Henric Ştefan Streitman (nombre también Henric Şt. , Enric , Henri o Henry , apellido también Streitmann , Streittman , Ştraitman ; 16 de febrero de 1870 - circa 30 de marzo de 1950) fue un periodista, traductor y figura política rumana , que atravesó el espectro político desde el socialismo hasta la extrema derecha. Físico, comentarista social y editor, en sus primeros años fue un promotor de las ideas de selección natural , así como traductor de literatura marxista y naturalista . Respetado tanto por sus posturas polémicas como por su erudición, también se volvió polémico por sus inconsistencias y su presunta corrupción. A menudo con dificultades económicas, Streitman creó varias publicaciones periódicas de corta duración y se involucró en los debates culturales y políticos, desde 1889 hasta el momento de su muerte.
Streitman, judío rumano, abandonó el judaísmo por razones políticas. Volvió a él tras una muerte en la familia, aunque siguió dando a conocer su agnosticismo en sus ensayos de la década de 1930. También descartó el socialismo antes de 1916, acercándose al Partido Nacional Liberal y trabajando junto a Ion G. Duca y Constantin Banu . Apoyó a los aliados durante las primeras etapas de la Primera Guerra Mundial y, en consecuencia, fue detenido por el ejército alemán tras su ocupación del sur de Rumania . Streitman fue enviado como rehén a Bulgaria , pero fue liberado a finales de 1917; al regresar a Bucarest , fue recuperado por la prensa germanófila , que apoyó la capitulación de Rumania . Esta controvertida actividad fue utilizada en su contra por adversarios políticos durante todo el período de entreguerras.
Cuando Streitman regresó a la vida pública en la década de 1920, lo hizo principalmente como anticomunista . Se afilió al Partido Popular de derecha , sirviendo dos mandatos en el Senado de Rumania , donde representó a Bucovina ; en ese contexto, respaldó públicamente una alianza polaco-rumana contra la Unión Soviética . También empleado como asesor por el Ministerio de Asuntos Exteriores , llamó la atención por su estrecha colaboración con el ministro titular, Nicolae Titulescu . En un movimiento contrastante, Streitman también se asoció con figuras de la extrema derecha rumana, incluidos Octavian Goga y Pamfil Şeicaru, y finalmente se unió al Partido Nacional Agrario en 1932. Sin embargo, a fines de la década de 1930, el ascenso del antisemitismo puso en suspenso su carrera política.
Streitman se dedicó a colaborar con la dictadura fascista militar de Ion Antonescu durante la Segunda Guerra Mundial, llegando a ser presidente de la Oficina Central Judía. Aunque la propaganda antonesciana lo vilipendiaba como un pilar judío del antiguo régimen, se confiaba en él por su anterior conexión con Goga, y también era examinado por la Alemania nazi . Esta asignación lo enfrentó a los no colaboracionistas como AL Zissu , que se resintieron de sus apelaciones al cumplimiento. Su cargo era en gran medida ceremonial, con muchas de sus funciones suplantadas por el líder ejecutivo, Nandor Gingold. Finalmente marginado en diciembre de 1942, Streitman sobrevivió a la guerra por unos pocos años. A diferencia de Gingold, nunca fue llevado ante los Tribunales Populares Rumanos . Poco a poco olvidado en el momento de su muerte en 1950, le sobrevivió un hijo, Max-Radu, que había actuado como abogado de los defensores de las causas de izquierda, y se le permitió una segunda carrera como músico clásico.
Streitman era oriundo de la ciudad de Piatra Neamţ , que se encuentra en la montañosa Moldavia occidental . [1] Su cumpleaños exacto fue dado por un amigo escritor, Tudor Arghezi , como el 16 de febrero de 1870; [2] se sabe que tenía una hermana, Ida, que era cinco años menor que él. [3] Los Streitman practicaban el judaísmo y, como la mayoría de los judíos rumanos que vivían antes de 1920, no estaban emancipados y aún no eran elegibles para la ciudadanía rumana ; [4] más tarde en la vida, Henric rechazó ser etiquetado con el término " israelita ", que consideraba un eufemismo pretencioso. [5] Según sus propias definiciones, su padre era "uno de los principales hombres de cultura de nuestra ciudad". [6] Cuando tenía cinco años, su familia recibió a Velvel Zbarjer , un cantante itinerante , cuya presencia impresionó a Henric; Poco después, Zbarjer fue expulsado del Principado de Rumania por haber publicado un poema «crítico de las injusticias del país». [7] El joven Streitman recibió clases particulares, tanto de alemán como de francés, del conde Jurawski, un refugiado polaco . Como recordaría décadas después, «el omnisciente y perdonador» Jurawski también era un científico aficionado que introdujo a sus alumnos, y a los moldavos en general, al lamarckismo y al darwinismo . [8]
Streitman, que cursó la escuela secundaria, también siguió la política y estuvo cerca del movimiento socialista en ciernes de los estudiantes del recién formado Reino de Rumania . Una nota de 1936 en la revista Rampa data el debut de Steitman en 1888, cuando el joven fue publicado por la Revista Olteană de Traian Demetrescu . [9] En 1889, comenzó a colaborar con la revista Şcoala Nouă de Garabet Ibrăileanu , apareciendo junto a los jóvenes socialistas Izabela Andrei , Panait Muşoiu y Raicu Ionescu-Rion . Sus artículos cubrían una amplia categoría de temas, introduciendo al público rumano a los avances en sociología, ciencias duras y filología. [10] Streitman, el único hablante de alemán en ese grupo, es presumiblemente el autor de artículos firmados por I. Chilieanu (otros creen que este era el seudónimo del propio Ibrăileanu). Tanto el artículo anónimo como las piezas firmadas de Streitman discuten las diferencias entre el naturalismo literario y el realismo , y el debate naturalismo versus "pornografía" de la década de 1880. [11] El joven autor completó su educación en el extranjero y se formó en varios campos. Estudió física y química en las universidades de Gotinga , Zúrich , Berlín y luego en la Escuela Técnica Superior de Stuttgart . [12]
En julio de 1889, el periódico ilegal Sozialdemokrat afirmó que Streitman, "una persona cobarde y totalmente sin carácter", actuó como informante de la policía "para salvarse de una posible expulsión". Supuestamente como resultado de sus informes, el Reino de Württemberg procesó a un organizador marxista , Eduard Fuchs . [13] Durante este intervalo como expatriado, Streitman continuó enviando sus artículos a Şcoala Nouă , antes de que finalmente sucumbiera en mayo de 1890. [14] En Alemania , Streitman fue colega universitario de varios intelectuales rumanos prominentes de diversos matices políticos: Barbu Brănişteanu, Gheorghe Gh. Longinescu, Simion Mehedinţi , Alexandru Tzigara-Samurcaş , etc. [15] También viajó fuera de Europa Central y escuchó conferencias de filosofía en la Universidad de Roma . [12] [16] Según el académico Marian Petcu, no está claro si alguna vez se especializó en algún campo en particular. [16] Otros registros sugieren que Streitman finalmente obtuvo un doctorado en química física y una licenciatura en Filosofía. [16] [17]
