Abraham Leib Zissu (nombre también Avram , segundo nombre también Leiba o Leibu ; hebreo : אברהם לייב זיסו ; 25 de enero de 1888 - 6 de septiembre de 1956) fue un escritor, ensayista político, industrial y portavoz rumano de la comunidad judía rumana . De origen social modesto y receptor de educación jasídica , se convirtió en un activista cultural, polemista y fundador de un periódico, recordado principalmente por su diario Mântuirea . Durante la década de 1910, se involucró en el esfuerzo por unificar y reactivar el movimiento sionista local . Al final de la Primera Guerra Mundial, Zissu también emergió como un teórico del sionismo religioso , prefiriendo el comunitarismo y la autosegregación a la opción asimilacionista , al mismo tiempo que promovía el modernismo literario en su actividad como novelista, dramaturgo y patrocinador cultural. Fue la inspiración detrás del Partido Judío , que compitió con la principal Unión de Judíos Rumanos (UER) por el voto judío. Zissu y el líder de la UER, Wilhelm Filderman, mantuvieron una disputa de toda la vida sobre política religiosa y práctica, que dio paso a una aversión mutua salpicada de episodios de confraternización.
Siempre un crítico confrontativo del antisemitismo , Zissu se vio marginado por los regímenes fascistas a finales de los años 1930 y durante la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial . Durante el Holocausto , arriesgó su libertad personal para defender los intereses de su comunidad, y fue especialmente crítico de la colaboracionista Oficina Central Judía. Finalmente llegó a un compromiso con el régimen de Ion Antonescu cuando este último frenó sus deportaciones de judíos a Transnistria y, después de 1943, ayudó a iniciar el éxodo de Aliyah Bet de judíos rumanos y húngaros a la Palestina del Mandato . Tales esfuerzos requirieron que contactara y estableciera una relación de trabajo con funcionarios de alto rango del régimen, incluidos Mihai Antonescu , Radu Lecca y Pamfil Șeicaru. Aunque respaldado por el Comité de Rescate de la Agencia Judía y el Congreso Judío Mundial , su contribución está en el centro de una controversia duradera, centrada en su presunto favoritismo hacia los judíos sionistas y su mal humor. Tuvo una colaboración renuente con el sionista más joven Mișu Benvenisti , quien surgió como uno de sus principales rivales.
En 1942, mientras estaba detenido en el campo de internamiento de Târgu Jiu , Zissu fue cooptado por las células de la resistencia rumana y formó un vínculo político con el rival de Antonescu, Nicolae Rădescu . Ayudando a MH Maxy del Partido Comunista Rumano , estableció vínculos con el Partido Nacional Campesino, más dominante . Él y Maxy también formaron un Frente Democrático Judío, ocupando escaños en su Comité Central junto a Leon Ghelerter. A partir de 1944 ayudaron a financiar el movimiento clandestino contra Antonescu. Como parte de tales esfuerzos organizativos, Zissu se encargó personalmente del alojamiento de los paracaidistas judíos , incluido Shaike Dan Trachtenberg . También persuadió al cada vez más derrotista régimen rumano de que no tolerara pogromos en su territorio. Poco después del golpe de agosto de 1944 , que restauró la democracia, el sionismo de Zissu se fusionó con el anticomunismo explícito, chocando directamente con la agenda anticosmopolita del Partido Comunista; también se opuso a los grupos dominantes en Rumania y Palestina, criticando el sionismo laborista y celebrando la violencia política sionista cuando se utiliza contra las autoridades británicas.
La creación de un Comité Democrático Judío monopolista , liderado por Maxy y favorecido por Benvenisti, resultó en la casi completa marginación de Zissu en la vida política; sus amigos se pelearon con él cuando hizo público su anticlericalismo , que apuntaba específicamente al Gran Rabino Alexandru Șafran . En ese contexto, Zissu viró hacia un " socialismo bíblico " no comunista , que concibió como la doctrina de un nuevo grupo político en Israel. Después de 1948, su renovado esfuerzo por asegurar la emigración masiva de judíos rumanos y sus contactos con funcionarios del gobierno israelí lo convirtieron en un objetivo para el régimen comunista . En 1951, fue arrestado y torturado para que confesara que había espiado para Israel; en 1954 fue condenado a cadena perpetua por el delito de alta traición. Zissu fue amnistiado después de dos años, habiendo pasado la mayor parte de ellos en la notoriamente dura prisión de Pitești . Finalmente se le permitió emigrar en julio de 1956, pero murió menos de dos meses después en un hospital de Tel Aviv . Dejó un corpus de obras en varios idiomas, incluido el hebreo, muchas de las cuales sobreviven como manuscritos.
Abraham Leib nació en una familia judía jasídica en Piatra Neamț . [1] [2] [3] Su apellido era la forma rumanizada del nombre de pila "Züs", [4] pero casualmente se escribe igual que un nombre arrumano , también utilizado en Rumania, que significa "hermano vivo". [5] Sus padres eran Pincu Zissu, un contador de banco, y su esposa Hinda-Lea; tenía nueve hermanos. [6] [7] Los Zissus estuvieron tradicionalmente involucrados en la vida de la comunidad judía, y Pincu fue citado como organizador de las vigilias celebradas en Bârlad para las víctimas del pogromo de Kishinev de 1905 . [8] Varias fuentes describen a Abraham como cuñado del poeta y periodista Tudor Arghezi y tío del fotógrafo Eleazar "Eli" Teodorescu , a través de su hermana Constanța Zissu. [9] Sin embargo, relatos más detallados indican que Constanța nació en Pitești en una familia Zissu no relacionada. [10]
Zissu creía que su lugar de nacimiento estaba íntimamente relacionado con la historia jasídica, y propuso que partes del macizo de Ceahlău , conocido como Valea Jidovului ("Valle de los judíos"), llevaran el nombre de Baal Shem Tov . [11] Recibió una educación talmúdica semiformal , sobresaliendo en el estudio de fuentes hebreas y yiddish ; [2] Es posible que también estuviera bien familiarizado con la Cabalá , que influyó en su trabajo posterior como novelista. [7] A los veinte años obtuvo el diploma de rabino; aunque así lo reconoció la agencia Casa Școalelor , nunca ejerció. [2] [6] [7] En Piatra Neamț, los hermanos Zissu tenían como amigo al joven Eugen Relgis , más tarde un destacado ideólogo anarquista y escritor de temas judíos. [12] Al visitar Iași , Zissu formó un vínculo duradero con los intelectuales judíos Elias y Moses Schwarzfeld, conociendo su círculo literario. [13]
En diciembre de 1907, Zissu y D. Kahane representaron a Piatra en la X Conferencia Sionista, celebrada en Galați . Aquí abogó por un "sionismo espiritual", que consideraba más importante que la organización grupal. [14] Zissu había comenzado a escribir para la revista Egalitatea , con sede en Iași , en 1904, a los dieciséis años, y lo hizo hasta 1910. Ese año, entró en conflicto con los estudiantes de la ciudad, que estaban bajo la influencia del profesor antisemita AC Cuza . También en 1910, fue contratado en el Banco Moldavia de Iași, donde dirigió una huelga de trabajadores en 1914. [6] [15] También estuvo involucrado con el movimiento cultural judío en Iași, trabajando junto a Samson Lazăr-Șaraga, Iacob Ashel Groper. y Jacob Itzhak Niemirower . [16] En febrero de 1912, él y I. Schoenberg representaron a Iași en la celebración de los "30 años del sionismo" en Bucarest , donde conocieron al escritor Nahum Sokolow . [17] Por esa época, Zissu también conoció y trabó amistad con el pintor Reuven Rubin , "una especie de discípulo" suyo que emigró a Francia en 1923. [18]
Junto con Petre Constantinescu-Iași , Zissu publicó la revista literaria semanal Floare Albastră (" Flor azul "), que tuvo seis ediciones en Iași en 1912 [6] [19] y contó con el joven poeta Benjamin Fondane (de la familia Schwarzfeld) entre sus destacados contribuyentes. [16] La publicación era mayoritariamente tradicionalista y neorromántica , opuesta tanto al movimiento simbolista como a la izquierdista Viața Romînească . [20] Zissu y la mayoría de los contribuyentes, incluidos Fondane y Sandu Teleajen, eran seudónimos; Las contribuciones firmadas incluyeron piezas de Ludovic Dauș , Enric Furtună, Constantin Motaș y Grigore T. Popa . [21] Paralelamente, también en 1912, Zissu y Menahem Mendel Braunstein publicaron el libro en hebreo Ha-Mekits ("El Despertador"). [6] [7] [19] Debutó como autor en 1914, con la obra David Brandeis , [6] y comenzó a escribir para la revista de renacimiento yiddish Likht ("Luz"). [19] En julio de 1913, Rumania intervino en la Segunda Guerra de los Balcanes . Como líderes de la Unión Sionista de Iași, Zissu y Lazăr-Șaraga instaron a los judíos rumanos a ofrecerse como voluntarios para el servicio en las Fuerzas Terrestres y así dar prueba de sus "sentimientos patrióticos más profundos". [22]
