la expresión sexual femenina ha sido documentada desde la Antigua Roma, cuando el pater familias tenía derecho a matar a una hija soltera sexualmente activa o a una esposa adúltera. En la Europa medieval, la antigua ley judía ordenaba la lapidación de una esposa adúltera y su pareja. [39]
Carolyn Fluehr-Lobban , profesora de antropología en Rhode Island College , escribe que un acto, o incluso un presunto acto, de cualquier conducta sexual inapropiada femenina, trastorna el orden moral de la cultura, y el derramamiento de sangre es la única manera de eliminar cualquier vergüenza provocada por el acciones y restablecer el equilibrio social. [41] Sin embargo, la relación entre el honor y la sexualidad femenina es complicada, y algunos autores sostienen que no es la sexualidad de las mujeres per se el "problema", sino más bien la autodeterminación de las mujeres con respecto a ella, así como Fertilidad . Sharif Kanaana, profesor de antropología en la Universidad Birzeit , dice que el crimen de honor es:
Una cuestión complicada que cala profundamente en la historia de la sociedad islámica. ... Lo que los hombres de la familia, clan o tribu buscan controlar en una sociedad patrilineal es el poder reproductivo. Las mujeres de la tribu eran consideradas una fábrica para fabricar hombres. Los asesinatos por honor no son un medio para controlar el poder o el comportamiento sexual. Lo que hay detrás es la cuestión de la fertilidad o el poder reproductivo. [42]
En algunas culturas, los asesinatos por honor se consideran menos graves que otros asesinatos simplemente porque surgen de tradiciones culturales arraigadas y, por tanto, se consideran apropiados o justificables. [41] Además, según una encuesta realizada por la cadena asiática de la BBC, 1 de cada 10 de los 500 jóvenes del sur de Asia encuestados dijeron que tolerarían cualquier asesinato de alguien que amenazara el honor de su familia. [43]
Nighat Taufeeq, del centro de recursos para mujeres Shirkatgah en Lahore , Pakistán, dice: "Es una alianza impía que actúa contra las mujeres: los asesinos se enorgullecen de lo que han hecho, los líderes tribales toleran el acto y protegen a los asesinos y la policía conspira con los encubrir." [44] La abogada y activista de derechos humanos Hina Jilani dice: "El derecho a la vida de las mujeres en Pakistán está condicionado a que obedezcan las normas y tradiciones sociales". [45]
Un estudio turco realizado en julio de 2008 por un equipo de la Universidad de Dicle sobre los asesinatos por honor en la región sudoriental de Anatolia , la zona predominantemente kurda de Turquía, ha demostrado hasta ahora que hay poco o ningún estigma social asociado a los crímenes por honor. Además, comenta que esta práctica no está relacionada con una estructura social feudal, "también hay perpetradores que tienen títulos universitarios bien formados. De todos los encuestados, el 60 por ciento son graduados de secundaria o universitarios o, al menos, alfabetizados". " [46] [47]
En la época contemporánea, el cambiante estatus cultural y económico de las mujeres también se ha utilizado para explicar los asesinatos por honor. Las mujeres de culturas mayoritariamente patriarcales que han obtenido independencia económica de sus familias van en contra de su cultura dominada por los hombres. Algunos investigadores sostienen que el cambio hacia una mayor responsabilidad hacia las mujeres y menos hacia sus padres puede hacer que los miembros masculinos de su familia actúen de manera opresiva y a veces violenta para recuperar la autoridad. [48]
Fareena Alam , editora de una revista musulmana, escribe que los crímenes de honor que surgen en culturas occidentales como Gran Bretaña son una táctica para que las familias inmigrantes hagan frente a las consecuencias alienantes de la urbanización. Alam sostiene que los inmigrantes permanecen cerca de la cultura de origen y de sus familiares porque les proporciona una red de seguridad. ella escribe eso
En las aldeas "de vuelta a casa", la esfera de control de un hombre era más amplia y contaba con un gran sistema de apoyo. En nuestras ciudades llenas de extraños, prácticamente no hay control sobre con quién se sientan, hablan o trabajan los miembros de la familia.
Alam sostiene que, por lo tanto, es el intento de recuperar el control y los sentimientos de alienación lo que en última instancia conduce a un asesinato por honor. [49]
Desencadenantes específicos de los crímenes de honor
Rechazo de un matrimonio arreglado o forzado
La negativa a celebrar un matrimonio concertado o un matrimonio forzado es a menudo causa de asesinato por honor. La familia que ha arreglado previamente el matrimonio corre el riesgo de caer en desgracia si el matrimonio no se lleva a cabo, [50] [51] [52] y el prometido se entrega a una relación con otro individuo sin el conocimiento previo de los miembros de la familia.
