La dinastía Liao ( chino :大遼; pinyin : Dà Liáo ), [4] también conocida como el Estado Khitan ( chino :大遼; pinyin : Mos Jælud ) , [5] oficialmente la Gran Liao ( chino :大遼; pinyin : Dà Liáo ) , fue una dinastía imperial de China que existió entre 916 y 1125, gobernada por el clan Yelü del pueblo Khitan . Fundada alrededor de la época del colapso de la dinastía Tang , en su mayor extensión gobernó el noreste de China , la meseta de Mongolia , la parte norte de la península de Corea , porciones meridionales del Lejano Oriente ruso y el extremo norte de la llanura del norte de China . [6]
La dinastía surgió de la consolidación del poder entre los kitanes en el siglo VIII y sus campañas expansionistas en la segunda mitad del siglo IX. Finalmente, el jefe Yila, Abaoji , se convirtió en el líder de los kitanes y proclamó un estado dinástico de estilo chino en 916. La dinastía Liao lanzó múltiples campañas militares contra estados y pueblos vecinos, incluidos los Kumo Xi , Shiwei , Tártaros , Zubu , Khongirad , Balhae , Goryeo , Tang Posterior y la dinastía Song . Sus conquistas incluyen las Dieciséis Prefecturas (incluida la actual Pekín y parte de Hebei) al alimentar una guerra por poderes que llevó al colapso de la dinastía Tang Posterior (923-936). En 1004, los Liao lanzaron una expedición contra la dinastía Song del Norte . Después de duros combates y grandes bajas entre los dos imperios, ambas partes elaboraron el Tratado de Chanyuan . Mediante el tratado, los Liao obligaron a los Song del Norte a reconocerlos como iguales y anunciaron una era de paz y estabilidad entre las dos potencias que duró aproximadamente 120 años. Fue el primer estado en controlar toda Manchuria. [7]
La tensión entre las prácticas sociales y políticas tradicionales kitanas y la influencia y las costumbres han fue una característica definitoria de la dinastía. Esta tensión condujo a una serie de crisis sucesorias; los emperadores Liao favorecían el concepto han de primogenitura , mientras que gran parte del resto de la élite kitana apoyaba el método tradicional de sucesión por el candidato más fuerte. Además, la adopción de los sistemas han y el impulso para reformar las prácticas kitanas llevaron a Abaoji a establecer dos gobiernos paralelos. La Administración del Norte gobernaba las áreas kitanas siguiendo las prácticas tradicionales kitanas, mientras que la Administración del Sur gobernaba las áreas con grandes poblaciones no kitanas, adoptando las prácticas gubernamentales tradicionales han.
La dinastía Liao fue destruida por la dinastía Jin liderada por los yurchen en 1125 con la captura del emperador Tianzuo de Liao . Sin embargo, los leales a Liao que quedaron, liderados por Yelü Dashi (que se convertiría en el emperador Dezong), establecieron la dinastía Liao occidental (o "Qara Khitai"), que gobernó partes de Asia central durante casi un siglo antes de ser conquistada por el Imperio mongol . Aunque los logros culturales asociados con la dinastía Liao son considerables, y existe una serie de estatuas y otros artefactos en museos y otras colecciones, quedan importantes preguntas sobre la naturaleza exacta y el alcance de la influencia de la cultura Liao en desarrollos posteriores, como las artes musicales y teatrales.
El "Gran Estado Khitan" ( chino :大契丹; pinyin : Dà Qìdān ) fue fundado en 907 por Abaoji (emperador Taizu de Liao). En 947, el sucesor de Abaoji, el emperador Taizong de Liao , renombró oficialmente la dinastía como " Gran Liao " ( chino :大遼; pinyin : Dà Liáo ). Esto probablemente se debió a la inclusión de pueblos no Khitan en el estado. El nombre fue cambiado de nuevo a "Gran Khitan" en 983 durante el reinado del emperador Shengzong de Liao debido a una reafirmación de la identidad Khitan. [8] En 1066, el emperador Daozong de Liao reintrodujo el nombre dinástico "Gran Liao" y el título permaneció en uso oficial hasta el colapso de la dinastía. Tanto el "Gran Khitan" como el "Gran Liao" disfrutaron de unos 100 años de uso cada uno. [9]
En 1124, el estado sucesor establecido por Yelü Dashi en las regiones occidentales también adoptó oficialmente el nombre dinástico "Gran Liao". Sin embargo, en la historiografía, este régimen se denomina más comúnmente "Liao occidental" o "Qara Khitai". Debido al dominio de los kitanos durante la dinastía Liao en el noreste de China y Mongolia y más tarde el Qara Khitai en Asia central, donde eran vistos como chinos, el término "Khitai" pasó a significar "China" para las personas cercanas a ellos en Asia central, Rusia y el noroeste de China. El nombre se introdujo luego en la Europa medieval a través de fuentes islámicas y rusas, y se convirtió en " Cathay ". En la era moderna, las palabras relacionadas con Khitay todavía se utilizan como nombre de China por los pueblos turcos , como los uigures en la región china de Xinjiang y los kazajos de Kazajstán y áreas adyacentes, y por algunos pueblos eslavos, como los rusos y los búlgaros . [10]
No existe consenso entre los historiadores sobre la etimología de "Liao". Algunos creen que "Liao" deriva de la palabra "hierro" en el idioma Khitan , mientras que otros creen que el nombre proviene de la cuenca del río Liao , que era la patria tradicional del pueblo Khitan .
La primera referencia a un estado kitán se encuentra en el Libro de Wei , una historia de la dinastía Wei del Norte (386-534) que se completó en 554. [11] Varios libros escritos después de 554 mencionan que los kitán estuvieron activos durante finales del siglo III y principios del IV. El Libro de Jin (648), una historia de la dinastía Jin (266-420) , se refiere a los kitán en la sección que cubre el reinado de Murong Sheng (398-401). Samguk Sagi (1145), una historia de los Tres Reinos de Corea , menciona una incursión kitán que tuvo lugar en 378. [12]
Según los sinólogos Denis C. Twitchett y Klaus-Peter Tietze, se considera generalmente que los kitanos surgieron de la rama yuwen del pueblo xianbei . Tras una derrota a manos de otra rama de los xianbei en 345, los yuwen se dividieron en tres tribus, una de las cuales se llamó Kumo Xi . En 388, los propios Kumo Xi se dividieron, quedando un grupo bajo el nombre de Kumo Xi y el otro grupo convirtiéndose en los kitanos. [11] Esta opinión está parcialmente respaldada por el Libro de Wei , que describe a los kitanos como de origen xianbei . [11] A partir de la dinastía Song, algunos eruditos chinos sugirieron que los kitanos podrían haber descendido del pueblo xiongnu . Aunque los historiadores modernos han rechazado la idea de que los kitanos fueran únicamente de origen xiongnu, hay cierto respaldo a la afirmación de que son de origen mixto xianbei y xiongnu. A partir de Rashid-al-Din Hamadani en el siglo XIV, varios eruditos han teorizado que los kitanes eran de origen mongólico [13] [14] , y a fines del siglo XIX, los eruditos occidentales afirmaron que los kitanes eran de origen tungusico ; el análisis lingüístico moderno ha desacreditado esta afirmación. [15]
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Después de separarse de los yuwen, los kitanos y los kumo xi huyeron a la región de Songmo (actualmente el sur de la bandera de Hexigten y el oeste de la bandera de Ongniud ). Según el Nuevo Libro de Tang , el territorio de los kitanos se extendía sobre lo que hoy es la zona al sur del río Xar Moron y al este del río Laoha. Los kitanos se enfrentaron entonces a una invasión conjunta del khaganato de Rouran y Goguryeo , lo que les obligó a migrar al sur, al este del río Bailang (actual río Daling ). [16]
En el momento en que se escribió el Libro de Wei en 554, los kitanes habían formado un estado en lo que hoy son las provincias chinas de Jilin y Liaoning . [11] Los kitanes sufrieron una serie de derrotas militares a manos de otros grupos nómadas de la región, así como de las dinastías chinas Qi del Norte (550-577) y Sui (589-618). Las tribus kitanes en varias ocasiones cayeron bajo la influencia de tribus turcas como los uigures y dinastías chinas como los sui y los tang . En el Libro de Sui (volumen 84), se describe a los kitanes como "belicosos en el saqueo y las incursiones en las fronteras" [17] y "los más descorteses y arrogantes entre todos los bárbaros". [17]
Los kitán, que vivían en el frío y ventoso desierto del norte, se dedicaban a la cría de animales, la caza y la pesca, lo que les proporcionaba carne, pescado y leche para alimentarse, lana y pieles para vestirse. Utilizaban carros tirados por caballos como refugio durante las migraciones estacionales. [18]
