Ursula Kroeber Le Guin (de soltera Kroeber ; / ˈ k r oʊ b ər l ə ˈ ɡ w ɪ n / KROH -bər lə GWIN ; [1] 21 de octubre de 1929 - 22 de enero de 2018) fue una autora estadounidense mejor conocida por su obras de ficción especulativa , incluidas obras de ciencia ficción ambientadas en su universo Hainish , y la serie de fantasía Earthsea . Se publicó por primera vez en 1959 y su carrera literaria abarcó casi sesenta años, produciendo más de veinte novelas y más de cien cuentos , además de poesía, crítica literaria , traducciones y libros para niños. Frecuentemente descrito como un autor de ciencia ficción, Le Guin también ha sido llamado una "voz importante en las letras americanas". [2] Le Guin dijo que preferiría ser conocida como una "novelista estadounidense". [3]
Le Guin nació en Berkeley, California , hija de la autora Theodora Kroeber y del antropólogo Alfred Louis Kroeber . Después de obtener una maestría en francés, Le Guin comenzó sus estudios de doctorado, pero los abandonó después de su matrimonio en 1953 con el historiador Charles Le Guin. Comenzó a escribir a tiempo completo a finales de la década de 1950 y logró un gran éxito comercial y de crítica con Un mago de Terramar (1968) y La mano izquierda de la oscuridad (1969), que Harold Bloom describió como sus obras maestras. [4] Por este último volumen, Le Guin ganó los premios Hugo y Nebula a la mejor novela , convirtiéndose en la primera mujer en hacerlo. Siguieron varias obras más ambientadas en Earthsea o el universo Hainish; otros incluían libros ambientados en el país ficticio de Orsinia , varias obras para niños y muchas antologías.
La antropología cultural , el taoísmo , el feminismo y los escritos de Carl Jung tuvieron una fuerte influencia en el trabajo de Le Guin. Muchas de sus historias utilizaron a antropólogos u observadores culturales como protagonistas, y en varios escritos se han identificado ideas taoístas sobre el equilibrio y el equilibrio. Le Guin a menudo subvirtió los típicos tropos de ficción especulativa, como mediante el uso de protagonistas de piel oscura en Earthsea, y también utilizó recursos estilísticos o estructurales inusuales en libros como la obra experimental Always Coming Home (1985). Los temas sociales y políticos, incluidos la raza, el género, la sexualidad y la mayoría de edad , fueron destacados en sus escritos. Exploró estructuras políticas alternativas en muchas historias, como en el cuento filosófico " Los que se alejan de Omelas " (1973) y la novela utópica anarquista Los desposeídos (1974).
Los escritos de Le Guin fueron enormemente influyentes en el campo de la ficción especulativa y han sido objeto de una intensa atención crítica. Recibió numerosos elogios, incluidos ocho Hugos , seis Nebulas y veintidós premios Locus , y en 2003 se convirtió en la segunda mujer honrada como Gran Maestra de los Escritores de Ciencia Ficción y Fantasía de América . La Biblioteca del Congreso de EE. UU. la nombró Leyenda viviente en 2000 y, en 2014, ganó la Medalla de la Fundación Nacional del Libro por su contribución distinguida a las letras estadounidenses . Le Guin influyó en muchos otros autores, incluido el ganador del Premio Booker Salman Rushdie , David Mitchell , Neil Gaiman e Iain Banks . Después de su muerte en 2018, el crítico John Clute escribió que Le Guin había "presidido la ciencia ficción estadounidense durante casi medio siglo", [5] mientras que el autor Michael Chabon se refirió a ella como la "mejor escritora estadounidense de su generación". [6] [7]
Ursula K. Le Guin nació como Ursula Kroeber en Berkeley, California , el 21 de octubre de 1929. Su padre, Alfred Louis Kroeber , era antropólogo de la Universidad de California, Berkeley . [8] [9] La madre de Le Guin, Theodora Kroeber (nacida como Theodora Covel Kracaw), tenía una licenciatura en psicología, pero se dedicó a escribir cuando tenía sesenta años y desarrolló una exitosa carrera como autora. Entre sus obras se encontraba Ishi in Two Worlds (1961), un volumen biográfico sobre Ishi , un indígena americano que había sido estudiado por Alfred Kroeber. Ishi fue el último miembro conocido de la tribu Yahi después de que el resto de sus miembros fueran asesinados por colonizadores blancos. [8] [10] [11]
Le Guin tenía tres hermanos mayores: Karl , que se convirtió en un estudioso de la literatura, Theodore y Clifton. [12] [13] La familia tenía una gran colección de libros y todos los hermanos se interesaron por la lectura cuando eran jóvenes. [12] La familia Kroeber tuvo varios visitantes, incluidos académicos de renombre como Robert Oppenheimer ; Le Guin utilizaría más tarde a Oppenheimer como modelo para Shevek, el físico protagonista de Los desposeídos . [10] [12] La familia dividió su tiempo entre una casa de verano en el Valle de Napa y una casa en Berkeley durante el año académico. [10]
Las lecturas de Le Guin incluían ciencia ficción y fantasía: ella y sus hermanos leían con frecuencia números de Thrilling Wonder Stories y Astounding Science Fiction . Le gustaban los mitos y leyendas, particularmente la mitología nórdica , y las leyendas nativas americanas que narraba su padre. Otros autores que disfrutó fueron Lord Dunsany y Lewis Padgett . [12] Le Guin también desarrolló un interés temprano por la escritura; Escribió un cuento cuando tenía nueve años y envió su primer cuento a Astounding Science Fiction cuando tenía once. La pieza fue rechazada y ella no presentó nada más durante otros diez años. [4] [14] [15]
Le Guin asistió a la escuela secundaria Berkeley . [16] Recibió su licenciatura en literatura francesa e italiana del Renacimiento en el Radcliffe College de la Universidad de Harvard en 1951 y se graduó como miembro de la sociedad de honor Phi Beta Kappa . [17] Cuando era niña había estado interesada en la biología y la poesía, pero sus dificultades con las matemáticas la habían limitado en su elección de carrera. [17] Le Guin realizó estudios de posgrado en la Universidad de Columbia y obtuvo una Maestría en Artes en francés en 1952. [18] Poco después, comenzó a trabajar para obtener un doctorado y ganó una beca Fulbright para continuar sus estudios en Francia desde 1953. hasta 1954. [10] [18]
En 1953, mientras viajaba a Francia a bordo del Queen Mary , Úrsula conoció al historiador Charles Le Guin. [18] Se casaron en París en diciembre de 1953. [19] Según Le Guin, el matrimonio marcó el "fin del doctorado" para ella. [18] Mientras su marido terminaba su doctorado en la Universidad Emory en Georgia, y más tarde en la Universidad de Idaho , Le Guin enseñó francés: primero en la Universidad Mercer , luego en la Universidad de Idaho después de su mudanza. [20] También trabajó como secretaria hasta el nacimiento de su hija Elisabeth en 1957. [19] Una segunda hija, Caroline, nació en 1959. [21] También ese año, Charles se convirtió en instructor de historia en Portland State. Universidad , y la pareja se mudó a Portland, Oregon , donde nació su hijo Theodore en 1964. [18] Vivirían en Portland por el resto de sus vidas, [22] aunque Le Guin recibió más becas Fulbright para viajar a Londres en 1968 y 1975. [10]
La carrera de escritora de Le Guin comenzó a finales de la década de 1950, pero el tiempo que dedicaba al cuidado de sus hijos limitó su horario de escritura. [18] Continuaría escribiendo y publicando durante casi 60 años. [22] También trabajó como editora e impartió clases de pregrado. Formó parte de los consejos editoriales de las revistas Paradoxa y Science Fiction Studies , además de escribir ella misma crítica literaria. [23] Impartió cursos en la Universidad de Tulane , Bennington College y la Universidad de Stanford , entre otros. [22] [24] En mayo de 1983, pronunció un discurso de graduación titulado "Un discurso de graduación para zurdos" en Mills College en Oakland, California . [25] Está catalogado como el número 82 en los 100 mejores discursos del siglo XX de American Rhetoric , [26] y se incluyó en su colección de no ficción Dancing at the Edge of the World . [27]
Le Guin murió el 22 de enero de 2018 en su casa de Portland, a la edad de 88 años. Su hijo dijo que llevaba varios meses con mala salud y afirmó que era probable que hubiera sufrido un infarto . Los servicios conmemorativos privados para ella se llevaron a cabo en Portland. [9] [28] El 13 de junio de 2018 se celebró en Portland un servicio conmemorativo público, que incluyó discursos de las escritoras Margaret Atwood , Molly Gloss y Walidah Imarisha . [29] [30]
Creo que se avecinan tiempos difíciles en los que necesitaremos las voces de escritores que puedan ver alternativas a la forma en que vivimos ahora y que puedan ver a través de nuestra sociedad afligida por el miedo y sus tecnologías obsesivas. Necesitaremos escritores que puedan recordar la libertad. Poetas, visionarios: los realistas de una realidad más amplia.