Buscando un divorcio
Una mujer que intenta obtener el divorcio o la separación sin el consentimiento del marido o de su familia extendida también puede ser un desencadenante de crímenes de honor. En culturas donde se concertan matrimonios y a menudo se intercambian bienes entre familias, el deseo de una mujer de solicitar el divorcio a menudo se considera un insulto para los hombres que negociaron el trato. [53] Al dar a conocer sus problemas matrimoniales fuera de la familia, se considera que las mujeres exponen a la familia al deshonor público. [24]
Acusaciones y rumores sobre un familiar
En ciertas culturas, una acusación contra una mujer puede ser suficiente para manchar la reputación de su familia y desencadenar un asesinato por honor: el temor de la familia a ser condenada al ostracismo por la comunidad es enorme. [54] [55] [56]
Víctimas de violación
En muchas culturas, las víctimas de violación enfrentan violencia severa, incluidos asesinatos por honor, por parte de sus familiares y allegados. En muchas partes del mundo se considera que las mujeres violadas por hombres han traído "deshonra" o "deshonra" a sus familias. [57] Este es especialmente el caso si la víctima queda embarazada . [58]
Un elemento central del código de honor, la virginidad de la mujer , en muchas sociedades debe preservarse hasta el matrimonio. [59]
Homosexualidad
Hay pruebas de que la homosexualidad también puede ser percibida como motivo para que los familiares cometan asesinatos por honor. No son sólo los actos sexuales entre personas del mismo sexo los que desencadenan la violencia; los comportamientos que se consideran una expresión de género inapropiada (por ejemplo, actuar como un hombre o vestirse de manera "femenina") también pueden generar sospechas y conducir a la violencia por honor. [38]
En un caso, un jordano gay fue herido a tiros por su hermano. [60] En otro caso, en 2008, un estudiante homosexual turco -kurdo, Ahmet Yıldız , recibió un disparo afuera de un café y luego murió en el hospital. Los sociólogos han calificado este como el primer asesinato por honor de homosexuales publicitado en Turquía . [61] [62] [63] [64] [65] En 2012, un joven gay de 17 años fue asesinado por su padre en Turquía, en la provincia sureste de Diyarbakır . [66] [67]
El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados afirma que "las afirmaciones hechas por personas LGBT a menudo revelan exposición a violencia física y sexual, períodos prolongados de detención , abuso médico, amenazas de ejecución y asesinatos por honor". [68]
Un estudio de 2019 encontró que el abuso del "honor" contra los homosexuales encontró más apoyo en cuatro países asiáticos encuestados (India, Irán, Malasia y Pakistán) y entre los británicos asiáticos que en una muestra de británicos blancos . El estudio también encontró que las mujeres y los jóvenes eran menos propensos a apoyar ese abuso de "honor". Los musulmanes e hindúes eran sustancialmente más propensos a aprobar el abuso de "honor" que los cristianos o budistas, quienes obtuvieron la puntuación más baja de los grupos religiosos examinados. [69]
Parejas masculinas prohibidas
En muchas culturas basadas en el honor, una mujer mantiene su honor a través de su modestia. Si un hombre perturba el pudor de una mujer, saliendo con ella, teniendo relaciones sexuales con ella (especialmente si perdió su virginidad), el hombre ha deshonrado a la mujer, incluso si la relación es consensual. Así, para restaurar el honor perdido de la mujer, los miembros masculinos de su familia a menudo golpean y asesinan al delincuente. A veces, la violencia se extiende a los familiares del delincuente, ya que los ataques por disputas de honor se consideran conflictos familiares. En un caso, un colegial británico bangladesí de 16 años de Blackburn , Lancashire, fue atacado por el tío, el padre y el hermano de su novia paquistaní por salir con ella en una "paliza por honor". [70]
Fuera de las relaciones de casta
Algunas culturas tienen sistemas sociales de castas muy fuertes , basados en la estratificación social caracterizada por la endogamia , la transmisión hereditaria de un estilo de vida que a menudo incluye una ocupación, un estatus ritual en una jerarquía, la interacción social consuetudinaria y la exclusión basada en nociones culturales de pureza y contaminación. . El sistema de castas de la India es un buen ejemplo. En tales culturas, a menudo se espera que uno se case y forme asociaciones cerradas sólo dentro de su propia casta y evite las castas inferiores. Cuando se violan estas reglas, esto puede resultar en violencia, incluidos asesinatos por honor. [71] [17] [72] [73] [74]
Socializar fuera de casa
En algunas culturas, se espera que las mujeres desempeñen un papel principalmente doméstico. Estas ideas suelen estar basadas en prácticas como el purdah . Purdah es una práctica religiosa y social de reclusión femenina que prevalece entre algunas comunidades musulmanas e hindúes; a menudo requiere que las mujeres permanezcan en el interior, evitar la socialización entre hombres y mujeres y cubrir todo el cuerpo de las mujeres, como burka y hijab . Cuando se violan estas reglas, incluso al vestirse de una manera que se considera inapropiada o mostrar un comportamiento considerado desobediente, la familia puede responder con violencia e incluso asesinatos por honor. [75] [76] [77]
Renunciar o cambiar de religión y de relaciones interreligiosas
La violación de dogmas religiosos, como cambiar o renunciar a la religión, puede provocar crímenes de honor. [78] [79] [80] [81] Estas ideas están respaldadas por leyes en algunos países: la blasfemia se castiga con la muerte en Afganistán, Irán, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudita y Somalia; y castigado con prisión en muchos otros países. [82] La apostasía también es ilegal en 25 países, [83] en algunos de ellos punible con la pena de muerte. [84]
Negarse a usar ropa asociada con una cultura o religión, como el burka , o elegir usar ropa que se considere "extranjera" u "occidental" puede desencadenar crímenes de honor. [85] [86]
El matrimonio o las relaciones entre personas de diferentes religiones pueden resultar en violencia y asesinatos. [17]
Causas
Existen múltiples causas por las que ocurren los crímenes de honor y numerosos factores interactúan entre sí.
