El Monte de la Tentación , en árabe palestino Jebel Quruntul ( árabe : جبل لقرنطل ), es una montaña sobre la ciudad de Jericó en Cisjordania , en el Estado de Palestina ; históricamente el sitio de una antigua fortaleza asmonea , la antigua tradición cristiana lo identifica como el lugar de la tentación de Jesús descrita en los evangelios del Nuevo Testamento de Mateo , Marcos y Lucas , en los que se dice que, desde "un lugar alto", el Diablo ofreció a Jesús gobernar sobre todos los reinos del mundo.
La ciudad de Jericó se encuentra a los pies del monte Quruntul, a 258 m (846 pies) por debajo del nivel del mar, y el cercano río Jordán y el mar Muerto se encuentran a elevaciones aún más bajas, más al este y al sureste. El monte tiene una prominencia de unos 400 m (1.300 pies) sobre Jericó, lo que se traduce en una elevación de 138 m (453 pies) sobre el nivel del mar, y ofrece una vista imponente de sus legendarios alrededores hacia el este.
Quruntul había sido anteriormente la ubicación de una fortaleza seléucida y macabea conocida como Dok (también Doq y Dagon). Fue el escenario del asesinato de Simón Macabeo y dos de sus hijos en el año 134 a. C. En poder de Antígono durante su guerra con Herodes, este último mejoró posteriormente el sistema de agua de la fortaleza. Desde al menos el siglo IV, la tradición cristiana ha asociado específicamente los cuarenta días de ayuno de Jesús que precedieron a su tentación con una cueva en Jebel Quruntul. Con el tiempo, llegó a asociarse con la alta montaña en la descripción de la tentación en el Evangelio.
Siglos después de la muerte de Jesús, el monte se convirtió en el sitio de un monasterio de tipo lavra , que se convirtió en un monasterio católico durante la era de las Cruzadas y luego en un monasterio ortodoxo desde finales del período otomano . Desde 1998, el monasterio a mitad de la montaña ha estado conectado con el tell que contiene los restos de la antigua Jericó a través de un teleférico y es un centro de turismo religioso . En 2014, la montaña y el monasterio pasaron a formar parte del "Parque Arqueológico del Oasis de Jericó" del Estado de Palestina. También ha sido nominado a la Lista Indicativa para el estatus de Patrimonio Mundial como parte de las tradiciones religiosas de El-Bariyah, el desierto de Judea .
Los textos estándar en griego koiné del Nuevo Testamento afirman que, después de su bautismo en el río Jordán , Jesús fue a un "lugar solitario" o "desolado" ( griego : εἰς τὴν ἔρημον , eis tḕn érēmon , [6] [7] o ἐν τῇ ἐρήμῳ , en tē̂ erḗmō ). [8] Los tres pasajes donde esto se menciona se traducen tradicionalmente al español como "el desierto", aunque el mismo término se traduce de diversas formas en otros lugares de la Biblia como un "lugar apartado", un "lugar solitario" o "el desierto". [9] Como segunda tentación en Lucas y tercera en Mateo, desde "una montaña alta" ( εἰς ὄρος ὑψηλὸν , eis óros hypsēlòn ), el Diablo ofreció a Jesús "todos los reinos del mundo" ( πάσας τὰς βασιλείας το ῦ κόσμου , pásas tàs basileías toû kósmou , [10] o τῆς οἰκουμένης , tē̂s oikouménēs ). [11] En el mapa de Jerusalén de Uppsala , del período cruzado , aparece como " mons excelsus ", [12] literalmente "montaña alta" (ver aquí, cuadrante superior derecho).
Cuando este pasaje se conectó con una colina específica en la Antigüedad tardía , finalmente se le dio el nombre de Monte Cuarentena ( latín : mons Quarantana , [13] [14] Quarantena , [15] Quarennia , [16] Quarantania , [17] Querentius , [18] etc.), después del período de 40 días mencionado en los relatos bíblicos, siendo quarranta una forma del latín tardío de quadraginta ("cuarenta") clásico .