—Úrsula K. Le Guin [31]
Le Guin rechazó un premio Nebula por su cuento " El diario de la rosa " en 1977, en protesta por la revocación de la membresía de Stanisław Lem por parte de Science Fiction Writers of America . Le Guin atribuyó la revocación a las críticas de Lem a la ciencia ficción estadounidense y su voluntad de vivir en el Bloque del Este , y dijo que se sentía reacia a recibir un premio "por una historia sobre la intolerancia política de un grupo que acababa de mostrar intolerancia política". [32] [33]
Le Guin dijo una vez que fue "criada tan irreligiosa como una liebre". Expresó un profundo interés en el taoísmo y el budismo , y dijo que el taoísmo le dio una "maneja sobre cómo mirar la vida" durante su adolescencia. [34] En 1997, publicó una traducción del Tao Te Ching . [34] [35]
En diciembre de 2009, Le Guin renunció al Authors Guild en protesta por su respaldo al proyecto de digitalización de libros de Google . "Decidiste tratar con el diablo", escribió en su carta de renuncia. "Hay principios involucrados, sobre todo el concepto general de copyright ; y ustedes han considerado conveniente abandonarlos a una corporación, en sus términos, sin luchar." [36] [37] En un discurso en los Premios Nacionales del Libro de 2014 , Le Guin criticó a Amazon y el control que ejerció sobre la industria editorial, haciendo referencia específica al trato que Amazon dio al Hachette Book Group durante una disputa sobre la publicación de libros electrónicos . Su discurso recibió amplia atención de los medios dentro y fuera de los Estados Unidos y fue transmitido dos veces por la Radio Pública Nacional . [31] [38] [39]
El primer trabajo publicado de Le Guin fue el poema "Canción popular de la provincia de Montayna" en 1959, mientras que su primer cuento publicado fue "An die Musik", en 1961; ambos estaban ambientados en su país ficticio de Orsinia . [40] [41] Entre 1951 y 1961 también escribió cinco novelas, todas ambientadas en Orsinia, que fueron rechazadas por los editores por ser inaccesibles. Parte de su poesía de este período fue publicada en 1975 en el volumen Wild Angels . [42] Le Guin dirigió su atención a la ciencia ficción después de un largo período de recibir rechazos de los editores, sabiendo que había un mercado para la escritura que podía clasificarse fácilmente como tal. [43] Su primera publicación profesional fue el cuento "Abril en París" en 1962 en Fantastic Science Fiction , [44] y otros siete cuentos le siguieron en los años siguientes, en Fantastic or Amazing Stories . [45] Entre ellos estaban " La Dote de Angyar ", que introdujo el universo ficticio Hainish , [46] y " La Regla de los Nombres " y " La Palabra de Desvinculación ", que introdujo el mundo de Terramar . [47] Estas historias fueron en gran medida ignoradas por los críticos. [43]
Ace Books publicó Rocannon's World , la primera novela publicada de Le Guin, en 1966. En 1966 y 1967 se publicaron dos novelas más de Hainish, Planet of Exile y City of Illusions , respectivamente, y los tres libros juntos llegarían a ser conocidos como la trilogía de Hainish. . [48] Los dos primeros se publicaron cada uno como la mitad de un "Ace Double": dos novelas encuadernadas en un libro de bolsillo y vendidas como un único volumen de bajo costo. [48] City of Illusions se publicó como un volumen independiente, lo que indica el creciente reconocimiento del nombre de Le Guin. Estos libros recibieron más atención crítica que los cuentos de Le Guin, y se publicaron reseñas en varias revistas de ciencia ficción, pero la respuesta crítica aún fue silenciosa. [48] Los libros contenían muchos temas e ideas también presentes en las obras posteriores más conocidas de Le Guin, incluido el "viaje arquetípico" de un protagonista que emprende tanto un viaje físico como uno de autodescubrimiento, contacto cultural y comunicación, la búsqueda de identidad y la reconciliación de fuerzas opuestas. [49]
Al publicar su historia "Nine Lives" en 1968, la revista Playboy le preguntó a Le Guin si podían publicar la historia sin su nombre completo, a lo que Le Guin estuvo de acuerdo: la historia se publicó con el nombre "UK Le Guin". Más tarde escribió que era la primera y única vez que había experimentado prejuicios contra ella como escritora por parte de un editor o editorial, y reflexionó que "parecía tan tonto, tan grotesco, que no pude ver que también era importante. " En ediciones posteriores, la historia se publicó con su nombre completo. [50]
Los dos libros siguientes de Le Guin le valieron la repentina y generalizada aclamación de la crítica. Un mago de Terramar , publicada en 1968, fue una novela de fantasía escrita inicialmente para adolescentes. [4] Le Guin no había planeado escribir para adultos jóvenes, pero el editor de Parnassus Press le pidió que escribiera una novela dirigida a este grupo, quien lo vio como un mercado con gran potencial. [51] [52] El libro , una historia sobre la mayoría de edad ambientada en el archipiélago ficticio de Terramar, recibió una acogida positiva tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña. [51] [53]
Su siguiente novela, La mano izquierda de la oscuridad , fue una historia del universo Hainish que explora temas de género y sexualidad en un planeta ficticio donde los humanos no tienen un sexo fijo. [54] El libro fue el primero de Le Guin en abordar cuestiones feministas, [55] y según la académica Donna White, "sorprendió a los críticos de ciencia ficción"; Ganó los premios Hugo y Nebula a la mejor novela, lo que convirtió a Le Guin en la primera mujer en ganar estos premios y muchos otros reconocimientos. [56] [57] Un mago de Terramar y La mano izquierda de la oscuridad han sido descritas por el crítico Harold Bloom como las obras maestras de Le Guin. [4] Volvió a ganar el Premio Hugo en 1973 por La palabra para Mundo es bosque . [58] El libro fue influenciado por la ira de Le Guin por la guerra de Vietnam y exploró temas de colonialismo y militarismo : [59] [60] Le Guin lo describió más tarde como la "declaración política más abierta" que había hecho en una obra de ficción. . [58]