Opiniones sobre las mujeres
Los crímenes de honor son a menudo el resultado de opiniones fuertemente misóginas hacia las mujeres y su posición en la sociedad. En estas sociedades tradicionalmente dominadas por los hombres, las mujeres dependen primero de su padre y luego de sus maridos, a quienes se espera que obedezcan. Las mujeres son vistas como una propiedad y no como individuos con agencia propia. Como tales, deben someterse a figuras de autoridad masculinas en la familia; no hacerlo puede resultar en violencia extrema como castigo. La violencia se considera una forma de garantizar el cumplimiento y prevenir la rebelión. [87] [88] Según Shahid Khan, profesor de la Universidad Aga Khan en Pakistán: "Las mujeres son consideradas propiedad de los hombres en su familia, independientemente de su clase, grupo étnico o religioso. El dueño de la propiedad tiene el derecho a decidir su destino. El concepto de propiedad ha convertido a las mujeres en una mercancía que puede intercambiarse, comprarse y venderse". [89] En tales culturas, a las mujeres no se les permite tomar control sobre sus cuerpos y su sexualidad: estos son propiedad de los varones de la familia, el padre (y otros parientes varones) que deben garantizar la virginidad hasta el matrimonio; y luego el marido a quien está subordinada la sexualidad de su esposa: una mujer no debe socavar los derechos de propiedad de su tutor participando en relaciones sexuales prematrimoniales o adulterio. [38]
Culturas del honor y la vergüenza
El concepto de honor familiar es extremadamente importante en muchas comunidades de todo el mundo. La ONU estima que 5.000 mujeres y niñas son asesinadas cada año en crímenes de honor, que son ampliamente reportados en Medio Oriente y el sur de Asia, pero ocurren en países tan variados como Brasil, Canadá, Irán, Israel, Italia, Jordania, Egipto, Suecia, Siria, Uganda, Reino Unido, Estados Unidos y otros países. [90] [91] En las culturas del honor, gestionar la reputación es una ética social importante. Se espera que los hombres actúen con dureza y sean intolerantes ante la falta de respeto y que las mujeres sean leales a la familia y castas. [92] Un insulto al honor personal o familiar debe recibir una respuesta, o la mancha de deshonra puede afectar a muchos otros miembros de la familia y de la comunidad en general. Tales actos a menudo incluyen comportamientos femeninos relacionados con el sexo fuera del matrimonio o la forma de vestir, pero también pueden incluir la homosexualidad masculina (como los asesinatos de emo en Irak ). La familia puede perder el respeto en la comunidad y ser rechazada por sus parientes. La única forma en que perciben que se puede borrar la vergüenza es mediante un asesinato por honor. [87] [88] Las culturas en las que tienen lugar los asesinatos por honor suelen considerarse " culturas colectivistas ", donde la familia es más importante que el individuo y la autonomía individual se considera una amenaza para la familia y su honor. [93]
Aunque en un contexto moderno pueda parecer que los crímenes de honor están vinculados a ciertas tradiciones religiosas, los datos no respaldan esta afirmación. [94] [92] Una investigación en Jordania encontró que los adolescentes que apoyaban firmemente los asesinatos por honor en realidad no provenían de hogares más religiosos que los adolescentes que los rechazaban. [92] La ideología del honor es un fenómeno cultural que no parece estar relacionado con la religión, ya sea en países de Oriente Medio u Occidente, y los asesinatos por honor probablemente tengan una larga historia en las sociedades humanas anteriores a muchas religiones modernas. [95] En los EE.UU., una tendencia rural conocida como el "efecto de pueblo pequeño" exhibe incidentes elevados de homicidios relacionados con discusiones entre hombres blancos, particularmente en estados orientados al honor en el Sur y el Oeste, donde todos "saben su nombre". y conoce tu vergüenza." Esto se observa de manera similar en zonas rurales de otras partes del mundo. [92]
Las culturas del honor prevalecen en lugares de vulnerabilidad económica y en ausencia del estado de derecho, donde no se puede contar con la aplicación de la ley para protegerlos. [95] La gente entonces recurre a su reputación para protegerse de la explotación social y un hombre debe "defenderse a sí mismo" y no depender de otros para hacerlo. [95] Perder el honor es perder esta barrera protectora. Poseer honor en una sociedad así puede otorgar estatus social y oportunidades económicas y sociales. Cuando el honor se arruina, una persona o familia en una cultura del honor puede verse socialmente excluida, enfrentar oportunidades económicas restringidas y tener dificultades para encontrar pareja. [92] [95]
Leyes y colonialismo europeo
Poderes imperiales en 1898
Los marcos legales pueden fomentar los crímenes de honor. Esas leyes incluyen, por un lado, la indulgencia hacia esos asesinatos y, por el otro, la penalización de diversos comportamientos, como las relaciones sexuales extramatrimoniales, la vestimenta "indecente" en lugares públicos o los actos sexuales homosexuales, y estas leyes actúan como una forma de tranquilizar a los autores de esos asesinatos. crímenes de honor que las personas que participan en estos comportamientos merecen castigo. [96] [97]
En el Imperio Romano, la ley romana Lex Julia de adulteriis coercendis implementada por Augusto César permitía el asesinato de hijas y sus amantes que cometieran adulterio a manos de sus padres y también permitía el asesinato del amante de la esposa adúltera a manos de su marido. [98]
La provocación en el derecho inglés y las leyes relacionadas sobre el adulterio en el derecho inglés , así como el artículo 324 del código penal francés de 1810, eran conceptos legales que permitían reducir el castigo por el asesinato cometido por un marido contra su esposa y su amante si el marido había los sorprendió en acto de adulterio. [99] El 7 de noviembre de 1975, la Ley núm. 617/75 El artículo 17 derogó el artículo 324 del Código Penal francés de 1810. El artículo 324 del Código Penal de 1810 aprobado por Napoleón fue copiado por los países árabes del Medio Oriente. Inspiró el artículo 340 de Jordania , que permitía el asesinato de una esposa y su amante si eran sorprendidos en el acto a manos de su marido (hoy el artículo prevé circunstancias atenuantes). [100] El artículo 324 del Código Penal francés de 1810 también inspiró el artículo 188 del Código Penal otomano de 1858; tanto el artículo 324 francés como el artículo 188 otomano se inspiraron para crear el artículo 340 de Jordania, que se mantuvo incluso después de una revisión de 1944 de las leyes jordanas que no tocar la conducta pública y el derecho de familia; [101] [102] [103] El artículo 340 sigue vigente hasta el día de hoy en una forma modificada. [100] El Mandato de Francia sobre el Líbano dio lugar a que se impusiera allí su código penal en 1943-1944, y la ley libanesa sobre adulterio, de inspiración francesa, permitía la mera acusación de adulterio contra las mujeres, lo que daba lugar a una pena máxima de dos años de prisión, mientras que los hombres tenían ser sorprendidos en el acto y no simplemente acusados, y ser castigados con sólo un año de prisión.
El artículo 324 de Francia inspiró leyes en otros países árabes como:
Artículo 279 del Código Penal de Argelia de 1991
El Código Penal de Egipto de 1937 núm. 58 Artículo 237
El Código Penal de Jordania de 1960 núm. 16 Artículo 340
Artículo 153 del Código Penal de Kuwait
Artículos 193, 252, 253 y 562 del Código Penal del Líbano
Estos fueron modificados en 1983, 1994, 1995, 1996 y 1999 y finalmente fueron derogados por el Parlamento libanés el 4 de agosto de 2011.
Artículo 375 del Código Penal de Libia
Artículo 418 del Código Penal modificado en 1963 de Marruecos
Artículo 252 del Código Penal de Omán
Palestina, que tenía dos códigos: el Código Penal de Jordania de 1960 en Cisjordania y el Artículo 18 del Código Penal del Mandato Británico en la Franja de Gaza.