Esto se conservó en árabe [19] como Monte Quruntul ( جبل لقرنطل , Jebel el-Qurunṭul ), [20] también transliterado Jabal al-Qurunṭul, [12] Jebel Kuruntul, [14] Jebel Kŭrŭntŭl, [19] Jabal al-Quruntul , [21] y Jabal al Qarantal, [1] [2] y finalmente traducido correctamente como Jebel el-Arba'in (جبل الأربعين, Jabal al-Arba'in , 'Monte de los Cuarenta'). [12]
El nombre Montaña de la Tentación , más tarde Monte de la Tentación , fue atestiguado por primera vez en inglés en 1654. [22]
En los tiempos modernos, el nombre ha sido calcado al árabe como Jebel et-Tajriba ( جبل التجربـة ), literalmente "Monte de la Tentación". [23]
El nombre hebreo de la fortaleza macabea en esta colina no está registrado por separado, pero fue transcrito al griego como Dōk ( griego : Δωκ ; latín : Docus ; árabe : دوكا ) en 1 Macabeos [24] y como Dagṑn ( Δαγὼν ) en las obras de Josefo . [25] [26] El mismo nombre se conservó como Douka ( Δουκα ) hasta los primeros monasterios fundados en el siglo IV y dos pequeños asentamientos cerca de los manantiales en la base de la montaña continúan llevando el nombre de Duyūk ( ديوك ). En hebreo moderno , se llama Qarantal ( קרנטל ) [ cita requerida ] , por el nombre árabe.
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En los evangelios sinópticos de la Biblia cristiana , después de su bautismo por Juan en el río Jordán , se dice que Jesús fue impulsado por el Espíritu al "desierto", donde ayunó durante 40 días y 40 noches antes de ser tentado por el " diablo " [27] [28] o " Satanás ". [29] El relato de Marcos lo dice en un breve resumen. [29] El relato de Mateo describe al diablo tentando a Jesús primero con su capacidad de proveerse de comida para acabar con su hambre, luego viajando al Templo de Jerusalén y tentándolo con amenazas de suicidio para incitar la acción de los ángeles de Dios , y finalmente viajando a una alta montaña y tentándolo con el dominio sobre todos los reinos del mundo con la gloria concomitante. En cada ocasión, Jesús se niega a hacer un mal uso de su poder para saciar los apetitos humanos, a hacer un mal uso de su posición para poner a prueba la voluntad de Dios o a tolerar la adoración de alguien que no sea Dios. [27] El relato de Lucas es esencialmente el mismo, pero el orden de las dos últimas tentaciones está invertido. [28]
Una tradición separada registrada en la Ecfrasis de Juan Focas , un informe de peregrinación del siglo XII, fue que uno de los tells en la base del monte alguna vez albergó un templo que conmemoraba el lugar donde Josué supuestamente vio al arcángel Miguel (RV). [30]
Jebel Quruntul es un pico de piedra caliza que controla los principales caminos desde Jerusalén y Ramallah a Jericó y el río Jordán desde la antigüedad, [31] posiblemente el mismo que el "camino del desierto" ( דרך המדבר , derech hamidbar ) mencionado en Josué 8:15 y 20:31 y Jueces 20:42 . [32] Los nómadas han frecuentado el oasis de Jericó, regado por el manantial de Ein es-Sultan , también conocido como Manantial de Eliseo, durante al menos 12.000 años. Hubo un pequeño asentamiento en las laderas de Quruntul alrededor del 3200 a. C. durante la temprana Edad del Bronce . [33] El área fue conquistada por los israelitas alrededor de 1200 a. C. , pero no hay registros de batallas importantes en el área durante la conquista posterior por los asirios , babilonios , persas , [34] macedonios o los diádocos . [35]
En la época de la Rebelión de los Macabeos , el general seléucida Báquides había fortificado la cima de Quruntul. Esta guarnición cayó ante la revuelta judía en 167 a. C. , [35] pero fue recuperada y rehabilitada por Báquides tras su victoria en Elasa en 160 a. C. El emperador Antíoco VII Sidetes nombró a un tal Ptolomeo como comandante de esta guarnición y de las tierras alrededor de Jericó. Utilizando el fuerte como su principal bastión, celebró allí un banquete donde mató al sumo sacerdote judío Simón Thassi , su suegro, junto con dos de sus cuñados en 134 a . C. [36] El tercer hijo de Simón, Juan Hircano , sucedió a su padre [37] y atacó. Rodeado por el ejército judío, Ptolomeo amenazó con arrojar a la madre de Juan, su propia suegra, desde el fuerte y por el acantilado. La mujer supuestamente le rogó a su hijo que no eludiera su deber por ella, tras lo cual él continuó con el asalto. Primero fue torturada y luego, después de que Juan se vio obligado a retirarse del sitio para honrar el séptimo año de descanso que observaban entonces los judíos, [ aclaración necesaria ] fue asesinada. Al no recibir suficientes refuerzos de Antíoco para mantener su posición, Ptolomeo huyó a Zenón Cotilo, el tirano de Filadelfia (ahora Amán , Jordania ). [25] [26]