Le Guin continuó desarrollando temas de equilibrio y mayoría de edad en las dos siguientes entregas de la serie Earthsea , The Tombs of Atuan y The Farthest Shore , publicadas en 1971 y 1972, respectivamente. [61] Ambos libros fueron elogiados por su escritura, mientras que la exploración de la muerte como tema en The Farthest Shore también recibió elogios. [62] Su novela de 1974 The Dispossessed ganó nuevamente los premios Hugo y Nebula a la mejor novela, convirtiéndola en la primera persona en ganar ambos premios por cada uno de los dos libros. [63] También ambientada en el universo Hainish, la historia exploró el anarquismo y el utopismo . La académica Charlotte Spivack lo describió como un cambio en la ciencia ficción de Le Guin hacia el debate de ideas políticas. [64] [65] Varios de sus cuentos de ficción especulativa de la época, incluido su primer cuento publicado, fueron posteriormente incluidos en una antología en la colección de 1975 The Wind's Twelve Quarters . [66] [67] La ficción del período 1966 a 1974, que también incluyó El torno del cielo , la premiada con el premio Hugo " Los que se alejan de Omelas " y la premiada con el premio Nebula " El día antes de la revolución " , [68] constituye la obra más conocida de Le Guin. [69]
Le Guin publicó diversos trabajos en la segunda mitad de la década de 1970. Esto incluía ficción especulativa en forma de novela El ojo de la garza , que, según Le Guin, puede ser parte del universo hainiano. [41] [70] [71] También publicó Muy lejos de cualquier otro lugar , una novela realista para adolescentes, [72] así como la colección Orsinian Tales y la novela Malafrena en 1976 y 1979, respectivamente. Aunque los dos últimos estaban ambientados en el país ficticio de Orsinia, las historias eran ficción realista más que fantasía o ciencia ficción. [73] El lenguaje de la noche , una colección de ensayos, se publicó en 1979, [74] y Le Guin también publicó Wild Angels , un volumen de poesía, en 1975. [75]
Entre 1979, cuando publicó Malafrena , y 1994, cuando se publicó la colección Un pescador del mar interior , Le Guin escribió principalmente para un público más joven. [76] En 1985 publicó la obra experimental Always Coming Home . [77] Escribió 11 libros ilustrados para niños, incluida la serie Catwings , entre 1979 y 1994, junto con The Beginning Place , una novela de fantasía para adolescentes, publicada en 1980. [35] [76] [78] También se publicaron cuatro colecciones de poesía más. publicados en este período, todos los cuales fueron recibidos positivamente. [75] [76] También volvió a visitar Earthsea y publicó Tehanu en 1990: dieciocho años después de The Farthest Shore , durante el cual las opiniones de Le Guin se habían desarrollado considerablemente, el libro tenía un tono más sombrío que los trabajos anteriores de la serie y desafiaba algunas ideas allí presentadas. Recibió elogios de la crítica, [79] le valió a Le Guin un tercer premio Nebula a la mejor novela, [80] y llevó a que la serie fuera reconocida entre la literatura para adultos. [81]
Le Guin regresó al ciclo Hainish en la década de 1990 después de una larga pausa con la publicación de una serie de cuentos, comenzando con " La historia de los Shobies " en 1990. [82] Estas historias incluían " Coming of Age in Karhide " (1995). ), que exploraba el crecimiento hasta la edad adulta y estaba ambientada en el mismo planeta que La mano izquierda de la oscuridad . [83] La académica Sandra Lindow lo describió como "tan transgresivamente sexual y tan moralmente valiente" que Le Guin "no podría haberlo escrito en los años 60". [82] En el mismo año publicó la serie de cuentos Cuatro caminos hacia el perdón , y siguió con " La música antigua y las mujeres esclavas ", una quinta historia conectada en 1999. Las cinco historias exploraron la libertad y la rebelión dentro de una sociedad esclavista. [84] En 2000 publicó The Telling , que sería su última novela hainesa, y al año siguiente publicó Tales from Earthsea y The Other Wind , los dos últimos libros de Earthsea . [41] [85] Este último ganó el Premio Mundial de Fantasía a la Mejor Novela en 2002. [86]
A partir de 2002 se publicaron varias colecciones y antologías de la obra de Le Guin. En 2002 se publicó una serie de sus historias del período 1994-2002 en la colección El cumpleaños del mundo y otras historias , junto con la novela corta Paraísos perdidos . [87] El volumen examinó ideas no convencionales sobre el género, así como temas anarquistas. [88] [89] [90] Otras colecciones incluyeron Changing Planes , también publicada en 2002, mientras que las antologías incluyeron The Unreal and the Real (2012), [41] y The Hainish Novels and Stories , un conjunto de obras en dos volúmenes. del universo Hainish publicado por la Biblioteca de América . [91]
Otras obras de este período incluyeron Lavinia (2008), basada en un personaje de la Eneida de Virgilio , [92] y la trilogía Annals of the Western Shore , que consta de Gifts (2004), Voices (2006) y Powers (2007). . [93] Aunque Annals of the Western Shore fue escrito para una audiencia adolescente, el tercer volumen, Powers , recibió el premio Nebula a la mejor novela en 2009. [93] [94] En sus últimos años, Le Guin se alejó en gran medida de la ficción. y produjo varios ensayos, poemas y algunas traducciones. [5] Sus publicaciones finales incluyeron las colecciones de no ficción Los sueños deben explicarse y Ursula K Le Guin: Conversaciones sobre la escritura , y el volumen de poesía So Far So Good: Final Poems 2014–2018 , todos los cuales se publicaron después de su muerte. [41] [95] [96]
Una vez que aprendí a leer, leí de todo. Leí todas las fantasías famosas: Alicia en el país de las maravillas , El viento en los sauces y Kipling . Me encantaba El libro de la selva de Kipling . Y luego, cuando crecí, encontré a Lord Dunsany . Abrió un mundo completamente nuevo: el mundo de pura fantasía. Y... Gusano Ouroboros . De nuevo, pura fantasía. Engorda muchísimo. Y luego mi hermano y yo cometimos un error en la ciencia ficción cuando yo tenía 11 o 12 años. Los primeros Asimov , cosas así. Pero eso no tuvo demasiado efecto en mí. No fue hasta que volví a la ciencia ficción y descubrí Sturgeon , pero particularmente Cordwainer Smith . ... Leí la historia " Alpha Ralpha Boulevard " y me hizo decir: "¡Guau! Esto es tan hermoso y tan extraño, y quiero hacer algo así".