Estos fueron derogados respectivamente por el artículo 1 y el artículo 2 y ambos por el artículo 3 de la Ley núm. 71, que fue firmado el 5 de mayo de 2011 por el presidente Mahmoud Abbas en el Boletín Oficial núm. 91 que se aplica en el Código Penal de las gobernaciones del norte y del sur de Palestina
Artículo 207 del Código Penal de Túnez de 1991 (que fue derogado)
Ley de los Emiratos Árabes Unidos nº 3/1978 Artículo 334
La ley de Yemen no. 12/1994 Artículo 232
En Pakistán , la ley se basó en el Código Penal indio (IPC) de 1860 implementado por las autoridades coloniales en la India británica , que permitía la mitigación del castigo por cargos de agresión o fuerza criminal en el caso de una "provocación grave y repentina". . Esta cláusula se utilizó para justificar el estatus legal del asesinato por honor en Pakistán, aunque el IPC no la menciona. [104] En 1990, el gobierno paquistaní reformó esta ley para armonizarla con la Sharia , y el Tribunal Federal Shariat de Pakistán declaró que "de acuerdo con las enseñanzas del Islam, la provocación, no importa cuán grave y repentina sea, no disminuye la intensidad del delito de asesinato". Sin embargo, los jueces paquistaníes todavía imponen a veces sentencias indulgentes por crímenes de honor, justificadas aún citando la mención del IPC de una "provocación grave y repentina". [105] [106]
Suicidio forzado como sustituto
Un suicidio forzado puede sustituir un asesinato por honor. En este caso, los familiares no asesinan directamente a la víctima, sino que la obligan a suicidarse para evitar el castigo. Se informa que este tipo de suicidios son comunes en el sureste de Turquía. [107] [108] Se informó que en 2001, 565 mujeres perdieron la vida en crímenes relacionados con el honor en Ilam, Irán , de los cuales 375 supuestamente fueron autoinmolados . [109] [110] En 2008, la autoinmolación "ocurrió en todas las áreas de asentamiento kurdo (en Irán), donde era más común que en otras partes de Irán". [109] Se afirma que en el Kurdistán iraquí muchas muertes se reportan como "suicidios femeninos" para ocultar crímenes relacionados con el honor. [111]
Restaurar el honor mediante un matrimonio forzado
En el caso de que una mujer o una niña soltera se asocie con un hombre, pierda la virginidad o sea violada, la familia puede intentar restaurar su honor con una " boda forzada ". El novio suele ser el hombre que ha "deshonrado" a la mujer o a la niña, pero si esto no es posible, la familia puede intentar concertar un matrimonio con otro hombre, a menudo un hombre que forma parte de la familia extendida de quien ha "deshonrado" cometió los hechos con la mujer o niña. Al ser esta una alternativa al asesinato por honor, la mujer o la niña no tiene más remedio que aceptar el matrimonio. Se espera que la familia del hombre coopere y proporcione un novio para la mujer. [39] [112] [113]
Religión
Widney Brown, directora de defensa de los derechos humanos de Human Rights Watch , afirmó que la práctica "abarca culturas y religiones". [53]
La resolución 1327 (2003) del Consejo de Europa establece que: [114]
La Asamblea observa que, si bien los llamados "crímenes de honor" emanan de raíces culturales y no religiosas y se perpetran en todo el mundo (principalmente en sociedades o comunidades patriarcales), la mayoría de los casos denunciados en Europa se han producido entre comunidades musulmanas o de inmigrantes musulmanes (aunque el Islam no apoya la pena de muerte por faltas de honor).
Muchos comentaristas y organizaciones musulmanes condenan los asesinatos por honor como una práctica cultural no islámica. [115] No hay ninguna mención del asesinato por honor ( ejecución extrajudicial por parte de la familia de una mujer) en el Corán , [116] y la práctica viola la ley islámica . [116] [117] Tahira Shaid Khan, profesora de cuestiones de la mujer en la Universidad Aga Khan , culpa de tales asesinatos a actitudes (de diferentes clases, grupos étnicos y religiosos) que ven a las mujeres como una propiedad sin derechos propios como motivación. por crímenes de honor. [53] Ali Gomaa , ex Gran Mufti de Egipto , también se ha pronunciado enérgicamente contra los asesinatos por honor. [115]
Como declaración más genérica que refleja la tendencia académica islámica más amplia, Jonathan AC Brown dice que "las preguntas sobre los asesinatos por honor han llegado regularmente a las bandejas de entrada de muftis como Yusuf Qaradawi o el difunto erudito Muhammad Husayn Fadlallah . Sus respuestas reflejan un raro consenso ". Ningún erudito musulmán de importancia, ni medieval ni moderno, ha autorizado que un hombre mate a su esposa o hermana por manchar su honor o el de su familia. Si una mujer o un hombre encontrados juntos merecieran la pena de muerte por fornicación, ésta tendría que ser establecido por las pruebas requeridas por el Corán: ya sea una confesión o el testimonio de cuatro testigos varones, todos honrados a los ojos del tribunal, que realmente presenciaron la penetración". [118]
Además, si bien los asesinatos por honor son comunes en países musulmanes como Pakistán , son una práctica prácticamente desconocida en otros países musulmanes, como Indonesia , Bangladesh y Senegal . Este hecho respalda la idea de que los crímenes de honor tienen que ver con la cultura de la sociedad más que con la religión. [119] [120]