El período trajo una disminución de las actividades sionistas, que comenzó cuando el Comité Federal de Galați quedó inactivo. La Unión Sionista de Iași participó en la Conferencia Sionista de Bucarest de mayo de 1915, que fue convocada por I. Herșcovici y su logia disidente, Idealul . [23] Él, Lazăr-Șaraga y los demás delegados de Iași pidieron que el Comité Federal fuera depuesto. Cuando esta propuesta fue vetada, todavía pidieron al Comité que convocara inmediatamente una reunión de las "conferencias regionales". [24] En noviembre, el propio Zissu fue delegado de la Unión en la Consulta Sionista, también celebrada en Bucarest; mientras estuvo allí, participó en la creación de un Comité de Propaganda a nivel rumano. [25] Por esa época, Zissu se casó con Rachel Zimmer, siete años más joven [7] , [3] hija de la comerciante de aceites Carol Zimmer, que vivía en Bucarest. [26] Su hijo Theodor (más tarde Theodore) Zissu, él mismo un prominente sionista, nació en 1916. [27] Era el único hijo de Abraham y Rachel. [3]
En 1918, junto con el sacerdote ortodoxo rumano Gala Galaction (con quien mantuvo una larga amistad) y Léon Algazi, Zissu publicó la revista Spicul , que cerró después de dos números. [6] En 1919, fundó el diario sionista Mântuirea en Bucarest; se desempeñó como director y colaborador constante de 1919 a 1921, [6] invitando a Fondane [28] e Isac Ludo [29] a unirse a él como coeditores. El equipo también incluía a B. Florian, marido de la escritora de vanguardia que firmó con el seudónimo masculino Filip Corsa. [30] Según la historiadora Camelia Crăciun, la publicación puede ser vista como la "obra maestra" de Zissu, "una de las publicaciones políticas judías más importantes durante el período de entreguerras y también como la principal revista sionista en Rumania". [19] Además, Zissu se unió a la compañía de teatro modernista de Fondane y Armand Pascal, Insula . [31]
Estas actividades culturales y políticas se mezclaron con la actividad de Zissu en el ámbito empresarial. Tuvo mucho éxito en este campo, porque nunca rehuyó ninguna actividad lucrativa y mostró una "inteligencia extremadamente aguda", pero también por su matrimonio con la familia Zimmer. [3] En marzo de 1920 se unió al Banco Campesino, con el que compró la herencia de Constantin Vernescu a su heredero institucional, la Academia Rumana . [32] También en 1920, Zissu dirigía una fábrica de azúcar en Ripiceni , condado de Botoșani . También trabajó en una forja de hierro y para varias empresas forestales en el condado de Neamț , [6] [19] y más tarde fue propietario de la fábrica Ripiceni y de Omega Oil Press en Bucarest. [33] Su trabajo en la silvicultura y la industria procesadora de azúcar se unió una vez que comenzó a utilizar una receta novedosa para extraer azúcar de los abetos. [34]
Mântuirea se cerró mediante orden gubernamental en diciembre de 1922, tras la carta abierta de Zissu a la Liga de Defensa Nacional Cristiana de Cuza , que provocó el asalto a las oficinas editoriales por parte de estudiantes de extrema derecha enojados. [1] Según se informa, la riqueza de Zissu le permitió actuar como prestamista o benefactor de intelectuales rumanos y judíos, incluido el periodista y filósofo Nae Ionescu (antes del giro de Ionescu hacia el antisemitismo). [35] A partir de 1924, patrocinó a la compañía modernista judía de Vilna , que trasladó a Bucarest. [36] Los Zissus tenían su sede principal en la Alemania de Weimar desde 1920. [3] En 1929, con los ingresos de la industria azucarera, Zissu encargó a Michael Rachlis, el arquitecto ruso, que le construyera una lujosa casa Art Deco en Berlín. Grunewald , actualmente conocida como Villa Zissu . [3] [37] La finalización del proyecto le costó 20 millones de lei . [38] Antes de 1925, Zissu también pagó para que se erigiera un monumento en la tumba del poeta galați Barbu Nemțeanu , quien había sido su amigo cercano. [39]
Un individuo profundamente devoto (escribió en 1947 que: "mi infancia y adolescencia fueron consumidas por la llama incandescente de un frenesí religioso"), [2] [6] Zissu es descrito por el historiador Hildrun Glass como "el propagandista más conocido de el movimiento nacional judío en el Antiguo Reino rumano ." [40] Se describió a sí mismo como influenciado generalmente por la metafísica de Martin Buber , la política de Theodor Herzl y la "protesta racionalista moderna" de Ahad Ha'am . [41] En efecto, Zissu adoptó el sionismo religioso , favoreciendo un retorno al "judaísmo auténtico", pero también a un nacionalismo judío " integral " que se parecía a la variedad revisionista . [1] [42] [43] En 1944, confesaba su admiración por el ideólogo revisionista Ze'ev Jabotinsky . [44] Béla Vágó, académico de la Universidad de Haifa, describe a Zissu como el exponente "autoritario" y "derechista" del sionismo rumano, [45] mientras que el historiador Yehuda Bauer indica que, aunque nunca se unió a los revisionistas, sus opiniones políticas "viraron gradualmente" hacia ese territorio. [46]
En Mântuirea , Zissu celebró la presencia de Menachem Ussishkin como representante judío en la Conferencia de Paz de París ; También saludó la decisión de dejar de lado la Palestina del Mandato como hogar de la nación judía "una e indivisible". [47] En marzo de 1919, comenzó a argumentar que el sionismo era "prácticamente la totalidad del judaísmo rumano", profesando su creencia de que la Unión de Judíos Rumanos (UER), que apoyaba la asimilación judía , era políticamente irrelevante. La solución fue establecer un Consejo Nacional totalmente sionista ( Sfat Național ), que habría reducido a los asimilacionistas a su posición real en la sociedad. [48] Al oponerse a Wilhelm Filderman de la UER , Zissu favoreció la cohabitación autosegregada ("el derecho a la autoadministración legal en todos los asuntos relacionados con la vida nacional"). [49] Durante los primeros años de la Gran Rumania , rechazó las ofertas hechas por Take Ionescu y sus conservadores nacionalistas , que querían que los judíos se integraran plenamente como rumanos de fe judaica. Zissu calificó la noción de "arcaica" e inculta. [50] Su propia influencia se ejerció a través del grupo disidente sionista y el periódico Renașterea Noastră ("Nuestro Renacimiento"), fundado en 1922, y, desde ca. 1931, a través del Partido Judío (PER). [1] [51] [52] Después de rechazar inicialmente la promoción interna del partido, [53] Zissu se desempeñó como presidente honorario del PER. [6] [54]
Como señaló la historiadora Idith Zertal , Zissu montó "una campaña agresiva [...] contra las tendencias 'asimilacionistas' de Filderman. Sólo su partido, afirmó [Zissu], representaba los intereses políticos étnicos de la población judía en Rumania; todos los demás organismos eran capitulacionistas y colaboracionistas y perjudiciales para los intereses judíos". [55] Los académicos Jean Ancel y Camelia Crăciun también ven a Zissu como un crítico injusto de Filderman, señalando que este último nunca fue adverso al sionismo. [56] Sin embargo, Filderman "insistió en continuar luchando por los derechos cívicos y políticos en la diáspora, aquí en conflicto con los sionistas". [57] La disputa Zissu-Filderman se amplió en 1922, el año de la completa emancipación judía : Filderman propuso que a los judíos se les concediera la ciudadanía rumana sobre la base de promesas individuales, mientras que Zissu insistió en que el reconocimiento de su estatus nativo debía ser secundado por las autoridades locales. Cuerpos judíos. [58]
Esto se convirtió en un desacuerdo filosófico, con Zissu acusando a Filderman de haber abandonado los principios legales de la Halajá . [59] Por su parte, Filderman expresó temores de que el concepto "integral" del judaísmo de Zissu y la postura autosegregacionista de su partido "provocarían un abismo entre el pueblo rumano y la población judía". [60] Su canal de comunicación con Nae Ionescu estaba asegurado a través del periódico de Nae Ionescu, Cuvântul . Según los recuerdos del publicista M. Saul, Zissu intervino personalmente para que el autor judío Ion Călugăru , a quien había formado personalmente en la Cabalá, fuera redactor de Cuvântul . [61] En una entrevista de 1931 con Călugăru, Zissu indicó que el PER era también un grupo "burgués", similar y compatible con todos los demás partidos de clase media en Rumania, y que esta agenda compartida podría disuadir los temores sobre autosegregación. Señaló que el nacionalismo judío era ventajoso para el Estado centralizado, ya que, en las recién adquiridas Transilvania y Besarabia , colocaba a los judíos no asimilados bajo el dominio cultural de los judíos rumanos. [53]
Zissu sólo abandonó Alemania para misiones importantes: antes de las elecciones generales de junio de 1931 , estaba en Bucarest, intentando usurpar una alianza formada entre la UER y los nacionalistas democráticos rumanos en el poder . [53] [62] En ese contexto, argumentó que la UER era una "organización ficticia" que existía para "el ascenso político del Sr. Filderman", y propuso que el PER fuera reconocido como un socio gubernamental legítimo. [53] Todavía estuvo presente en numerosas publicaciones de entreguerras de tendencia izquierdista o vanguardista: Egalitatea , Curierul Israelit , Opinia , Steagul , Hatikvah of Galați, Viața Românească , Lumea Evree , Integral , Bilete de Papagal , Puntea de Fildeș , Adam . y Asmonea . [6] A David Brandeis le siguieron dos volúmenes de cuentos: Spovedania unui candelabru ("Confesión de un candelabro"), 1926; y Ereticul de la Mânăstirea Neamțu ("El hereje en el monasterio de Neamț "), 1930. Siguió con polémicas y ensayos: "Noi" – breviar iudaic ("'Nosotros' - Una introducción al judaísmo"), 1932; Logos, Israel, Biserica ("Logos, Israel, La Iglesia"), 1937. [1] [6] En esta última obra, Zissu habló de la "mistificación y falsedad" contenida en el Nuevo Testamento , remarcando que la Iglesia cristiana había históricamente actuó como una "camisa de fuerza de los pueblos". [63] Este período lo vio debatir con el sacerdote Toma Chiricuță, quien defendía la cristianización masiva de los judíos . [64]