En el siglo I a. C., durante el conflicto entre Herodes y Antígono por el trono de Judea, Antígono se apoderó de Dok. Herodes realizó mejoras en el sistema de abastecimiento de agua del lugar. [38]
En algún momento de la Antigüedad tardía , el Jebel Quruntul se asoció con los 40 días de ayuno que precedieron a la tentación de Jesús y luego con la tentación misma, que ocurrió en la "alta montaña" desde la que vio "todos los reinos del mundo y la gloria de ellos". [39] La tradición atribuyó su "redescubrimiento" a Santa Elena , la piadosa madre de Constantino el Grande , durante su gira por Tierra Santa en algún momento después del 326 d. C. En 340, [40] Caritón el Confesor estableció un monasterio tipo lavra en la montaña, que entonces todavía usaba una forma de su nombre hebreo y seléucida anterior . [41] La lavra no estaba en la cima de la montaña, sino al lado de la Gruta de la Tentación, [42] la cueva supuestamente identificada por Helena como el lugar de los 40 días de ayuno de Jesús. [41] En total, se excavaron otras 35 celdas en la cara este de la montaña para albergar a los monjes. [43] En la zona más amplia se erigieron varias otras iglesias y monasterios durante los siglos siguientes, en particular el monasterio de Wadi Qelt , establecido por Juan de Tebas y hecho famoso por Jorge de Choziba . [40] Este período inicial de desarrollo cristiano llegó a su fin con la campaña de 614 de la Guerra Bizantino-Sasánida , cuando los persas pudieron aprovechar una revuelta judía para conquistar brevemente Jerusalén . Los monasterios de Quruntul y Jericó fueron saqueados y despoblados, y la rápida conquista musulmana de Palestina en 635 y 636 impidió su recuperación. [44]
La coexistencia relativamente pacífica de cristianos, judíos y musulmanes en la zona [44] terminó en el siglo XI con las persecuciones de al-Hakim , las invasiones de los selyúcidas y el inicio de la Primera Cruzada . El emperador bizantino Manuel I (r. 1143-1180) reconstruyó los monasterios ortodoxos de la zona. [45] Sin embargo, en los dos sitios supuestamente identificados por Santa Elena siglos antes se levantaron nuevas capillas católicas , [44] y los monjes del Santo Sepulcro utilizaron el sitio de la lavra de Caritón junto a la Gruta para un priorato dedicado a Juan el Bautista , [44] erigido en 1133 o 1134. [45] La relativa importancia de la Gruta y el priorato llevó a que la montaña misma fuera conocida por los numerosos peregrinos de la época como "Monte de la Cuarentena". El priorato recibió los diezmos de Jericó dos años después. En 1143, estos ingresos fueron valorados en un equivalente de 5.000 áureos (45,2 libras o 20,5 kg de oro) por año y fueron transferidos de los monjes a las Hermanas de Betania por la Reina Melisenda de Jerusalén . [45]
Casi al mismo tiempo, [41] los Caballeros Templarios construyeron una pequeña pero formidable fortificación en la cima de la montaña, almacenando agua en cisternas helenísticas [3] y escondites de armas y suministros en las cuevas de la montaña. [13] Parece probable que la fortaleza templaria hiciera uso de partes de las murallas asmoneas y herodianas , así como de una capilla bizantina que se había erigido dentro de ellas. [36] La base aún existente de sus muros forma un rectángulo aproximado de unos 76 m × 30 m (250 pies × 100 pies). [3] Los Estatutos Jerárquicos de la orden de la década de 1170 o principios de la de 1180 encargaban al Comandante en Jerusalén que siempre tuviera diez caballeros disponibles para reforzar la ruta más allá de Jebel Quruntul y para proteger y abastecer a cualquier noble que pudiera transitar por ella. Casi al mismo tiempo, el Pequeño Libro de Teodorico informó que al menos unos pocos Templarios u Hospitalarios acompañaban a cualquier grupo de peregrinos a lo largo de la ruta [13] contra cualquier bandido local o incursión beduina . [46] Burchard describe la visita a Jebel Quruntul en su Descripción , pero ubica el sitio real de la Tentación en otro lugar más cercano a Betel . [15] El Itinerario de Wilbrand lo consideró genuino. [16]
La zona fue perdida por los cristianos poco después de su derrota en 1187 en Hattin ante el sultán ayubí Saladino y quedó en gran parte despoblada. [44]