—Úrsula K. Le Guin [97]
Le Guin leyó mucho tanto ficción clásica como especulativa en su juventud. Más tarde dijo que la ciencia ficción no tuvo mucho impacto en ella hasta que leyó las obras de Theodore Sturgeon y Cordwainer Smith , y que se había burlado del género cuando era niña. [34] [97] Los autores que Le Guin describe como influyentes incluyen a Victor Hugo , William Wordsworth , Charles Dickens , Boris Pasternak y Philip K. Dick . Le Guin y Dick asistieron a la misma escuela secundaria, pero no se conocían; Le Guin describió más tarde su novela El torno del cielo como un homenaje a él. [14] [34] [98] [99] También consideró a JRR Tolkien y León Tolstoi como influencias estilísticas, y prefirió leer a Virginia Woolf y Jorge Luis Borges a conocidos autores de ciencia ficción como Robert Heinlein , cuyos escritos ella descrito como perteneciente a la tradición de "el hombre blanco conquista el universo". [100] Varios estudiosos afirman que la influencia de la mitología, que Le Guin disfrutaba leyendo cuando era niña, también es visible en gran parte de su obra: por ejemplo, el cuento " La dote de Angyar " se describe como un recuento de una historia nórdica . mito . [14] [101]
La disciplina de la antropología cultural tuvo una poderosa influencia en los escritos de Le Guin. [102] Su padre, Alfred Kroeber, es considerado un pionero en este campo y fue director del Museo de Antropología de la Universidad de California : como consecuencia de su investigación, Le Guin estuvo expuesto a la antropología y la exploración cultural cuando era niño. Además de mitos y leyendas, leyó volúmenes como The Leaves of the Golden Bough de Lady Frazer, un libro para niños adaptado de The Golden Bough , un estudio sobre mitos y religión realizado por su marido James George Frazer . [58] [102] [103] [104] [105] Ella describió que vivir con los amigos y conocidos de su padre le brindaba la experiencia del otro . [34] Las experiencias de Ishi, en particular, influyeron en Le Guin, y elementos de su historia se han identificado en obras como Planet of Exile , City of Illusions y The Word for World Is Forest y The Dispossessed . [58]
Varios estudiosos han comentado que los escritos de Le Guin fueron influenciados por Carl Jung , y específicamente por la idea de los arquetipos junguianos . [106] [107] En particular, la sombra en Un mago de Terramar se ve como el arquetipo de la Sombra de la psicología junguiana, que representa el orgullo, el miedo y el deseo de poder de Ged. [108] [109] [110] Le Guin discutió su interpretación de este arquetipo y su interés en las partes oscuras y reprimidas de la psique, en una conferencia de 1974. [109] Ella afirmó en otra parte que nunca había leído a Jung antes de escribir los primeros libros de Earthsea . [108] [109] Otros arquetipos, incluidos la Madre, el Animus y el Anima, también se han identificado en los escritos de Le Guin. [106] Los bosques planetarios que aparecen en múltiples obras de Hainish se describen como una metáfora de la mente y del "inconsciente colectivo" de Jung. [111]
El taoísmo filosófico tuvo un papel importante en la visión del mundo de Le Guin, [112] y la influencia del pensamiento taoísta se puede ver en muchas de sus historias. [113] [114] Muchos de los protagonistas de Le Guin, incluso en El torno del cielo , encarnan el ideal taoísta de dejar las cosas en paz. Los antropólogos del universo Hainish intentan no entrometerse en las culturas que encuentran, mientras que una de las primeras lecciones que aprende Ged en Un mago de Terramar es no usar magia a menos que sea absolutamente necesario. [114] La influencia taoísta es evidente en la descripción que hace Le Guin del equilibrio en el mundo de Terramar: el archipiélago se describe como basado en un delicado equilibrio, que es interrumpido por alguien en cada una de las tres primeras novelas. Esto incluye un equilibrio entre la tierra y el mar, implícito en el nombre "Tierramar", entre las personas y su entorno natural, [115] y un equilibrio cósmico más amplio, que los magos tienen la tarea de mantener. [116] Otra idea taoísta destacada es la reconciliación de opuestos como la luz y la oscuridad, o el bien y el mal. Varias novelas hainianas, entre las que destaca Los desposeídos , exploraron ese proceso de reconciliación. [117] En el universo de Terramar, no son los poderes oscuros, sino la mala comprensión de los personajes sobre el equilibrio de la vida, lo que se describe como maligno, [118] en contraste con las historias occidentales convencionales en las que el bien y el mal están en constante conflicto. . [119] [120]
Aunque Le Guin es conocida principalmente por sus obras de ficción especulativa, también escribió ficción realista, no ficción, poesía y varias otras formas literarias y, como resultado, su trabajo es difícil de clasificar. [2] Sus escritos recibieron atención crítica de críticos convencionales, críticos de literatura infantil y críticos de ficción especulativa. [2] La propia Le Guin dijo que preferiría ser conocida como una "novelista estadounidense". [3] La transgresión de Le Guin de los límites convencionales del género llevó a que la crítica literaria de Le Guin se " balcanizara ", particularmente entre los estudiosos de la literatura infantil y la ficción especulativa. [2] Los comentaristas han notado que las novelas de Terramar específicamente recibieron menos atención crítica porque se consideraban libros para niños. La propia Le Guin se opuso a este tratamiento de la literatura infantil , describiéndola como "una porquería chovinista de adultos". [2] [121] En 1976, el estudioso de la literatura George Slusser criticó la "clasificación de publicación tonta que designa la serie original como 'literatura infantil ' ", [122] mientras que, en opinión de Barbara Bucknall, Le Guin "puede leerse, como Tolkien, por diez años y por adultos. Estas historias no tienen edad porque tratan de problemas que enfrentamos a cualquier edad". [122]
Afortunadamente, aunque la extrapolación es un elemento de la ciencia ficción, de ninguna manera es el nombre del juego. Es demasiado racionalista y simplista para satisfacer la mente imaginativa, ya sea la del escritor o la del lector. Las variables son el condimento de la vida. [Si] quieres, puedes leer [mucha] ciencia ficción, como un experimento mental. Digamos (dice Mary Shelley) que un joven médico crea un ser humano en su laboratorio; digamos (dice Philip K. Dick) que los aliados perdieron la segunda guerra mundial; digamos esto o aquello, y veamos qué pasa... En una historia así concebida, no es necesario sacrificar la complejidad moral propia de la novela moderna, ni hay ningún callejón sin salida incorporado; el pensamiento y la intuición pueden moverse libremente dentro de límites establecidos sólo por los términos del experimento, que pueden ser muy amplios.