En el antiguo modo de vida kitán, su riqueza consistía en caballos y su fuerza en soldados. Los caballos eran liberados en campo abierto y los soldados eran desmovilizados entre el pueblo. Siempre que se producía una campaña militar, se les llamaba a las armas. Los arqueros montados y los soldados armados recibían sus órdenes a la hora mao y se reunían a la hora chen . Los caballos iban en busca de agua y hierba y los hombres dependían del kumiss. Doblaban el poderoso arco y mataban a animales vivos para satisfacer sus necesidades diarias. También tenían comida seca y forraje. Esa era su forma de vida. Por ello, tenían la ventaja y no encontraban oposición dondequiera que iban. [18]
Había ocho tribus Kitán: los Xiwandan, Hedahe (Adahe), Fufuyu (Jufufu), Yuling (Yuyuling), Rilian, Piqie (Pilier), Li (negro) y Tuliuhan (Tuliuyu). [19] Las ocho tribus compartían el poder rotando el liderazgo cada tres años. [20] La federación Kitán presentó tributo al Yan del Norte (409-436), que a cambio invistió al Khan Kitán como Príncipe Guishan. Los Kitán también presentaron regularmente tributo a la corte Wei del Norte (386-534) en forma de caballos y pieles de animales. El comercio se produjo en la frontera en Helong (actual Chaoyang ) y Miyun. En 553, los Kitán sufrieron una derrota ante los ejércitos de Qi del Norte (550-577) y perdieron una gran parte de su población, así como ganado. Durante un tiempo residieron en Goguryeo . [21] En 584, se sometieron a la dinastía Sui (581-618). En 605, fueron atacados por los turcos y perdieron 40.000 hombres y mujeres. [21] Las ocho tribus de antaño se dispersaron. Solo se conocen dos líderes kitán de este período: Hechen y Wuyu. El título de los jefes kitán era Mofuhe o Mohefu. [21]
En algún momento durante la dinastía Sui, la organización militar de los Kitán se volvió más avanzada. Según el Libro de Sui , "En el caso de una operación militar, los jefes lo discutían juntos. Al movilizar tropas, era necesario hacer coincidir los recuentos". [22] A principios del siglo VII, el clan Dahe unificó a las tribus Kitán en una federación que pudo reunir 34.000 tropas. [19] La composición tribal de la Confederación Dahe se enumera como Daji, Hebian, Duhuo, Fenwen, Tubian, Ruixi, Zhuijin y Fu. Los Hedahe eran la tribu líder de la Confederación, de donde se toma su nombre. [23] Otras tribus mencionadas son: Danjieli, Yishihuo, Shihuo, Nawei, Pinmo, Nahuiji, Jijie y Xiwa. [24] Las tribus componentes eran en gran parte autónomas y los Dahe solo eran responsables de los asuntos exteriores. [23] Después de que los Dahe unificaran a los Khitans, el sistema de liderazgo rotativo fue reemplazado por el "Shixuan", que elegía a un líder en función de su talento y habilidad del linaje Dahe. [20] Los otros clanes tenían derecho a votar, pero no a ser elegidos. [25] Los hermanos, primos y sobrinos a menudo sucedían en lugar del hijo del líder anterior. [26] No se registran conflictos internos entre las tribus Khitan después de la unificación de los Dahe. [23]
En la historia temprana de los Khitan, había un hombre montado en un caballo blanco y una mujer montada en un carro tirado por un buey gris. Se conocieron en el río Liao y luego se convirtieron en marido y mujer. Tuvieron ocho hijos que fueron llamados por las historias anteriores las personas que se turnaban para ser el líder supremo. Este evento fue conocido por Zhao Zhizhong, quien había sido un historiador oficial de los Khitan, por lo que debe ser cierto ... (Zhizhong) fue preguntado en qué dinastía estaba la Llanura Central, cuando el liderazgo rotaba entre los ocho hombres (Khitan). Zhizhong no pudo responder, pero dijo que probablemente fue en el período Qin / Han. (Me temo) que no era cierto. [27]
—Songchao Shishi Leiyuan
En 628, la Confederación Dahe liderada por Mohui se sometió a la dinastía Tang. En 648, se sometieron nuevamente a la dinastía Tang bajo el liderazgo de Kuge . Kuge fue nombrado gobernador general de Songmo y se establecieron varias prefecturas para las tribus Khitan: Qiaoluo para los Daji, Tanhan para los Hebian, Wufeng para los Duhuo, Yuling para los Fenwen, Rilian para los Tubian, Tuhe para los Ruixi, Wandan para los Zhuijin, Pili para los Fu. Los jefes de las tribus fueron nombrados prefectos. [28] El emperador Tang otorgó el apellido chino Li a los Dahe y nombró a su líder para un cargo de gobernador que era "un cargo creado específicamente para la gestión indirecta de las tribus Khitan". [29] Algunas tribus Khitan como Songmo, Xuanzhou, Neiji, Yishige y Yishihuo no fueron incluidas en la Confederación Dahe. La tribu Neiji liderada por Sun Aocao se sometió a los Tang en 619. El bisnieto de Aocao, Sun Wanrong, fue nombrado prefecto de Guicheng. [30]
Sin embargo, hacia el cambio de siglo, el control Tang del norte comenzó a resbalar. El gobernador general de Yingzhou , Zhao Wenhui, consideraba a los jefes kitanos como sus sirvientes. El jefe kitano Sun Wanrong y su cuñado, el gobernador de Songmo, Li Jinzhong , se sintieron insultados y acosados por Zhao. En 696, se produjo una hambruna en territorio kitano y Zhao no proporcionó ayuda, lo que desencadenó una rebelión. El líder dahe, Li Jinzhong, capturó Yingzhou y se declaró "Khagan Wushang" (khagan supremo). Los Tang enviaron 28 generales contra los kitanos, pero fueron derrotados en el desfiladero de Xiashi (condado de Lulong ). Las tropas Tang continuaron sufriendo derrotas hasta que Li Jinzhong murió de enfermedad. Qapaghan Qaghan del Segundo Kanato Turco se ofreció a ayudar a los Tang a cambio de someter a las casas turcas bajo el control de los Tang. Los turcos atacaron a los kitanos desde el norte, mientras que los Tang invadieron desde el sur. Los kitanes sufrieron una dura derrota antes de que Sun Wanrong rescatara la situación y contraatacara, tomando Yingzhou y Youzhou . Un ejército Tang de 170.000 hombres fue enviado contra los kitanes y derrotado. Otros 200.000 soldados fueron enviados contra los kitanes pero no lograron detener su avance. Sin embargo, los kitanes no se dieron cuenta de que los turcos saquearon su capital, Xincheng, y de la deserción de los Kumo Xi de sus filas. Sun Wanrong fue asesinado por su sirviente. Aunque la rebelión fue derrotada, pasaron más de quince años, desde 700 a 714, antes de que los Tang pudieran reafirmar el control sobre los kitanes. [31]
En 720, el jefe militar ( Yaguan ) Ketuyu atacó al gobernante Khitan reinante, Suogu. Suogu huyó a Yingzhou en busca de protección china. Se ordenó al general Xue Tai que castigara a Ketuyu, pero fracasó y fue capturado junto con Suogu y el rey de Kumo Xi, Li Dapu. Ketuyu entronizó al primo de Suogu, Yuyu, como el nuevo gobernante Khitan. Ketuyu envió tributo a la corte Tang, pero el funcionario a cargo lo trató con rudeza. Ketuyu asesinó al gobernante Khitan Shaogu y desertó a los turcos. Ketuyu sufrió una derrota contra los Tang en 732 y huyó mientras sus aliados de Kumo Xi se rindieron a los Tang. En 734, Ketuyu derrotó a un ejército Tang con el apoyo de sus aliados turcos y luego perdió otra batalla contra las fuerzas Tang bajo el mando de Zhang Shougui. Los Tang convencieron a un oficial militar khitan, Li Guozhe, para que asesinara a Ketuyu y al gobernante khitan Qulie, quien había sido entronizado por Ketuyu. [32]
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La rebelión de Ketuyu acabó con la supremacía de Dahe en 730. Li Guozhe, jefe de la tribu Yishihuo, y Nieli, también de la tribu Yishihuo, fundaron una nueva confederación. Nieli entronizó a Zuwu Khagan del clan Yaonian como gobernante supremo de los Khitans, mientras que Nieli se convirtió en el jefe militar. Aunque había un khagan, el poder del jefe militar en realidad excedía al del khagan durante toda la duración de la confederación. [33] Las diez tribus de la Confederación Yaonian consistían en los Danlijie, Yishihuo, Shihuo, Nawei, Pinmo, Nahuiji, Jijie, Xiwa, Yaonian y Yila. [34] También se mencionan otras tribus: los Yishi, Pin, Chute, Wukui, Niela, Tulübu y Tuju. [35]