Expuesta a las continuas incursiones beduinas , la zona continuó languideciendo bajo el dominio otomano . [44] Escribiendo a principios del siglo XVIII, el diplomático holandés JA van Egmond informó que los árabes locales usaban las cuevas de la montaña para protegerse y ocultarse. Habían prohibido durante mucho tiempo a los europeos acercarse, pero algunos de los obispos cristianos en Palestina finalmente llegaron a un acuerdo para pagarles 10 kuruşlar de plata al año por un pasaje seguro , después de lo cual a los peregrinos se les permitía nuevamente subir a la gruta y la cima de la montaña con un guía local. Los viajeros aislados a veces eran robados a lo largo de la ruta pero, en el caso de un sirviente de un embajador francés en el área, el mutasarrif de Jerusalén intervino personalmente para obligar a los líderes de la aldea del área a restaurar todo lo que había sido robado. Van Egmond señaló que los Padres del Santo Sepulcro con los que viajó seguían creyendo que la capilla en ruinas en la Gruta de la Tentación había sido establecida personalmente por Santa Elena, pero su construcción no parecía tan antigua a sus ojos. [47]
En medio del debilitamiento del Imperio Otomano y la creciente asertividad de los imperios europeos , la peregrinación cristiana a Tierra Santa comenzó a aumentar a fines del siglo XIX, junto con equipos de arqueólogos y misioneros . El monasterio, ahora dedicado a San Juan Bautista , fue reconstruido entre 1874 y 1904, [44] su cuidado fue entregado a monjes ortodoxos griegos en 1905. [41] [ dudoso - discutir ] Después de la Primera Guerra Mundial , el mandato de la Liga de Naciones de Gran Bretaña sobre Palestina vio sistemas de irrigación modernos introducidos en el área alrededor de Jericó, que prosperó como centro de recolección de frutas. [44] El caos en torno a la creación de Israel , el éxodo palestino y las guerras y conflictos posteriores limitaron el acceso, el turismo y el desarrollo económico en el área [ dudoso - discutir ] aunque el rey Hussein de Jordania dio la bienvenida al trabajo arqueológico, en parte para socavar las afirmaciones israelíes de que el área había sido principalmente judía durante la mayor parte de su historia. [48] Una excavación de 2002 en las cuevas de Jebel Quruntul descubrió que una había sido utilizada para entierros desde el Calcolítico hasta la Era Islámica [ dudoso – discutir ] . [3]
En 1998, [43] durante el período de relativa paz posterior a los Acuerdos de Oslo , el empresario palestino Marwan Sinokrot construyó un teleférico de 1.330 m (4.360 pies) con 12 cabinas desde las ruinas de la antigua Jericó hasta el monasterio griego, capaz de transportar hasta 625 personas por hora [49] en preparación para una afluencia esperada de turistas durante las celebraciones del milenio del año 2000 . El turismo religioso representa más del 60% del total de visitantes de Jericó [43] (se estima que en 2015 había 300.000 personas al año), [50] y el teleférico redujo el tiempo para llegar al monasterio de 90 minutos a tan solo 5. [43] La empresa obtuvo el reconocimiento del Libro Guinness de los récords mundiales como "el teleférico aéreo más largo bajo el nivel del mar" [51], pero la Segunda Intifada comenzó poco después, lo que limitó nuevamente el turismo en la zona. El proyecto también tuvo dificultades con los monjes de la montaña, a quienes no se les había consultado sobre el proyecto y a veces cerraban las puertas del monasterio a los grupos de turistas, [52] pero sigue funcionando. Jebel Quruntul, su fortaleza y su monasterio forman parte del área "desértica" de El-Bariyah, propuesta como Patrimonio de la Humanidad en 2012 [53] y fueron incluidos en el Parque Arqueológico del Oasis de Jericó, creado con ayuda italiana en 2014. [54] [55]
Un relato de la Tentación de Cristo bajo el nombre de "Monte Quarantania" forma parte del poema de Henry Wadsworth Longfellow Christus: Un Misterio . [56]
El «monte alto» del relato bíblico se ha identificado a veces con otros lugares de la Judea romana . Una tradición árabe local lo situó en el siglo XIX en el pico inferior de 'Ushsh el-Ghurab , en el extremo norte de la llanura de Jericó, separado del Monte de la Tentación por el valle conocido como Wadi ed-Duyuk. [57] [58] Otra tradición registrada en la crónica del siglo XIII de Ernoul situó la oferta del Diablo de dominio sobre los reinos del mundo en el Monte del Precipicio, justo al sur de Nazaret , donde se dice que Jesús desapareció por separado de una multitud [59] durante uno de sus rechazos por parte de la comunidad judía de su tiempo . [21]