El difunto erudito musulmán yemení Muḥammad Shawkānī escribió que una de las razones por las que la Shari'a estipula la ejecución como posible castigo para los hombres que asesinan a mujeres es para contrarrestar los asesinatos por honor por supuestos desprecios al honor. Escribió: "No hay duda de que la laxitud en este asunto es uno de los mayores medios que conducen a la destrucción de la vida de las mujeres, especialmente en las regiones beduinas, que se caracterizan por una dureza de corazón dura y un fuerte sentido de honor y vergüenza provenientes de Pre -Tiempos islámicos". [121] [94]
En Historia
Matthew A. Goldstein , JD (Arizona), ha señalado que los asesinatos por honor se fomentaban en la antigua Roma , donde los miembros varones de la familia que no tomaban medidas contra las mujeres adúlteras de sus familias eran "perseguidos activamente". [122]
El origen de los asesinatos por honor y el control de las mujeres se evidencia a lo largo de la historia en las culturas y tradiciones de muchas regiones. El derecho romano del pater familias otorgaba a los hombres de la familia control total sobre sus hijos y esposas. Según estas leyes, la vida de los hijos y las esposas quedaba a discreción de los hombres de sus familias. El antiguo derecho romano también justificaba los asesinatos por honor afirmando que las mujeres declaradas culpables de adulterio podían ser asesinadas por sus maridos. Durante la dinastía Qing en China , los padres y maridos tenían derecho a matar a las hijas que se consideraba que habían deshonrado a la familia. [123]
Entre los indígenas aztecas e incas , el adulterio se castigaba con la muerte. [122] Durante el gobierno de Juan Calvino en Ginebra , las mujeres declaradas culpables de adulterio eran castigadas con ahogamiento en el río Ródano . [123]
Los asesinatos por honor tienen una larga tradición en la Europa mediterránea . [123] [124] [125] Según Violencia relacionada con el honor – Libro europeo de recursos y buenas prácticas (página 234): "El honor en el mundo mediterráneo es un código de conducta, una forma de vida y un ideal del orden social , que define la vida, las costumbres y los valores morales de muchos de los pueblos del Mediterráneo". [31]
Según Widney Brown, directora de defensa de los derechos humanos de Human Rights Watch , la práctica del asesinato por honor "abarca culturas y religiones". [53]
Respuesta internacional
El Convenio de Estambul , el primer instrumento internacional jurídicamente vinculante sobre la violencia contra las mujeres, prohíbe los asesinatos por honor. Los países enumerados en verde en el mapa son miembros de esta convención y, como tales, tienen la obligación de prohibir los asesinatos por honor.
Los asesinatos por honor se condenan como una grave violación de los derechos humanos y se abordan en varios instrumentos internacionales.
Los asesinatos por honor cuentan con la oposición de la Resolución 55/66 de la Asamblea General de las Naciones Unidas (adoptada en 2000) y resoluciones posteriores, que han generado varios informes. [129]
Artículo 42 – Justificaciones inaceptables de los delitos, incluidos los cometidos en nombre del llamado honor
1. Las Partes adoptarán las medidas legislativas o de otra índole necesarias para garantizar que, en los procedimientos penales iniciados tras la comisión de cualquiera de los actos de violencia comprendidos en el ámbito de esta Convención, la cultura, costumbre, religión, tradición o el llamado honor no se considerará justificación de tales actos. Esto cubre, en particular, las afirmaciones de que la víctima ha transgredido normas o costumbres de comportamiento apropiado culturales, religiosas, sociales o tradicionales.
2. Las Partes adoptarán las medidas legislativas o de otra índole necesarias para garantizar que la incitación de un niño por cualquier persona a cometer cualquiera de los actos mencionados en el apartado 1 no disminuya la responsabilidad penal de esa persona por los actos cometidos.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) abordó la cuestión de los asesinatos por honor y afirmó: "Los asesinatos de mujeres para 'salvar el honor de la familia' se encuentran entre las consecuencias más trágicas y son ejemplos explícitos de discriminación arraigada y culturalmente aceptada contra mujeres y niñas". [131] Según la ONUDD : "Los crímenes de honor, incluido el asesinato, son una de las formas más antiguas de violencia de género de la historia. Se supone que el comportamiento de una mujer refleja un reflejo en la familia y la comunidad... En algunas comunidades, un padre, hermano o primo se enorgullecerá públicamente de un asesinato cometido para preservar el "honor" de una familia. En algunos de estos casos, los funcionarios de justicia locales pueden ponerse del lado de la familia y no tomar ninguna medida formal para evitar muertes similares". [132]
En los códigos legales nacionales
La legislación sobre esta cuestión varía, pero hoy en día la gran mayoría de los países ya no permite que un marido asesine legalmente a su esposa por adulterio (aunque el adulterio en sí sigue siendo castigado con la muerte en algunos países) o cometer otras formas de asesinatos por honor. Sin embargo, en muchos lugares, el adulterio y otros comportamientos sexuales "inmorales" por parte de miembros femeninos de la familia pueden considerarse circunstancias atenuantes en el caso de que sean asesinadas, lo que lleva a sentencias significativamente más cortas.