El gobernador Tang An Lushan lanzó dos invasiones al territorio Kitán en 751 y 755. Después de ser derrotado rotundamente por los Kitán durante la primera invasión, An Lushan tuvo éxito en la segunda. Entonces An lideró una rebelión contra los Tang que incluyó tropas Kitán en su ejército. An tenía un eunuco Kitán llamado Li Zhuer que trabajaba para él cuando era adolescente, pero An Lushan usó una espada para cortarle los genitales y casi muere después de perder múltiples pintas de sangre. An lo revivió untando cenizas sobre su herida. Li Zhuer era muy confiable para An Lushan, y él y otros dos hombres sirvieron como sus asistentes personales. Li Zhuer fue abordado por conspiradores que querían matar a An cuando enfermó y comenzó a abusar de sus subordinados. An fue asesinado a machetazos por Li Zhuer y otro conspirador, Yan Zhuang, quien fue golpeado por An anteriormente. An gritó "este es un ladrón de mi propia casa" mientras sacudía desesperadamente sus cortinas ya que no podía encontrar su espada para defenderse. [36] [37] La rebelión de An Lushan marcó el comienzo del fin de la dinastía Tang. [38]
Tras la rebelión de An Lushan, los kitanes se convirtieron en vasallos de los uigures al tiempo que pagaban tributo a los Tang, una situación que duró desde 755 hasta la caída de los uigures en 840. Hubo 29 actividades de tributo registradas a los Tang desde 756 hasta 841. [39] Desde 840 hasta el ascenso de Abaoji, los kitanes siguieron siendo tributarios de la dinastía Tang. [40] Hacia el final de ese período, los kitanes comenzaron una serie de conquistas importantes. Bajo el reinado de Xianzhi Khagan (860?–882?), los kitanes subyugaron a los Kumo Xi y Shiwei. [41] Se lanzaron dos campañas contra los Kumo Xi. Xianzhi capturó 700 hogares Xi que luego se establecieron como la tribu Dieladieda bajo el reinado de Abaoji. Saladi, el padre de Abaoji, capturó 7.000 familias Xi y las trasladó a Qinghe en la región de Raole (al oeste del moderno condado de Ningcheng ). [42] Durante el período del reinado Xiantong (860-874), Xianzhi envió enviados a la corte Tang dos veces. [39]
Hacia el final del período Xiantong (860-874), cuando Xi'er se convirtió en el rey (de los Kitán), su territorio comenzó a expandirse. Después, cuando Qinde se convirtió en el rey, aprovechando la agitación en China, atacaron con frecuencia las fronteras. Hasta la época de Abaoji, que fue más valiente, las cinco tribus de los Xi, las siete tribus de los Shiwei y los tártaros fueron sometidas ... Además, invadieron a los Shiwei y Jurchen al norte, capturaron la antigua tierra de los Türks al oeste y destruyeron a los Xi ... Todos los bárbaros del noreste se rindieron a ellos. [43]
—Zizhi Tongjian
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Abaoji , póstumamente emperador Taizu de Liao, nació en 872 del jefe Yila, Saladi. En la época de Abaoji, los Yila se habían convertido en la tribu más grande y fuerte de los Kitan, a pesar de que los kanes Yaonian todavía tenían el poder general. [44] La tribu Yila descendía de los Yishihuo, que se asentaron más cerca de la civilización Han que otros Kitan. En la década de 730, los Yila se convirtieron en una tribu independiente de los Yaonian. Bajo la influencia de la cultura Han, Yundeshi (820-860?), el abuelo de Abaoji, se convirtió en el primer Kitan en practicar y enseñar la agricultura sedentaria. Shulan, el tío de Abaoji, fue el primer Kitan en practicar la albañilería y construir ciudades amuralladas. Al sur, el pueblo Han de Youzhou Jiedushi huyó del gobierno de Liu Rengong , la mayoría de ellos terminando en territorio Yila. [45] Los agricultores Han fueron reasentados por Abaoji y los artesanos Han enseñaron a los Kitán a hilar y tejer. La adopción de la cultura agraria, los refugiados Han y una organización laboral más avanzada hicieron que la tribu Yila fuera mucho más rica que otros Kitán. [46] Abaoji colocó a intelectuales Han como Kang Moji, Han Yanhui y Han Zhigu en su administración. Kang Moji era responsable de los asuntos legales entre Kitán y Han. Más tarde supervisó la construcción de la ciudad capital. Han Yanhui fue nombrado funcionario a cargo de los asuntos militares y supervisó a la población Han sometida, asentándola y asegurándose de que no huyera. Han Zhigu participó en la estrategia y la toma de decisiones. Más tarde se hizo cargo del departamento que manejaba los asuntos Han y gestionó los protocolos de asuntos exteriores. También combinó las instituciones Han y las costumbres Kitán para que fueran más fáciles de entender para los Kitán. [47]
Abaoji ostentaba el título de Dama Yueshali, comandante de la guardia personal del khagan, a finales del siglo IX. [48] En 901, Abaoji fue elegido Yilijin (jefe) de los Yila por el consejo trienal. Ninguno de los Kitanos, excepto los Yaonian, usaba apellidos en ese momento, pero más tarde, en la década de 930, el clan de Abaoji adoptó Yelü como su apellido. Al mismo tiempo, su clan consorte también comenzó a usar el apellido Xiao. [44]
Después de su ascenso como líder de los Yila, Abaoji atacó a la dinastía Tang , atacó a los Jurchens y estableció su superioridad sobre los Shiwei y Kumo Xi . En 903, Abaoji fue nombrado Yüyue, el comandante supremo de todos los Khitans, segundo solo después del Khagan Yaonian. Dos años más tarde, dirigió a 70.000 jinetes a Datong para formar un juramento de sangre con el señor de la guerra Shatuo Li Keyong . Abaoji y Li Keyong tuvieron una conversación sobre la forma de sucesión Khitan. Abaoji estaba preocupado de que lo reemplazaran en tres años y Keyong señaló que también había una práctica de reemplazo para su puesto. Le dijo a Abaoji que podía simplemente negarse a ser reemplazado. [49]
En 907, Abaoji exigió que lo nombraran khagan y ascendió como líder supremo de los kitanos con el apoyo de otras siete tribus. [50] Abaoji luego masacró a los otros jefes kitanos, alarmando a la élite kitana, muchos de los cuales vieron su acción como un paso hacia un emperador de estilo Han. El gobierno de Abaoji no fue cuestionado hasta 910, cuando ignoró los llamados kitanos para que otro miembro de la familia asumiera el puesto de khagan. En 912 y 913, miembros de la familia de Abaoji intentaron insurrecciones armadas. Después de que la primera insurrección fuera descubierta y derrotada, Abaoji perdonó a los conspiradores. Después de la segunda, solo sus hermanos fueron perdonados, y los otros conspiradores sufrieron muertes violentas. Los hermanos planearon rebeliones en 917 y 918, ambas fueron fácilmente aplastadas. [51] [52]
En 916, Abaoji asumió el título de Emperador Celestial , proclamó un nombre de la era china y construyó un templo confuciano . Nombró a su hijo mayor, Yelü Bei , de su consorte principal, Shulü Ping , como heredero aparente y exigió que toda la nobleza le jurara lealtad. Dos años después, la corte de Liao se trasladó a la " Capital Suprema " (Shangjing), una ciudad amurallada de nueva construcción con un gran parque y tiendas imperiales donde normalmente se ubicarían los palacios chinos. Abaoji fomentó la construcción de 30 ciudades amuralladas más para que habitaran sus súbditos étnicos Han capturados. A la Capital Suprema se unió la "Capital Oriental" ( Dongjing ). La administración del imperio estaba dividida entre una Administración del Norte que supervisaba los asuntos tribales y de la estepa y un Establecimiento del Sur que supervisaba la población sedentaria y Han. Las dos instituciones estaban encabezadas por cancilleres, la del norte designada por el clan de la consorte Xiao y la del sur designada por el clan gobernante Yelü. [52] [53]
En 917, Abaoji recibió nafta como regalo del estado de Wuyue :
El soberano del estado de Wu (Li Bian) envió a Abaoji, soberano de Qidan (Liao), una cantidad de aceite ardiente furioso (meng huoyou) que, al encenderse y entrar en contacto con el agua, ardía aún más ferozmente. Podía usarse para atacar ciudades. Tai Zu (Abaoji) estaba encantado e inmediatamente preparó una fuerza de caballería de treinta mil hombres con la intención de atacar Youzhou. Pero su reina, Shulü, se rió y dijo: "¿Quién ha oído hablar de atacar un país con aceite? ¿No sería mejor tomar tres mil caballos y acechar en las fronteras, asolando el país, para que la ciudad se muera de hambre? De ese modo se verán en apuros infaliblemente, aunque lleve unos años. Entonces, ¿por qué tanta prisa? Tengan cuidado de no ser vencidos, de modo que el pueblo Han se burle de nosotros y nuestro propio pueblo se aparte". Por lo tanto, no siguió adelante con su plan. [54]