Con sus fragmentos cómicos en Integral , Zissu adoptó adornos de vanguardia y, según señala el crítico Paul Cernat , proporcionó una versión rumana "tímida" del futurismo internacional . [65] Sus otros textos fueron poemas e historias de la vida en el shtetl , que rompieron con la agenda modernista de Integral , y posiblemente sólo se publicaron allí a petición de Fondane; Fondane también tradujo y publicó algunos de ellos tras su traslado a Francia. [66] Según el propio Zissu, "todos ellos son místicos y en su mayoría están inspirados en el movimiento 'jasídico' para la emancipación espiritual de las masas judías". [67] Incluyen Spovedania unui candelabru , como La confesión de un candelabro (1928). Elogiada por el crítico Jean Martory como "una de las obras más admirables de la humanidad", esta historia da voz a una menorá cuyo metal estaba mezclado con lágrimas. [68] En Ereticul... , un judío converso convertido en monje ortodoxo regresa a su fe original; incluida en la misma colección, la historia Uziel sigue a un hombre judío en su camino condenado a convertirse en Baal Shem . Según el crítico León Feraru , ambas obras muestran un "artesanía sorprendente". [69]
Mientras estaba activo en la prensa de entreguerras, Zissu se involucró en renovadas polémicas tanto con la izquierda radical como con la derecha radical. En marzo de 1932, Ion Vinea acogió en Facla Zissu la crítica al estalinismo (y valoración comparativamente positiva del trotskismo ), con una salvedad que señalaba su incumplimiento de la línea editorial. En mayo, el mismo periódico publicó una refutación de la postura de Zissu. [70] En noviembre de 1933, Zissu debatió con el cada vez más radical Nae Ionescu sobre la " cuestión judía " en Rumania. Respondiendo en Cuvântul , Ionescu señaló que compartía los objetivos antiasimilacionistas de Zissu y que sólo quería ver a los "rumanos de la fe mosaica" regresar al estatus de "judíos con ciudadanía rumana" (una posición que Ionescu pronto descartaría en favor de de exclusión racial ). [71] El debate fue objeto de burla por parte de los escritores de izquierda de Șantier , quienes sugirieron que Zissu e Ionescu favorecían posturas igualmente autoritarias. [72] Durante ese intervalo, una polémica sobre Zissu también opuso a Arghezi al autor radical de vanguardia Stephan Roll : en octubre de 1931, Arghezi publicó un elogio de Zissu; Según Roll, la pieza fue patrocinada por el industrial. [73]
En 1934, Zissu prologó el manual de Theodor Loewenstein-Lavi para la juventud sionista, expresando su confianza en que el movimiento había alcanzado la "madurez" y superado la "esterilidad". [74] Sus novelas de temática sionista, también publicadas en ese momento, causaron una impresión particular. Entre ellos se encuentran: Manuel sin Marcu (1934), Calea Calvarului ("El camino del Calvario", 1935), Samson și noul Dragon ("Sansón y el nuevo dragón", 1939). [1] [6] [75] El libro anterior se imprimió por error como Marcu sin Marcu , y muchos historiadores todavía lo conocen con ese título; Según el crítico literario Răzvan Voncu, esto indica que muchos críticos no habían leído el libro más allá de la portada. [76] Muestra a Manuel, el personaje principal, dividido entre su atracción por el modernismo europeo y su anhelo por el shtetl moldavo . Voncu considera que un personaje secundario, Nusen, está basado en Fondane. [76]
Mientras que el propio Fondane describió a Zissu como un escritor que iba más allá de los clichés de la literatura judía moderna, [13] el académico Leon Volovici argumentó: "La pasión de Zissu por el debate ideológico [...] lo llevó a producir ficción altamente retórica y excesivamente discursiva. " [1] Crăciun también señala "la desigualdad de sus obras", siendo Zissu más un "gran pensador" que un escritor de "valor artístico". [77] En una reseña comprensiva de Cuvântul en 1932, el novelista judío Mihail Sebastian describió a Zissu como un autor "sorprendente", pero identificó matices tristes en su entusiasmo sionista: "El Sr. Zissu cree que ha encontrado una isla espiritual en la que nación de Israel pueda establecerse con calma y constructivamente. Me temo que esta creencia suya implica más desesperación que tranquilidad". [78] El crítico Mihai Mîndra analiza Samson și noul Dragon (con un protagonista jasídico) como una muestra de ficción gótica , pero también como una "enorme representación alegórica del drama de la no aculturación del judío rumano", que produce una "soledad espiritual". [79] Encuentra un paralelo en las novelas de Isac Ludo , en el sentido de que ambos escritores buscan escapar de una confrontación directa con el ascenso contemporáneo del antisemitismo, ahondando en el "evasionismo judío rumano". [80]
Zissu y su familia vivieron en Berlín antes y después de la toma del poder por los nazis hasta que se trasladaron a Bucarest en 1936. [26] La finca Zissu en Grunewald fue confiscada por la Alemania nazi . [3] Abraham y Rachel se establecieron en el bulevar Lascăr Catargiu, Dorobanți . [26] Más tarde, su casa estaba en el centro-oeste de Bucarest, en la calle Aurel Vlaicu. [51] [81] [82] De 1937 a 1944, bajo una serie de regímenes cada vez más autoritarios que reintrodujeron leyes antisemitas , Zissu no tuvo ninguna ocupación literaria, y se le prohibió el periodismo y la escritura. [6] [19] La policía secreta de Siguranța siguió sus contactos tanto con Nae Ionescu como con el grupo Renașterea Noastră , [26] y supervisó su correspondencia con Roll, quien se había convertido en el poeta comunista de Integral . [83]
Con un autogolpe de febrero de 1938, el rey Carol II estableció el Frente Nacional del Renacimiento . Disolvió todos los grupos de oposición, poniendo fin al mandato de Zissu como presidente honorario del Partido Judío. [84] Mantuvo buenas relaciones con los políticos del régimen y, también en 1938, fue nombrado director del National Sugar Trust. [85] En 1939, era gerente de una compañía petrolera , Compania Română de Petrol , poseyendo el 50% de sus acciones; fue degradado a asesor financiero en 1940. [86] El período también trajo dudas sobre su riqueza. En julio de 1938, el cónsul general rumano en Berlín, Constantin Karadja , argumentó que Rumania tenía interés en proteger las propiedades alemanas de Zissu, que luego podrían venderse y utilizarse como ingresos sujetos a impuestos en Rumania. [87] Después del inicio de la Segunda Guerra Mundial, el anciano Zissus se trasladó brevemente a la neutral Suiza . [3] Theodore Zissu había sido enviado a vivir a Inglaterra en 1933, donde se licenció en derecho en el Trinity College de Cambridge . [3] [88] Permaneció en Gran Bretaña y se involucró activamente con el movimiento judío en Palestina. Testificó ante la Comisión Woodhead e hizo campaña por la inclusión del Néguev en la zona de colonización judía. [27] Theodore luego se convirtió en teniente del Real Cuerpo Blindado y murió en acción durante la Segunda Batalla de El Alamein . [7] [27] [89]
Desde finales de 1940, Rumania estuvo gobernada por Ion Antonescu , quien procedió a defender las leyes antisemitas, originalmente como socio de la Guardia de Hierro . Inusualmente, Zissu logró preservar su patrimonio, incluido un restaurante del mismo nombre, que era el "más selectivo" de Bucarest; [3] estaba ubicado en la calle Batiștei, justo al norte de la Plaza de la Universidad . [90] También se le permitió continuar trabajando para Sugar Trust, como gerente de ventas. [91] Sobreviviendo al pogromo de enero de 1941 , siguió siendo una figura prominente pero controvertida en su comunidad perseguida, patrocinando a su cada vez más hostil amigo Sebastián. [92] Sebastián describió a Zissu como "honesto pero poco interesante", y a su esposa como un "ejemplo perfecto de un advenedizo judío". [93] También encontró desagradable el sionismo de Zissu: "[él es] un teórico del nacionalismo judío en toda regla que sale todas las noches a un cine o restaurante, dos meses después de un pogromo". [94] El poeta y activista judío Meir Rudich sugiere que tales veredictos son "desagradables [...] pero lamentablemente ciertos". [95] Como argumenta Glass, la caracterización de Sebastian es parcial y no cubre los conceptos básicos de la actividad de Zissu en tiempos de guerra; [96] Asimismo, el crítico Marcel Marcian señala que Sebastián "despreciaba a AL Zissu, aunque había cosas que debería haber aprendido de él". [97]