Las leyes contemporáneas que permiten circunstancias atenuantes o absoluciones para los hombres que asesinan a miembros femeninos de su familia debido a comportamientos sexuales están, en su mayor parte, inspiradas en el Código Napoleónico francés (la ley francesa sobre crímenes pasionales, que permaneció en vigor hasta 1975). [133] El Medio Oriente, incluidos los países árabes del norte de África, Irán y las minorías no árabes dentro de los países árabes, tienen un alto nivel registrado de crímenes de honor, y estas regiones son las que tienen más probabilidades de tener leyes que ofrezcan defensas completas o parciales al honor. asesinatos. Sin embargo, con la excepción de Irán, las leyes que otorgan indulgencia para los asesinatos por honor no se derivan de la ley islámica, sino de los códigos penales del Imperio Napoleónico. [134] La cultura francesa muestra un mayor nivel de tolerancia hacia tales crímenes entre el público, en comparación con otros países occidentales; y, de hecho, encuestas recientes han demostrado que el público francés acepta más estas prácticas que el público de otros países. Una encuesta Gallup de 2008 comparó las opiniones del público francés, alemán y británico y las de los musulmanes franceses, alemanes y británicos sobre varias cuestiones sociales: el 4% del público francés dijo que los "asesinatos por honor" eran "moralmente aceptables" y el 8% de los El público francés dijo que los "crímenes pasionales" eran "moralmente aceptables"; los asesinatos por honor fueron considerados aceptables por el 1% del público alemán y también por el 1% del público británico; Los crímenes pasionales fueron considerados aceptables por el 1% del público alemán y el 2% del público británico. Entre los musulmanes, el 5% en París, el 3% en Berlín y el 3% en Londres consideraban aceptables los crímenes de honor, y el 4% en París (menos que el público francés), el 1% en Berlín y el 3% en Londres consideraban crímenes de honor. la pasión como aceptable. [135] La cultura tradicional del honor familiar también estaba relacionada con la cultura del duelo . La tradición del duelo sobrevivió hasta bien entrado el siglo XX en Francia, [136] y National Geographic llamó a Francia "la capital del duelo de Europa". [137]
A partir de 2022, la mayoría de los países con defensas totales o parciales por asesinatos debidos a conductas sexuales o desobediencia de los padres son países MENA , pero hay algunas excepciones notables, a saber, Filipinas . Los aspectos legales de los asesinatos por honor en diferentes países se analizan a continuación:
Yemen : las leyes exoneran efectivamente a los padres que asesinan a sus hijos; [138] Además, el dinero de sangre pagado por las mujeres asesinadas es menor que el de los hombres asesinados. [139]
Irán : el artículo 630 exime de pena al marido si asesina a su mujer o al amante de ésta al descubrirlos en acto de adulterio; El artículo 301 estipula que el padre y el abuelo paterno no podrán sufrir represalias por asesinar a su hijo/nieto. [140]
Jordania : En los últimos años, Jordania ha modificado su Código para modificar sus leyes, que solían ofrecer una defensa completa de los crímenes de honor. [141]
Siria : En 2009, se modificó el artículo 548 del código legal sirio. Anteriormente, el artículo renunciaba a cualquier castigo para los hombres que asesinaran a una mujer de su familia por actos sexuales inapropiados. [142] El artículo 548 establece que "El que sorprenda a su esposa o a uno de sus ascendientes, descendientes o hermana cometiendo adulterio ( flarante delito ) o actos sexuales ilegítimos con otro y haya matado o herido a uno o ambos, se beneficiará de una pena reducida, que no debería ser inferior a dos años de prisión en caso de asesinato." El artículo 192 establece que un juez puede optar por penas reducidas (como penas de prisión de corta duración) si el asesinato se cometió con una intención honorable. Además de esto, el artículo 242 dice que un juez puede reducir la pena por asesinatos cometidos con furia y causados por un acto ilegal cometido por la víctima. [142]
En Brasil , una defensa explícita del asesinato en caso de adulterio nunca ha formado parte del código penal, pero los abogados han utilizado ampliamente la defensa del "honor" (que no forma parte del código penal) en tales casos para obtener absoluciones. Aunque esta defensa ha sido generalmente rechazada en las zonas modernas del país (como las grandes ciudades) desde la década de 1950, ha tenido mucho éxito en el interior del país. En 1991, la Corte Suprema de Brasil rechazó explícitamente la defensa del "honor" por no tener fundamento en la legislación brasileña. [143]
Turquía : En Turquía, las personas declaradas culpables de este delito son condenadas a cadena perpetua. [144] Hay casos bien documentados en los que los tribunales turcos han condenado a familias enteras a cadena perpetua por un asesinato por honor. La más reciente fue el 13 de enero de 2009, cuando un tribunal turco condenó a cinco miembros de la misma familia kurda a cadena perpetua por el asesinato por honor de Naile Erdas, de 16 años, que quedó embarazada como resultado de una violación. [145]
Pakistán : Los asesinatos por honor se conocen como karo kari ( sindhi : ڪارو ڪاري ) ( urdu : کاروکاری ). Se supone que esta práctica debe procesarse como un asesinato común y corriente, pero en la práctica la policía y los fiscales a menudo la ignoran. [146] A menudo, un hombre que ha cometido un asesinato debe simplemente afirmar que fue por su honor y evitará el castigo. Nilofar Bakhtiar , asesor del Primer Ministro Shaukat Aziz , afirmó que en 2003 unas 1.261 mujeres fueron asesinadas en crímenes de honor. [147] Las Ordenanzas Hudood , promulgadas en 1979 por el Presidente Muhammad Zia-ul-Haq , tuvieron el efecto de reducir protecciones legales para las mujeres, especialmente en lo que respecta al sexo fuera del matrimonio. Esta ley hizo que fuera mucho más riesgoso para las mujeres presentar acusaciones de violación. El 8 de diciembre de 2004, bajo presión interna e internacional, Pakistán promulgó una nueva ley que castigaba los crímenes de honor con una pena de prisión de siete años o con la pena de muerte en los casos más extremos. [148] En 2006, el proyecto de ley de protección de la mujer modificó las ordenanzas Hudood. [149] En 2016, Pakistán derogó una laguna jurídica que permitía a los perpetradores de crímenes de honor evitar el castigo buscando el perdón por el crimen de otro miembro de la familia y, por lo tanto, ser legalmente indultados. [150] Cientos de mujeres son asesinadas por familiares en Pakistán cada año en los llamados asesinatos de "honor" por violar las normas conservadoras que rigen las relaciones de las mujeres. [151]
Egipto : Varios estudios sobre crímenes de honor realizados por el Centro de Derecho Islámico y de Medio Oriente, de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres, incluyen uno que informa sobre el sistema legal de Egipto, señalando un sesgo de género a favor de los hombres en general, y en particular Artículo 17 del Código Penal: discrecionalidad judicial para permitir una reducción de la pena en determinadas circunstancias, a menudo utilizada en casos de asesinatos por honor. [152]