Las primeras contribuciones de Streitman al periodismo cultural también incluyen un perfil del poeta Mihai Eminescu , publicado en junio de 1891 por un periódico radical-liberal , Românul . [18] Según se informa, el joven escritor hizo su debut completo en el periodismo en 1894, cuando colaboró regularmente con el mismo Românul . [12] [17] [16] Sin embargo, para entonces estaba afiliado al Círculo de socialistas Sotir, Bucarest , y comenzó a colaborar con la revista socialista Munca . Entre sus colegas había una periodista, Rachel Vermont, que se convirtió en su esposa. [19] Juntos, completaron y distribuyeron traducciones de literatura científica y cientificista . En 1894, Henric y Rachel Streitman publicaron el primer volumen de Degeneration de Max Nordau . [20] [21] Un niño (llamado Max-Radu Streitman) [22] nació de la pareja en septiembre de 1895; Así lo anunció Lupta , que también señaló que Henric era en ese momento periodista del periódico Țara . [23]
Como crítico tradicionalista, Ilarie Chendi habló del trabajo de los Streitman como parte de un fenómeno de "traducción judía" que había ocupado espacio cultural en la Rumania de fin de siglo ; también destacó contribuciones similares de Saniel Grossman, Adolphe Stern e I. Hussar. Chendi identificó a Nordau como una referencia principal para los judíos activos en la literatura rumana , "una especie de figura paterna protectora para los judíos rumanos". [24] En su estudio introductorio a Degeneration , los Streitman destacaron las conexiones entre Nordau y el socialismo, pero también introdujeron notas a pie de página que pretendían corregir al autor por sus desacuerdos con el marxismo. [21] Un año después, el dúo literario regresó con una versión de Woman de August Bebel . [25]
El trabajo de Streitman fue rápidamente reconocido en la profesión literaria y fue analizado por Constantin Stamatin-Nazone en su ensayo de 1894 Profilurĭ ("Perfiles"). [26] Como sostiene el historiador del periodismo G. Brătescu, Streitman impresionó e influyó en los grandes del periodismo rumano con su estilo de escritura "sutil, malicioso, irónico, dubitativo y a menudo indulgente". Además, escribe Brătescu, Streitman era un "erudito" y un lector competente tanto de literatura secular como religiosa. [17] En 1902, publicó el folleto Oamenii zilei. Instantanee ("Gente del día. Instantáneas"), que firmó con el seudónimo de Almaviva . [27]
Las posturas políticas de Streitman se convirtieron en tema de controversia cuando se trató de ignorar los conflictos territoriales y culturales que enfrentaban a Rumania y Austria-Hungría . En octubre de 1897, como representante del periódico Liberalul , fue invitado por la comunidad literaria húngara a visitar Budapest . Aceptó la invitación, al igual que sus colegas Brănișteanu y Henric Sanielevici ; la mayoría de los periodistas rumanos la rechazaron, señalando que sus periódicos de hecho tenían prohibido incluso llegar a Transleithania . [28] En junio de 1900, Streitman y Petre I. Sturdza asistieron al estreno en Budapest de la obra de Radu D. Rosetti , O lecție , y fueron agasajados allí por periodistas húngaros. Según Gazeta Transilvaniei , esto implicaba que Streitman tenía "simpatías húngaras" y, por lo tanto, se había hecho amigo de los rivales de Rumania. [29]
En mayo de 1899, cuando el Partido Conservador tomó el control de la administración, identificó a Streitman como publicista del rival Partido Nacional Liberal . Según se informa, fue acosado por el general Ion Algiu, líder de la policía rumana , quien le pidió que pusiera fin a tales actividades o sería deportado como extranjero. [30] En febrero de 1903, Streitman finalmente fue naturalizado rumano por votación especial del Senado . [31] [32] Al cubrir este evento, el periódico comunitario Egalitatea lo describió como fost evreŭ (un "ex judío"). [31] Según un informe de 1937 en la revista Új Kelet , Streitman había abrazado la ortodoxia rumana , esto fue después de que el presidente de los liberales nacionales, Dimitrie Sturdza , hubiera "predicho una gran carrera para él en caso de que se convirtiera". Como resultado, tanto Henric como Rachel "hundieron discretamente sus cabezas bajo el agua bendita en alguna iglesia de los suburbios". [33] Henric adoptó entonces el nombre cristiano "Ştefan", [16] que conservó durante el resto de su vida. [22] Denunció su propio bautismo poco después, cuando murió su piadosa madre, dejándolo "abrumado por el remordimiento". Recitó el kaddish en su memoria en la sinagoga de Malbim , donde continuó rezando regularmente, siempre envuelto en un talit . [33]
Durante un tiempo, Streitman se afilió a la Sociedad Rumana de Literatura y Artes, una organización profesional fallida , conocida por intentar agrupar bajo un mismo techo a los escritores rumanos y sus colegas judíos no emancipados. [34] Este organismo, creado por N. Petrașcu , lo admitió oficialmente en diciembre de 1904. [35] Streitman trabajó en Secolul ("El Siglo"), junto con Dumitru Karnabatt ; su empleador era M. Ghimpa, que actuaba en nombre de un político liberal nacional, Eugeniu Stătescu . [36] Dejaron Secolul en octubre de 1902, junto con todo el equipo editorial, siendo fichados por Vasile Epurescu en otra publicación liberal nacional, Observatorul ("El Observador"). [37] Streitman se convirtió en su editor en jefe, secundado por Karnabatt. [38] Su carrera periodística prosiguió cuando fundó un nuevo diario, Prezentul ("El ahora") y, en 1908, el semanario Cuvinte Libere ("Palabras libres"). [12] [16] Prezentul se vio envuelto en polémicas con Furnica , la revista satírica. Esta última publicaba chistes en rima sobre el supuesto sensacionalismo de Streitman . [39] Cuvinte Libere , una "revista política", recibió elogios en Sămănătorul por la "distinguida urbanidad de su tono polémico". [40]
Los compañeros de trabajo y empleados de Streitman fueron Rudolf Uhrinowsky, ridiculizado por Furnica por su apellido inusual, [41] el poeta Victor Eftimiu y (Eftimiu señaló) Adrien Le Corbeau, ya famoso como un plagiario habitual. [42] Junto a ellos como contribuyentes literarios estuvieron tres poetas jóvenes, todos ellos representantes del movimiento simbolista rumano : Mihail Cruceanu , Al. T. Stamatiad y Eugeniu Sperantia . [43] Streitman también se vinculó con un autor simbolista y socialista cristiano , Gala Galaction , y rezó junto a él en una sinagoga sin nombre en diciembre de 1908. En su relato de la visita, Galaction propuso una alianza entre judíos y rumanos: "una nación que sabe rezar de la manera en que los judíos pueden rezar es invencible, inexpugnable"; Galaction también se refirió a Streitman como un "periodista muy inteligente y prestigioso". [44] Streitman siguió siendo un judío practicante hasta la década de 1940, [45] mientras que su esposa nunca volvió al judaísmo. [33]