En 920, Abaoji ordenó el desarrollo de un sistema de escritura kitán conocido como la escritura grande kitán . Si bien superficialmente es similar a la escritura china, agrega y reduce arbitrariamente trazos a los caracteres chinos para componer palabras, lo que la hace completamente irreconocible para los lectores han. En 925, la llegada de una delegación uigur llevó a Abaoji a ordenar a su hermano menor, Yelü Diela , que estudiara el antiguo idioma uigur . La influencia uigur llevó al desarrollo de una escritura pequeña kitán con más elementos fonéticos. La escritura kitán se utilizó para inscripciones conmemorativas en madera y piedra y para el mantenimiento de registros en la Administración del Norte. Casi no han sobrevivido documentos extensos escritos en escritura kitán, lo que sugiere que alguna vez se produjeron pocos. En el Establecimiento del Sur, el chino era el idioma administrativo, que muchos kitanes aprendieron, incluidos los hijos de Abaoji. [55] En una conversación con Yao Kun, un enviado de Tang Posterior, Abaoji dijo que hablaba chino pero no lo hablaba en presencia de otros Kitán, porque temía que imitaran a los Han y se ablandaran. [56]
Después de llegar, me concedieron una audiencia. Abaoji me invitó a entrar en su gran tienda. Abaoji medía nueve chi de altura [¡muy alto!]. Llevaba un largo vestido de brocado con una amplia faja atada en la espalda. Él y su consorte se sentaron en divanes enfrentados. Me llevaron y me presentaron. Antes de que pudiera dar mi mensaje, Abaoji [burlonamente] preguntó: "He oído que en vuestra tierra china tenéis ahora un Hijo del Cielo en Henan y otro en Hebei; ¿es eso cierto?" [57]
—Yao Kun
Durante su reinado, Abaoji atacó a numerosos pueblos vecinos y expandió exponencialmente el territorio de Liao. Contra los nómadas esteparios, dirigió campañas en 908 contra los Shiwei , en 910 contra los Kumo Xi, en 912 contra los Zubu , en 915 contra el Khongirad y nuevamente en 919 para someter al Khongirad. [58] De 922 a 923, atacó el Jin y su sucesor, el Tang Posterior . [59] Un año después atacó a los tártaros . [60] Sus campañas continuaron hasta su muerte en 926 con la conquista de Balhae y la creación del Reino títere de Dongdan . [61] La mayor parte de la población de Balhae fue reubicada en lo que ahora es Liaoning . La destrucción de Balhae dio lugar a tres grupos independientes fuera del control de Khitan: el pueblo Balhae del noroeste en la moderna Heilongjiang , el pueblo Balhae al oeste del río Yalu y el estado de Jeongan en el valle superior del río Mudan . [62]
El gobernante kitán Abaoji extendió su influencia a la meseta mongola en 924, pero no hay indicio alguno de conflicto con los kirguisos. La única información que tenemos de fuentes kitanas (liao) sobre los kirguisos indica que las dos potencias mantuvieron relaciones diplomáticas. Los eruditos que escriben sobre un "imperio" kirguiso desde aproximadamente 840 hasta aproximadamente 924 están describiendo una fantasía. Toda la evidencia disponible sugiere que, a pesar de algunas breves extensiones de su poder en la meseta mongola, los kirguisos no mantuvieron una presencia política o militar significativa allí después de sus victorias en la década de 840. [63]
—Michael Drompp
Abaoji murió de fiebre tifoidea a la edad de 54 años el 6 de septiembre de 926. [56]
Yelü Deguang, emperador póstumo Taizong de Liao , era el segundo hijo de Shulü Ping y no el primero en la sucesión al trono kitán. Su hermano mayor, el heredero aparente de 26 años Yelü Bei , no era del agrado de las élites conservadoras kitán por sus actividades intelectuales. Como polímata , Yelü Bei era experto en pintura, escribía tanto en kitán como en chino y poseía una gran biblioteca personal. También tenía gusto por la cultura, la música, la medicina y la predicción chinas. La primogenitura al estilo chino tampoco era una costumbre entre los kitán, que habían elegido a su líder desde la época de la Confederación Dahe, por lo que Abaoji les hizo jurar lealtad a Yelü Bei cuando lo anunció como heredero aparente. [64] La madre de Bei, Shulü Ping, que era excepcionalmente poderosa por derecho propio, al mando de miles de jinetes y dirigir tropas en campaña, tomó el control de todos los asuntos militares y civiles como regente, después de haberse cortado la mano derecha para ser enterrada con su marido. La propia Shulü Ping desmintió que su primer hijo fuera el heredero debido a sus inclinaciones chinas y utilizó toda su influencia para que Bei fuera apartado para su hermano menor, Deguang, que había participado en las campañas de 922-923 y 924-925. Hacia finales de 927, Bei se acercó a su madre y retiró formalmente su reclamación. Deguang sucedió en el trono. [65]
«El gobernante que ha recibido el Mandato del Cielo debe estar atento al Cielo y ser respetuoso con los grandes espíritus. A los de mayor mérito debo ofrecer mi veneración. ¿Cuál de ellos ocupa el primer lugar?» Todos los presentes respondieron que debería ser Buda. Abaoji respondió: «El budismo no es una enseñanza china». Entonces el príncipe Bei habló: «Confucio es el gran sabio, reverenciado durante miríadas de generaciones. Él debería ocupar el primer lugar». Abaoji estaba encantado. Acto seguido ordenó que se construyera un templo confuciano y decretó que el propio heredero debía realizar las ofrendas rituales de primavera y otoño. [66]
Bei todavía gobernaba el reino de Dongdan en el antiguo Balhae , que le había dado su padre después de participar en su conquista. [67] Taizong, que todavía lo consideraba una amenaza, ordenó en 929 que la capital de Dongdan y todos sus habitantes se trasladaran a la capital oriental ( Dongjing ). Dongdan perdió su estatus semiautónomo. En 930, Bei huyó por mar a la corte de Tang Posterior y fue recibido por Li Siyuan como invitado de honor. En 937, fue asesinado por Shi Jingtang , que derrocó a Tang Posterior y gobernó Jin Posterior (Cinco Dinastías) como un títere de los Kitan. [68]
En 929, el Khongirad se rebeló. Ese mismo año, Taizong envió a su hermano menor, Yelü Lihu , a atacar a los Tang Posteriores en Datong . En 933, Taizong dirigió una campaña contra algunas tribus Tangut . Sin embargo, la expansión más importante del territorio Kitán durante este período provino de la inestabilidad política en el sur. En 933, el emperador Tang Posterior murió. Su hijo, Li Conghou , duró solo cinco meses antes de que su hermano adoptivo, Li Congke , lo matara. Li Congke ordenó que un poderoso gobernador, Shi Jingtang, fuera transferido para una supervisión más cercana por parte de la corte, lo que llevó a su rebelión. Presionado duramente por Li Congke, Shi Jingtang buscó la ayuda de los Kitán. Taizong dirigió una fuerza de caballería de 50.000 hombres en su ayuda y derrotó al ejército Tang Posterior cerca de Taiyuan . El 28 de noviembre de 936, Shi Jingtang fue investido emperador de Jin Posterior por los Kitán. En 938, el emperador títere de Jin Posterior transfirió las Dieciséis Prefecturas a los Kitán, otorgándoles acceso a las fortificaciones estratégicas del norte de China y las Llanuras Centrales . [69] Se construyó una nueva "Capital del Sur" ( Nanjing ) en la moderna Pekín . [52] [53] Shi Jingtang se comportó como un vasallo e incluso permitió que los enviados Kitán cruzaran su territorio para contactar con Tang del Sur , su rival geopolítico. [70]
Shi Jingtang murió en 942. Su sobrino y sucesor, Shi Chonggui , cayó bajo la influencia de una corte anti-Khitán dirigida por el comandante del ejército Jing Yanguang . En 943, Shi Chonggui revocó los privilegios comerciales de los Khitan en Kaifeng y confiscó sus propiedades, enviando a su representante de regreso a la corte Khitan. Taizong invadió el país al año siguiente, pero sufrió una derrota en 945, teniendo que escapar de la batalla en un camello. Sin embargo, con persistencia, los Khitans desgastaron a las fuerzas Jin, y en 946, el comandante en jefe Jin, Du Chongwei, se rindió. A principios de 947, Taizong entró en Kaifeng sin oposición. El emperador Jin y su familia fueron exiliados a la Capital Suprema. El ejército Jin fue desarmado y disuelto, sus caballos confiscados. Con esta gran victoria, Taizong adoptó formalmente un nombre dinástico, el "Gran Liao". [71] [72] Con la conquista del Jin Posterior, el Liao adquirió el Sello de Jade de Transmisión del Estado (chuanguo yuxi). Ideológicamente, el Liao se consideró a sí mismo como el legítimo sucesor del Jin Posterior y el gobernante de China. Por lo tanto, eligió el elemento Agua, el elemento que sigue al elemento Metal, el elemento dinástico del Jin Posterior, de acuerdo con la secuencia de creación de los Cinco Elementos (wuxing). También eligió el color correspondiente al elemento Agua, el negro, como su color dinástico. [73]