Zissu se encontró en desacuerdo con la dictadura de Antonescu, que anunció planes para deportar a los judíos de Rumania a Transnistria . Sebastian escribió que Zissu y su familia inicialmente consideraron emigrar a Palestina a través de Turquía y gastaron "cientos de miles de lei" en la obtención de visas. [98] Sin embargo, finalmente Zissu decidió participar en un esfuerzo colectivo para proteger a la comunidad judía en general. A partir de noviembre de 1941 participó directamente en la obtención de un salvoconducto para el MV Struma , pero pudo haberlo hecho obteniendo un beneficio exorbitante: según informaron pasajeros judíos que presentaron quejas ante las autoridades rumanas, cobró hasta 600.000 lei por persona. y evitó pagar impuestos. [99] Según Sebastian, Zissu afirmó haberse desinvertido voluntariamente en el petróleo rumano y, por lo tanto, haberse "arruinado a sí mismo", porque la industria estaba abasteciendo a la máquina de guerra alemana; Sebastián descartó la afirmación como "teatro barato". [100] Por esa época, Zissu también se hizo amigo cercano de Franz Babinger , el historiador bávaro y coronel de la Wehrmacht . [51] [101] Describió a Babinger como "un fanático antinazi y amigo de los ingleses". [102]
En 1942, Zissu había entrado en conflicto con la Oficina Central Judía (CE), una especie de Judenrat rumano creado por Antonescu y Radu Lecca . En registros posteriores, afirma haber sido la primera elección de Lecca como presidente de la CE, pero da a entender que nunca aceptó. [103] Posteriormente se destacó como uno de los críticos judíos más vocales de la CE, rechazando toda colaboración, una postura que también adoptaron Călugăru y Ury Benador . [104] Con su rival asimilacionista Filderman y el rabino jefe Alexandru Șafran (quien medió entre ellos), creó Sfatul Evreiesc (el "Consejo Judío"), que coordinaba los esfuerzos contra la CE. [105] Zissu sofocó su animosidad y comenzó a mantener correspondencia con Filderman, reconociendo sus "notables habilidades" y su "impresionante energía", pero aún reprochándole sus "pecados doctrinales y conceptuales". Se presentó como el "guía espiritual" y el "sismógrafo" de los judíos, sugiriendo que Filderman podría seguir siendo su "representante político". [106] Filderman finalmente puso fin al intercambio de cartas, después de que Zissu le pidiera que renunciara y lo reconociera como el único representante de su comunidad. [107] Zissu afirmó más tarde que Șafran también respaldó la renuncia de Filderman, pero sin ningún efecto. [108]
En septiembre de 1942, Zissu, Filderman y Carol Reiter contribuyeron a persuadir a Antonescu y Lecca de que no enviaran a los judíos de Banat a una probable muerte en Majdanek . [109] También en esa época, Zissu declaró públicamente que el líder de la CE, Henric Streitman , quien supuestamente le había pedido que contribuyera con dinero para Antonescu, era un renegado del pueblo judío. [110] En consecuencia, fue despedido de su puesto como asesor financiero estatal y encarcelado durante dos meses en el campo de opositores políticos de Târgu Jiu , [111] donde Sebastian lo visitó. [112] Según sus declaraciones posteriores, Zissu se unió al " movimiento de resistencia de los internados ", saboteando la recaudación de fondos para los soldados mientras redirigía el dinero hacia los reclusos programados para ser deportados a Transnistria. [113] También fue en Târgu Jiu donde Zissu se enteró por primera vez de la muerte de su hijo bajo la bandera británica. [7] Tras su liberación, la policía rumana lo puso bajo vigilancia . A principios de 1943, fue incluido en una lista de rehenes judíos que debían dar cuenta de su paradero ante las autoridades (en su caso, las de la cuarta comisaría de policía de Bucarest). [81]
A mediados de 1943, [114] el Comité de Rescate de la Agencia Judía nombró a Zissu como su enlace rumano y líder de la Oficina Palestina local, lo que desató controversia en toda la comunidad, que apoyaba a otro sionista, Mișu Benvenisti . Glass escribió que Zissu "era universalmente respetado, pero tenía la reputación de un extremista que podía poner en peligro al movimiento sionista y a la población judía". [40] Zissu confesó su disgusto por Benvenisti, viéndolo como un advenedizo y un colaborador de Streitman. [115] Benvenisti informa que Zissu asumió el poder con la ayuda de un sionista más joven, Jean Cohen. Cohen informó a otros que Zissu estaría en la mejor posición para dirigir los esfuerzos de los paracaidistas de Palestina , que fueron enviados a entrenar a los paramilitares judíos locales. [116] También se embarcaron en un largo conflicto con la izquierda judía , encarnada por el grupo Ihud , que anteriormente había controlado el Comité de Rescate Rumano. Zissu comprobó los abucheos del director de la Oficina Palestina, Shlomo Entzer, que supuestamente incitaron a este último a huir de Rumanía; permitió que otro hombre de Ihud, Rubin, sustituyera a Entzer, pero descubrió que él también estaba aceptando sobornos y hizo pública la información. [117]
En Târgu Jiu, Zissu se había reunido con el general Nicolae Rădescu , partidario de los aliados y, por tanto, crítico de Antonescu. También liberado a finales de 1942, Rădescu planeaba desertar; le pidió a Zissu que le proporcionara detalles sobre la posición política y las demandas de los judíos rumanos, que debía incluir en su programa político para un gobierno en el exilio. [118] Aunque el plan de Rădescu no se materializó, sus contactos con Zissu fueron criticados por Jean Cohen: "Yo era consciente de las opiniones antisemitas de Rădescu, así como de que no representaba ninguna fuerza política o aspiración del pueblo". [119] En sus declaraciones posteriores, Zissu confirmó que, en 1943, él y Benvenisti, junto con Cornel Iancu, estaban investigando "restablecer ilegalmente" el PER. [120] También recordó haber asegurado contactos entre el clandestino Partido Comunista Rumano e Iuliu Maniu , presidente del más tradicional Partido Nacional Campesino (PNȚ), con la esperanza de establecer una oposición unificada al gobierno de Antonescu. Según estos registros, lo hizo como un favor a su amigo comunista, el pintor judío MH Maxy . [121] La Siguranța intervino para detener esa colaboración, y Zissu, junto con Octav Livezeanu, recibió nuevamente la orden de presentarse para un interrogatorio regular en la sede de la policía. [122]
En enero de 1944, con Benvenisti bajo arresto temporal, Zissu tomó el control de la emigración judía y el movimiento de autoayuda, estableciendo el Ejecutivo sionista. [123] Según Cohen, este fue un acto "revolucionario", mediante el cual Zissu sometió a todas las organizaciones sionistas bajo su mando único. Sólo "uno o dos" grupos expresaron objeciones, temiendo que "su extremismo político, como lo llamaron, pueda exponer a todo el movimiento, y quizás a toda la población judía, a graves peligros". [124] Como representante del "judaísmo nacional en todas sus categorías", también se unió al Comité Central del Frente Democrático Judío, establecido por Maxy, quien también era enviado de los "comunistas judíos". Wilhelm Filderman representó a la UER, mientras que Leon Ghelerter y Poldi Filderman fueron delegados del Partido Socialdemócrata ; el sexto miembro, Arnold Schwefelberg, recibió el mandato de los organismos judíos de bienestar social. [125] Según las propias afirmaciones de Zissu, él y Benvenisti estaban dirigiendo 1 millón de lei al mes hacia los comunistas clandestinos, representados por Maxy y Alexandru Lăzăreanu; la mitad de ellos se destinó al Socorro Rojo Internacional . [126] Alega que tales esfuerzos fueron debilitados por Șafran, quien resultó ser "un gran hipócrita y un cobarde". [127]
Según se informa, Lecca utilizó los testimonios de Șafran y Wilhelm Filderman como prueba de que Zissu no era una figura confiable en la comunidad y además sostuvo que era un "espía inglés". [128] Durante esos meses, a medida que la alianza del Eje se desintegraba lentamente, Zissu llegó a un punto muerto tanto con Lecca como con Nandor Gingold de la CE. Lecca le concedió ahora el reconocimiento y le permitió continuar con el proyecto de emigración a cambio de sobornos. [129] El régimen de Antonescu incluso propuso que reemplazara a Gingold como gerente de CE, pero Zissu manifestó su negativa, llamando a la institución una "oficina de la Gestapo " y acusando a Gingold de "alta traición". [130] En 1943, Renașterea persuadió al régimen para que diera a los huérfanos judíos varados en Transnistria un pase libre para partir hacia Palestina. Al parecer, Zissu había desempeñado un papel importante en el acuerdo, persuadiendo al viceprimer ministro del régimen , Mihai Antonescu . [131] Consciente del interés de los funcionarios en negociar una paz separada con los aliados, y su interés en encontrar "una coartada parcial para sus crímenes contra los judíos", Zissu los empujó a aceptar la emigración masiva, [132] y efectivamente hizo la emigración. La propia solución de Rumania a la "cuestión judía". [133]
