The Century Magazine fue una revista mensual ilustrada publicada por primera vez en los Estados Unidos en 1881 por The Century Company de la ciudad de Nueva York , que había sido comprada ese año por Roswell Smith y rebautizada por él en honor a Century Association . Fue la sucesora de Scribner's Monthly Magazine . Se fusionó con The Forum en 1930.
El editor inicial iba a ser el editor y copropietario de Scribner's, Josiah G. Holland , pero murió antes de la aparición del primer número. Fue sucedido por Richard Watson Gilder , el editor en jefe de Scribner's, quien continuaría dirigiendo The Century durante 28 años. Gilder continuó en gran medida la mezcla de literatura, historia, eventos actuales e ilustraciones de alta calidad que Holland había utilizado en Scribner's. [1] La revista tuvo mucho éxito durante el siglo XIX, sobre todo por una serie de artículos sobre la Guerra Civil estadounidense que se publicó durante tres años durante la década de 1880. Incluía reminiscencias de 230 participantes de todos los rangos del servicio en ambos lados del conflicto. [2] Según un autor que escribió en The New York Times , la publicación de The Century "hizo de Nueva York, en lugar de Londres, el centro de las publicaciones periódicas ilustradas publicadas en lengua inglesa..." [3] La revista también fue una notable editorial de ficción, presentando extractos de Las aventuras de Huckleberry Finn de Mark Twain en 1884 y 1885 y The Bostonians de Henry James . [4] [5] [6]
Tras la muerte de Gilder en 1909, Robert Underwood Johnson lo reemplazó como editor. Según Arthur John, la "historia posterior de la revista estuvo marcada por cambios repentinos en el contenido, el formato y la dirección editorial". [7] Glenn Frank fue editor de 1921 a 1925, un período durante el cual The Century fue conocida por sus editoriales sobre eventos actuales y comenzó a reducir las ilustraciones, que fueron eliminadas después de que Frank dejó la revista. En 1929, debido a la competencia de revistas y periódicos más baratos, The Century se convirtió en una publicación trimestral, y en 1930 se fusionó con The Forum . [2] En el momento en que cerró, The Century tenía 20.000 suscriptores, menos de una décima parte de su circulación máxima de fines del siglo XIX. [7] Scribner's Monthly Magazine , la publicación periódica que se convirtió en The Century en 1881, no debe confundirse con Scribner's Magazine que comenzó a publicarse en 1887. [8]
El destacado crítico y editor Frank Crowninshield trabajó durante un breve tiempo como editor de arte de la revista.
El tono y el contenido de The Century cambiaron a lo largo de su dilatada historia. Comenzó como una publicación cristiana evangélica , pero con el tiempo comenzó a dirigirse a un público más culto y general, hasta convertirse en la publicación periódica más importante del país.
El novelista y poeta Josiah G. Holland fue uno de los tres fundadores originales de Scribner's Monthly y escribió editoriales regulares para la publicación, marcando el tono del contenido de la revista. Como Holland era profundamente religioso, Scribner's reflejó en gran medida las opiniones y preocupaciones de la comunidad cristiana evangélica . [7] Si bien era hostil hacia el sectarismo dentro del protestantismo , Scribner's inicialmente tomó una postura firme tanto contra el catolicismo como contra aquellos que dudaban de la divinidad de Cristo . En el primer número, bajo el título "Papa y el dogma", Holland afirmó que era la libertad lo que hacía fuertes a las naciones protestantes de Europa mientras que sus vecinos católicos estaban, como resultado de su religión, en un estado de decadencia. [9] Menos de un año después, la revista atacó el escepticismo de Henry David Thoreau . [10] La poligamia mormona también fue un blanco frecuente. Un colaborador viajó a Utah para observar el asentamiento mormón allí y argumentó que la nueva secta tendría que poner fin a su práctica del matrimonio plural si quería sobrevivir y se podía ejercer el control estadounidense sobre los territorios occidentales. [11]
Al mismo tiempo, Scribner's Monthly , al no ser dogmático en su protestantismo, expresó poca hostilidad hacia la ciencia moderna. Por ejemplo, una serie de tres partes discutió cómo los cristianos creyentes deberían enfrentar los desafíos intelectuales del escepticismo religioso, [12] y en 1874 dos escritores se enfrentaron en un debate sobre si los cristianos deberían intentar probar la divinidad de Cristo a través de la ciencia. [13]