Según Eftimiu, Prezentul era un negocio en crisis, que ocupaba una habitación sin calefacción en Macca Arcade , y Streitman a menudo dejaba de pagar a su personal. [46] En marzo de 1910, toda la propiedad móvil de Streitman fue confiscada por orden judicial y subastada para pagar su deuda con un tal R. Goldemberg. [47] Los dos periódicos no sobrevivieron a esto, y Streitman volvió a su trabajo editorial habitual. Pronto fue nombrado editor en jefe de Viitorul , un periódico publicado por los liberales nacionales, con Ion G. Duca y Constantin Banu como gerentes, [12] mientras que también fue un colaborador "muy cercano" de la propia revista de Banu, Flacăra . [48] Streitman, que todavía era un izquierdista nominal, anunció en diciembre de 1912 que publicaría una nueva revista propia, Realitatea ("Realidad"), cuya misión sería "despojar a la vida pública de toda ideología, de toda fraseología"; [49] durante esos años, los políticos de derecha se acercaron a él, trabándose amistad con Duca, luego también con Constantin Angelescu y Constantin Argetoianu . [17] Según un relato, acompañaba a una "actriz deslumbrantemente hermosa" con la que Duca estaba saliendo en secreto. [50]
En enero de 1913, Streitman se involucró con el primer sindicato de periodistas de Rumania, la Asociación General de la Prensa. Junto con Karnabatt, Constantin Bacalbașa, Constantin Costa-Foru , Scarlat Lahovary, Constantin Mille , Barbu Brănișteanu e I. Hussar, ocupó un puesto en un comité directivo que aprobaba las nuevas entradas. [51] En 1910 y 1911, Streitman trabajó como traductor para la compañía Biblioteca Lumen, publicando Scènes de la vie de bohème de Henri Murger , Mujeres y socialismo de Bebel y los cuentos de Vladimir Korolenko . [20] La versión de Streitman de la obra de Henri James de Rothschild , La Rampe , fue utilizada en la producción por la compañía Alexandru Davila . ND Cocea , un compañero socialista y cronista teatral, señaló que la producción fracasó, en gran medida debido a la adaptación de Streitman. Según Cocea, Streitman tenía un "estilo elevado" de escritura, pero también era un "hombre muy ocupado", lo que significó que su texto se publicó con muchos errores gramaticales. [52]
Una de las últimas aventuras periodísticas de Streitman en 1913 fue una serie de entrevistas sobre la « cuestión judía », que fue publicada como folleto por la Unión de Judíos Nativos . Un rival rumano, Romulus Cioflec , argumentó que el conjunto incluía principalmente a conocidos filosemitas como Alexandru Ciurcu y Constantin G. Dissescu . [53] Durante febrero de 1914, su antiguo socio Sanielevici lo expuso como el seudónimo Quidam del periódico Facla de Cocea . Sanielevici, que se oponía a la política de Cocea, también atacó a Streitman como «incluido en la lista negra del partido socialdemócrata alemán . Un químico, un charlatán, un socialista, un trabajador de la policía, de nuevo un socialista, un periodista, un creyente mosaico, un cristiano y de nuevo un mosaico, un místico, un filósofo y un estafador». [54] En marzo, junto a Brănișteanu, Lahovary, Mille, Uhrinowsky, Petre Locusteanu y Alexandru Mavrodi , Streitman estuvo presente en el banquete de la "Hermandad franco-rumana", en honor al visitante Stéphane Lauzanne . [55]
La defensa de Streitman se detuvo durante los debates y campañas de la Primera Guerra Mundial. En 1914, cuando Rumania todavía era territorio neutral, publicó una monografía sobre la vida y las ideas de Jean Jaurès , el líder de la SFIO recientemente asesinado . [20] Al mismo tiempo, Streitman también fue redactor del periódico Naționalul , publicado por Toma Stelian en apoyo de las potencias aliadas . [56] Sus viejos adversarios en Furnica alegaron que estaba en negocios con sus contactos liberales nacionales, un intermediario para las exportaciones de "compensación" a los países de las potencias centrales . [57] Streitman se quedó detrás de las líneas enemigas después de la ocupación del sur de Rumania . Según varios relatos, fue uno de los ocho judíos recogidos como rehenes por el ejército alemán , e inicialmente retenidos en el Hotel Imperial; La misma redada también incluyó a figuras rumanas que habían apoyado a los aliados: Ciurcu, Constantin Antoniade , Alexandrina Cantacuzino , Constantin Cantacuzino-Pașcanu , Nicolae Malaxa , Mina Minovici y Constantin Rădulescu-Motru . [58] A pesar de ser descrito como "muy enfermo", fue uno de los prisioneros enviados a una instalación en Săveni . [59] Una memoria polémica de estos episodios apareció como Porcii ("El cerdo"), y fue firmada por "Arhibald", el seudónimo usado por el compañero de exilio de Streitman, Ghiță Rădulescu. [60] En octubre de 1917, Rădulescu y Streitman fueron seleccionados para la deportación a Bulgaria ; fueron seleccionados para un exilio cómodo en Troyan , donde Streitman apareció "con un atuendo de montañés". [61] "Arhibald" afirma que la enfermedad de Streitman fue simulada durante todo su exilio búlgaro: "cuando olvida que tiene que desmayarse, es tan hablador como puede serlo". [62]
Streitman y el grupo de Troyan fueron liberados el 23 de diciembre de 1917, [63] aunque algunos relatos sugieren que también estuvo internado durante un tiempo en el monasterio de Tismana. [64] Estuvo activo en la Bucarest ocupada después del armisticio de Rumania (mayo de 1918), como director editorial del periódico Renașterea de Virgil Arion , que promovía la reconciliación con los alemanes. Según Alexandru Macedonski de Literatorul (él mismo un germanófilo ), la llegada de Streitman a Renașterea fue una buena noticia, ya que Streitman era "uno de los periodistas rumanos más brillantes", "un hombre de gran cultura y un escritor de gran talento". [65] El periódico enardeció las sensibilidades patrióticas con posturas pro-alemanas, como cuando pidió que los civiles rumanos que habían celebrado públicamente las derrotas alemanas en Francia fueran enviados a la cárcel . [66] "Arhibald" sugiere que Renașterea era propiedad secreta del líder germanófilo, Petre P. Carp , con el editor judío Leon Alcaly como su testaferro. [67] Como señala, el mandato de Streitman allí lo enfrentó a sus propias contribuciones en las primeras etapas de la guerra: Streitman ahora afirmaba que nadie había apoyado nunca ir a la guerra contra las Potencias Centrales. [68] El mismo autor incluye a Streitman y al filósofo Iosif Brucăr entre una categoría mayoritariamente judía, y más genéricamente extranjera, de intelectuales "que se hacen pasar por rumanos en los boletines alemanes"; afirma haber encontrado las firmas de ambos hombres en un memorando en el que se pedía a los ocupantes alemanes que les proporcionaran queso a precio controlado, a cambio de servicios de propaganda. [69]