—Ursula K. Le Guin, en la introducción a la edición de 1976 de La mano izquierda de la oscuridad . [123]
Varias de sus obras tienen una premisa extraída de la sociología , la psicología o la filosofía . [124] [125] Como resultado, los escritos de Le Guin a menudo se describen como ciencia ficción "blanda" , y se la ha descrito como la "santa patrona" de este subgénero. [126] [127] Varios autores de ciencia ficción se han opuesto al término "ciencia ficción blanda", describiéndolo como un término potencialmente peyorativo utilizado para descartar historias que no se basan en problemas de física, astronomía o ingeniería, y también para apuntar a la escritura de mujeres u otros grupos subrepresentados en el género. [128] Le Guin sugirió el término "ciencia ficción social" para algunos de sus escritos, al tiempo que señaló que muchas de sus historias no eran ciencia ficción en absoluto. Sostuvo que el término "ciencia ficción blanda" generaba división e implicaba una visión estrecha de lo que constituye ciencia ficción válida. [15]
La influencia de la antropología se puede ver en el escenario que Le Guin eligió para varias de sus obras. Varios de sus protagonistas son antropólogos o etnólogos que exploran un mundo ajeno a ellos. [129] Esto es particularmente cierto en las historias ambientadas en el universo Hainish , una realidad alternativa en la que los humanos no evolucionaron en la Tierra, sino en Hain. Posteriormente, los Hainish colonizaron muchos planetas, antes de perder contacto con ellos, dando lugar a una biología y una estructura social variadas pero relacionadas. [58] [129] Los ejemplos incluyen Rocannon en Rocannon's World y Genly Ai en The Left Hand of Darkness . Otros personajes, como Shevek en Los desposeídos , se convierten en observadores culturales durante sus viajes a otros planetas. [102] [130] Los escritos de Le Guin a menudo examinan culturas extraterrestres, y particularmente las culturas humanas de planetas distintos de la Tierra en el universo Hainish. [129] Al descubrir estos mundos "extraterrestres", los protagonistas de Le Guin, y por extensión los lectores, también viajan hacia sí mismos y desafían la naturaleza de lo que consideran "extraterrestre" y lo que consideran "nativo". [131]
Varias de las obras de Le Guin han presentado características estilísticas o estructurales que eran inusuales o subversivas. La estructura heterogénea de La mano izquierda de las tinieblas , descrita como "claramente posmoderna", era inusual para el momento de su publicación. [54] Esto contrastaba marcadamente con la estructura de la ciencia ficción tradicional (principalmente de autores masculinos), que era sencilla y lineal. [132] La novela fue enmarcada como parte de un informe enviado al Ekumen por el protagonista Genly Ai después de su estancia en el planeta Gethen, lo que sugiere que Ai estaba seleccionando y ordenando el material, que consta de narraciones personales, extractos de diarios y mitos gethenianos. y reportajes etnológicos. [133] Earthsea también empleó una forma narrativa poco convencional descrita por el académico Mike Cadden como "discurso indirecto libre", en el que los sentimientos del protagonista no están directamente separados de la narración, lo que hace que el narrador parezca comprensivo con los personajes y elimina el escepticismo. hacia los pensamientos y emociones de un personaje que son una característica de una narración más directa. [134] Cadden sugiere que este método lleva a los lectores más jóvenes a simpatizar directamente con los personajes, lo que lo convierte en una técnica eficaz para la literatura para adultos jóvenes. [135]
Varios escritos de Le Guin, incluida la serie Earthsea , desafiaron las convenciones de los mitos y fantasías épicas. Muchos de los protagonistas de Terramar eran individuos de piel oscura , en comparación con los héroes de piel blanca utilizados más tradicionalmente; algunos de los antagonistas, por el contrario, eran de piel blanca, un cambio de roles raciales que ha sido comentado por múltiples críticos. [136] [137] En una entrevista de 2001, Le Guin atribuyó la frecuente falta de ilustraciones de personajes en las portadas de sus libros a su elección de protagonistas no blancos. Explicó esta elección diciendo: "la mayoría de la gente en el mundo no es blanca. ¿Por qué en el futuro asumiríamos que lo son?" [58] Su libro de 1985 Always Coming Home , descrito como "su gran experimento", incluía una historia contada desde la perspectiva de un joven protagonista, pero también incluía poemas, dibujos aproximados de plantas y animales, mitos e informes antropológicos de la época matriarcal. sociedad de los Kesh, un pueblo ficticio que vive en el valle de Napa después de una catastrófica inundación global. [41] [77]
El género y la sexualidad son temas destacados en varias de las obras de Le Guin. La mano izquierda de la oscuridad , publicado en 1969, fue uno de los primeros libros del género ahora conocido como ciencia ficción feminista , y es el examen más famoso de la androginia en la ciencia ficción. [138] La historia se desarrolla en el planeta ficticio de Gethen, cuyos habitantes son humanos ambisexuales sin una identidad de género fija , que adoptan características sexuales femeninas o masculinas durante breves períodos de su ciclo sexual. [139] El sexo que adopten puede depender del contexto y las relaciones. [140] Gethen fue retratada como una sociedad sin guerra, como resultado de esta ausencia de características de género fijas, y también sin la sexualidad como un factor continuo en las relaciones sociales. [55] [139] La cultura getheniana fue explorada en la novela a través de los ojos de un terrano , cuya masculinidad demuestra una barrera para la comunicación intercultural. [55] Fuera del ciclo Hainish, el uso de una protagonista femenina por parte de Le Guin en Las tumbas de Atuan , publicado en 1971, fue descrito como una "exploración significativa de la feminidad". [141]
La actitud de Le Guin hacia el género y el feminismo evolucionó considerablemente con el tiempo. [142] Aunque La mano izquierda de la oscuridad fue vista como una exploración histórica del género, también recibió críticas por no ir lo suficientemente lejos. Los críticos señalaron el uso de pronombres de género masculino para describir sus personajes andróginos, [54] la falta de personajes andróginos retratados en roles femeninos estereotipados, [143] y la representación de la heterosexualidad como la norma en Gethen. [144] También se describió que la representación del género de Le Guin en Earthsea perpetuaba la noción de un mundo dominado por los hombres; Según la Enciclopedia de ciencia ficción , "Le Guin veía a los hombres como los actores y hacedores del [mundo], mientras que las mujeres siguen siendo el centro inmóvil, el pozo del que beben". [41] [145] [146] Le Guin inicialmente defendió su escritura; en un ensayo de 1976 "¿Es necesario el género?" ella escribió que el género era secundario al tema principal de la lealtad en La mano izquierda de la oscuridad . Le Guin revisó este ensayo en 1988 y reconoció que el género era fundamental en la novela; [54] También se disculpó por representar a los gethenianos únicamente en relaciones heterosexuales. [144]
Le Guin respondió a estas críticas en sus escritos posteriores. Ella usó intencionalmente pronombres femeninos para todos los gethenianos sexualmente latentes en su cuento de 1995 "Coming of Age in Karhide", y en una reimpresión posterior de " Winter's King ", que se publicó por primera vez en 1969. [143] [147] [148] "Mayoría de edad en Karhide" fue posteriormente incluida en una antología en la colección de 2002 El cumpleaños del mundo , que contenía otras seis historias que presentaban relaciones sexuales y arreglos matrimoniales poco ortodoxos. [90] También revisó las relaciones de género en Terramar en Tehanu , publicado en 1990. [149] Este volumen fue descrito como una reescritura o reinvención de Las tumbas de Atuan , porque el poder y el estatus de la protagonista femenina Tenar son lo inverso de lo que estaban en el libro anterior, que también se centraba en ella y Ged. [150] Durante este período posterior comentó que consideraba El ojo de la garza , publicado en 1978, como su primer trabajo genuinamente centrado en una mujer. [151]