Sin embargo, a finales de la década de 1870, Scribner's se había apartado de su orientación evangélica original. Un editorial de abril de 1879 declaró a todos los buscadores de la verdad, fueran cristianos creyentes o no, aliados, considerando esta nueva visión como simplemente una aplicación de la Regla de Oro . Se decía que los católicos tenían tanto que enseñar a los protestantes como los protestantes tenían que enseñar a los católicos. [14] Después de que la revista se convirtiera en The Century en 1881, continuó aferrándose a esta perspectiva secular bajo Gilder. La ruptura con el pasado se reflejó en el tratamiento cambiante de la revista de la cuestión de la evolución. En 1875, Scribner's argumentó que no había evidencia suficiente para concluir que el darwinismo era verdadero y atribuyó su amplia aceptación a un sesgo contemporáneo hacia las ideas novedosas, aunque el autor no rechazó en principio la idea de que la prueba pudiera estar próxima. [15] Sin embargo, tras la muerte de Charles Darwin en 1883, The Century publicó un homenaje elogioso al científico escrito por Alfred Wallace . [16] La revista siguió siendo secular hasta sus últimos días, en 1923 criticando el "dogmatismo venenoso" del pensamiento de William Jennings Bryan y lo que la revista vio como su fundamentalismo religioso . [17] [18] A lo largo de los años, The Century publicó obras de una gran cantidad de escritores que eran agnósticos o ateos , incluido el famoso escéptico Bertrand Russell . [19] [20]
Desde el comienzo de su mandato como editor en 1881 hasta su muerte en 1909, The Century reflejó los ideales de Gilder. [7] Buscó crear y ayudar a dar forma a una alta cultura estadounidense "refinada", contribuyendo a menudo con su propia poesía a ese fin. [21] [22] [23] Todo, desde sus memorias históricas hasta los comentarios políticos, reflejó la influencia del romanticismo del siglo XIX . [ cita requerida ]
Un editorial sin firmar de mayo de 1885 expresaba orgullo por la creencia del personal de que la publicación había logrado una amplia circulación sin dejar de ser un producto de calidad. [24] Esto reflejaba la opinión de que, como cuestión general, solía haber un equilibrio entre calidad y cantidad. The Century era vista generalmente como una revista conservadora y esperaba promover la reconciliación entre el Norte y el Sur después del trauma de la Guerra Civil. Según J. Arthur Bond, la revista fue fundamental en la creación y configuración del nacionalismo estadounidense de posguerra . [21] En palabras de un contemporáneo, el "esfuerzo enérgico e incansable [ ] de Gilder fue dar a la vida orgánica del pueblo estadounidense pureza de carácter y nobleza de expresión". [25] Durante su mandato como editor, promovió el patriotismo y la glorificación de figuras históricas estadounidenses. Considerándose a sí misma como una revista con una misión "elevadora", su "mezcla de nacionalismo y defensa cultural informaba incluso los artículos más 'ordinarios' de la revista". [21] A menudo tocando muchos de estos temas, Theodore Roosevelt escribió como colaborador habitual de la revista durante tres décadas, un período que incluyó un artículo que publicó mientras se desempeñaba como presidente. [26] [27] [28] Gilder desarrolló relaciones con varias figuras prominentes contemporáneas, incluida una estrecha amistad con Grover Cleveland sobre la que escribió tras la muerte del ex presidente. [29] Se ha argumentado que la disminución de la popularidad de la revista a partir de la década de 1890 estuvo relacionada con el triunfo general de ideologías más igualitarias y el colapso del romanticismo y el idealismo del siglo XIX. [ cita requerida ]