Después de la capitulación alemana , Streitman regresó al centro de la vida cultural rumana. Se hizo conocido como el propietario de una biblioteca y salón de arte, Hasefer, que ocupaba una villa de estilo veneciano en Bucarest. [17] En enero de 1919, estuvo a la vanguardia del sindicalismo en la Gran Rumania , convirtiéndose en cofundador de la Unión de Periodistas Profesionales (UZP). A los 44 años, era el miembro de mayor edad, votado por unanimidad como presidente de la UZP tras una propuesta hecha por Pamfil Şeicaru. [17] Un relato detallado de la investigadora Aurelia Lăpuşan señala que Streitman solo fue elegido porque el favorito, Nicolae Constantin Batzaria , se negó a asumir el cargo. [70] Una nota de febrero de 1920 del también escritor judío I. Peltz informó al público en general que Steitman estaba preparando nuevamente su propia "revista completamente original para la crítica social y política". [71] Streitman también volvió a la política, ahora como un anticomunista comprometido . Como escribe Brătescu, rechazó el socialismo por completo después de la Revolución de Octubre y apoyó al Partido Nacional Liberal sin unirse a sus filas. [17] Junto con el reportero Adolphe Clarnet y el novelista Dinu Nicodin , se unió al séquito del político Nicolae Săveanu , apareciendo siempre en compañía de Săveanu en el restaurante Casa Capșa . [72]
Antes del año electoral de 1920 , Streitman se unió al políticamente diverso Partido Popular (PP), donde trabajó junto al poeta nacionalista rumano Octavian Goga . El periodista judío enviaba artículos al órgano de prensa del PP, Îndreptarea . [73] Fue un seguidor entusiasta del líder del partido, el general Alexandru Averescu . En retrospectiva, habló de Averescu como una figura "imperturbable e incorruptible", elegida por la providencia para promulgar un programa de "prosperidad y orden". [74] Streitman fue nominado para un escaño elegible en una circunscripción judía, en la región recientemente anexada de Transilvania . Goga hizo campaña a su favor, diciendo a los votantes judíos que "un intelectual judío del Imperio Antiguo " sería el mejor posicionado para promover sus demandas; Streitman no logró convencerlos, probablemente porque los judíos de Transilvania deseaban ser considerados separados de los judíos del Imperio Antiguo. [75] Su papel público en la vida judía y rumana recibió un mayor reconocimiento a principios de 1921, cuando el gobierno del PP le asignó la tarea de dar la bienvenida a su país a Moses Gaster , el líder y erudito de la comunidad judía expulsado. Streitman conoció a Gaster en Curtici y lo llevó a Arad , lo que inspiró su posterior discurso ante la comunidad judía de la ciudad. [76]
Tras el revés de 1920, Streitman centró sus ambiciones políticas en otra de las regiones más nuevas de la Gran Rumanía, haciendo campaña por el voto judío en Bucovina durante las elecciones de 1922. Como candidato del PP, estuvo involucrado en el conflicto provincial oponiéndose a dos defensores de los derechos judíos: Mayer Ebner, del Partido del Consejo Popular, y Benno Straucher , del Partido Nacional Popular Judío . Mientras Straucher se convirtió en un aliado del Partido Nacional Liberal, Streitman y Karl Klüger fueron fichados por Ebner en una lista del Partido del Consejo Popular para el Senado: Streitman por Storojineț , Klüger por Cernăuți . [77] Streitman trabajó como consejero del Ministerio de Asuntos Exteriores , [17] [16] lo que probablemente interrumpió su mandato senatorial. Los registros de la época lo describen como "anteriormente senador". [78]
En esa etapa, Streitman estaba siendo cortejado por los modernistas radicales y la vanguardia . Reanudó sus contactos con los socialistas y fue contratado por Facla ; según se informa, este fue su último empleo estable en una publicación de cualquier tipo. [16] En sus artículos allí, Streitman usó el seudónimo Omul de pe stradă ("El hombre de la calle"). [79] [80] Según el crítico literario Geo Șerban, la elección del nombre todavía reflejaba el compromiso de Streitman con la "emancipación social". [79] Como señaló un periodista más joven de Facla , Nicolae Carandino , estaba "convencido de que el seudónimo democrático aumentaba la circulación [de los artículos]". [81] Los ensayos de Streitman también aparecieron en Contimporanul , una revista política y de arte publicada por el alumno de Cocea, Ion Vinea : su nombre aparece en las páginas de Contimporanul desde el primer número, el 3 de junio de 1922. De este modo, se unió al grupo original de Contimporanul , que estaba compuesto principalmente por críticos sociales de izquierda o políticamente independientes, generalmente adversos al Partido Nacional Liberal. Estos incluían, entre otros, a Eugen Filotti , Benjamin Fondane , Nicolae L. Lupu , Camil Petrescu y Dem. Theodorescu . [82] Streitman también fue uno de los escritores invitados para el número especial en honor a la contribución de Tudor Arghezi a la vida literaria. [83] Como "V. Dănoiu", Fondane elogió a Streitman como un colaborador tanto del periodismo como de la literatura rumanos : "[En Streitman,] los judíos nos han dado un periodista que podría llegar a ser ilustre en cualquier literatura extranjera, considerando su estilo elegante, su sutileza y su deliciosa ironía". [84]
En junio de 1922, como cronista político de Contimporanul , Streitman denunció el intento de toma de control comunista del Partido Socialista : "Siempre entrometiéndose y creando estragos, [los extremistas] 'exageran' las enseñanzas, aspiraciones y objetivos de los nuevos movimientos y partidos. Peor aún: arruinan los planes de los líderes". [85] En julio de 1923, representó a los judíos rumanos en un congreso de periodistas de minorías étnicas , organizado por Árpád Paál en Arad . [86] También ese año, recopiló un volumen de su Revizuiri ("Revisiones"), republicando su traducción de 1894 de Nordau en 1924; [25] su esposa Rachel siguió centrada en la literatura darwinista y, antes de que los ecos del juicio de Scopes se sintieran por primera vez en Rumania, había traducido un folleto de divulgación darwiniana de Émile Ferrière. [87] Al repasar Revizuiri , el viejo amigo de Streitman, Ibrăileanu, los encontró inusualmente misántropos e intelectualistas , sugiriendo que su crítica de la vida social en la década de 1920 fue quizás exagerada. [88] En general, según su colega Fondane, Streitman siguió siendo un periodista "aislado", rechazado por sus colegas de prensa, "muchos de los cuales son judíos". [84] Finalmente, dos revistas de vanguardia judías retomaron su trabajo: Puntea de Fildeș y Adam de Isac Ludo . [25]