Su victoria no duró mucho. Los kitanos, que no habían traído suficientes suministros, saquearon la ciudad sin control y saquearon las provisiones del campo, e impusieron fuertes impuestos a la población local, lo que provocó que se sintieran resentidos y los atacaran. En lugar de quedarse y gobernar la ciudad conquistada, los kitanos decidieron enviar todo lo que tuviera valor, desde funcionarios de Jin y mujeres de palacio hasta mapas e instrumentos musicales, de vuelta a la Capital Suprema. Taizong también se enfrentó a otra amenaza de Taiyuan, donde Liu Zhiyuan anunció una nueva dinastía Han posterior (Cinco Dinastías) . La ocupación de Kaifeng duró tres meses antes de que Taizong se retirara. Poco antes de llegar al territorio de Liao, Taizong enfermó repentinamente y murió cerca de la actual Shijiazhuang a la edad de 45 años el 18 de mayo de 947. [74]
Yelü Ruan, póstumamente emperador Shizong de Liao , era hijo de Yelü Bei , y no el heredero designado del emperador Taizong de Liao , que era Yelü Lihu , el hermano menor de Taizong. Sin embargo, Taizong había criado a Ruan después de la partida de Bei en 930 y la relación entre ellos era tan cercana como la de padre e hijo. Ruan participó en la invasión de Jin Posterior , ganándose la vida como un guerrero y comandante capaz. Tras la muerte de Taizong, Ruan se declaró emperador ante "el ataúd de su padre". [75]
Lihu atacó a Ruan mientras este regresaba a la Capital Suprema, pero fue derrotado. Su madre, Shulü Ping , dirigió entonces su propio ejército para enfrentarse a Ruan. Los dos ejércitos se enfrentaron en el río Xar Moron , al sur de la Capital Suprema, durante varios días. El punto muerto fue resuelto por un primo real llamado Yelü Wuzhi y, en última instancia, Lihu, a quien la nobleza kitana consideraba cruel y malcriada, no pudo obtener el apoyo suficiente para seguir desafiando a Shizong. Después de que se negociara la paz, Ruan asumió formalmente el papel de emperador y el título de emperador. Shizong exilió rápidamente a la emperatriz Shulü Ping y a Yelü Lihu de la capital, poniendo fin a sus ambiciones políticas. Shizong esperaba que esto asegurara su posición, pero rápidamente se desilusionó porque la situación interna de Liao seguía siendo inestable. En 948, el segundo hijo de Taizong, Yelü Tiande, conspiró para asesinar al emperador. La conspiración fracasó y se salvaron las vidas de los conspiradores. Entre ellos, Xiao Han, sobrino de Shulü Ping, conspiró contra Shizong nuevamente al año siguiente. A pesar de que lo perdonaron nuevamente, Xiao Han volvió a sus viejas costumbres por tercera vez, lo que resultó en su ejecución. [76]
En 947, una invasión planeada de Goryeo fue abortada cuando los kitanos se dieron cuenta de que las defensas enemigas eran más formidables de lo que habían pensado. [62]
Entre 949 y 950, Shizong invadió la dinastía Han posterior . A finales de 951, Shizong decidió invadir la dinastía Zhou posterior . Antes de que el ejército partiera, Shizong y su séquito se emborracharon después de hacer sacrificios a su padre. Chage, el hijo del hermano menor de Abaoji , Anduan, aprovechó la situación para matar a Shizong. Chage fue ejecutado. Shizong murió a la edad de 33 años y no había tenido un hijo en edad de heredar el trono. El gobierno de Shizong se caracterizó por una serie de rebeliones dentro de su familia extendida. Aunque gobernó durante solo cuatro años, Shizong supervisó la formalización del sistema de gobierno dual, que acercó la estructura del establishment del sur al modelo utilizado por la dinastía Tang. [77]
Yelü Jing, póstumamente emperador Muzong de Liao , sucedió a su primo, el emperador Shizong de Liao . Muzong era un gran bebedor y pasaba la mayor parte de su tiempo cazando o durmiendo. Los chinos lo llamaban el "Príncipe Durmiente". [78] La primera mitad de su reinado se vio empañada por la continua inestabilidad dentro de su familia. Un hermano menor de Shizong, Louguo, tramó un complot con uno de sus tíos para desertar al Imperio Zhou Posterior . Fue ejecutado cuando se descubrió el complot. En 953, un hijo de Yelü Lihu llamado Wan también conspiró contra el emperador. Wan se salvó, pero sus co-conspiradores fueron ejecutados. En 959, Dilie, uno de los co-conspiradores de Louguo, planeó una rebelión. Al año siguiente, el hermano mayor de Wan, Xiyin, fue arrestado por planear una rebelión. Lihu fue implicado y murió en prisión. [79]
Durante el reinado de Muzong, los Liao ayudaron a la dinastía Han del Norte a defenderse de un ataque de los Zhou Posteriores en 952. Los Zhou atacaron a los Han de nuevo en 954, y los Khitans acudieron una vez más en su ayuda. Los Khitans capturaron algunas tropas Han por error y las devolvieron. En algunas ocasiones, los enviados Han visitaban a los Liao para discutir asuntos estratégicos. El emperador Shizong de los Zhou Posteriores creía que la dinastía Liao estaba preparada para invadir los Zhou. En 958, los Han informaron de nuevos ataques de los Zhou. Al año siguiente, los Zhou invadieron el territorio de Liao, tomando algunas prefecturas fronterizas. Muzong se dirigió al sur para enfrentarse a la invasión Zhou, pero el emperador Zhou enfermó y tuvo que regresar a Kaifeng . Murió poco después y los invasores Zhou se retiraron. [80] En 960, los Zhou fueron reemplazados por la dinastía Song , que atacó a los Han en 963 y fue repelida con la ayuda de los Khitans. En 963 y 967 se produjeron escaramuzas fronterizas entre los Liao y los Song. [81]
Hubo problemas menores con los Shiwei y Khongirad en 965, pero por lo demás la frontera norte permaneció tranquila para los Liao. [82]
En 969, Muzong pasó un mes entero bebiendo y comenzó a actuar de manera violenta e irracional, masacrando a algunos de sus guardaespaldas. El 12 de marzo, seis de sus asistentes personales lo asesinaron. Tenía 37 años. Muzong fue el segundo y último emperador Liao que sucedió a Abaoji y que no era descendiente directo de Yelü Bei. [81] [83]
Yelü Xian, póstumamente emperador Jingzong de Liao , era hijo del emperador Shizong de Liao . Durante su reinado, el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos llegó a su fin con el ascenso de la dinastía Song , que reemplazó a la dinastía Zhou Posterior en 960. Los Song habían derrotado a todos los estados competidores excepto a Han del Norte en 978. Al darse cuenta de su precaria situación, los Han fortalecieron sus lazos con los Liao con misiones de cortesía mensuales a partir de 971. En 974, los Song comenzaron las negociaciones con Liao para un posible tratado de neutralidad. Los esfuerzos diplomáticos terminaron en fracaso y los Song invadieron Han en 976 y 977, siendo repelidos en ambas ocasiones por la intervención de Liao. Con la conquista de Wuyue en 978, los Song concentraron todas sus fuerzas en una invasión de Han. Esta vez interceptaron a las fuerzas de Liao en ruta a Han y las aplastaron. En el verano de 979, el emperador Taizong de Song tomó Taiyuan y anexó la dinastía Han del Norte. Entonces, Taizong cometió el desastroso error de intentar invadir Liao. Sus tropas, ya sobrecargadas y cansadas, avanzaron hacia la capital suprema. Las escaramuzas iniciales terminaron a favor del ejército Song, pero perdieron una batalla campal crucial en el río Gaoliang . Taizong resultó herido y huyó hacia el sur en una carreta de burros. Aprovechando la victoria de Liao, Jingzong lanzó una expedición punitiva en 980 y derrotó a un ejército Song. En otra campaña en 982, el ejército de Liao fue derrotado y Jingzong se vio obligado a retirarse. [84]
Además del conflicto con los Song, los Liao también experimentaron problemas con los Tanguts en 973. En 975, el conflicto con los remanentes del pueblo Balhae condujo a una invasión de Jeongan , que fracasó. [62] Los Jurchens saquearon el territorio de Liao en 973 y 976. En 981, soldados chinos capturados intentaron entronizar a un hijo de Xiyin, pero el complot fracasó y Xiyin se vio obligado a suicidarse. [84]
En el año 977 se estableció una sala de exámenes fuera de la capital del sur. [85]
El 13 de octubre de 982, Jingzong enfermó durante una expedición de caza y murió en su campamento. Tenía 34 años. Antes de morir, designó a su hijo mayor, Longxu, de 11 años, como su sucesor. [84]