La agenda de Zissu lo enfrentó a otros organizadores de ayuda. Afirmó que el pastor Richard Wurmbrand había secuestrado a "tres o cinco niños" de un orfanato para supervivientes de Transnistria, y que él mismo intervino para recuperarlos. [134] Filderman y Zissu se habían peleado nuevamente antes de marzo de 1944. Cada uno de ellos conservó sus propios canales de comunicación con los rumanos y aliados que hablaban de paz en El Cairo . [132] Zissu también tuvo un conflicto de larga data con el carguero griego Yannos Pandelis, que organizaba transportes marítimos a Palestina. Al igual que Filderman, acusó a Pandelis de extorsionar a judíos rumanos y obtuvo la aprobación oficial para su derrocamiento. [135] En el proceso, Zissu expuso tratos turbios entre Lecca y Pandelis: el primero reservaba asientos especiales en los barcos que partían, posiblemente destinados a sus cómplices de CE. Se presentó ante un panel del gobierno de Antonescu que reconoció la gravedad del escándalo y reconoció al Comité de Rescate como la principal autoridad, legalizando efectivamente la emigración. [136]
Zissu creía que, con su red de "favoritos" judíos, Lecca había intentado implantar la Gestapo en Palestina. Al final, las dos partes acordaron que los presuntos espías no serían enviados, aunque Zissu también fue obligado a contribuir con 75 millones de lei a una organización benéfica dirigida por Maria Antonescu . [137] A mediados de 1944, Mihai Antonescu se jactó de su defensa de la línea de Filderman y Zissu sobre la emigración, contra las notas de protesta tanto de Joachim von Ribbentrop como de Amin al-Husseini . [138] Según la historiadora Dalia Ofer , ahora podía contar con este joven Antonescu como un amigo, ya que Antonescu era "el principal defensor rumano de la retirada de Alemania, cuya posición mejoró constantemente a medida que se desvanecía la noción de una victoria del Eje". Después de derrocar a Pandelis "por motivos fundamentalmente positivos", [139] Zissu asumió como jefe del comité de emigración de la Cruz Roja Rumana , en contacto directo con el Mossad LeAliyah Bet y Shaul Meirov del Comité de Rescate . Los agentes del Mossad lo consideraron un egoísta beligerante y un obstáculo para el éxito del sionismo. [140] Rudich también señaló que Zissu disfrutaba mucho de la atención que recibía de "los Antonescu", así como de los funcionarios menores, y que ese "orgullo" estaba obstaculizando los esfuerzos reales de emigración. [95] Sin embargo, Zissu era tenido en alta estima por aquellos que llegaron a Palestina, y esto impresionó al Comité de Rescate. [141]
Las tensiones surgieron en mayo de 1944, cuando Bulgaria interceptó y arrestó varios de los buques del Mossad, que amenazaban el proyecto sionista en su totalidad. El radicalismo de Zissu en este tiempo de crisis llevó a los patrocinadores del Yishuv a lanzarse en paracaídas con Shaike Dan Trachtenberg , cuya misión era inculcar disciplina entre los sionistas y no sionistas rumanos. [142] Meirov contrató a Filderman para supervisar las iniciativas de Zissu, ya que el Mossad desconocía en gran medida sus diferencias irreconciliables. [143] Filderman luchó contra la decisión de su rival de priorizar los barcos para las familias sionistas mientras que los judíos de otras convicciones fueron rechazados. [144] A finales de julio, el Mossad concluyó que los contactos de Zissu con el gobierno de Antonescu tenían poco valor estratégico, y Haim Barlas le informó que el Comité de Rescate ya no lo consideraba su representante. Tras conseguir el apoyo de Trachtenberg, Zissu luchó contra esta decisión y amenazó con que todo el Ejecutivo sionista se marcharía con él. [145]
Cohen relata que Zissu fue persuadido por Chaim Weizmann del Congreso Judío Mundial (WJC) para que adoptara una estrategia más genérica, que implicaba ayudar con la supervivencia de judíos de otras áreas de la Europa ocupada por los alemanes . [146] A principios de agosto de 1944, Zissu y el Mossad estaban nuevamente colaborando en el rescate de los judíos húngaros que escapaban del Holocausto. [147] Según informó Cohen, él y Ion Vinea se pusieron en contacto con Pamfil Șeicaru, editor del periódico Curentul , quien suplicó a Ion Antonescu y sus ministros que se permitiera el paso seguro a los refugiados. Șeicaru advirtió a Antonescu que no reparar la culpa del Holocausto sólo podría agravar las sanciones contra Rumania en una futura conferencia de paz. [148] [149] Arie Hirsch, en ese momento un joven sionista que ayudaba desde Turda , argumentó que Zissu asumió la responsabilidad personal de los 2.000 refugiados judíos que ya llegaban desde el norte de Transilvania . Según informó Hirsch, Zissu aprovechó el patriotismo del dictador, sugiriendo que devolver a los antiguos judíos rumanos al Reino de Hungría habría significado implícitamente reconocer la pérdida del norte de Transilvania. [150]
El propio relato de Zissu difiere de estos detalles. Señala que la ayuda decisiva provino del enviado suizo René de Weck, junto con quien convenció a Mihai Antonescu de que no realizara ningún tiroteo en la frontera. Los refugiados serían retenidos en Târgu Jiu, desde donde Zissu los llevaría a Palestina. Zissu y Cohen recuerdan que Benvenisti, sin saberlo, puso en peligro el plan cuando se presentó a conversaciones directas con Lecca sin consultar a otros líderes judíos. [151] El esfuerzo de rescate húngaro fue finalmente tolerado por Ion Antonescu, con la condición de que no se permitiera a ningún refugiado permanecer en Rumania propiamente dicha; [133] También en nombre de Zissu, Șeicaru se puso en contacto con el gobernador de Bucovina , Corneliu Dragalina , quien prometió proteger a los sobrevivientes del Holocausto en Cernăuți . [148] [152] Según registros posteriores parcialmente corroborados por Cohen, Zissu consideró inútil su contacto con Dragalina, y su único resultado fue que Șeicaru, un "notorio fascista y antisemita", había recibido 5.000 francos suizos por sus servicios. [153] En cambio, Zissu se atribuyó el mérito de detener una operación de bandera falsa por parte de los alemanes, que pretendían plantar armas entre las tumbas judías en el cementerio de Filantropia, y utilizar esto como pretexto para otro pogromo. [154] En total, Zissu afirmó haber rescatado personalmente a unos 14.000 de sus correligionarios al obtenerles un salvoconducto a Turquía. [155] También se le atribuye haber enviado más de siete transportes individuales, de los cuales el Mefküre fue torpedeado en el Mar Negro . [156] Según se informa, Zissu fue persuadido de que el hundimiento del Mefküre fue llevado a cabo por los alemanes, quienes sabían que transportaba a seis oficiales del Estado clandestino polaco ; esto va en contra de los informes que implican a la Armada soviética . [157]
El régimen se acercó a Zissu el 22 de agosto de 1944, es decir, dos días después del comienzo de una invasión soviética en el este de Rumania . Ion Antonescu, que se enfrentaba a la perspectiva de una ocupación soviética total tras su rendición, pidió a Zissu que se pusiera en contacto con el Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense y, a través de él, con los aliados occidentales , instando a algunas garantías angloamericanas. Varios autores sostienen que Zissu acordó cumplir y que envió su carta al Joint el 23 de agosto temprano. [51] [158] Tanto Zissu como Cohen contradicen la interpretación, quienes señalan que la parte relevante de esta correspondencia ya había había sido interpretada por Filderman y que Zissu no tenía intención de enemistarse con los soviéticos. [159] Las impresiones de Zissu sobre la reunión fueron registradas in situ por sus colegas Ernő Marton y León Itzacar. Según este testimonio, Zissu conoció a un Mihai Antonescu "muy pálido" y a su secretario, Ovidiu Vlădescu. Este último invocó el patriotismo de Zissu, como representante político de la población judía. [160] Apenas unas horas más tarde, Antonescu fue depuesto en un golpe palaciego y Rumania capituló ante los aliados. El 24 de agosto, se convocó un Consejo General Judío en la casa de Ghelerter, con Cohen como sustituto de Zissu. Maxy se presentó como enviado de la Ayuda Roja (ahora denominada Apărarea Patriotică ) y pidió movilizar a los judíos para defender Bucarest contra la contraofensiva nazi. Como sostiene Cohen, la apelación fue "inútil", ya que Maxy no tenía armas para distribuir. [161]
Durante el episodio democrático que siguió, Zissu refundó el Partido Judío y se convirtió en su presidente el 18 de septiembre de 1944. [162] Mântuirea también reapareció ese mes, como órgano semanal de la federación sionista de Rumania, trayendo nuevos talentos como Isidoro Isou , [163] mientras que Zissu también reactivó el capítulo nacional del WJC. [6] [7] [43] [164] Durante octubre, él y Marton estuvieron particularmente interesados en obtener protección del gobierno rumano para los judíos de Transilvania, a quienes el gobierno de Arrow Cross estaba en el proceso de deportar a campos de exterminio nazis . El ministro de Asuntos Exteriores, Grigore Niculescu-Buzești, apoyó el esfuerzo y, el 25 de octubre, hizo pública una declaración exigiendo la liberación de todos esos deportados judíos; Zissu y Marton pidieron garantías adicionales y propusieron que los alemanes y húngaros de Rumania fueran tratados como rehenes y sometidos a un intercambio de población. [165] Zissu también regresó como director general de su propia editorial, Editura Bicurim, conocida por sus traducciones de clásicos literarios judíos. [91] Aunque el movimiento sionista experimentó un resurgimiento, [166] el discurso jasídico de Zissu y su desdén por el secularismo pronto ahuyentaron a los activistas más jóvenes, incluido Isou. [43] El 23 de diciembre de 1944, [167] F. Brunea-Fox publicó su relato de primera mano del pogromo de 1941, como Orașul Măcelului ("Ciudad de la Matanza"). Llevaba un prefacio de Zissu que, según señalaron los críticos, fue escrito como una pieza satírica contra la Guardia de Hierro. [168] Zissu también se involucró en la denuncia pública de Gingold y otros hombres de CE. [169]