En agosto de 1925, Facla publicó un artículo de Streitman en el que pedía a los rumanos que crearan un partido político abiertamente antisemita. Su texto fue considerado provocador y de mal gusto por el periódico nacional liberal Mișcarea . [89] Tanto Streitman como Klüger fueron reelegidos al Senado con la plataforma Averescu-Ebner durante las elecciones de mayo-junio de 1926 , que devolvieron al PP al gobierno. [90] Obtuvo 270 votos, mientras que Stinodela Scala, un nacional liberal, que quedó en segundo lugar, solo obtuvo 9. [91] La selección del PP fue muy disputada en los círculos de extrema derecha de Rumania. El periódico Universul lanzó una campaña de prensa que pretendía exponer a Goga como un hipócrita o un oportunista: el "fanatismo nacional" de Goga, afirmó Universul , había sido demostrado como un engaño por su asociación política con el "antiguo judío" Streitman y el húngaro Béla Barabás . [92] Como periódico del opositor Partido Campesino , Dreptatea señaló de manera similar que el candidato del PP Ioan Lupaș estaba asegurando a sus electores que Averescu no había "tenido ninguna relación con los húngaros ni con los judíos", "olvidándose convenientemente del Sr. H. St. Streitman". [93]
Otros medios nacionalistas acusaron a Streitman de albergar sentimientos antirumanos e insinuaron que su patrón, Goga, era políticamente incompetente. Circuló el rumor de que, en el apogeo de la guerra mundial anterior, Streitman había llamado a los rumanos "una banda de ladrones, consumidos por el alcoholismo y la sífilis". [94] El ataque antisemita a Streitman fue retomado en el Parlamento por la opositora Liga de Defensa Nacional Cristiana (o LANC), a través de la voz del transilvano Valeriu Pop. Pop, quien señaló que la supuesta cita se podía remontar al periódico Die Weltkampf (de la Liga Militante para la Cultura Alemana ), acusó al PP de haber traicionado la causa de la "actividad nacionalista". [95] Streitman fue defendido públicamente por otro parlamentario, Mișu Papp-Craiova, quien se llamó a sí mismo un hombre de "principios antisemitas". Papp-Craiova argumentó: "Streitman fue el único judío que mostró una actitud digna durante la guerra. [...] este judío en particular nunca se describió a sí mismo como judío, sino que siempre dijo que era rumano". [64]
En agosto de 1924, Streitman se convirtió en Oficial de la Estrella de Rumanía . [96] En 1927, había sido nombrado Comendador de la Orden de San Sava y Caballero de la Polonia Restituta . [16] Streitman fue uno de los diplomáticos que trabajaron para estrechar los vínculos de Rumanía con la República de Polonia , en el contexto de la alianza polaco-rumana . Fue relator oficial en la Conferencia polaco-rumana, celebrada en Galați , y contribuyó con un ensayo sobre la historia detrás de esa cooperación. Fue retomado por la revista Societatea de Mâine , con una nota editorial que anunciaba que Streitman estaba trabajando en tres "volúmenes literarios": Între da și nu ("Entre el sí y el no"), Ziua e scurtă ("El día es corto"), Elogiul ipocriziei ("En alabanza de la hipocresía"). [97] De sus volúmenes planeados, solo Între da și nu salió, a fines de 1928, en Editura Cultura Națională, [25] [98] ganándose la atención como una obra "paradójica y sabrosa". [99] Streitman anunció en ese momento que estaba escribiendo un "libro importante" de crítica bíblica , que se centraba en el apóstol Pablo y el cristianismo judío . [98]
El mandato de Averescu terminó abruptamente en junio de 1927. Streitman todavía trabajaba en el Ministerio de Asuntos Exteriores después de que los liberales nacionales ganaran y, durante el mandato de Nicolae Titulescu , viajó extensamente por Europa. Sin embargo, mantuvo correspondencia sobre el tema con Averescu, informándole sobre cosas que había "visto, oído y pensado" durante sus viajes. [100] Una anécdota sugiere que Streitman descubrió sin saberlo la superficialidad de Titulescu mientras viajaba con él por el Reino de Italia . El diplomático rumano le pidió a Streitman que explicara el fascismo italiano y le informó sobre su precursor, Georges Sorel ; Titulescu "se sumergió en sus pensamientos por un momento", convencido de que una vez había conocido a Sorel. En consecuencia, se supo que estaba pensando en el historiador Albert Sorel , a cuyas clases había asistido Titulescu. [101] En 1928, Streitman había regresado a su carrera en la prensa nacional, dirigiendo los periódicos Dimineața y Adevărul . Este período coincidió con el surgimiento de un Partido Nacional Campesino , que amenazaba con una revolución. Sus mensajes, incluidos los anuncios alarmistas de Ionel Țăranu, fueron expuestos por Streitman; durante octubre, Streitman fue llamado a testificar en el juicio de Țăranu, que duró hasta 1929. [102] Mientras tanto, el Partido Popular nombró a Streitman como su candidato a la Cámara Baja en las elecciones de diciembre , trasladándolo de Storojineț a Cernăuți. [93] [103]
Aunque ya no ocupaba un escaño en el Parlamento, Streitman fue uno de los delegados de Rumania en la 25.ª Conferencia de la Unión Interparlamentaria , [104] al mismo tiempo que representaba a Rumania en una versión periodística de la Pequeña Entente , junto a Filotti y Emil Fagure . [105] También se mantuvo activo como asesor de la extrema derecha rumana. En su propio panfleto, Mustul care fierbe ("El mosto espumoso"), Octavian Goga rindió homenaje a Streitman como el "excelente analista". Goga citó su admiración por Streitman contra aquellos que le reprocharon su antisemitismo: "Nunca he profesado ese estúpido tipo de intolerancia". [106] En ese momento, Streitman también aconsejó y financió a su amigo Şeicaru para crear el diario nacionalista Curentul . En su edición original, esta tribuna política empleó a otros hombres de letras judíos, entre ellos F. Brunea-Fox y Moses Rosen . [17] En 1929, Streitman lanzó una nueva revista propia, la efímera Observatorul Politic și Social ("Observador político y social"), con contribuciones de Mihail Manoilescu . [107] En agosto de ese año, encabezó una delegación de periodistas rumanos a Polonia, hablando también frente a la Comisión Polaca en la Ciudad Libre de Danzig . [108]