Yelü Longxu, emperador póstumo Shengzong de Liao , sucedió a su padre, el emperador Jingzong de Liao . Tenía solo 11 años cuando murió su padre, por lo que el poder real recayó en la regente, su madre Xiao Yanyan . Hasta su muerte en 1009, el imperio kitán fue gobernado por ella y tres ministros, dos de los cuales eran chinos. [86] Xiao Yanyan era una gobernante extremadamente capaz, astuta tanto en política como en guerra, y comandaba un ordo capaz de desplegar 10.000 jinetes. Según la Historia de Liao , "la mayor parte de su éxito [de Shengzong] debe atribuirse a la instrucción de su madre". [87]
Bajo el reinado de Shengzong se produjeron varios avances administrativos. En 983 se ordenó traducir el Código Tang al kitán para que lo utilizara la Administración del Norte y en 994 se decidió que cualquier kitán que transgrediera los Diez Crímenes Abominables sufriría el mismo castigo que un chino. En 1027 se ordenó un código legal revisado al estilo chino. [88] El primer examen de jinshi se celebró en 988 y se prolongó hasta el final de la dinastía. [85] Sin embargo, solo dos o tres de cada diez graduados consiguieron empleo. Los exámenes se centraban en la poesía lírica y las rapsodias y solo los chinos los realizaban. [89] En 991 se produjeron los primeros registros auténticos, y los del reinado de Jingzong ocupaban 20 capítulos. En 994, los kitanes produjeron su propio calendario. En 1011 se establecieron normas sobre qué asuntos debían registrarse. [90] En 991, los kitanos realizaron su primer censo general y en 997 se realizó otro censo para la población tribal. [91]
Los Kumo Xi se integraron completamente en la administración kitana en 997. El acuerdo anterior de vasallaje y tributo había perdurado desde la época del emperador Taizong de Liao , pero una serie de reformas entre 994 y 997 interrumpieron ese papel. El rey de Kumo Xi se convirtió en un funcionario asalariado y se establecieron unidades administrativas de estilo chino en el territorio de Kumo Xi. Su antigua capital se convirtió en la "Capital Central" ( Zhongjing ), que recibió una muralla interior y exterior, un templo confuciano y se construyeron edificios públicos entre 1018 y 1020. [92]
Militarmente, los kitanos entraron en conflicto tanto con la dinastía Song como con el reino coreano de Goryeo . En 986, el emperador Taizong de Song llevó a cabo una invasión en tres frentes y rápidamente abrumó las defensas fronterizas kitanas, pero la marea cambió cuando se aventuraron profundamente en territorio enemigo. Lejos de sus líneas de suministro, los ejércitos Song fueron rodeados y atacados por todos lados, lo que resultó en victorias rotundas para los kitanos en los tres frentes. A pesar de su victoria, la frontera resultó gravemente dañada y muchas personas huyeron de sus hogares. La región no se recuperaría durante años. [93]
En 986, Li Jiqian de los Tanguts se sometió a los Khitans y tres años más tarde, se le dio como esposa a un miembro de la familia imperial Khitan y se lo instaló como "Rey de Xia". [94]
En 985-86, los kitanes atacaron Jeongan . En 991, establecieron tres colonias militares fortificadas en el valle inferior de Yalu y anexaron Jeongan. [62] [95] La resistencia de Jeongan terminó en 999. [96] En 992, los kitanes invadieron Goryeo , enviando una fuerza supuestamente de 800.000 hombres, y exigieron que Goryeo cediera territorios a lo largo del río Yalu. Goryeo solicitó ayuda a la dinastía Song, con la que tenían una alianza militar, pero no recibió ayuda de Song. Después de las batallas iniciales, los kitanes avanzaron constantemente hacia el sur antes de llegar al río Cheongcheon , momento en el que pidieron negociaciones con el liderazgo militar de Goryeo. Aunque los kitanos exigieron inicialmente la rendición total de Goryeo, y Goryeo inicialmente parecía dispuesto a considerarlo, Sŏ Hŭi finalmente pudo convencer a los kitanos de aceptar a Goryeo como un estado tributario en su lugar. Los kitanos negociaron una paz que obligó a Goryeo a adoptar el calendario Liao y terminar las relaciones tributarias con Song (una violación de la orden testamentaria del rey Taejo de nunca hacer la paz con los kitanos). [97] [98] A cambio, las negociaciones del diplomático de Goryeo Sŏ Hŭi le valieron a Goryeo la incorporación de la tierra entre la frontera de Liao y Goryeo hasta el río Yalu, que en ese momento estaba ocupada por las problemáticas tribus Jurchen , citando que en el pasado la tierra pertenecía a Goguryeo . [99] [100] [101] En 994, comenzaron los intercambios diplomáticos regulares entre los kitanos y Goryeo. [102]
Después de asegurar la frontera con Goryeo, los Kitán atacaron a la dinastía Song en 994 y sitiaron Zitong, pero fueron repelidos por sus defensores con flechas de fuego . [103] Los Kitán comenzaron una serie de campañas contra los Song en 999. Si bien en general tuvieron éxito en el campo de batalla, no lograron asegurar nada de valor de los Song. Esto cambió en 1004 cuando Shengzong y su madre lideraron una campaña relámpago directamente a las afueras de la capital Song de Kaifeng, tomando solo ciudades que se rindieron, mientras evitaban asedios prolongados de las ciudades que resistieron fuertemente. El emperador Zhenzong de Song marchó y se encontró con los Kitán en Chanyuan, una pequeña ciudad en el río Amarillo. En enero de 1005, las dos partes firmaron el Tratado de Chanyuan , que estipulaba que los Song darían a los Liao 200.000 rollos de seda y 100.000 onzas de plata cada año, que los dos emperadores se tratarían como iguales, que finalizarían la ubicación de su frontera en disputa y que las dos dinastías reanudarían relaciones cordiales. Si bien las sumas (denominadas regalos por los Song y tributos por los Liao) se aumentaron más tarde a 300.000 rollos de seda y 200.000 onzas de plata por año por temor a que los Song formaran una alianza militar con los Xia occidentales , no se libraron guerras importantes entre los Song y los Kitan durante más de un siglo después de la firma del tratado. [104] Al firmar el tratado, los Song renunciaron funcionalmente a su reclamo sobre las Dieciséis Prefecturas . [105] Parte de la frontera demarcada por el tratado se encontraba en la llanura del norte de China, que no tenía barreras, en Hebei. Para fortificar estas zonas fronterizas tan peligrosas, los Song crearon un extenso bosque defensivo a lo largo de la frontera entre Song y Liao para frustrar posibles ataques de la caballería kitán. [106]
El gobierno caitiff es muy severo, y [la gente de] You y Ji lo aborrece. El impuesto territorial designado para [las parcelas] de moreras es varias veces mayor que el del Reino Central. [Incluso durante tiempos de] desastres naturales como inundaciones, sequías o plagas de insectos, no hay reducción o eliminación [de los impuestos]. En estas condiciones, diez hombres de una familia de agricultores que cavan juntos todavía no pueden proporcionar alimentos refinados y sin mezclar para los ancianos, y diez diligentes mujeres sericultoras que hilan juntas todavía no pueden proporcionar ropa de seda acolchada para los ancianos. En la recaudación de impuestos y en el reclutamiento, [el gobierno Kitan] es más apremiante que los saqueadores y los ladrones. Es más, los clanes Yelü, Xiao y Han son libertinos y tiránicos. Periódicamente buscan a las hijas de buenas familias como esposas y concubinas. Los padres de las hermosas niñas en You y Ji no permiten que [sus hijas] se apliquen su polvo blanco; en cambio, las visten de manera pobre y las esconden. [Después de] casarse no vuelven a relacionarse con sus parientes cercanos. [107]
— Lu Zhen, enviado Song a Liao en 1009, describe las condiciones de los súbditos chinos bajo el gobierno kitán
Cuatro años después de la invasión Song, el conflicto con Goryeo estalló de nuevo. En 1009, el general de Goryeo Kang Cho asesinó a Mokjong de Goryeo y puso a Hyeonjong de Goryeo en el trono con la intención de servir como regente del niño . Los Khitans enviaron inmediatamente un ejército de 400.000 hombres a Goryeo para castigar a Kang Cho; sin embargo, después de un período inicial de éxito militar y el fracaso de varios intentos de negociaciones de paz, Goryeo y los Khitans entraron en una década de guerra continua. En 1018 los Khitans sufrieron una gran derrota y su ejército fue prácticamente aniquilado en la Batalla de Gwiju por las fuerzas de Goryeo al mando del general Kang Kam-ch'an . Al año siguiente, los Khitans reunieron otro gran ejército para marchar sobre Goryeo. En ese momento, ambos bandos se dieron cuenta de que no podían derrotarse mutuamente militarmente, por lo que en 1020 el rey Hyeonjong reanudó el envío de tributos y en 1022 los kitanos reconocieron oficialmente la legitimidad del reinado del rey Hyeonjong. Ese mismo año, un enviado de Liao fue enviado para investir a Hyeonjong como rey y, cuando murió en 1031, su sucesor, Wang Hŭm, también fue investido rey por la corte de Liao. Goryeo rompió relaciones con Song y los Liao cedieron territorio alrededor del Yalu a Goryeo. La relación entre Liao y Goryeo se mantuvo pacífica hasta el final de la dinastía Liao. [108] Sin embargo, según el historiador Bielenstein, Goryeo mantuvo relaciones diplomáticas con Song, Hyeonjong conservó su propio título de reinado y los dos estados concluyeron la paz como iguales en 1022. [109]