Según el historiador Lucian Nastasă, Zissu "esperaba un cambio verdaderamente democrático en Rumania, como la única oportunidad para que los judíos obtengan derechos de ciudadanía". [170] Zissu, Benvenisti, Cohen y Marton se acercaron a Maniu y al PNȚ para entablar conversaciones para poner fin a las políticas raciales. Como señaló Cohen, Maniu defendió las medidas antisemitas, ya que promovían la rumanización económica , y alegó que demasiados judíos eran afiliados naturales del comunismo . [171] Desde diciembre de 1944 hasta marzo de 1945, el ex cómplice de Zissu, el general Rădescu, sirvió como Primer Ministro de Rumania . Zissu lo visitó para obtener una dispensa para los judíos del servicio militar obligatorio en el ejército rumano , hasta el momento en que las últimas leyes antisemitas fueran formalmente revocadas. [51] [172] Junto a Pál Benedek, hizo llamamientos internacionales para obtener un trato humano y protección legal para los judíos de Transilvania. [173] Firmemente anticomunista mientras el país experimentaba una comunización gradual (después del derrocamiento de Rădescu), trazó un plan de dos etapas para su comunidad: obtener el reconocimiento de los judíos como una minoría étnica distinta ; a largo plazo, emigración masiva a Palestina. [174] Esta política fue rechazada rotundamente por el gobernante Partido Comunista y Gheorghe Vlădescu-Răcoasa , el Ministro de Minorías, quien se negó a otorgar reconocimiento étnico a los judíos. [175]
Aunque Mântuirea estaba siendo expulsado de las mismas oficinas que el diario comunista central Scînteia , [176] Zissu y Benvenisti se pronunciaron en contra del Comité Demócrata Judío (CDE), controlado por los comunistas, argumentando que no era ni democrático ni judío. [51] Este episodio se produjo tras una ruptura de las negociaciones entre Zissu e Iosif Ebercohn, del PER, y el CDE, representado por Iosif Șraier. [177] Mientras coordinaba una reunión del CDE en octubre de 1945, Vasile Luca del Partido Comunista identificó tanto a Zissu como a Filderman como enemigos "muy peligrosos", que "nunca se cansan de mancillar la democracia rumana como si fuera una especie de dictadura fascista". [178] El choque también llevó a Zissu a otro conflicto con Filderman, quien apoyó al CDE como una medida pragmática, temiendo que "de lo contrario el gobierno verá a la comunidad [judía] como un elemento reaccionario", resultando en "miles de judíos [siendo ] enviado a Siberia ". [179] Mientras tanto, la propia negativa de Zissu a cooperar con la Cruz Roja Rumana en la organización de transportes a Palestina enfureció al Mossad y al Yishuv, quienes exigieron que dimitiera del Ejecutivo sionista. [180] Finalmente lo hizo en otoño de 1945, dejando el Ejecutivo controlado por Bernard Rohrlich. [181] En sus enfrentamientos con Rohrlich, Zissu señaló que el WJC había llegado a compartir sus suposiciones y las de Jabotinsky sobre Palestina. Al revisar este argumento, el polemista sionista Ben Israel comparó a Zissu con un idiota de aldea siempre decidido a defender la misma solución; También señaló que Zissu "está demasiado absorto en sus polémicas en todo el mundo". [182]
Cohen afirma que, ya en 1945, el WJC y el Ihud respaldaron una fusión forzada de la UER y el PER bajo la presidencia de Filderman, con Zissu relegado a presidente honorario del organismo consolidado; En el capítulo local del WJC, Zissu compartiría sus funciones con Tivadar Fischer. El plan sólo fracasó porque Zissu y Cohen todavía estaban en condiciones de vetarlo. [183] El Ihud interrumpió los contactos con el Partido Judío y poco después se adhirió a la plataforma del CDE. Zissu llamó a esto un "pecado grave hacia la idea nacional y hacia el honor judío". [184] Luego descubrió que su boicot contra el CDE fue cuestionado desde dentro del partido por Benvenisti, quien también obtuvo el apoyo de Rohrlich y Ebercohn. [185] El 7 de julio de 1946, el PER votó un nuevo comité de dirección: Ebercohn, Wilhelm Fischer, Doctor Harschfeld, Cornel Iancu, Itzacar, Sami Iakerkaner, Edgar Kanner, M. Rapaport, Rohrlich, Leon Rozenberg, Tully Rosenthal y Isaía Tumarkín. [186] Decepcionado por estos reveses, Zissu renunció a todas sus funciones oficiales a mediados de 1946, renunciando como presidente del PER el 21 de julio. [187] En un interrogatorio en 1951, afirmó que, desde la creación del CDE, estaba convencido de que "Las organizaciones centrífugas no serán autorizadas por el gobierno". Afirmó haber dimitido felizmente, "eludiendo cargas y preocupaciones que nunca había buscado"; Su principal actividad a partir de entonces fue traducir sus obras literarias anteriores al hebreo. [188] Según los informes, el Tribunal Popular Rumano le pidió que compareciera como testigo de la defensa durante el juicio de Mihai Antonescu , pero no se presentó. [189]
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Por esa época, Zissu expresó públicamente la creencia de que "el caballo de batalla antisemita será sacado del establo capitalista de mala reputación y conducido a uno nuevo, el de la revolución". [176] El comunizado Siguranța comenzó a mantener nuevos contactos sobre él, notando su cercanía a Betar , su supuesta corrupción y su apoyo encubierto a la violencia política sionista mientras estaba bajo protección formal británica. [190] De hecho, a Zissu le molestaban las políticas del Secretario de Asuntos Exteriores Ernest Bevin , y especialmente su compromiso con el Libro Blanco de 1939 , que todavía restringía los asentamientos judíos en Palestina. Afirmó que la legación británica intentó sobornarlo con un pasaporte para Palestina en 1946, y señaló también que Filderman, un anglófilo comprometido, había estado tentado a aceptar ese mismo tipo de regalo. [191] Cohen registra que la "dura oposición" de su mentor al liderazgo del WJC también fue una respuesta a su política de "apaciguar a Inglaterra". [192] Al comienzo de la guerra civil en Palestina , Zissu se negó a recibir ningún premio británico, y sus artículos de Mântuirea se volvieron tan duramente antibritánicos que tuvieron que ser censurados. [193] Siguiendo el consejo de Zissu, Cohen también devolvió un certificado británico que atestiguaba su papel en la resistencia en tiempos de guerra. [194]
La partida de Zissu consagró el dominio de izquierda del movimiento sionista, que ahora estaba dividido entre el CDE y el Ihud. [195] En ese momento, Maxy, quien había asumido el cargo de líder del CDE, acusó públicamente a su antiguo amigo Zissu de ser un elemento reaccionario e informante de Siguranța. [196] En agosto de 1945, el CDE ofreció a la Siguranța una "Mesa de organizaciones judías relevantes en el territorio municipal de Bucarest". Enumeró a Zissu por sus actividades en el WJC, señalando que tanto él como Benvenisti eran oponentes "centristas" de la línea comunista; esto contrastaba con sus valoraciones de políticos judíos como Filderman y Marco Prezente, que figuraban como "neutrales". [197] A finales de ese año, Zissu cuestionaba las tesis comunistas sobre la " demolición " por parte de saboteadores industriales, señalando que tales incidentes no podían explicar la escasez del mercado. Scînteia consideró sus comentarios como "característicamente ingenuos". [198] Otras fuentes comunistas alegaron que Zissu había sido un hombre de la Gestapo, citando como prueba su villa de Grunewald y su amistad con Babinger, y que era un patrocinador del "fascista" Betar. [51]
En una entrevista a Agerpres publicada justo antes de las elecciones generales de 1946 , Zissu "expresa su disgusto porque el partido judío nunca logró presentar sus propias listas", pero "insta a todos los miembros de este partido a votar por las listas del gobierno". [199] Su polémico ensayo, titulado Nu există cult mozaic ("No existe tal cosa como una religión mosaico"), se publicó en marzo de 1947. [200] Fue su respuesta definitiva a Vlădescu-Răcoasa, y repitió las creencias que afirmó por primera vez. en la década de 1920, que el judaísmo "puede ser considerado una raza, una nación, una idea, una visión de la existencia, una tragedia, una digresión universal permanente, pero definitivamente no es una denominación religiosa". [201] Sostuvo que, a lo largo de los siglos, los rabinos habían preferido emular el sacerdocio cristiano y lo habían hecho "para obtener ganancias materiales". [202] Su anticlericalismo fue ilustrado por artículos en Mântuirea , que apuntaban específicamente a Șafran. Esta postura enajenó a sus amigos Cohen e Itzacar, que habían formado un Partido Klal-Sionista de Rumania ; También en 1947, Klal tomó el control de la publicación y consiguió que Zissu perdiera todos sus privilegios editoriales. [203]
