Siria otomana ( árabe : سوريا العثمانية ) es un término historiográfico utilizado para describir el grupo de divisiones del Imperio otomano dentro de la región del Levante , generalmente definida como al este del mar Mediterráneo , al oeste del río Éufrates , al norte del desierto árabe y al sur de los montes Tauro . [1]
La Siria otomana fue organizada por los otomanos tras la conquista del sultanato mameluco a principios del siglo XVI como un único eyalato (provincia) del eyalato de Damasco . En 1534, el eyalato de Alepo se dividió en una administración separada. El eyalato de Trípoli se formó a partir de la provincia de Damasco en 1579 y más tarde el eyalato de Adana se separó de Alepo. En 1660, se estableció el eyalato de Safed y poco después pasó a llamarse eyalato de Sidón ; en 1667, el Emirato del Monte Líbano recibió un estatus autónomo especial dentro de la provincia de Sidón, pero fue abolido en 1841 y reconfigurado en 1861 como el Mutasarrifato del Monte Líbano . Los eyalatos sirios se transformaron más tarde en el Vilayato de Siria , el Vilayato de Alepo y el Vilayato de Beirut , tras las reformas de Tanzimat de 1864 . Finalmente, en 1872, el Mutasarrifato de Jerusalén se separó del Vilayet de Siria para formar una administración autónoma con estatus especial.
Antes de 1516, Siria formaba parte del Imperio mameluco, cuyo centro se encontraba en el Bajo Egipto . El sultán otomano Selim I conquistó Siria en 1516 tras derrotar a los mamelucos en la batalla de Marj Dabiq, cerca de Alepo, en el norte de Siria. Selim continuó su victoriosa campaña contra los mamelucos y conquistó Egipto en 1517 tras la batalla de Ridanieh , lo que puso fin al sultanato mameluco.
Cuando se apoderó de Siria por primera vez en 1516, Selim I mantuvo sin cambios las subdivisiones administrativas del período mameluco. Después de regresar de Egipto en julio de 1517, reorganizó Siria en una gran provincia o eyalato llamado Şam (que en árabe y turco significa "Siria"). El eyalato se subdividió en varios distritos o sanjaks .
En 1549, Siria se reorganizó en dos eyalatos. El sanjak septentrional de Alepo se convirtió en el centro del nuevo eyalato de Alepo. En ese momento, los dos eyalatos sirios se subdividieron de la siguiente manera:
En 1579 se estableció el Eyalet de Trípoli con el nombre de Trípoli de Siria ( en turco : Trablusşam ; en árabe : طرابلس الشام ). En ese momento, los eyales pasaron a ser los siguientes:
El Eyalet de Alepo incluía los sanjaks de Alepo , Adana , Marash , Aintab y Urfa .
El Eyalet de Trípoli incluía los Sanjaks de Trípoli , Latakia , Hama y Homs .
El Eyalet de Damasco incluía los Sanjaks de Damasco , Beirut, Sidón ( Sidón-Beirut ), Acre , Safad , Nablus , Jerusalén , Gaza , Hauran y Ma'an .
En 1660 se fundó el Eyalet de Safad , que más tarde pasó a llamarse Eyalet de Sidón y, más tarde, Eyalet de Beirut .
En 1833, las provincias sirias fueron cedidas a Muhammad Ali de Egipto en la Convención de Kutahya . El firman declaró que "Los gobiernos de Candia y Egipto continúan en manos de Mahoma Ali. Y en referencia a su reclamo especial, le he concedido las provincias de Damasco, Trípoli en Siria, Sidón, Saphet, Alepo, los distritos de Jerusalén y Nablos, con la conducción de peregrinos y el mandamiento del Tcherde (la ofrenda anual a la tumba del Profeta). Su hijo, Ibrahim Pacha, tiene nuevamente el título de Jeque y Harén de La Meca, y el distrito de Jeddah; y además, he accedido a su solicitud de que el distrito de Adana sea gobernado por el Tesoro de Tauro, con el título de Mohassil". [2]
En ese período, los decretos de la Sublime Puerta de 1839 y, más decisivamente, de 1856 –que igualaban el estatus de los súbditos musulmanes y no musulmanes– produjeron un dramático distanciamiento entre los musulmanes y los cristianos. En palabras de un escritor: “Los primeros se resintieron por la pérdida implícita de superioridad y atacaron y masacraron repetidamente a las comunidades cristianas –en Alepo en 1850, en Nablus en 1856 y en Damasco y el Líbano en 1860–. Entre las consecuencias a largo plazo de estos amargos conflictos internos se encuentran el surgimiento de un Líbano dominado por los cristianos en los años 1920 y 1940 y la profunda fisura entre los árabes palestinos cristianos y musulmanes cuando se enfrentaron a la afluencia sionista después de la Primera Guerra Mundial”. [3]
Tras la masacre de miles de civiles cristianos durante el conflicto civil de 1860 en el Monte Líbano y Damasco , y bajo la creciente presión europea, principalmente de Francia, un edicto otomano emitido en 1861 transformó el "Doble Kaymakamate ", el antiguo régimen basado en el gobierno religioso que condujo a la guerra civil, en el Mutasarrifato del Monte Líbano , gobernado por un mutasarrıf que, según la ley, tenía que ser un cristiano no libanés.
Como parte de las reformas de Tanzimat , una ley otomana aprobada en 1864 dispuso una administración provincial estándar en todo el imperio, con los eyalatos convirtiéndose en vilayatos más pequeños , gobernados por un vali (gobernador) todavía designado por la Sublime Puerta , pero con nuevas asambleas provinciales participando en la administración.
En 1872, Jerusalén y las ciudades circundantes se convirtieron en el Mutasarrifato de Jerusalén , obteniendo un estatus administrativo especial.
Desde 1872 hasta la Primera Guerra Mundial, las subdivisiones de la Siria otomana fueron:
El sanjak Zor y la mayor parte del vilayato de Alepo pueden o no estar incluidos en la Siria otomana. El Diccionario geográfico del mundo, publicado en 1906, describe Siria como:
"un país en la parte [suroeste] de Asia, que forma parte del Imperio Turco. Se extiende hacia el este desde el mar Mediterráneo hasta el río Éufrates y el desierto sirio (la prolongación hacia el norte del desierto árabe), y hacia el sur desde el Alma-Dagh (antiguo Amanus), una de las cordilleras del Tauro , hasta las fronteras de Egipto (istmo de Suez). Se encuentra entre los paralelos 31° y 37° [latitud norte]. Comprende el vilayato de Siria (Suria) , o de Damasco, el vilayato de Beirut, la parte [suroeste] del vilayato de Alepo y los mutessarrifliks de Jerusalén y el Líbano.
Palestina está incluida en [el país] Siria, comprendiendo el mutessarriflik de Jerusalén y parte de los vilayatos de Beirut y Siria.
La denominación Siria se utiliza a veces en un sentido más amplio, de modo que incluye todo el vilayato de Alepo y el Zor Sanjak , añadiéndose así una gran parte de Mesopotamia . [4]
Sobre Siria en 1915, un informe británico dice:
“En aquellos días, el término Siria se utilizaba generalmente para designar la totalidad de la Siria geográfica e histórica, es decir, la totalidad del país situado entre los montes Tauro y la península del Sinaí, que estaba formada por parte del Vilayet de Alepo, el Vilayet de Bairut, el Vilayet de Siria, el Sanjaq del Líbano y el Sanjaq de Jerusalén. Incluía la parte del país que luego se separó de él para formar el territorio bajo mandato de Palestina.” [5]
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