Haití : En 2005, se cambiaron las leyes, aboliendo el derecho del marido a ser excusado por asesinar a su esposa por adulterio. También se despenalizó el adulterio. [153] [154]
Uruguay : hasta diciembre de 2017, [155] el artículo 36 del Código Penal preveía la exoneración del asesinato del cónyuge por “la pasión provocada por el adulterio”. [156] El caso de la violencia contra las mujeres en Uruguay ha sido debatido en el contexto de que por lo demás es un país liberal; [157] sin embargo, la violencia doméstica es un problema muy grave; Según un estudio de las Naciones Unidas de 2018, Uruguay tiene la segunda tasa más alta de asesinatos de mujeres a manos de parejas actuales o anteriores en América Latina, después de República Dominicana. [158] A pesar de tener fama de ser un país progresista, Uruguay se ha quedado rezagado en su abordaje de la violencia doméstica; [159] por ejemplo, en Chile , considerado uno de los países socialmente más conservadores de la región, una legislación similar que permitía tales asesinatos por honor fue derogada en 1953. [160] La cultura del honor en Uruguay ha sido prominente hasta bien entrado el siglo XX, como lo ejemplifica la cultura de los duelos , que sobrevivió en Uruguay hasta la década de 1970, [161] mucho después de haber sido abandonada en otras partes del mundo occidental. Los duelos en Uruguay fueron generalizados a principios del siglo XX, fueron legalizados en 1920, en un movimiento político inusual; y permaneció legal hasta 1992. [162]
Filipinas : asesinar al cónyuge al ser sorprendido en acto de adulterio o a la hija al ser sorprendido en acto de sexo prematrimonial se castiga con destierro (Art. 247 [163] ) (destierro es el destierro de un área geográfica por un período de tiempo ). La pena impuesta a una mujer que mata a su propio hijo de menos de tres días también conlleva una pena reducida si el asesinato se realiza para ocultar su deshonra, según el artículo 255 del Código Penal revisado. [164] Normalmente, el acto de matar al cónyuge o a los hijos se castiga con reclusión perpetua o prisión de 20 años y 1 día a 40 años conforme al artículo 246 del Código Penal Revisado por el delito de parricidio, [164] aunque cualquier homicidio puede beneficiarse de las circunstancias atenuantes generales previstas para los delitos (véase el artículo 13 [165] ). Filipinas mantiene varias otras leyes tradicionalistas: es el único país del mundo (excepto la Ciudad del Vaticano) que prohíbe el divorcio; es uno de los 20 países que todavía tiene una ley para casarse con el violador (es decir, una ley que exonera al violador del castigo si se casa con la víctima después del ataque); [166] [167] y Filipinas es también uno de los pocos países de mayoría no musulmana que tiene una ley penal contra el adulterio (la ley de adulterio de Filipinas también diferencia por género, definiendo y castigando el adulterio más severamente si es cometido por mujeres; véanse los artículos 333 y 334) [163] Estas leyes se basan en antiguas leyes españolas que fueron derogadas en España en 1963 (la ley de asesinato por honor) [168] y en 1978 (la ley de adulterio). [169] El origen de la "ley de cásate con tu violador" de Filipinas se remonta al Código Napoleónico francés (la "ley de cásate con tu violador" estuvo en vigor en Francia hasta 1994 [ 170] ), un código que ha influido directa o indirectamente muchos códigos legales del mundo, porque en el momento de su promulgación estaba asociado con la modernización. Además de los asesinatos por honor, Filipinas también ha recibido críticas internacionales por ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas en Filipinas , que han sido abiertamente alentadas por el gobierno. [171]
Apoyo y sanción
En el pasado , las acciones de agentes de policía y jueces paquistaníes (particularmente en el nivel inferior del poder judicial [172] ) parecían apoyar el acto de asesinatos por honor en nombre del honor familiar. Las autoridades policiales, en situaciones de asesinato admitido, no siempre toman medidas contra el perpetrador. Además, los jueces en Pakistán (particularmente en el nivel inferior del poder judicial [172] ), en lugar de resolver casos teniendo en cuenta la igualdad de género, también parecen reforzar la desigualdad y en algunos casos sancionan el asesinato de mujeres consideradas deshonrosas. [172] A menudo, un presunto asesinato por honor ni siquiera llega a los tribunales, pero en los casos en que sí lo hacen, el presunto asesino a menudo no es acusado o recibe una sentencia reducida de tres a cuatro años de cárcel. En un estudio de caso de 150 asesinatos por honor, los jueces del proceso rechazaron sólo ocho afirmaciones de que las mujeres fueron asesinadas por ese honor. El resto fue sentenciado a la ligera. [173] En muchos casos en Pakistán, una de las razones por las que los casos de asesinatos por honor nunca llegan a los tribunales es porque, según algunos abogados y activistas por los derechos de las mujeres, las fuerzas del orden paquistaníes no se involucran. Alentada por el asesino, la policía a menudo declara el asesinato como un caso interno que no justifica ninguna participación. En otros casos, las mujeres y las víctimas tienen demasiado miedo para hablar o presentar cargos. Los funcionarios de policía, sin embargo, afirman que estos casos nunca les llegan o que no son lo suficientemente importantes como para perseguirlos a gran escala. [174] La indiferencia general hacia la cuestión de los asesinatos por honor en Pakistán se debe a un sesgo de género profundamente arraigado en la ley, la fuerza policial y el poder judicial. En su informe, "Pakistán: Asesinatos de honor de niñas y mujeres", [175] publicado en septiembre de 1999, Amnistía Internacional criticó la indiferencia gubernamental y pidió responsabilidad estatal en la protección de los derechos humanos de las mujeres víctimas. Para profundizar, Amnistía solicitó encarecidamente al gobierno de Pakistán que tomara 1) medidas legales, 2) preventivas y 3) de protección. En primer lugar, las medidas legales se refieren a una modificación de las leyes penales del gobierno para garantizar la igualdad de protección legal de las mujeres. Además de eso, Amnistía insistió en que el gobierno garantice el acceso legal a las víctimas de delitos en nombre del honor. En lo que respecta a las medidas preventivas, Amnistía subrayó la necesidad crítica de promover la conciencia pública a través de los medios de comunicación, la educación y los anuncios públicos. Finalmente, las medidas de protección incluyen garantizar un entorno seguro para activistas, abogados y grupos de mujeres para facilitar la erradicación de los asesinatos por honor. Además, Amnistía abogó por la ampliación de los servicios de apoyo a las víctimas, como los refugios.