Las preocupaciones por la unidad nacional y la preservación de la cultura tradicional estadounidense se reflejaron en los escritos de la revista sobre inmigración. Un artículo de 1884 analizaba la composición y distribución geográfica de las poblaciones inmigrantes y expresaba optimismo ante la perspectiva de que los nuevos estadounidenses se asimilaran a la población más grande. Al mismo tiempo, el artículo advertía que se debían tomar medidas contra las posibles amenazas a la unidad nacional a través de la fraccionación. [30] Sin embargo, a medida que la inmigración aumentó durante las décadas siguientes, The Century se alarmó más por sus efectos sobre el futuro del país, citando preocupaciones sobre, entre otras cuestiones, el crimen, el analfabetismo y la superpoblación de las ciudades. [31] [32] En 1904, el senador Henry Cabot Lodge recurrió a las páginas de la revista para defender la importancia de mantener alejados a los inmigrantes "indeseables". [33] Veinte años después, el editor Glenn Frank atacó al Ku Klux Klan y a otros nativistas, pero aun así escribió que "ha llegado la hora de imponer restricciones muy severas a la inmigración..." [34] El mismo autor volvió a algunos de los mismos temas cuando volvió a atacar al KKK varios meses después por sus doctrinas tanto religiosas como raciales. [18]
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En la era inmediatamente posterior a la Reconstrucción , los colaboradores de The Century debatieron qué se debía hacer con el Sur de posguerra y los esclavos recién liberados, generalmente abogando por relaciones amistosas entre las regiones y la unidad nacional. En 1873 y 1874, Scribner's publicó una serie de artículos bajo el título "El Gran Sur", una serie que duró catorce números. Basados en los viajes de Edward King, los relatos del autor generalmente retrataban la región desde una perspectiva comprensiva y la serie fue recibida calurosamente por los sureños. [36] [37] En 1876, Scribner's publicó un elogio a Robert E. Lee , junto con una posdata editorial que elogiaba el espíritu de "amabilidad seccional" del artículo. [38] [i]
En cuanto a la cuestión de los libertos , se presentaron una amplia variedad de puntos de vista contemporáneos. En 1874, un autor escribió para Scribner's que los negros no eran aptos para ser escolarizados con niños blancos. [39] Por otro lado, un artículo de 1885 de George W. Cable se desesperaba por lo que él veía como el fracaso en la protección de los derechos de los negros sureños después de la Guerra Civil y argumentaba que esto era el resultado de que los antiguos estados confederados evadieran la ley federal. [40] Henry W. Grady , respondiendo unos meses después, cuestionó la caracterización de la situación del autor anterior, afirmando que, si bien se habían concedido derechos legales, los blancos sureños nunca aceptarían la integración social entre las razas. [41] Las críticas de Cable a la ex Confederación también provocaron una reprimenda de Robert Lewis Dabney. [42]
Incluso cuando simpatizaban con la causa de los esclavos recién liberados, los escritores que abogaban por ayudarlos generalmente lo hacían con argumentos paternalistas . El obispo TU Dudley , por ejemplo, expresó dudas de que se pudiera hacer mucho para elevar el estatus de los negros estadounidenses, pero sostuvo que los principios cristianos exigían ayudarlos en la mayor medida posible. [43]
La cuestión de cuánto podía hacer la política gubernamental para mejorar las circunstancias de los antiguos esclavos siguió debatiéndose durante décadas. A principios de siglo, los debates se llevaron a cabo en el lenguaje de la ciencia. Robert Bennett Bean , un médico, publicó un artículo en 1906 en el que sostenía que la política social debería basarse en evaluaciones realistas de las capacidades mentales relativas de los negros y los blancos. [44] Afirmó que los negros tenían, en promedio, cerebros más pequeños que los asiáticos o los caucásicos , un hallazgo que atribuyó a la herencia. De manera similar, Charles Francis Adams Jr. pasó dos años en Egipto y Sudán y se refirió a sus experiencias para argumentar en 1906 que las desafortunadas circunstancias de los negros estadounidenses se debían principalmente a capacidades inherentemente bajas en lugar de a la historia. [45] Sin embargo, en el mismo número, los editores sintieron que era necesario mencionar la opinión disidente de Franz Boas , que había pintado un cuadro más optimista del potencial de los africanos en una publicación periódica diferente dos años antes. [46]
Booker T. Washington contribuyó con cuatro artículos a la revista en la primera década del siglo XX, incluyendo uno sobre "Héroes con piel negra" [47] y otro que analizaba los esfuerzos de los negros por convertirse en propietarios de viviendas [48] . Un editorial de 1903 elogió a Washington, llamándolo el "Moisés de su pueblo" y comparándolo favorablemente con WEB Du Bois [49] .