En 1006, el reino de Guiyi envió tributos a la corte de Shengzong, lo que parece haberlo alentado a atacar el reino uigur de Ganzhou . Se llevaron a cabo expediciones contra los uigures de Ganzhou en 1008, 1009 y 1010. Estas lograron un éxito limitado, lo que resultó en la deportación de parte de la población capturada. En 1027, los kitanos sitiaron Ganzhou pero no lograron tomar la ciudad y terminaron en desastre cuando fueron emboscados por tribus zubúes . [110]
En la década de 1020, el Establecimiento del Sur intentó extender su sistema impositivo al pueblo Balhae del extinto Reino Dongdan , que anteriormente solo tenía que pagar un tributo. Se ordenó al pueblo Balhae construir barcos para transportar grano a la capital del sur. El viaje era peligroso y se perdieron muchos barcos, lo que generó resentimiento. En el verano de 1029, un descendiente lejano de la realeza Balhae, Da Yanlin , se rebeló en la capital oriental. Encarceló al ministro Xiao Xiaoxian y a su esposa, mató a los comisionados fiscales y al comandante militar en jefe y declaró su propia dinastía Xing Liao. Solicitó ayuda a Goryeo, pero se negaron. Otros Balhae que servían en el ejército también se negaron a unirse a él. En cambio, solo un puñado de Jurchens se unieron a su régimen. En 1030, Xingliao y sus aliados Jurchen y Goryeo fueron derrotados por un ataque de pinza Liao dirigido por Punu. [111] Un año después, uno de los oficiales de Da Yanlin lo traicionó y abrió las puertas de la Capital del Este a los Khitans. Su efímera dinastía llegó a su fin. La antigua nobleza de Balhae se reasentó cerca de la Capital Suprema mientras que otros huyeron a Goryeo. [112]
Shengzong murió el 25 de junio de 1031 a la edad de 60 años. En su lecho de muerte, confió a sus ministros Xiao Xiaomu y Xiao Xiaoxian la tarea de entronizar a su hijo mayor, Yelü Zongzhen , de 15 años . [113]
Yelü Zongzhen, de 15 años, póstumamente emperador Xingzong de Liao , nació del emperador Shengzong de Liao y una de sus consortes menores, Xiao Noujin . A pesar de su ascendencia, fue criado como hijo adoptivo de la emperatriz Qitian (Xiao Pusage). Noujin inventó un complot de Qitian para rebelarse y la hizo desterrar y luego obligarla a suicidarse. Noujin se declaró regente, hizo de su cumpleaños un día festivo y comenzó a celebrar la corte y a realizar deberes normalmente dentro del ámbito de competencia del emperador. En 1034, Noujin conspiró para reemplazar a Xingzong con su hermano menor, Zhongyuan, a quien ella misma había criado. Zhongyuan no quería saber nada de esto e informó a Xingzong de los planes de su madre, lo que resultó en el destierro de Noujin al mausoleo de su padre. Por su papel en la derrota del golpe, Zhongyuan recibió el título de "Hermano Menor Imperial" y ocupó una serie de puestos de alto rango: comandante en jefe, comisionado del norte de asuntos militares y virrey de la capital del sur. [114] Los parientes de Noujin permanecieron en el poder en la corte. En 1037, Xingzong intentó reconciliarse con estos elementos tratando a Noujin con gran respeto y visitándola. Xingzong nombró a su hermano, Xiao Xiaomu, como canciller del norte. En 1039, Noujin regresó a la capital y se sometió a una ceremonia de renacimiento para restablecer simbólicamente su posición. La dinastía Song comenzó a enviar enviados separados para presentarle sus respetos. [115]
El reinado de Xingzong vio la codificación de la ley en 1036 con la promulgación del Xinding tiaozhi que contenía 547 artículos y compilaba todas las leyes desde el reinado de Abaoji . En 1046, se ordenó a todos los administradores locales que informaran de todos los casos legales a la Capital Suprema. Las leyes fueron revisadas nuevamente en 1051. La facción pro-khitan de Zhongyuan se opuso a la aplicación universal de la ley. En 1043, a los chinos que vivían en los Establecimientos del Sur se les prohibió poseer arcos y flechas. En 1044, por sugerencia de Zhongyuan, se establecieron inspectores de policía khitan en cada una de las capitales para proteger los intereses khitan. En 1046, a los khitan se les prohibió vender esclavos a los chinos. [116] Por otro lado, las restricciones sobre el pueblo Balhae se relajaron y se les permitió jugar al polo , un juego considerado un ejercicio militar. [117]
Militarmente, el Liao parecía estar en decadencia durante el reinado de Xingzong. La cantidad de guerras llevadas a cabo en las décadas anteriores había supuesto una gran carga para el pueblo. A fines de la década de 1030, Xingzong pidió consejo a sus ministros sobre cómo lidiar con la creciente miseria, el empobrecimiento, el descontento interno y el bandidaje debido a las demandas excesivas de corvée y servicio militar. El erudito confuciano , Xiao Hanjianu, abogó por retirar las guarniciones demasiado extendidas de las fronteras lejanas y el cese de las políticas expansionistas que incorporaban territorio inútil. En cambio, estas fuerzas deberían concentrarse en áreas clave al sur y al este. En 1039, se realizó un censo para proporcionar una base para recaudar mano de obra. El ejército carecía de caballos, por lo que el sacrificio de caballos y bueyes en las ceremonias se prohibió en 1043. El ejército y sus dependencias se organizaron en registros en 1046 y estos registros se revisaron nuevamente en 1051. También existía preocupación por la calidad del entrenamiento de las tropas, especialmente las tropas chinas que se especializaban en artillería y ballestas, habilidades que aumentaban las fuerzas de caballería de los kitanos. [118]
En 1042, los kitanos aprovecharon la invasión de Song por parte de Li Yuanhao para pedir concesiones territoriales a los Song. Las negociaciones dieron como resultado que los Liao abandonaran sus reclamaciones territoriales y un aumento del tributo anual de los Song a 200.000 cuentos de plata y 300.000 rollos de seda. Cuando Li Yuanhao pidió a los kitanos en 1043 que se unieran a él para atacar a los Song, Xingzong se negó. En 1044, algunos tangut que vivían en territorio Liao se rebelaron y buscaron refugio en Xia occidental . Los kitanos culparon a Yuanhao de instigar la rebelión e inmediatamente enviaron una fuerza de invasión liderada por Zhongyuan y el comisionado del norte para asuntos militares Xiao Hui. Las fuerzas de Liao disfrutaron de una victoria inicial, pero no lograron tomar la capital Xia y fueron brutalmente atacadas por los defensores de Yuanhao. [119] Según los espías Song, había una sucesión de carros que transportaban a Liao muerto a través del desierto. [120] En 1048, el emperador Xia murió y el trono pasó a manos de un niño. Los kitanos vieron la oportunidad de vengarse e invadieron el país en un ataque por tres frentes. El ejército bajo el mando personal de Xingzong encontró poca resistencia, pero tuvo que retirarse debido a la falta de agua y pasto para sus caballos. El ejército de Xiao Hui avanzó sobre el río Amarillo con una flotilla de barcos de guerra, pero fue emboscado y derrotado. El tercer ejército atacó un palacio Tangut en las montañas Helan , capturando a la joven viuda de Yuanhao y a algunos funcionarios de alto rango. Los kitanos invadieron de nuevo al año siguiente y saquearon el campo Xia y aceptaron la rendición de un general Tangut. El Xia occidental aceptó convertirse en tributario y las relaciones pacíficas se restablecieron en 1053. [121]
En 1044, Datong se convirtió formalmente en la "capital occidental" (Xijing), completando las cinco regiones capitales. [122]
Xingzong enfermó y murió el 28 de agosto de 1055. Tenía 39 años. [121]
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Yelü Hongji, póstumamente emperador Daozong de Liao , sucedió a su padre, el emperador Xingzong de Liao , habiendo adquirido ya experiencia en el gobierno mientras su padre estaba vivo. A diferencia de su padre, Daozong no enfrentó una crisis de sucesión. Si bien tanto Xiao Noujin como Zhongyuan todavía tenían un poder sustancial, ninguno de ellos disputó la sucesión. [124]