Le Guin explora la mayoría de edad y el desarrollo moral de manera más amplia en muchos de sus escritos. [152] Este es particularmente el caso en aquellas obras escritas para un público más joven, como Earthsea y Annals of the Western Shore . Le Guin escribió en un ensayo de 1973 que eligió explorar la mayoría de edad en Earthsea porque estaba escribiendo para una audiencia adolescente: "La mayoría de edad... es un proceso que me tomó muchos años; lo terminé, hasta ahora "Como siempre lo haré, alrededor de los treinta y un años; y por eso lo siento bastante profundamente. Lo mismo que la mayoría de los adolescentes. De hecho, es su principal ocupación". [153] También dijo que la fantasía era más adecuada como medio para describir la mayoría de edad, porque explorar el subconsciente era difícil usando el lenguaje de la "vida diaria racional". [153] [154]
Las tres primeras novelas de Terramar juntas siguen a Ged desde la juventud hasta la vejez, y cada una de ellas también sigue la mayoría de edad de un personaje diferente. [155] Un mago de Terramar se centra en la adolescencia de Ged, mientras que Las tumbas de Atuan y La costa más lejana exploran la de Tenar y el príncipe Arren, respectivamente. [156] [125] Un mago de Terramar se describe con frecuencia como un Bildungsroman , [157] [158] en el que la mayoría de edad de Ged se entrelaza con el viaje físico que emprende a lo largo de la novela. [159] Para Mike Cadden, el libro era una historia convincente "para un lector tan joven y posiblemente tan testarudo como Ged, y por lo tanto comprensivo con él". [158] Los críticos han descrito el final de la novela, en el que Ged finalmente acepta la sombra como parte de sí mismo, como un rito de iniciación . La académica Jeanne Walker escribe que el rito de iniciación al final era análogo a toda la trama de Un mago de Terramar , y que la trama en sí desempeña el papel de un rito de iniciación para un lector adolescente. [160] [161]
Cada volumen de Annals of the Western Shore también describe la mayoría de edad de sus protagonistas, [162] y presenta exploraciones sobre la esclavitud al propio poder. [162] [163] El proceso de crecimiento se describe como ver más allá de las elecciones estrechas que la sociedad presenta a los protagonistas. En Gifts , Orrec y Gry se dan cuenta de que los poderes que posee su gente pueden usarse de dos maneras: para control y dominio, o para curar y nutrir. Este reconocimiento les permite tomar una tercera opción e irse. [164] Esta lucha con la elección se ha comparado con las elecciones que los personajes se ven obligados a tomar en el cuento de Le Guin " Los que se alejan de Omelas ". [164] De manera similar, Ged ayuda a Tenar en Las Tumbas de Atuan a valorarse a sí misma y a encontrar opciones que ella no vio, [165] [166] llevándola a dejar las Tumbas con él. [167]
Los sistemas sociales y políticos alternativos son un tema recurrente en los escritos de Le Guin. [6] [168] Los críticos han prestado especial atención a Los desposeídos y Siempre regresando a casa , [168] aunque Le Guin explora temas relacionados en varias de sus obras, [168] como en "Los que se alejan de Omelas". . [169] Los desposeídos es una novela anarquista utópica, que según Le Guin se inspiró en anarquistas pacifistas, incluido Peter Kropotkin , así como en la contracultura de las décadas de 1960 y 1970. [104] A Le Guin se le atribuye el mérito de "[rescatar] el anarquismo del gueto cultural al que ha sido confinado" y haber ayudado a incorporarlo a la corriente intelectual. [170] La autora Kathleen Ann Goonan escribió que el trabajo de Le Guin confrontó el "paradigma de la insularidad hacia el sufrimiento de las personas, otros seres vivos y los recursos" y exploró "alternativas sostenibles que respetan la vida". [6]
The Dispossessed , ambientada en los planetas gemelos de Urras y Anarres, presenta una sociedad anarquista planificada descrita como una "utopía ambigua". La sociedad, creada por colonos de Urras, es materialmente más pobre que la sociedad rica de Urras, pero más avanzada ética y moralmente. [171] A diferencia de las utopías clásicas, la sociedad de Anarres no se presenta ni perfecta ni estática; El protagonista Shevek se encuentra viajando a Urras para continuar con su investigación. Sin embargo, la misoginia y la jerarquía presentes en la sociedad autoritaria de Urras están ausentes entre los anarquistas, que basan su estructura social en la cooperación y la libertad individual. [171] El ojo de la garza , publicado unos años después de Los desposeídos , fue descrito como una continuación de la exploración de la libertad humana de Le Guin, a través de un conflicto entre dos sociedades de filosofías opuestas: una ciudad habitada por descendientes de pacifistas y una ciudad habitada por por descendientes de delincuentes. [172]
Always Coming Home , ambientada en California en un futuro lejano, examina una sociedad guerrera, parecida a la sociedad estadounidense contemporánea, desde la perspectiva de los Kesh, sus vecinos pacifistas. Los académicos han identificado la sociedad de los Kesh como una utopía feminista, que Le Guin utiliza para explorar el papel de la tecnología. [173] El académico Warren Rochelle afirmó que no era "ni un matriarcado ni un patriarcado: hombres y mujeres simplemente lo son". [174] "Los que se alejan de Omelas", una parábola que describe una sociedad en la que la riqueza, la felicidad y la seguridad generalizadas se obtienen a costa de la miseria continua de un solo niño, también se ha leído como una crítica de la cultura contemporánea. Sociedad Americana. [175] [176] La palabra para mundo es bosque exploró la manera en que la estructura de la sociedad afecta el medio ambiente natural; En la novela, los nativos del planeta Athshe han adaptado su forma de vida a la ecología del planeta. [60] La sociedad humana colonizadora, por el contrario, se describe como destructiva e indiferente; Al describirlo, Le Guin también criticó el colonialismo y el imperialismo , impulsado en parte por su desaprobación de la intervención estadounidense en la guerra de Vietnam . [59] [60] [177]
Otras estructuras sociales se examinan en obras como el ciclo de cuentos Cuatro caminos hacia el perdón y el cuento "La música antigua y las esclavas", descrito ocasionalmente como un "quinto camino hacia el perdón". [178] Ambientadas en el universo hainiano, las cinco historias examinan juntas la revolución y la reconstrucción en una sociedad esclavista. [179] [180] Según Rochelle, las historias examinan una sociedad que tiene el potencial de construir una "comunidad verdaderamente humana", posible gracias al reconocimiento de los esclavos como seres humanos por parte del Ekumen, ofreciéndoles así la perspectiva de libertad y la posibilidad de utopía, realizada mediante la revolución. [181] La esclavitud , la justicia y el papel de la mujer en la sociedad también se exploran en Annals of the Western Shore . [182] [183]
Le Guin recibió un rápido reconocimiento después de la publicación de La mano izquierda de la oscuridad en 1969, y en la década de 1970 estaba entre las escritoras más conocidas en su campo. [2] [41] Sus libros vendieron muchos millones de copias y fueron traducidos a más de 40 idiomas; varios permanecen impresos muchas décadas después de su primera publicación. [5] [9] [184] Su trabajo recibió una intensa atención académica; Ha sido descrita como la "primera escritora tanto de fantasía como de ciencia ficción" de la década de 1970, [185] la escritora de ciencia ficción más discutida de la década de 1970, [186] y a lo largo de su carrera, tan intensamente estudiada como Philip K. Polla. [41] Más adelante en su carrera, también recibió el reconocimiento de los críticos literarios convencionales: en un obituario, Jo Walton afirmó que Le Guin "era tan bueno que la corriente principal ya no podía descartar la ciencia ficción". [56] Según la académica Donna White, Le Guin fue una "voz importante en las letras estadounidenses", cuyos escritos fueron objeto de muchos volúmenes de crítica literaria, más de doscientos artículos académicos y varias disertaciones. [2]