En 1923, el propio Du Bois contribuyó con un artículo a The Century , reflejando el posterior giro hacia la izquierda de la revista. [50] Varios editoriales de esa época criticaron al revivido Ku Klux Klan de la década de 1920. Frank Tannenbaum , por ejemplo, escribió que el Klan de la era de la Reconstrucción "era un reflejo de la venganza de los políticos del Norte y de los oportunistas sin escrúpulos que se abalanzaban sobre el Sur como un buitre sobre una víctima herida y afligida". [51] [ii] Pero el Klan contemporáneo, según Tannenbaum, no tenía tal justificación y simplemente reflejaba los miedos al cambio y otras patologías de segmentos de la población blanca. [51]
La revista defendió varias causas progresistas populares en su tiempo. Entre ellas se encontraban varias reformas del servicio civil, incluyendo exámenes competitivos para cargos públicos, que sus escritores vieron como una forma de promover el buen gobierno y reducir los privilegios de clase. [52] De manera similar, en 1894 Henry Cabot Lodge atacó la práctica "antiamericana" del clientelismo. [53] The Century también retomó algunas de las causas ambientales de su época, expresando satisfacción por los primeros intentos del gobierno federal de preservar los bosques de la nación, [54] y en sus últimos días apoyó el sufragio femenino . [55] Finalmente, la revista ocasionalmente publicó artículos a favor de la eugenesia . Frank, por ejemplo, mientras menospreciaba el racismo del KKK, alentó a lo que él llamaba los mejores individuos de cada raza a usar las herramientas de la ciencia moderna para enfocarse en mejorar la calidad genética de todas las poblaciones. [18]
En general, Scribner defendió los principios de la economía clásica y se opuso al socialismo . William Graham Sumner escribió un artículo para la revista en este sentido, en el que elogiaba las virtudes capitalistas tradicionales, como la autosuficiencia y el individualismo, y atribuía la pobreza a la pereza y el vicio. [56] Por otra parte, Holland ocasionalmente dirigía su ira hacia las corporaciones "sin alma", a las que acusaba de explotar a los trabajadores. [57] En opinión de la revista, tanto los capitalistas como los trabajadores tenían obligaciones morales.
En sus comienzos, The Century tendía a adoptar las mismas opiniones que su predecesora. Defendía el capitalismo, pero se abstenía de denunciar irreflexivamente todas las formas de regulación. Por ejemplo, un artículo de 1886 se oponía al socialismo , pero sostenía que en el futuro habría más necesidad de activismo gubernamental que en el pasado. [58] Durante las décadas siguientes, The Century publicó varias denuncias enérgicas de las teorías y prácticas socialistas. [59] En la década de 1890, Gilder y sus editores adoptaron la postura de que los sindicatos eran una imposición extranjera, una de las muchas consecuencias negativas de una política de inmigración relativamente abierta. [60] De manera similar, se decía que el socialismo castigaba el éxito, un concepto que era anatema para la filosofía de su revista.
A pesar de sus inclinaciones conservadoras, la revista estaba abierta a opiniones discrepantes sobre cuestiones económicas, pero no lo estaba sobre cuestiones filosóficas más profundas. El número de marzo de 1904 permitió a los trabajadores publicar contribuciones que defendían la existencia de sindicatos como mecanismos adecuados de control de las grandes empresas. [61] Dos años después, un editorial elogió algunos de los logros del movimiento obrero, aunque seguía sosteniendo que necesitaba una reforma. [62]
En sus últimos años, después de que la Revolución rusa hubiera llamado la atención del público sobre el tema, The Century se opuso a la expansión del comunismo . Empleando terminología nietzscheana , Lothrop Stoddard en 1919 llamó al bolchevismo "la herejía del infrahombre", en contraste con el prusianismo , la "herejía del superhombre", que había sido derrotado en la Primera Guerra Mundial . [63] Continuó argumentando que la Revolución bolchevique había sido solo la manifestación local de un fenómeno que tendría que ser derrotado en todo el mundo y que Vladimir Lenin era "un moderno Gengis Kan que planeaba el saqueo de un mundo".