Streitman se apuntó a la campaña electoral de 1931 como candidato del PP, de nuevo en Bucovina. [109] Durante el intervalo, siguió apoyando a Titulescu, que representaba a Rumanía en la Liga de las Naciones , contra aquellos que querían despedirlo. [110] En una pieza de 1931, el artista y comentarista Ion Sava sugirió que Streitman se había vuelto demasiado verboso al defender a Titulescu y que no estaba logrando atraer al público en general hacia su causa. [111] Cuando, en 1932, Goga dejó el PP para fundar su propio Partido Nacional Agrario (PNA), Streitman siguió su ejemplo, sirviendo a partir de entonces en el comité ejecutivo de ese grupo y escribiendo para Ţara Noastră de Goga . [16] Su colega escritor Alexandru Robot señala que Streitman había seguido siendo en parte un periodista de investigación, ya que todavía "se metía por las cerraduras de varios ministerios". [112] También fue confidente de Duca, que desde entonces se había convertido en presidente del Partido Nacional Liberal. Su cercanía desconcertó a Arghezi, que consideraba a Duca una figura deshonrosa, y escribió en julio de 1930: "En Bucarest circulan ahora dos opiniones sobre quién era el señor IG Duca. Una es la de todas las personas que llegaron a conocerlo, y la otra la tiene únicamente el señor H. St. Streitmann". [113] Cuando Duca finalmente se convirtió en primer ministro a finales de 1933, Streitman dejó constancia de la premonición de sus amigos de que acabaría siendo asesinado por la Guardia de Hierro: "Ahora comienza la tragedia del IG Duca..." [114]
En septiembre de 1932, un doctrinario nacionalista, Nichifor Crainic , habló de Streitman como un "intelectual distinguido" y un " Asuero " incapaz de encontrar su lugar en la sociedad, señalando que había "cambiado de religión bastante sin conformarse con ninguna". [115] Como señaló en 1934 Argetoianu, Streitman era nuevamente una persona políticamente confusa, ya que escribía para "todo tipo de publicaciones"; impulsado principalmente por necesidades materiales, era "siempre significativo" e "inteligente", un " semita superior ". El cuaderno de Argetoianu registra una broma sobre el "saludo de Streitman", que no era ni el saludo fascista ni el puño en alto comunista , sino "brazo extendido, palma hacia arriba, para recoger algo u otro". [116] También registró cómo Streitman y Clarnet se confabularon para obtener obsequios más grandes de su patrón político Titulescu. [117] Su propia riqueza, consistente en "un escritorio de roble y otros objetos no especificados", fue confiscada por otra orden judicial de su casa en Calea Plevnei 72. Fue subastada en abril de 1932, esta vez para pagar sumas prestadas de la Banca Centrală a Țării Românești. [118]
Después de Entre y si nu , Streitman volvió a finales de 1933 con el volumen Mi se pare că... ("Las señales apuntan a..."), en Alcaly Publishers. Un elogio del agnosticismo y el relativismo , [119] apareció en la lista de obras en prosa notables de Pompiliu Păltânea para 1934. Según Păltânea: "El señor Henri Streitman revela su propia manera [...] de buscar la verdad a través de los desvíos más lejanos, aquellos que se topan con sorpresas y abren grandes perspectivas". [120] Robot criticó el enfoque relativista de Streitman, describiéndolo como un "cachorro [...] orinando en algún árbol". [112] El doctor Ygrec, el crítico de Adevărul , encontró el libro divertido en general, pero se opuso a sus chistes "comunes" sobre Dios como una deidad antropomórfica . Bajo esta apariencia, "me parece que el señor Streitman es un hombre religioso". [119]
El 5 de junio de 1935, Streitman estuvo presente en el Hospital Filantropia para el velorio del hermano de Octavian, Eugen Goga. [121] Semanas después, el PNA se fusionó con los viejos adversarios de Streitman, el LANC. Como señaló Brătescu, el judío Streitman se convirtió en un agente electoral para el resultante Partido Nacional Cristiano (PNC), una fuerza notoriamente antisemita; [17] Dreptatea , por entonces un periódico nacionalcampesino, informó asimismo que Streitman y Tudor Vianu , ambos judíos, habían permanecido activos dentro de un "movimiento nacionalista y, además, antisemita". [122] Új Kelet afirmó, por el contrario, que Streitman había "cortado todo contacto" con Goga tras la unificación. [33] El gusto de Streitman por el relativismo y la creación de redes entre grupos rivales lo impulsó en cierta ocasión a presentar deliberadamente al filósofo de extrema derecha Nae Ionescu a su crítico de izquierdas, Carandino. Explicó que: "En la vida, uno debe aprender a abstraer las opiniones de sus escritos". [123]
Aunque se hizo amigo de los fascistas, Streitman siguió colaborando con causas izquierdistas. También en 1932, se unió al personal de Facla , donde fue colega de varios comentaristas políticos de izquierda y derecha: Carandino, Sergiu Dan , Ion Călugăru , N. Davidescu , Sandu Eliad. [124] En agosto de 1933, Max-Radu, un abogado en ejercicio, se ocupaba de la defensa legal de los participantes en la huelga de Grivița de febrero . [125] Un tiempo después del asesinato de Duca, Streitman Sr. era corresponsal de la revista de extrema izquierda de ND Cocea, Reporter , que publicó sus ensayos (firmados Quidam y Alcest ); [12] pero también trabajó con el derechista Ion Gigurtu en Libertatea . [126] En enero de 1933, el club de debate de Libertatea también incluyó a Streitman como orador invitado, presentando una conferencia de Argetoianu. [127] En una reseña de 1934, el joven escritor Geo Bogza se refirió a Streitman como uno de los cinco periodistas modelo de Rumania y el principal analista de su época; la lista también incluía a Arghezi, Brunea-Fox, Vinea y Tudor Teodorescu-Braniște . [128] En ese momento, Streitman estaba completando una edición de obras de Ion Heliade Rădulescu , que incluiría su ensayo comparativo sobre los vínculos entre la poesía de Rădulescu y la Biblia. [129] El 21 de mayo de 1937, fue uno de los varios periodistas galardonados con la Orden del León Blanco de Checoslovaquia ; otros destinatarios de ese día fueron Brănișteanu, Fagure, Demostene Botez , Ion Clopoțel , Romulus Dianu y Constantin Gongopol. [130]
Streitman , colaborador ocasional de la revista sionista Renașterea Noastră , [16] todavía estaba personalmente involucrado en debates sobre la " cuestión judía " en Rumania. A finales de 1929, Streitman, Galaction, Felix Aderca y Wilhelm Filderman contribuyeron al volumen de Iancu Klein, Combaterea antisemitismului ("Derrotar al antisemitismo"), que también incluía piezas de varios políticos rumanos: Mihai Antonescu , Paul Negulescu , Constantin Rădulescu-Motru , Alexandru Vaida. -Voevod— , el banquero judío Aristide Blank , el socialista Leon Ghelerter y el sionista AL Zissu . [131] Durante febrero de 1934, fue conferenciante invitado en una conferencia sobre este tema, organizó el club Hasmonaea y Rădulescu-Motru; Debatió el aspecto religioso, mientras que Mihai Ralea habló sobre cuestiones sociológicas y Sami Singer discutió el sionismo. [132] En los años previos a la Segunda Guerra Mundial, Rumania convirtió el antisemitismo en una política oficial. Goga asumió el cargo de primer ministro y, en El primer día de 1938, retiró los permisos de libre circulación en la red ferroviaria de Rumania para todos los periodistas judíos, incluido específicamente Streitman. [133] Max-Radu fue arrestado al mes siguiente y juzgado como presunto hombre de confianza. [134]