Le Guin fue inusual al recibir la mayor parte de su reconocimiento por sus primeras obras, que siguieron siendo las más populares; [100] un comentarista en 2018 describió una "tendencia hacia el didactismo" en sus trabajos posteriores, [9] mientras que John Clute , escribiendo en The Guardian , afirmó que sus escritos posteriores "adolece de la necesidad que claramente sentía de hablar responsablemente a su gran público". público sobre cosas importantes; un artista responsable puede ser un artista con una corona de espinas". [5] No todas sus obras recibieron una acogida tan positiva; La rosa de los vientos fue uno de los volúmenes que tuvo una reacción mixta, mientras que la Enciclopedia de ciencia ficción describió El ojo de la garza como "una fábula política demasiado esquemática cuya translúcida simplicidad se acerca a la autoparodia". [41] Incluso La mano izquierda de la oscuridad , muy bien recibida por la crítica , además de las críticas de las feministas, [187] fue descrita por Alexei Panshin como un "roto fracaso". [54]
Su escritura fue reconocida por los medios populares y por los comentaristas. Los Angeles Times comentó en 2009 que tras la muerte de Arthur C. Clarke , Le Guin era "posiblemente la escritora de ciencia ficción más aclamada del planeta", y llegó a describirla como una "pionera" de la literatura para jóvenes. [100] En un obituario, Clute describió a Le Guin como alguien que "presidió la ciencia ficción estadounidense durante casi medio siglo" y que tenía reputación de autor de "primer rango". [5] En 2016, The New York Times la describió como "la mayor escritora viva de ciencia ficción de Estados Unidos". [188] Los elogios a Le Guin se centraron frecuentemente en los temas sociales y políticos que exploraba su trabajo, [189] y por su prosa; El crítico literario Harold Bloom describió a Le Guin como una "estilista exquisita" y dijo que en sus escritos, "cada palabra estaba exactamente en su lugar y cada oración o línea tenía resonancia". Según Bloom, Le Guin fue una "visionaria que se opuso a toda brutalidad, discriminación y explotación". [6] El New York Times la describió usando "un estilo sencillo pero lírico" para explorar cuestiones de relevancia moral. [9] En el prefacio de una entrevista en 2008, la revista Vice describió a Le Guin como autor de "algunos de los cuentos [de ciencia ficción] y de fantasía más alucinantes de los últimos 40 años". [15]
Los compañeros autores de Le Guin también elogiaron su escritura. Después de la muerte de Le Guin en 2018, el escritor Michael Chabon se refirió a ella como la "mejor escritora estadounidense de su generación" y dijo que lo había "impresionado con el poder de una imaginación ilimitada". [6] [7] La autora Margaret Atwood elogió la "voz cuerda, inteligente, astuta y lírica" de Le Guin y escribió que la injusticia social fue una motivación poderosa en la vida de Le Guin. [190] Su prosa, según Zadie Smith , era "tan elegante y hermosa como cualquier escrita en el siglo XX". [6] La académica y autora Joyce Carol Oates destacó el "franco sentido de justicia, decencia y sentido común" de Le Guin y la llamó "una de las grandes escritoras estadounidenses y una artista visionaria cuyo trabajo perdurará por mucho tiempo". [6] China Miéville describió a Le Guin como un "coloso literario" y escribió que era una "escritora de intensa seriedad ética e inteligencia, de ingenio y furia, de política radical, de sutileza, de libertad y anhelo". [6]
Los elogios que ha recibido Le Guin incluyen numerosos premios anuales por obras individuales. Ganó ocho premios Hugo de veintiséis nominaciones y seis premios Nebula de dieciocho nominaciones, incluidos cuatro premios Nebula a la mejor novela de seis nominaciones, más que cualquier otro escritor. [86] [191] Los suscriptores de la revista Locus han votado a Le Guin para recibir 24 premios Locus . [86] [192] En el momento de su muerte, ocupaba el tercer lugar en victorias totales, así como el segundo detrás de Neil Gaiman en premios de ficción. [193] Sólo por sus novelas ganó cinco premios Locus , cuatro premios Nebula, dos premios Hugo y un premio World Fantasy , y también ganó cada uno de esos premios en categorías de ficción corta. [33] [86] Su tercera novela de Terramar , The Farthest Shore , ganó el Premio Nacional del Libro de Literatura Juvenil de 1973 , [194] y fue finalista de diez premios Mythopoeic Awards , nueve en Fantasía y uno de Beca. [86] Su colección de 1996 Unlocking the Air and Other Stories fue una de las tres finalistas del Premio Pulitzer de Ficción de 1997 . [195] Otros premios ganados por Le Guin incluyen tres premios James Tiptree Jr. y tres premios Júpiter . [86] Ganó su último premio Hugo un año después de su muerte, por una edición completa de Earthsea , ilustrada por Charles Vess ; el mismo volumen también ganó un premio Locus. [86]
Otros premios y reconocimientos han reconocido las contribuciones de Le Guin a la ficción especulativa. La Sociedad Mundial de Ciencia Ficción la votó como Gran Maestro Gandalf en 1979. [86] La Asociación de Investigación de Ciencia Ficción le otorgó su Premio Pilgrim en 1989 por sus "contribuciones de toda una vida a la ciencia ficción y la erudición fantástica". [86] En la Convención Mundial de Fantasía de 1995 ganó el Premio Mundial de Fantasía por su trayectoria , un reconocimiento juzgado por su destacado servicio al campo de la fantasía. [86] [196] El Salón de la Fama de la Ciencia Ficción y la Fantasía la admitió en 2001, su sexta generación de dos escritores fallecidos y dos vivos. [197] Los escritores de ciencia ficción y fantasía de Estados Unidos la nombraron su vigésima Gran Maestra en 2003: fue la segunda, y en el momento de su muerte, una de las seis mujeres en recibir ese honor. [198] [199] [200] En 2013, la Universidad de California, Riverside le otorgó el premio Eaton , por su trayectoria en ciencia ficción. [86] [201]
Más adelante en su carrera, Le Guin también recibió elogios reconociendo sus contribuciones a la literatura en general. En abril de 2000, la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos nombró a Le Guin Leyenda Viviente en la categoría "Escritores y Artistas" por sus importantes contribuciones al patrimonio cultural de Estados Unidos. [202] La Asociación Estadounidense de Bibliotecas le otorgó el premio anual Margaret Edwards en 2004 y también la seleccionó para pronunciar la conferencia anual May Hill Arbuthnot . [203] [204] El Premio Edwards reconoce a un escritor y una obra particular: el panel de 2004 citó los primeros cuatro volúmenes de Earthsea , The Left Hand of Darkness y The Beginning Place . El panel dijo que Le Guin "ha inspirado a cuatro generaciones de adultos jóvenes a leer un lenguaje bellamente construido, visitar mundos de fantasía que les informan sobre sus propias vidas y pensar en sus ideas que no son ni fáciles ni intrascendentes". [203] La Biblioteca de América publicó una colección de las obras de Le Guin en 2016, un honor que rara vez se otorga a los escritores vivos. [188] La Fundación Nacional del Libro otorgó a Le Guin su Medalla por Contribución Distinguida a las Letras Estadounidenses en 2014, afirmando que había "desafiado las convenciones de narrativa, lenguaje, personajes y género, y trascendido los límites entre la fantasía y el realismo para forjar nuevos caminos para ficcion literaria". [205] [206] La Academia Estadounidense de Artes y Letras la nombró miembro en 2017. [207] El 27 de julio de 2021, Le Guin fue honrada por el Servicio Postal de EE. UU. con el sello número 33 de la serie de Artes Literarias del Servicio Postal. El sello presenta un retrato de la autora tomado de una fotografía de 2006 sobre una imagen de fondo inspirada en su libro La mano izquierda de la oscuridad . El sello fue diseñado por Donato Gionacola. [208]
Le Guin tuvo una influencia considerable en el campo de la ficción especulativa; Jo Walton argumentó que Le Guin jugó un papel importante tanto en la ampliación del género como en ayudar a los escritores del género a lograr el reconocimiento generalizado. [56] [209] [210] Se cita que los libros de Earthsea tienen un gran impacto, incluso fuera del campo de la literatura. Atwood considera Un mago de Terramar una de las "fuentes" de la literatura fantástica, [211] y los escritores modernos han atribuido al libro la idea de una "escuela de magos", que más tarde se hizo famosa con la serie de libros de Harry Potter , [212] y con popularizar el tropo de un niño mago, también presente en Harry Potter . [213] La noción de que los nombres pueden ejercer poder es un tema en la serie Earthsea; Los críticos han sugerido que esto inspiró el uso de la idea por parte de Hayao Miyazaki en su película de 2001 El viaje de Chihiro . [214]