Aunque siguió siendo muy influyente y bien considerada entre la élite estadounidense, la popularidad de The Century comenzó a declinar en la década de 1890 y nunca recuperó la prominencia que había disfrutado como la principal publicación estadounidense de fines del siglo XIX. En 1900, tenía alrededor de 125.000 suscriptores, la mitad de la circulación que tenía en la década de 1880. The Century sufrió debido a la competencia de otras revistas más baratas, muchas de las cuales Gilder y su personal consideraban vulgares. [7]
Aunque Gilder había sido un reformador entusiasta, como conservador en política y valores nunca abrazó el movimiento progresista . A medida que su circulación disminuía, la revista adoptó un tono más pesimista y comenzó a escribir cada vez menos sobre los acontecimientos actuales. Un editorial de 1898 criticó "la profusión en la 'producción' literaria y pictórica que tiene una tendencia a ofuscar el intelecto y rebajar los estándares del gusto". [64] Unos meses más tarde, la revista lamentó que la "era de la reflexión" había dado paso a la "era de la agitación" difundida por "trenes rápidos e impresión barata..." [65] De manera similar, un editorial de 1902 argumentó que el divorcio era una amenaza para la civilización, y nada sería más probable que curara este mal que la literatura "que celebra las virtudes sancionadoras y eternas del autocontrol, la tolerancia, la devoción y el honor". [66] Gilder vio una conexión entre el declive de la moral y los problemas sociales contemporáneos y creía, por el contrario, que ennoblecer el arte podría ser una solución.
Incluso en un sentido artístico, The Century de finales del siglo XIX tardó en adaptarse a los nuevos tiempos. En 1889, tras mucha resistencia, se convirtió en la última publicación periódica importante que incluía ilustraciones fotográficas. [7] Los editores siguieron apegados a los dibujos pintados, por los que The Century se había hecho famoso. En las páginas de la revista, Gilder explicó esta preferencia quejándose de la tendencia hacia la "representación minuciosa y literal del mundo visible" que se ve en la fotografía, en contraposición a la pintura, que conservaba sólo lo que merecía ser registrado para la posteridad. [67] Continuó argumentando que la difusión de la imprenta y la escritura tendría un efecto vulgarizador y abaratador similar sobre la palabra escrita. [67]
De este modo, la revista mantuvo una gran conciencia de las causas de su influencia decreciente. Según un autor moderno, en la primera década del siglo XX, Gilder y los demás editores "siguieron llevando en alto la llama del ideal" en una era cambiante y "no pensaron en abaratar la revista para frenar la constante pérdida de suscriptores". [7] Después de la muerte de Gilder en 1909, The Century sobrevivió otras dos décadas, pero nunca recuperó su posición como la principal publicación estadounidense.
Robert Underwood Johnson fue editor de The Century desde la muerte de Gilder en 1909 hasta su renuncia en 1913. [68] La década de 1910 estuvo marcada por dificultades financieras y un mayor declive, ya que la revista competía con otras publicaciones periódicas de calidad similar y menor. Sin embargo, The Century todavía atraía a algunos de los mejores autores de ficción de la época. La "trilogía profética" de HG Wells , The World Set Free, se publicó por entregas en la revista en los primeros tres números de 1914. [69] [70] [71]
Glenn Frank se convirtió en editor de The Century en 1921, hasta que dejó este puesto en 1925 para convertirse en presidente de la Universidad de Wisconsin-Madison . [72] Escribió una serie de editoriales en las que expuso sus pensamientos sobre el futuro de la civilización occidental . Los editoriales usaban un lenguaje colorido y generalmente enfatizaban la idea de que los problemas sociales contemporáneos habían creado una necesidad de ingeniería social y activismo gubernamental tanto en asuntos nacionales como internacionales. Por ejemplo, en 1923, Frank escribió que el senador Lodge y sus partidarios aislacionistas eran "la ameba de la política, extrañas supervivencias de una era prehistórica de la forma más baja de inteligencia política". [20] Más tarde abogó por lo que llamó "un conservadurismo inteligentemente flexible". [73] Si bien advirtió sobre lo que él llamó los peligros de los reaccionarios de la derecha y los radicales de la izquierda, Frank también fue conocido por expresar un gran optimismo sobre la perspectiva de usar las ciencias sociales para mejorar los asuntos humanos. [74] Este tipo de entusiasmo por la reforma a través de la ciencia en lugar del progreso moral fue una ruptura notable con la filosofía de la revista durante las épocas de Holland y Gilder.