Bajo sucesivos regímenes fascistas , Rumania selló su alianza con la Alemania nazi y las Potencias del Eje , y regresó con más políticas de esa naturaleza. El 13 de julio de 1940, Streitman se encontró incluido en listas de "escritores judíos" o "cardos hebreos", que no tenían "nada en común con la estructura espiritual del campesino rumano". [135] Dos días después, se hizo oficial la prohibición de toda su obra. [16] El 16 de agosto, Şeicaru mencionó brevemente a Streitman en Curentul como "una de las personalidades muy características de un mundo político que los acontecimientos de hoy están liquidando irrevocablemente". [101]
Cuando la Guardia de Hierro impuso su Estado Legionario Nacional , Streitman estuvo entre los judíos expulsados del Sindicato de Periodistas de Bucarest (23 de septiembre de 1940), aunque sus líderes se aseguraron de que preservara sus derechos de pensión. [136] Los Guardistas fueron finalmente expulsados por el Conducător Ion Antonescu durante los enfrentamientos de enero de 1941. En marzo, IP Prundeni escribió en el periódico oficial, Porunca Vremii , que no podía haber retorno al régimen democrático encarnado por Titulescu y sus seguidores. Prundeni se refirió a Streitman como uno de los partidarios judíos de Titulescu, y afirmó que una vez había cumplido condena en prisión. [137] Radu Lecca , designado como Comisionado de Asuntos Judíos, inicialmente consideró relajar algunos de los decretos antisemitas y consultó a Zissu sobre el tema. Como recuerda Zissu, también hablaron de Streitman: "Hice un pequeño retrato de él, describiéndolo como un periodista de primera, dispuesto a hacer cualquier cosa por dinero, como alguien que nunca había sido activo en la vida política judía y como un mentiroso". [138]
La toma de poder de Antonescu aumentó en general la presión sobre la comunidad judía. Como informó el diarista Emil Dorian , en diciembre de 1941 Streitman fue uno de los judíos pro gubernamentales que asumió como líderes de la renovada comunidad judía: "Los judíos están asombrados, casi horrorizados [...] están confundidos por el papel de Streitman y no conocen las políticas oficiales del gobierno y las razones de esta situación, para la cual no se puede encontrar suficiente gente". [139] Lecca pronto comenzó a organizar un sistema de coerción, que sería supervisado en su nombre por la llamada Oficina Central Judía (CE). Fue visto por los enviados alemanes como la respuesta rumana a un Judenrat , capaz de ayudar en la aplicación de la " Solución Final ". [140] Streitman fue seleccionado por Lecca para presidir este organismo, asumiendo el cargo el 7 de febrero de 1942. [141] Probablemente debió su nombramiento a su buena relación con todos los lados del espectro político, y especialmente a su amistad con la amiga de Antonescu, Veturia Goga. [142] Según el académico de la Universidad de Haifa Béla Vágó, también pudo haber sido favorecido por un enviado especial alemán , Gustav Richter , quien también aprobó a Lazar Halberthal (la propuesta de Streitman para la presidencia de la comunidad judía de Bucarest, y anteriormente deportista de Macabi București ). [143]
El CE también recibió cierto reconocimiento por parte de la clandestina Unión de Judíos Rumanos (UER), cuyo líder, Filderman, permitió a su colega David "Dadu" Rosenkranz dirigir la Sección de Reeducación Profesional del CE. [144] La académica Carol Iancu considera a Streitman, así como a otros en el CE, como "traidores y colaboradores", en contraste con los líderes judíos informales, que se opusieron a Antonescu. [145] El ex periodista siguió siendo una figura decorativa, publicando llamamientos a la calma y la obediencia, y dejando la mayor parte del trabajo administrativo a su segundo al mando, el doctor Nandor Gingold. [146] Étnicamente judío, pero católico no practicante, Gingold justificó su propia sumisión señalando que la resistencia obvia a las demandas nazis traería la destrucción inmediata de los judíos rumanos. [147] De manera similar, en el semanario judío Gazeta Evreiască , Streitman informó a sus compañeros judíos que el momento requería un tipo especial de razonamiento: "con nuestras cabezas, y no con nuestros nervios, y no con nuestra columna vertebral". [148] Aunque en conflicto debido a las prohibiciones religiosas, la CE tuvo que cumplir con una orden oficial de reubicar el cementerio judío en la calle Sebastopol. Su desalojo en mayo de 1942 fue supervisado por Streitman, Gingold, Halberthal y un delegado sefardí , Marco Prezente. [149]
Esta actitud convirtió a Streitman en un adversario de los judíos disidentes, que seguían negándose a seguir las órdenes de Lecca. Una autobiografía del entonces Gran Rabino , Alexandru Şafran , lo define como "un periodista muy querido, pero un personaje pérfido"; mientras que Gingold "nunca perdió la oportunidad de mostrar su desprecio", Streitman asistía a los servicios de la sinagoga con regularidad y (aunque todavía se lo representaba como un converso al cristianismo) rompió a llorar al escuchar uno de los sermones de Şafran. [150] El clérigo también señala que asistió a las reuniones de la CE presididas por Streitman, quien usó su tiempo de intervención para insultar a Zissu. [151] Dorian, que habló con él en julio de 1942, informa que quedó atónito por su aparente indiferencia ante las noticias sobre el Holocausto en los países vecinos: un "moralista de salón", recomendaba que "el pueblo judío cambiara su perspectiva sobre la muerte". Streitman "no puede encontrar justificación para el inmenso entusiasmo del pueblo judío por la vida, por vivir en cualquier condición y a cualquier precio". [152] A principios de agosto, [153] Streitman se encontró con la oposición de Zissu, quien lo llamó traidor y renegado. Según la historiadora Hildrun Glass, Zissu se estaba dando a conocer como el líder "intransigente" de la comunidad y, como resultado de su conflicto con Streitman, fue internado en el campo de Târgu Jiu para prisioneros políticos . [154] El propio Zissu explicó que el internamiento se produjo como resultado de una provocación, después de que le dijeran que los judíos serían obligados a contribuir con 4 mil millones de lei en "impuestos especiales". Recuerda haber insultado no solo a Streitman, sino también al rabino Şafran; solo fue arrestado porque un inspector general rumano, presente en esa reunión, dedujo que también había insultado a Antonescu. [155]