Filderman se ofreció a sacar a Zissu del país con un transporte creado por el Comité Conjunto de Distribución. Zissu supuestamente rechazó esa oferta porque el Joint había "convertido a los judíos en un montón de canallas". [204] También recuerda haber rechazado una oferta similar hecha por Itzacar: "hay mil razones por las que no me interesa". [205] Mientras tanto, la UER de Filderman había sido asumida por el procomunista Moise Zelțer-Sărățeanu. Este último se unió al CDE y lanzó un ataque ideológico contra Zissu. [206] Las autoridades estaban probando algunas formas de represión contra Zissu y su movimiento, que se centraban en confiscar sus activos, incluidas las fábricas de Zissu. Incapaz de mantenerse a sí mismo, el líder sionista intentó escapar del país, pero fue capturado en Timișoara y tuvo que pasar tres meses en la cárcel local . [7] Regresó a la vida civil como profesor de hebreo, pero, como expresó en su carta de abril de 1948 a Teohari Georgescu , el Ministro del Interior comunista , vivía principalmente de la venta de las propiedades que le quedaban. Zissu exigió a Georgescu que le permitiera salir de Rumanía, ya que: "No tengo ingresos, no trabajo. [...] No estoy preparado para aprender un nuevo oficio para poder arreglármelas. Mis habilidades como "Un antiguo gestor de activos industriales actualmente no se puede utilizar y, como escritor y periodista, ya no estoy en sintonía con esta época ni con sus imperativos." [7]
Cohen señala que, a finales de 1947, Zissu se había embarcado en una colaboración con Rădescu, quien había escapado a los Estados Unidos y lideraba el Comité Nacional Rumano (RNC). Preparándose para la posibilidad de una guerra caliente entre Estados Unidos y la Unión Soviética, consideró al RNC un gobierno legítimo, que podría extender su protección a los judíos rumanos. [207] A principios de 1948, Rumania quedó bajo un régimen comunista de pleno derecho . Poco después, Zissu dimitió del WJC, aunque éste siguió buscando su colaboración como informante. [208] A finales de ese año, por iniciativa de Iancu Mendelovici, él y Cohen esbozaron un plan para recaudar fondos para las víctimas de los pogromos de la posguerra ; el proyecto también obtuvo el apoyo de dos ex PNȚ-istas, a saber, Gheorghe Zane y Emil Hațieganu . lo que llevó al régimen a investigar. [209] En 1949, Zissu había entrado en el movimiento clandestino de oposición contra el comunismo, intentando restablecer la antigua red de emigración. Formó un grupo conspirativo llamado Sfatul Sionist (el "Consejo Sionista"), en el que cooptó a Cohen, Ebercohn, Mendelovici, Rohrlich y Schwefelberg. [210] Este último siguió siendo un ardiente socialista de "concepciones sociales muy avanzadas"; su hija, Verónica Porumbacu , fue una destacada poeta comunista. [211]
Zissu recibió sólo un apoyo mínimo de los funcionarios israelíes, quienes consideraron que su proyecto era demasiado arriesgado; [212] también vetó cualquier colaboración con Filderman y el Joint, aunque ahora tanto Schwefelberg como Cohen la apoyaron. [213] En cambio, él y su Sfatul fueron monitoreados de cerca por la policía secreta comunista, ahora reorganizada como la Securitate . Inicialmente se ordenó a agentes de la Securitate como Andrei Niculescu Brentano y el oficial judío Condrea que se acercaran a Zissu y obtuvieran de él una lista completa de los judíos que se habían inscrito para emigrar. Se presentaron como enviados del Politburó y le aseguraron que su colaboración garantizaría el paso seguro de los judíos de Rumania. [214] Como parte de la artimaña, Niculescu organizó contactos entre Zissu y algunos funcionarios menores, incluido el Ministro de Trabajo Lothar Rădăceanu , quien se ofreció a traficar con judíos, pero sólo a cambio de "suministros estratégicos". De este modo, Zissu se engañó al proporcionar a las autoridades los registros que necesitaban. [215] Aún sin darse cuenta de las implicaciones, Zissu solicitó una reunión con el secretario general comunista, Gheorghe Gheorghiu-Dej , pidiéndole que aprobara su proyecto de emigración. [216]
En septiembre de 1948, Simion Schwartz, un trabajador judío de Nicolae Cristea Rolling Mills, describió a Zissu y Filderman como "judíos capitalistas que eran tan hábiles en explotar a sus trabajadores como los capitalistas no judíos". [217] Zissu fue arrestado inicialmente en 1949, y la Securitate se dedicó a obtener su presentación. Un informe sugiere que sus captores, sin saber que el hijo de Zissu estaba muerto, le presentaron una carta falsificada supuestamente enviada por Theodore, que describía las ventajas de colaborar con las autoridades. [218] Poco después de este incidente, Zissu comenzó a mantener correspondencia con el ministro de Asuntos Exteriores de Israel , Moshe Sharett , para informarle que los comunistas se estaban preparando para tomar medidas drásticas contra el sionismo rumano, un consejo que Zissu había recibido de Cohen. [219] Propuso que Sharett le concediera un puesto diplomático para Israel, lo que habría obligado al gobierno rumano a despojarlo de su ciudadanía. Zissu todavía se estaba disociando cautelosamente del partido izquierdista radical de Sharett (el Mapai ) y, en general, del sionismo laborista de Israel : "aunque soy socialista, no soy marxista , así que, aunque recibiría una comisión diplomática para Israel de su partido marxista manos, espero estar sirviendo sólo al Estado". [220] Soñaba con formar un "partido socialista bíblico" tras su reasentamiento en el estado judío; ahora enseñaba que el materialismo dialéctico se oponía a la ética judía, aunque la propiedad social no. [221] El sionista Moți Moscovici relata que, "en algún momento de 1947-1948", Zissu había completado un manuscrito del mismo nombre ( Socialismul Biblic ) y lo estaba leyendo a sus amigos. [222]
En julio de 1950, el régimen comunista rumano se embarcó abiertamente en campañas antisionistas y anticosmopolitas , deteniendo oleadas de nacionalistas e inconformistas judíos. Zissu se unió a Zalman Rabinsohn, hermano de la política del Partido Comunista Ana Pauker y repatriado de Israel, tratando de encontrar oídos comprensivos en la dirección del partido. Recibieron una respuesta contundente y una advertencia de Iosif Chișinevschi , quien supuestamente le dijo a Rabinsohn que el antisemitismo había sido eliminado del país y que Rumania se había puesto del lado de la Liga Árabe . [223] Ese año, Iosif Bercu publicó un folleto que alegaba que: "todos los 'grandes sionistas' han trabajado con los fascistas alemanes [...]. AL Zissu, por ejemplo, quien fue el presidente de la organización sionista durante muchos años, permaneció en Berlín durante la guerra e hizo tratos con los hitlerianos". [224]
Mientras tanto, el viejo amigo de Zissu, Reuven Rubin , que se desempeñaba como primer embajador de Israel en Bucarest, intentó corregir la suerte de Zissu. Pidió a Zissu que escribiera una monografía "sobre la tragedia judía bajo el gobierno de Antonescu", con el apoyo financiero de la Agencia Judía para Israel . Zissu rechazó el patrocinio, pero aceptó empezar a escribirlo de forma gratuita, "en Israel y en idioma hebreo". [225] Tras la intervención de Rubin, Sharett le envió un regalo de 50.000 lei en abril de 1951. [7] [226] En su respuesta, Zissu confirmó que lo que realmente necesitaba era su propio pasaporte israelí . También pidió a Sharett que visitara a Frédéric Joliot-Curie , quien, como amigo de los comunistas rumanos, podría haber intervenido en favor de Zissu. [7] [227] Zissu estaba perfeccionando su propia marca de medicamento contra la malaria , con la intención de compartir las patentes y las ganancias con el estado israelí, Teva Pharmaceuticals y Histadrut . [228] En ese momento, varias ramas de su familia habían emigrado, incluidas las formadas por sus cuñados Aron Rappaport e Isidor Zimmer, y su hermano Ehud Achiazar. [229] Según informó Zissu, Sharett envió una respuesta a través de Rubin que "no podía ni puede ofrecerme la ciudadanía israelí". [230]
Luego, Zissu siguió con muestras de desafío radical: se burló públicamente del Llamamiento por la Paz de Estocolmo , que circulaba entre la comunidad intelectual rumana, negándose a firmarlo porque "quería la guerra". El escritor Nicolae Steinhardt , que relata el incidente, admiraba a Zissu como un "hombre loco que rompía sus propias ventanas". [231] El 3 de mayo [7] [232] o el 10 de mayo de 1951, [51] la Securitate arrestó a Zissu y a unos 200 de sus compañeros activistas. [233] El 16 de mayo, România Liberă informó al público que "el ex gran industrial AL Zissu de la calle Aurel Vlaicu 34" se había negado a firmar el Llamamiento por la Paz. El periódico afirmó que, como uno de los "antiguos colaboradores del régimen fascista en nuestro país", Zissu esperaba volver a los "días felices en los que nuestro pueblo era desangrado para enriquecer a un puñado de explotadores". [234]