Otros escritores enfatizaron temas similares durante la era de Frank. Reflejando la inclinación de la revista hacia la izquierda, un artículo de 1924 pidió que se adoptara una " democracia industrial " en las fábricas estadounidenses. [75] Incluso la oposición de la revista al socialismo fue moderada, con Benjamin Stolberg argumentando que el pánico rojo había sido una reacción exagerada y que la amenaza bolchevique a los Estados Unidos no se había materializado. [76] Sin embargo, el giro hacia la izquierda durante este tiempo no fue total y, a pesar del tono que los editoriales de Frank dieron a la revista, The Century permaneció abierta a una amplia variedad de puntos de vista. El conocido conservador GK Chesterton , por ejemplo, contribuyó con un ensayo que era muy crítico del arte contemporáneo. [77]
En 1925, Frank fue sucedido por Hewitt H. Howland, quien permaneció como editor hasta que la revista se fusionó con The Forum en 1930. [68]
En 1877, Scribner's publicó una serie de relatos breves de quienes participaron en la batalla de la bahía de Mobile . [78] La editorial matriz publicó una serie de libros, The Army in the Civil War, en 13 volúmenes escritos por veteranos del ejército de los EE. UU. que habían participado en las operaciones sobre las que escribieron. Esta serie se convirtió en un éxito de ventas. [79] The Century continuó este tipo de informes históricos con el relato en primera persona de Alexander R. Boteler sobre la incursión de John Brown en Harpers Ferry que se publicó en 1883, seguido en el mismo número por una réplica de Frank B. Sanborn , un autodenominado "abolicionista radical" que había ayudado a financiar la misión. [80] [81]
Gilder, un veterano de la Unión, pronto comenzó a publicar regularmente las reflexiones de importantes figuras de la Guerra Civil. Originalmente planeada para durar doce meses, la serie atrajo tanto interés que duró tres años y finalmente dio lugar a un libro de cuatro volúmenes. [82] [83] [84] [85] Entre los contribuyentes a la serie se encontraban los generales de la Unión Ulysses S. Grant , William Tecumseh Sherman , Philip Sheridan y George B. McClellan . [86] [87] [88] Mientras The Century intentaba evitar el sesgo y promover la unidad estadounidense, también buscó y aceptó relatos de aquellos del lado confederado, incluidos los generales James Longstreet y PGT Beauregard [89] [90] Las contribuciones llevaron a los lectores que habían servido en la guerra a enviar recuerdos no solicitados y documentos inéditos a la revista, además de críticas y refutaciones de piezas publicadas. Estas contribuciones fueron tan numerosas que en 1885 The Century comenzó a incluirlas en una sección titulada "Memorandos sobre la Guerra Civil". [91] La revista se había convertido en un foro para quienes habían luchado entre sí en batallas dos décadas antes. En las páginas de The Century , podían hablar de sus batallas y celebrar mutuamente la valentía y el heroísmo de ambos bandos.
La idea de solicitar recuerdos de la Guerra Civil surgió originalmente del editor asistente Clarence Buel , quien más tarde escribió sobre las dificultades que tuvo para convencer a los ex líderes militares para que compartieran sus experiencias. [92] De hecho, Grant no aceptó contribuir a la serie hasta que el ex general y presidente tuvo dificultades financieras. Los editores se absorbieron en el proyecto de la Guerra Civil y, a veces, hicieron recorridos por los famosos lugares de batalla, trayendo consigo a comandantes para que explicaran sus hazañas y artistas para que dibujaran bocetos de las escenas para la revista. [7] La oficina de Century se convirtió en un lugar de reunión habitual para antiguos camaradas y adversarios, como se refleja en una carta que un emocionado Gilder envió a su esposa exclamando "¡Grant un día y Beauregard al siguiente!" [7]
Antes de la publicación de la serie, Sherman era la única figura importante de la guerra que había escrito un relato en primera persona. Posteriormente, las obras que Grant, Sheridan y McClellan contribuyeron a The Century dieron lugar a libros escritos por cada uno de esos generales.