Aunque refrendaron las medidas de extorsión de Lecca, ningún funcionario del CE estuvo involucrado directamente en las principales acciones criminales contra los judíos , incluidas las deportaciones a Transnistria . [156] Mientras proporcionaba mano de obra judía para el régimen de Antonescu, Rosenkranz también dirigió los esfuerzos de socorro para los sobrevivientes del pogromo de Iași y Vapniarka . [144] Streitman le pidió a Iosif Brucăr que dirigiera el Departamento de Educación del CE, pero rechazó toda colaboración. [157] Designado por el Ejecutivo sionista para ese mismo puesto, Theodor Loewenstein-Lavi lo utilizó como plataforma para el nacionalismo judío. Esto enfureció nuevamente a Zissu, quien argumentó que el Ejecutivo estaba actuando de manera inmoral. [158] En septiembre de 1942, el nombramiento de Lavi también fue revisado por Richter, quien se enfureció por la historia de Lavi como antinazi; fue despedido y el Ejecutivo sionista fue ilegalizado. [159]
A raíz del incidente, Streitman le aconsejó al líder sionista Mișu Benvenisti que se embarcara hacia la Palestina británica y así salvarse de la venganza de Richter. [160] El propio Streitman solo sirvió en la CE entre febrero y el 30 de diciembre de 1942, siendo sucedido por Gingold. [161] El académico Yehuda Bauer señala que Streitman finalmente renunció después de presenciar los intentos de Gingold de "abolir la autonomía de las comunidades", una señal adicional de que las políticas de Gingold eran habitualmente "desobedecidas y socavadas". [162] Posteriormente, el nuevo ejecutivo de la CE puso a Streitman y Brucăr, junto con el banquero Aristide Blank , en una lista de rehenes judíos; según Brucăr, esta lista mostraba las prioridades de Gingold: "no estaba allí para proteger a los judíos, sino para perseguirlos y eliminarlos". [163] La supervisión de Streitman fue asignada al 31.º Distrito Policial , que todavía registraba su dirección como Calea Plevnei 72. [164]
Los últimos años de Streitman trajeron su regreso al activismo, esta vez como sionista revisionista , trabajando por un reasentamiento masivo de judíos en Palestina. [17] El golpe de estado del rey Miguel de 1944 derrocó a Antonescu y llevó a Rumania al campo aliado . En febrero de 1945, Arghezi y su revista Bilete de Papagal celebraron abiertamente el 75 cumpleaños de Streitman, haciendo notar que su colección de libros había sido restaurada y elogiando su "matrimonio ejemplar, el de un esposo, padre y abuelo". [2] Poco después, la hermana de Streitman, Ida Schapira, fue estrangulada por un ladrón en su casa en la calle Filaret, Bucarest. [3] Rosenkranz, aunque todavía criticado por sus pares por su pasado como "capataz de esclavos", regresó a la política en la misma época, cuando se convirtió en secretario general de la legalizada UER. [165] Más tarde se movió hacia la izquierda, uniéndose al Comité Democrático Judío , [144] [166] que también aceptó a Loewenstein-Lavi. [167] En marzo de 1945, el fiscal Mihail Mayo interrogó a Şafran y Streitman sobre su historia con el CE. [168] Streitman también fue puesto bajo investigación por un "comité de purificación" asignado a la Federación de Comunidades Judías de Rumania (FCER). [169] Un año después, sus colegas en la dirección del CE fueron llevados ante los Tribunales Populares Rumanos , tras lo cual Gingold y Vasile Isăceanu fueron condenados a cadena perpetua. [170]
Todos los demás ex líderes de la CE fueron despojados de sus derechos de voto, por orden del gobierno, en julio de 1946, antes de las elecciones de noviembre . [171] Streitman sobrevivió al establecimiento en 1947 de un régimen comunista , que, aunque antisionista , prefirió ignorarlo a él y sus posturas políticas. [17] La censura comunista intervino retroactivamente contra Mi se pare că... , copias de las cuales fueron puestas bajo uso restringido. [172] A Max-Radu se le permitió actuar como pianista y, a mediados de 1947, dirigía un " ateneo popular Tudor Vladimirescu " en Bucarest. [173] En mayo de 1948, estaba dando conciertos en otra institución de ese tipo, llamada así en honor al líder comunista Gheorghe Gheorghiu-Dej . [174] El escritor Enric Furtună señaló en 1951 que no sabía "nada sobre Henric, ni siquiera si todavía estaba vivo", y preguntó si podría haber llegado a Israel. [175] Si bien algunos archivos conservados por la FCER informan que Streitman murió en Israel en 1949, [16] Rachel y Max-Radu publicaron un aviso de la muerte de Henric en Adevărul el 31 de marzo de 1950, que fue un día después de su entierro en el cementerio judío en la carretera Giurgiului, Bucarest. Pidieron al público que no realizara visitas de condolencias. [22]
Poco antes de la muerte de Streitman, el régimen había tomado medidas drásticas contra la actividad sionista. Encarceló a Loewenstein-Lavi, que emigró a Israel en 1957; [176] después de actuar como defensor público de los sionistas, Rosenkranz también abandonó el país en 1961. [144] Streitman aparece como personaje secundario en la obra histórica de Alexandru Voitin Adio, majestate!, de la que se publicaron fragmentos por primera vez en diciembre de 1967. [177] En la producción teatral de 1972, fue interpretado por Gheorghe Lazarovici. [178] El retrato moral e intelectual que Carandino hizo de su colega fallecido, publicado como parte de su libro de 1979 De la o zi la alta , llama a Streitman "no un reaccionario, sino un conservador [que] prefería la tranquilidad de la vida burguesa a cualquier revolución, siempre que la revolución no fuera [solo] espiritual". [81] Califica a Streitman como uno de los "periodistas más agudos de esa época". [179] También en 1979, otro periodista convertido en autor de memorias, AP Samson, cubrió brevemente la transición de Streitman de socialista a "judío de extrema derecha", señalando que "nunca fue alguien que mostrara firmeza de convicción". Samson creía que Streitman también era un "escritor notable", cuyo estilo evocaba a François Rabelais . [16]
La contribución literaria de Streitman permaneció en gran medida ignorada, incluso después de la Revolución rumana de 1989. En un escrito de 2015, Șerban señaló: "Un silencio absurdo cubre la actividad periodística [de Streitman], que es innegablemente valiosa. Alguien debería tomar la iniciativa de traerlo de vuelta a la vida contemporánea, al menos con una selección básica de los cientos de textos que nos dejó en los periódicos que escribió durante varias décadas". [79] Un UZP moderno apareció en 1990, y reclamó la sucesión legal del equivalente de entreguerras, con Streitman como presidente fundador. Esta narrativa fue cuestionada en 2016 por Marian Petcu, quien rastrea su linaje solo hasta un sindicato establecido en 1955 para la prensa comunista; Al analizar el tema, Petcu señala que el primer UZP era en sí mismo, en general, poco profesional, y describe a Streitman como "a su vez un socialista, un liberal, un populista (nacionalista) y un fascista, que atravesó dos religiones y muchas ideologías, cuatro ciencias, cinco universidades, [...] pero que, en 1919, estaba investido de los atributos del máximo profesionalismo en el periodismo local". [16]