El presidente checheno designado por el Kremlin, Ramzan Kadyrov, dijo que se perpetraban asesinatos por honor contra quienes merecían morir. Dijo que aquellos que son asesinados tienen "moral laxa" y sus familiares les disparan con razón en asesinatos por honor. No vilipendió sólo a las mujeres, sino que añadió que "si una mujer corre y si un hombre corre con ella, ambos mueren". [176] [177]
En 2007, un famoso abogado del Tribunal Supremo noruego declaró que quería que la pena por el asesinato se redujera de 17 años de prisión a 15 años en el caso de crímenes de honor practicados en Noruega . Explicó que el público noruego no entendía otras culturas que practicaban asesinatos por honor, ni entendía su forma de pensar, y que la cultura noruega "es moralista". [178]
En 2008, Israr Ullah Zehri , político paquistaní en Baluchistán , defendió los asesinatos por honor de cinco mujeres pertenecientes a la tribu Umrani a manos de un familiar de un político local Umrani. [179] Zehri defendió el asesinato en el Parlamento y pidió a sus compañeros legisladores que no armaran un escándalo por el incidente. Dijo: "Estas son tradiciones centenarias y continuaré defendiéndolas. Sólo aquellos que se entregan a actos inmorales deben tener miedo". [180] [181]
Nilofar Bakhtiar , quien fue Ministra de Turismo y Asesora del Primer Ministro de Pakistán para Asuntos de la Mujer, hizo campaña contra los asesinatos por honor en Pakistán mientras estuvo en el cargo. [182]
Víctimas notables
Ésta es una lista incompleta de víctimas notables del asesinato por honor . Ver también Víctimas de crímenes de honor
Tursunoy Saidazimova , actriz uzbeka en la República Socialista Soviética de Uzbekistán y una de las primeras en cantar en el escenario sin velo. Su marido la mató poco después de que despegara su carrera.
Nurkhon Yuldashkhojayeva , una de las primeras actrices uzbekas y una de las primeras mujeres uzbekas en bailar en el escenario sin paranja . Su hermano la mató a puñaladas.
Tina Isa , una adolescente estadounidense de 16 años apuñalada y asesinada por sus padres.
Surjit Athwal , mujer india británica de 27 años asesinada en India. Su asesinato fue instigado por su suegra y en connivencia con el marido de Surjit.
Tulay Goren , una colegiala kurda de 15 años de Woodford Green , en el este de Londres , que desapareció en enero de 1999. En diciembre de 2009, su padre, Mehmet Goren, fue declarado culpable de su asesinato. Mehmet mató a Tulay porque ella tenía una relación con un hombre mayor, de una rama diferente de la fe islámica.
Samia Sarwar , una mujer paquistaní que fue asesinada a tiros en el despacho de sus abogados en Lahore por un asesino contratado por sus propios padres.
Jaswinder Kaur Sidhu , una esteticista indocanadiense que fue secuestrada, torturada y asesinada en la India por orden de su madre y su tío como castigo por su matrimonio secreto.
Nitish Katara , un ejecutivo de negocios indio de 23 años en Delhi que fue asesinado por Vikas Yadav porque la familia de este último no aprobaba la relación del primero con Bharti Yadav, hermana de Vikas Yadav.
Fadime Şahindal , una inmigrante kurda trasladada a Suecia que fue asesinada por su padre delante de su madre y sus dos hermanas.
Heshu Yones , una adolescente kurda iraquí de 16 años de Acton , Londres , que fue asesinada por su padre por " occidentalizarse " demasiado y por entablar una relación en contra de sus órdenes. El caso de Heshu fue el primero en el Reino Unido en ser reconocido legalmente y procesado como un asesinato por honor.
Shafilea Ahmed , una joven paquistaní británica de 17 años que fue asesinada por sus padres debido a su negativa a aceptar un matrimonio concertado .
Hatun Sürücü , una mujer kurdo-turca que vive en Alemania, fue asesinada por su hermano menor. Sürücü se había divorciado del primo con el que se vio obligada a casarse cuando tenía 16 años y, según los informes, estaba saliendo con un alemán.
Samaira Nazir , una paquistaní británica de 25 años que fue asesinada por su hermano y su prima por negarse a contraer un matrimonio concertado y por rechazar la elección de pretendientes de Pakistán por parte de sus padres.
Ghazala Khan , una mujer danesa de ascendencia paquistaní, que fue asesinada a tiros en Dinamarca por su hermano después de haberse casado contra la voluntad de su familia.
Hina Saleem , una mujer paquistaní residente en Italia que fue asesinada por su padre debido a su novio occidental y su padre en cambio la quería en un matrimonio arreglado .
Manoj y Babli , dos recién casados secuestrados y asesinados. Entre los acusados del asesinato se encontraban familiares de Babli, como su abuelo, su hermano, dos primos y sus tíos maternos y paternos.
Rand Abdel-Qader , estudiante de la Universidad de Basora asesinada por su padre porque había entablado amistad con un soldado británico destinado en la ciudad.
Coty Beavers , un hombre de 28 años asesinado por el padre de su esposa.
Qandeel Baloch , una modelo paquistaní de 26 años que fue estrangulada mientras dormía en casa de sus padres en Multan . Su hermano confesó el asesinato diciendo que ella estaba "desacreditando" el "honor de la familia".
Comparación con otras formas de asesinato
Los asesinatos por honor son, junto con los asesinatos por dotes (la mayoría de los cuales se cometen en el sur de Asia ), los asesinatos de mujeres relacionados con pandillas como venganza (asesinatos de mujeres miembros de familias de miembros de pandillas rivales, la mayoría de los cuales se cometen en América Latina ) y la brujería. Los asesinatos por acusación (la mayoría de los cuales se cometen en África y Oceanía ) son algunas de las formas más reconocidas de feminicidio . [37] [131]
Algunos comentaristas han subrayado que centrarse en los asesinatos por honor no debería llevar a la gente a ignorar otras formas de asesinato de mujeres por motivos de género, en particular los que ocurren en América Latina ( feminicidios como los "crímenes pasionales" y los relacionados con pandillas). asesinatos); La tasa de asesinatos de mujeres en esta región es extremadamente alta, siendo El Salvador el país con la tasa más alta de asesinatos de mujeres en el mundo. [183] En 2002, Widney Brown, directora de defensa de Human Rights Watch , afirmó que "los crímenes pasionales tienen una dinámica similar en el sentido de que las mujeres son asesinadas por miembros masculinos de la familia y los crímenes se perciben como excusables o comprensibles". [53]
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