Los escritos de Le Guin ambientados en el universo Hainish también tuvieron una amplia influencia. Le Guin acuñó el nombre " ansible " para un dispositivo de comunicación interestelar instantánea en 1966; El término fue adoptado más tarde por varios otros escritores, incluido Orson Scott Card en la serie Ender y Neil Gaiman en el guión de un episodio de Doctor Who . [215] Suzanne Reid escribió que en el momento en que se escribió La mano izquierda de la oscuridad , las ideas de androginia de Le Guin eran exclusivas no sólo de la ciencia ficción, sino de la literatura en general. [55] Se cita específicamente ese volumen por dejar un gran legado; Al discutirlo, el crítico literario Harold Bloom escribió: "Le Guin, más que Tolkien, ha elevado la fantasía a la alta literatura de nuestro tiempo". [216] Bloom siguió esto enumerando el libro en su The Western Canon (1994) como uno de los libros en su concepción de las obras artísticas que han sido importantes e influyentes en la cultura occidental. [217] Esta opinión tuvo eco en The Paris Review , que escribió que "Ninguna obra hizo más para alterar las convenciones del género que La mano izquierda de la oscuridad ", [34] mientras que White argumentó que era una de las obras fundamentales de la ciencia. ficción, tan importante como Frankenstein (1818) de Mary Shelley . [54]
Los comentaristas también han descrito a Le Guin como alguien influyente en el campo de la literatura en general. La crítica literaria Elaine Showalter sugirió que Le Guin "marcó el ritmo como escritora para mujeres que desaprenden el silencio, el miedo y las dudas", [6] mientras que el escritor Brian Attebery afirmó que "[Le Guin] nos inventó: críticos de ciencia ficción y fantasía. como yo, pero también poetas, ensayistas, escritores de libros ilustrados y novelistas". [6] La propia crítica literaria de Le Guin resultó influyente; su ensayo de 1973 "De Elfland a Poughkeepsie" generó un renovado interés en la obra de Kenneth Morris y, finalmente, la publicación de una novela póstuma de Morris. [218] Le Guin también jugó un papel en llevar la ficción especulativa a la corriente literaria al apoyar a los periodistas y los esfuerzos académicos que examinan el género. [209]
Varios autores destacados reconocen la influencia de Le Guin en sus propios escritos. Jo Walton escribió que "su forma de ver el mundo tuvo una gran influencia en mí, no sólo como escritora sino como ser humano". [56] Otros escritores en los que influyó incluyen al ganador del Premio Booker Salman Rushdie , así como a David Mitchell , Gaiman, Algis Budrys , Goonan e Iain Banks . [6] [34] [100] Mitchell, autor de libros como Cloud Atlas , describió A Wizard of Earthsea como una fuerte influencia en él y dijo que sentía el deseo de "manejar palabras con el mismo poder que Ursula Le". Guín". [219] A Le Guin también se le atribuye haber inspirado a varias autoras de ciencia ficción en la década de 1970, incluida Vonda McIntyre . Cuando McIntyre estableció un taller de escritores en Seattle en 1971, Le Guin fue uno de los instructores. [220] El cineasta Arwen Curry comenzó la producción de un documental sobre Le Guin en 2009, filmando "docenas" de horas de entrevistas con la autora, así como con muchos otros escritores y artistas que se han inspirado en ella. Curry lanzó una exitosa campaña de financiación colectiva para terminar el documental a principios de 2016 después de ganar una subvención del Fondo Nacional de Humanidades . [221]
En octubre de 2021 se anunció el Premio Ursula K. Le Guin de Ficción . El premio está gestionado por el Ursula K. Le Guin Literary Trust y un panel de jurados. El premio está dotado de 25.000 dólares estadounidenses y se otorgará anualmente a "una obra de ficción imaginativa de un solo libro". La lista inaugural de finalistas se anunció el 28 de julio de 2022. [222] El ganador inaugural del premio se anunció el 21 de octubre de 2022, el cumpleaños de Le Guin. [223] [224]
Las obras de Le Guin han sido adaptadas para la radio, [225] [226] cine, televisión y teatro. Su novela de 1971, The Lathe of Heaven, se estrenó en cine dos veces, en 1979 por WNET con la participación de Le Guin, y luego en 2002 por A&E Network . En una entrevista de 2008, dijo que consideraba la versión de 1979 como "la única buena adaptación cinematográfica" de su obra hasta la fecha. [15] A principios de la década de 1980, Hayao Miyazaki pidió crear una adaptación animada de Earthsea . Le Guin, que no estaba familiarizado con su trabajo ni con el anime en general, inicialmente rechazó la oferta, pero luego aceptó después de ver Mi vecino Totoro . [227] El tercer y cuarto libro de Terramar se utilizaron como base para Cuentos de Terramar , estrenado en 2006. En lugar de ser dirigida por el propio Hayao Miyazaki, la película fue dirigida por su hijo Gorō , lo que decepcionó a Le Guin. Le Guin se mostró positivo sobre la estética de la película y escribió que "gran parte de ella era hermosa", pero criticó el sentido moral de la película y su uso de la violencia física, y en particular el uso de un villano cuya muerte proporcionó la resolución de la película. [227] En 2004, el Sci Fi Channel adaptó los dos primeros libros de la trilogía de Earthsea como la miniserie Legend of Earthsea . Le Guin fue muy crítica con la miniserie, calificándola de "muy lejos del Terramar que imaginé", objetando el uso de actores blancos para sus personajes de piel roja, marrón y negra. [228]
La novela de Le Guin La mano izquierda de la oscuridad fue adaptada al teatro en 1995 por el Lifeline Theatre de Chicago . El crítico Jack Helbig del Chicago Reader escribió que "la adaptación es inteligente y está bien elaborada, pero en última instancia es insatisfactoria", en gran medida porque es extremadamente difícil comprimir una novela compleja de 300 páginas en una presentación teatral de dos horas. [229] Paradises Lost fue adaptada a ópera por el programa de ópera de la Universidad de Illinois . [230] [231] La ópera fue compuesta por Stephen A. Taylor; [230] el libreto ha sido atribuido tanto a Kate Gale [232] como a Marcia Johnson. [230] Creada en 2005, [232] la ópera se estrenó en abril de 2012. [233] Le Guin describió el esfuerzo como una "hermosa ópera" en una entrevista y expresó su esperanza de que otros productores la retomaran. También dijo que estaba más satisfecha con las versiones teatrales, incluida Paradises Lost , que con las adaptaciones cinematográficas de su trabajo hasta esa fecha. [231] En 2013, Portland Playhouse y Hand2Mouth Theatre produjeron una obra basada en La mano izquierda de la oscuridad , dirigida y adaptada por Jonathan Walters, con texto escrito por John Schmor. La obra se inauguró el 2 de mayo de 2013 y se prolongó hasta el 16 de junio de 2013 en Portland, Oregon. [234]
La carrera de Le Guin como escritora profesional abarcó casi sesenta años, de 1959 a 2018. Durante este período, escribió más de veinte novelas, más de cien cuentos, más de una docena de volúmenes de poesía, cinco traducciones y trece libros para niños. . [9] [207] Su escritura abarcó ficción especulativa , ficción realista, no ficción, guiones , libretos, ensayos, poesía, discursos, traducciones, críticas literarias, chapbooks y ficción infantil. La primera obra publicada de Le Guin fue el poema "Canción popular de la provincia de Montayna" en 1959, mientras que su primer cuento publicado fue "An die Musik", en 1961. Su primera publicación profesional fue el cuento "Abril en París" en 1962. mientras que su primera novela publicada fue Rocannon's World , publicada por Ace Books en 1966. [40] [41] [44] [235] Sus últimas publicaciones incluyeron las colecciones de no ficción Dreams Must Explique Themselves y Ursula K Le Guin: Conversations on Writing. , ambos liberados después de su muerte. [41] [95] Sus obras más conocidas incluyen los seis volúmenes de la serie Earthsea y las numerosas novelas del ciclo Hainish. [41] [236]
Ursula K Le Guin ha dimitido de la organización de escritores en protesta por el acuerdo con Google sobre la digitalización.