Como resultado de los recuerdos de la Guerra Civil, el número de suscriptores de la revista aumentó a 250.000, una cifra sin precedentes para una revista de su tipo. [7] Edward Weeks escribió que, incluso en 1950, ninguna "revista de calidad" había tenido tantos suscriptores como The Century en la década de 1880, aunque para entonces el público lector se había triplicado. En 1892, también era la publicación periódica de su categoría de mayor circulación en Inglaterra, con 20.000 suscriptores. [3]
The Century también adquirió los derechos para publicar extractos del manuscrito de una biografía del presidente Abraham Lincoln escrita por sus ex secretarios John Hay y John G. Nicolay . El resultado fue una serie titulada Abraham Lincoln: A History , que duró tres años. [93] [94] [95] Décadas más tarde, The Century volvió a Abraham Lincoln como símbolo de la virtud perdida de la república. La edición de febrero de 1909 tenía un dibujo de Lincoln en su portada e incluía veintidós retratos del ex presidente dentro de sus páginas junto con imágenes de su máscara de vida y un molde de sus manos. [96] La contribución de Gilder a la edición, "Lincoln the Leader", presentó al tema como un ideal para que los estadistas modernos lo emulen. [97]
A finales de la década de 1880, George Kennan viajó a Rusia y escribió una serie de informes sobre los revolucionarios que se habían opuesto al zar Alejandro II y habían sido enviados a prisiones en Siberia . [98] Al verlo como un escritor simpatizante del régimen autocrático y hostil hacia sus oponentes, el gobierno ruso le concedió a Kennan relativa libertad para viajar por el país. Sin embargo, durante sus viajes, el autor cambió de opinión y escribió relatos que eran muy críticos con el régimen. Sus informes incluían ilustraciones detalladas del sufrimiento de quienes sufrieron a causa de su oposición al gobierno. En un artículo, Kennan contó la historia de cómo, cuando se tomó la decisión de asesinar al zar, 47 personas se ofrecieron como voluntarias para llevar a cabo la misión. Argumentando que las personas que luchaban por las libertades civiles rara vez eran tan fanáticas como los revolucionarios rusos, Kennan escribió que creía que era el trato a los prisioneros lo que conducía a una oposición tan estricta al gobierno. [99] Señaló que "jugar con las emociones humanas más profundas e intensas como medio de extorsionar información de testigos renuentes" era una práctica habitual en las cárceles donde se encontraban los delincuentes políticos. Por ejemplo, una joven fue incitada a incriminar a sus seres queridos diciéndole que ya habían confesado. A veces, a un revolucionario se le decía que iba a encontrarse con su madre, lo llevaban hasta ella y luego lo detenían y le informaban que sólo la vería si respondía a preguntas sobre sus actividades pasadas. A una madre de veintidós años se le hizo creer falsamente que si no cooperaba con las autoridades podrían quitarle su bebé. El autor también informó que era una práctica común dejar a los prisioneros en régimen de aislamiento durante años mientras los funcionarios del gobierno buscaban por todo el imperio pruebas con las que acusar a los delincuentes. [99] Kennan llegó a verse a sí mismo como una voz de los liberales rusos y posteriormente se le prohibió la entrada al país. Sus escritos sobre Rusia se publicaron finalmente en un libro de dos volúmenes. [100] Un representante del gobierno ruso respondió a los argumentos de Kennan en The Century en 1893. [101] y la revista publicó posteriormente una refutación del autor. [102]
Los escritos de Kennan sobre Rusia y su posterior activismo fueron quizás las principales causas del surgimiento del sentimiento antizarista y la simpatía por la causa revolucionaria entre las élites estadounidenses de finales del siglo XIX. [103] Además de publicar artículos de revistas y libros, el autor también comenzó a dar conferencias populares sobre el tema, incluidas docenas de discursos en Chicago, Nueva York y Boston. Para impresionar a la multitud, Kennan a menudo aparecía frente a ellos con la ropa andrajosa y los grilletes de un prisionero ruso. Esta defensa inspiró la formación de varias organizaciones estadounidenses que asumieron la causa de los exiliados, la más destacada de ellas fue la Sociedad de Amigos de la Libertad Rusa .
A principios de la década de 1900, The Century continuó publicando los escritos de algunos de los historiadores más famosos de la época, junto con relatos en primera persona de quienes habían trabajado en los niveles más altos del gobierno.