Detenido en la prisión de Jilava hasta el 27 de septiembre de 1954, Zissu fue inicialmente acusado de haber proporcionado información sobre la "vida política y administrativa" de la Rumania comunista al gobierno israelí. [232] Interrogado durante su estancia en Jilava, fue torturado periódicamente a manos del teniente mayor de la Securitate Teodor Micle. [235] Como señaló el investigador Teodor Wexler, la única acusación sólida del régimen contra Zissu fue que, junto con el embajador Rubin y Cohen, había proporcionado asistencia material a personas que ya estaban bajo custodia de la Securitate. [236] Adolf Bleicher, un comunista convertido en sionista, dijo en 1979 que Zissu había cedido y "[caído] en la trampa que le habían tendido". [237] Durante mucho tiempo, Zissu se había negado a reconocer cualquier confesión predeterminada y se aseguró de escribir y firmar todas sus declaraciones. [51] También involucró a Micle en debates ideológicos, describiendo su "socialismo bíblico" como arraigado en el judaísmo e inherentemente superior a la planificación económica de tipo soviético . [238] Su postura enfrentó a otro prisionero sionista, Menahem Fermo, quien más tarde escribió acerca de Zissu como "el hombre más engreído que jamás haya conocido". [239]
El 12 de marzo de 1952, posiblemente después de que a Micle se le permitiera usar sus métodos más brutales con él (y meses antes de que Gheorghiu-Dej aclarara que veía a todos los sionistas como "agentes de Israel"), Zissu confesó que había sido un " espía empedernido"; También declaró que, por tanto, todas sus confesiones anteriores estaban incompletas. [240] Según Wexler y Mihaela Popov, nada corrobora el espionaje de Zissu a lo largo de las 5.000 páginas de interrogatorios. [241] Unos tres días después de esta confesión única, Zissu había regresado a una postura más desafiante, señalando que las organizaciones judías no tenían por qué adherirse al CDE en ausencia de garantías de supervivencia cultural judía. [242] En febrero de 1953, la investigación llegó a implicar a Rabinsohn, arrestado por sus contactos con Zissu, y luego a la propia Pauker, quien fue depuesta por Gheorghiu-Dej y otros rivales. [243] Zissu se aseguró de no implicar a personas que todavía estaban en libertad; cuando Micle lo presionó para que nombrara a sus cómplices, mencionó a Kiva Orenștein, que había estado en prisión desde 1949. [244]
En abril de 1953, România Liberă publicó una exposición de Iosif Bercu, que se refería a los sionistas como "agentes del imperialismo". Bercu recordó a sus lectores que: "Uno de los propagandistas sionistas más rabiosos fue el industrial AL Zissu, propietario de una fábrica de azúcar, quien, en 1933-1934, a pesar de toda la toma hitlerista del poder en Alemania, vivió casualmente en Berlín, donde dirigió algunas acuerdos muy lucrativos". [245] Zissu finalmente fue declarado culpable de alta traición ("conspiración contra el orden social") y sentenciado a cadena perpetua el 31 de marzo de 1954. [7] [246] Este fue un juicio grupal de "trece líderes del movimiento sionista rumano". movimiento"; También se impusieron cadenas perpetuas a Benvenisti y Cohen. [247] El decimotercer acusado era un gentil suizo y ex espía de la Gestapo, Charles Philippe Gyr, a quien la Securitate había infiltrado en el grupo "con fines de distracción". [248] Durante el proceso, Zissu arremetió contra su coacusado Benvenisti, cuyo propio interrogatorio había producido una confesión completa de todos los crímenes atribuidos por sus captores. Según Steinhardt, Zissu le dijo a Benvenisti: "No reconoceré este tribunal, no tiene autoridad sobre nosotros. Pero cuando estemos juntos en nuestra propia tierra, allí los llamaré y me aseguraré de que reciban el castigo digno". de tanta cobardía." [249] La esposa de Zissu no fue encarcelada, pero la obligaron a abandonar su apartamento y vivió en el pasillo. [249]
A finales de septiembre de 1954, Zissu fue transportado por ferrocarril a Pitești , junto con su adversario político Rudich. Luego, ambos fueron enviados a la infame prisión de Pitești y, según informes, sus guardias abusaron psicológicamente a su llegada. [95] El caso de Zissu se presentó para revisión en octubre, pero se descartó el indulto; Para entonces, su régimen en las instalaciones de Pitești estaba demostrando ser excepcionalmente duro. [250] Wexler señala que Zissu fue uno de los sujetos de prueba de un experimento de reeducación inaugurado por Eugen Țurcanu y Petrică Fux, a saber: "un régimen de adoctrinamiento político bajo la amenaza de palizas. Un régimen que desafía la razón lógica". [251] Ese mismo año, el colega de Zissu, Orenștein, murió como resultado de la tortura de Țurcanu, quien actuaba siguiendo órdenes recibidas del oficial de la Securitate, Tudor Sepeanu. [252] Al propio Zissu se le concedió una amnistía tras las intervenciones de los diplomáticos israelíes, [7] [51] [253] fue trasladado a la prisión de Văcărești en junio de 1955 y finalmente indultado el 14 de abril de 1956. [254] Luego se mudó a su antigua casa en Bucarest y se le permitió volver a trabajar como director de su antigua fábrica de azúcar. [255] Su salud comprometida por los malos tratos en prisión, [1] [3] [51] [256] se convirtió en el centro de otra campaña, que estaba destinada a garantizar su derecho a emigrar. El Gran Rabino Moses Rosen estuvo entre los involucrados en la negociación del tema con el gobierno de Gheorghiu-Dej. Obtuvo una audiencia con el viceprimer ministro Emil Bodnăraș , quien se mostró entusiasmado por conceder a Zissu y Benvenisti sus pasaportes rumanos : "¡Quieren irse, así que Mazal tov !" [257]
Avram y Rachel Zissu finalmente emigraron el 17 de julio de 1956, [258] llegando primero a Viena y luego tomando un vuelo de El Al a Tel Aviv ; llegaron allí, junto con Jean Cohen y Moscovici con sus familias, la noche del 18 de julio. [259] Dirigiéndose a la pequeña multitud reunida para una ceremonia de bienvenida improvisada, Zissu señaló que su tiempo en prisión, así como su llegada final a Israel , había solidificado su creencia en los milagros. [259] Lo llevaron de urgencia a un hospital, [7] pero murió de un ataque cardíaco en Tel Aviv menos de dos meses después de su llegada. [6] El periodista Henry Marcus entregó su obituario, que inicialmente había preparado como una nota biográfica para celebrar la llegada de Zissu, a través de Israel Radio . [260] A su funeral asistieron algunas de las principales figuras de Israel, entre ellas Golda Meir , Yosef Sprinzak y Nahum Goldmann del WJC . [261] Goldmann pronunció personalmente la oración fúnebre. [262]
El escritor y activista fue honrado además al tener una calle de Haifa y una escuela de Acre con su nombre más tarde, en la década de 1950; Mella Revici-Iancu también fundó una Biblioteca Zissu, [263] inaugurada en septiembre de 1960 como parte de la Asociación Rumana Israelí ( Hitachdut Olei Rumania ). [264] En diciembre de 1963, la revista Libertatea , publicada en Israel por el rumano Betar, publicó un número especial sobre Zissu, con un homenaje de Theodor Loewenstein-Lavi. [95] Existen otras dos calles Zissu, una en Tel Aviv y la otra en Beersheba . [7] Zissu también fue honrado en la diáspora rumana anticomunista , incluso por aquellos a quienes despreciaba en secreto: en 1957, Pamfil Șeicaru publicó una descripción general del trabajo de Zissu, refiriéndose en particular a su papel en el rescate de los judíos de Bucovina del exterminio. [265] En 1989, Alexandru Șafran , el "último superviviente entre los líderes de la comunidad judía de Rumania", se refirió a Zissu, Filderman y Benvenisti por haber actuado "con la creencia en el Dios de Israel y la eternidad del pueblo de Israel como su sólo consuelo." [266] Los críticos rumanos continuaron considerando a Zissu como una figura menor: en 1974, el crítico Ioan Adam reiteró que Spovedania unui candelabru no merecía los elogios de Arghezi (que habían sido reimpresos como parte de las obras completas de Arghezi). [267] Hasta la caída del comunismo en diciembre de 1989 , las copias existentes del mosaico de culto Nu există y otros libros sionistas fueron retiradas del uso privado en Rumania y colocadas junto a obras fascistas en el fondo más inaccesible de las bibliotecas públicas. [268]
Los manuscritos de Zissu, que escribió a lápiz y envió a su amigo Joseph Klarman para que los conservara "para editarlos", [269] aún estaban inéditos en el momento de su muerte. Incluyen ensayos sobre judíos rumanos, una novela sobre el mismo tema, así como varias traducciones al yiddish de su propia obra. [6] Sus memorias y diarios fueron recopilados y revisados por Jean Ancel , y publicados en 2004 por Yad Vashem y la Universidad de Tel Aviv . [270] Según el autor Teșu Solomovici, el 125 aniversario del nacimiento de Zissu, nueve años después, "pasó desapercibido". [7] Tras la reedición de 2019 de Manuel sin Marcu (comisariada por Emil Nicolae), Voncu observó que: "La estrecha relación [de Zissu] con hombres de derecha, incluidos algunos que eran abiertamente antisemitas, desde Nae Ionescu hasta Mihai Antonescu, ha establecido su reputación bastante pobre en los círculos democráticos, de ahí sus méritos en el rescate de miles de judíos durante el Holocausto, así como en la organización de la emigración a lo que luego se convertiría en el Estado de Israel, todavía no reciben el reconocimiento que merecen." [76]