Justin Harvey Smith publicó cuatro artículos sobre la Revolución estadounidense en The Century en 1902 y 1903. [104] Al año siguiente, S. Weir Mitchell contribuyó con una serie sobre la vida de George Washington cuando era joven. [105] [106]
Además de Theodore Roosevelt, The Century contó con la colaboración de un puñado de otros presidentes. Grover Cleveland proporcionó un relato de quizás el momento más tenso de sus dos administraciones presidenciales, la controversia fronteriza de Venezuela de 1895 con Gran Bretaña. [107] Andrew D. White contribuyó con una serie titulada "Capítulos de mi vida diplomática" sobre sus experiencias de servicio en Alemania y Rusia. [108] En septiembre de 1901, Woodrow Wilson escribió "Edmund Burke y la Revolución Francesa" mientras todavía era profesor en Princeton . [109] En 1907, el futuro presidente William Howard Taft escribió sobre el Canal de Panamá mientras se desempeñaba como Secretario de Guerra.
A lo largo de los años, The Century también publicó relatos en primera persona de personas que habían trabajado para varios presidentes. El coronel William H. Cook, un guardaespaldas que sirvió durante más de 50 años en la Casa Blanca , compartió sus recuerdos de las administraciones de Andrew Johnson y Rutherford B. Hayes . [110] [111] El historiador James Ford Rhodes también contribuyó con un artículo sobre la administración Hayes, que los editores llamaron una especie de posdata al último volumen publicado de su historia de los Estados Unidos. [112]
En sus primeros años, Scribner's Monthly publicó regularmente una sección titulada "Naturaleza y ciencia". [113] [114] Siguiendo con su amplia misión de educar al público, The Century publicó artículos de algunos de los científicos e inventores más destacados de la época. Thomas Edison contribuyó a un simposio sobre rayos roentgen y también concedió una entrevista a la revista. [115] [116] En el número de junio de 1900, Nikola Tesla contribuyó con un largo artículo sobre "el problema de aumentar la energía humana". [117] En un artículo que combinaba los intereses de la revista en cuestiones políticas y científicas, el genetista y marxista JBS Haldane publicó en 1923 un artículo sobre las implicaciones sociales del progreso tecnológico. [118]
Se ha dicho que Gilder era el «árbitro literario de su tiempo». [119] Su apoyo a la excelencia artística reflejaba su creencia en la importancia de la superación personal y la celebración de los altos estándares. [60] Las obras que aparecieron en su época también reflejaban el moralismo de la revista, ya que prohibían las referencias al sexo, la vulgaridad y los insultos al cristianismo. [60]
The Century publicó las obras de varias figuras literarias importantes. Además de las obras antes mencionadas de Mark Twain y Henry James, el autor de revistas pulp Ellis Parker Butler contribuyó con 30 historias, artículos y poemas a la revista entre 1896 y 1913, incluido "My Cyclone-proof House", que apareció en la edición de noviembre de 1896. Este cuento fue el primer artículo de Butler publicado en una revista importante. Sus obras fueron ilustradas por artistas famosos como Jay Hambidge , May Wilson Preston , Florence Scovel Shinn , Frederic Dorr Steele y Frederic R. Gruger. The Century publicó un retrato a todo color de Butler (con su esposa Ada y su hija Elsie) en la edición de diciembre de 1909. El retrato fue dibujado por el amigo de la familia Ernest L. Blumenschein . La revista también publicó la obra de Jack London [120] y el relato en primera persona y los dibujos a tinta de Tierra del Fuego del pintor estadounidense Rockwell Kent . [121]
El famoso grabador Alexander Wilson Drake colaboró durante mucho tiempo tanto con The Century Magazine como con su anterior encarnación, Scribner's Monthly . The Century Company produjo una edición conmemorativa de la ficción y el arte de Alexander Wilson Drake titulada Three Midnight Stories en 1916. The Century también empleó a muchos caricaturistas editoriales notables, entre ellos Oscar Cesare .
El compositor bohemio Antonín Dvořák fue otro destacado colaborador de The Century Magazine , escribiendo durante su estancia en el Conservatorio Nacional de Nueva York en la década de 1890. En 1894, The Century Magazine publicó su excelente homenaje a su colega compositor Franz Schubert . [122]
Durante las décadas de 1900 y 1910, la poeta, cuentista y ensayista anglocanadiense Marjorie Pickthall fue colaboradora habitual de The Century Magazine . [123]
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