El reinado de Daozong comenzó con una creciente sinización . En 1055, todos los funcionarios, y no solo el emperador y los miembros del Establecimiento del Sur, debían usar el traje chino de la corte en las ceremonias importantes. El propio Daozong estaba muy interesado en el aprendizaje chino, la poesía, el confucianismo y el budismo . Hizo mayor hincapié en la educación china y en los exámenes imperiales para la selección de funcionarios. El número de jinshi aprobados en cada examen aumentó de 50 a 60 durante el reinado de Xingzong a más de 100 bajo Daozong. En 1059 se establecieron escuelas de prefectura y de condado, así como instituciones de educación superior en las capitales. En 1060, se estableció un segundo Guozijian en la Capital Central además del de la Capital Suprema. En 1070 se estableció un examen especial de palacio llamado el "Examen para los dignos y buenos" ( Xianliang ge ), que requería que los participantes presentaran 100.000 caracteres escritos. En 1072, Daozong escribió personalmente las preguntas para el examen del palacio. [125]
En los primeros años, la corte estaba dominada por dos hombres, Xiao Ge y Xiao Ala. Xiao Ala era hijo de Xiao Xiaomu y parte de la familia extensa de Xiao Noujin. Era un amigo cercano de Xingzong y había servido como consejero de estado y virrey de la capital oriental. También estaba casado con una princesa imperial. Tras el ascenso de Daozong al trono, Ala fue nombrado comisionado del norte para asuntos militares, lo que lo situó junto a Xiao Ge como dos de los hombres más poderosos de la corte. Los dos tuvieron una pelea y Ala pidió retirarse. En su lugar, fue enviado a ser virrey de la capital oriental en 1059. En 1061 regresó a la corte y expresó duras críticas al gobierno. Ge lo denunció ante el emperador y, a pesar de las súplicas de la emperatriz viuda Renyi, el emperador ordenó que estrangularan a Ala. Esto dejó la corte en manos de Xiao Ge (que se retiró al año siguiente), Yelü Renxian y Yelü Yixin. [126] Yixin creció en la pobreza, pero llegó a ser asistente de palacio bajo el reinado de Xingzong y, al final de su reinado, comandante de la guardia. Bajo el reinado de Daozong, Yixin fue nombrado canciller del sur y luego transferido a la Cancillería del norte en 1059. Renxian saltó a la fama durante las negociaciones con la dinastía Song en 1042. En 1060, Zhongyuan intentó que Renxian, que se oponía a su facción, fuera expulsado de la Cancillería del sur, pero Yixin intercedió en su favor yendo directamente a Daozong. [127]
En 1059, se ordenó a los jueces tribales que remitieran todos los casos de pena capital al prefecto o magistrado local para su revisión. Si alguien afirmaba que la sentencia era injusta, debía remitirse al gobierno central para que tomara una decisión. Esto posiblemente condujo a la rebelión de los elementos pro-khitan bajo Zhongyuan en 1063. En 1061, el hijo de Zhongyuan, Nielugu, fue nombrado comisionado del sur para asuntos militares y se convirtió en una figura decorativa para los nobles disidentes. El principal de los disidentes fue Xiao Hudu, el comisionado del norte para asuntos militares. En 1063, los disidentes emboscaron a Daozong mientras estaba de cacería. Daozong resultó herido cuando su caballo fue baleado por ballesteros. Fue salvado por sus sirvientes mientras su madre, la emperatriz viuda Renyi (Xiao Tali), dirigió a los guardias para protegerse de los atacantes. La batalla duró hasta el amanecer. Nielugu fue asesinado por una flecha perdida, Hudu huyó y se ahogó, y Zhongyuan también huyó y se suicidó. Yelü Ming, virrey de la capital del sur y co-conspirador en la rebelión, no se dio por vencido cuando se enteró de la muerte de Zhongyuan. Lideró una fuerza de Kumo Xi a la capital y los armó con armas para prepararse para el combate, pero su vicegobernador movilizó a la guarnición china para resistirlos. Cuando llegaron las órdenes del emperador, Ming fue ejecutado. Todos los conspiradores y sus familias, entre ellos Xiao Ge, fueron ejecutados, lo que resultó en grandes cambios en el liderazgo de Liao. [128]
Un vasto territorio, poca gente, sólo alguna parada ocasional en un albergue.
Montañas y paisajes muy distintos del esplendor del Reino Central.
A lo largo del camino de arenas blancas que se aleja de Yuanyangpo,
las flores y los arbustos, aunque fragantes, no nos dan alegría.
Enviados de Han, dormimos todas las noches a la luz de las lámparas de las tiendas de fieltro
mientras los acantilados rocosos de estas tierras fronterizas inspiran a los flautistas.
Durante nuestro regreso tomo un espejo para mirarme el rostro
y tiemblo al descubrir más cabello canoso en mis sienes. [129]— Un poema compuesto por Chen Xiang, un enviado Song que visitó Liao en 1067
Después de la rebelión, Yelü Yixin y su aliado Yelü Renxian controlaron conjuntamente la Comisión del Norte para Asuntos Militares durante un tiempo. En 1065, Renxian se convirtió en comandante en jefe. Durante los siguientes 15 años, Yixin ejerció una influencia inigualable en la corte y actuó de manera oportunista para promover sus propios intereses, seleccionando hombres corruptos e inútiles para el cargo, aceptando sobornos y permitiendo que los militares hicieran lo que quisieran. Renxian intentó contenerlo, pero finalmente se fue al puesto de virrey de la capital del sur. Daozong se mantuvo alejado de la política, no proporcionó un liderazgo real y, en cambio, optó por perseguir sus propios intereses académicos. En 1064 ordenó una búsqueda de libros que faltaban en la colección imperial. En 1074, el gobierno distribuyó copias de los Registros del Gran Historiador y el Libro de Han . En el mismo año se estableció una oficina para recopilar la historia nacional, que produjo en 1085 Registros Veritables para los primeros siete reinados. Daozong reunió a eruditos prominentes a su alrededor para que expusieran diversos textos canónicos y patrocinó en gran medida a los monjes budistas . [130] En 1090, un enviado de Song comentó sobre la generosidad con la que el emperador patrocinaba al clero budista y su influencia omnipresente en la sociedad. En los últimos años del reinado de Daozong, prácticamente abandonó sus deberes administrativos. El emperador era tan ambivalente respecto de la administración que seleccionaba a los funcionarios haciendo que los candidatos tiraran dados. Así fue como se seleccionó al historiador que recopiló el registro de su reinado. [131]
La resistencia kitana a la influencia han no desapareció después de la rebelión. En 1064 se prohibió la publicación privada de libros, una medida que sólo habría afectado a la élite urbana han. En 1067 Daozong se sometió a una ceremonia tradicional de renacimiento, mientras todavía estaba absorto en sus estudios, para restablecer su legitimidad como líder de los kitanos. En 1070 se prohibió a los han cazar, lo que se consideraba un ejercicio militar. [132] Daozong reconoció que las costumbres kitanas y han eran diferentes, por lo que ordenó a Yixin y Renxian que revisaran las leyes universales para tener esto en cuenta. Las nuevas leyes, de más de 1.000 artículos y el doble del tamaño del Xinding tiaozhi de 1036, recibieron más enmiendas entre 1075 y 1085, estaban tan fuera de sintonía con la práctica real que resultaron inaplicables. En 1089 las nuevas leyes fueron abandonadas y se restableció el Xinding tiaozhi . [132] Está claro que, si bien Daozong tenía predilección por la cultura Han, también reconocía que había límites a lo que podía hacer para promover medidas a favor de los Han mientras gobernaba a las élites Khitan. En 1074, el erudito funcionario Yelü Shuzhen sugirió adoptar apellidos de estilo Han para todas las tribus Khitan, lo que Daozong rechazó, declarando que "el antiguo orden no debería cambiarse de repente". [133]
Yelü Renxian, el único hombre cuya influencia rivalizaba con la de Yelü Yixin, murió en 1072. En 1075, el hijo de Daozong y heredero aparente, el príncipe Jun, que era a la vez muy culto y hábil como jinete y arquero, surgió como una amenaza potencial a la influencia de Yixin sobre Daozong. Para eliminar a Jun, Yixin primero puso en marcha planes para eliminar a su madre, Xiao Guanyin . Uno de los miembros de su familia la acusó de tener una aventura con un músico de palacio, Zhao Weiyi. Además, Yixin y su aliado, el erudito Han Zhang Xiaojie, fabricaron pruebas de que la emperatriz había escrito poemas eróticos a Zhao. Creyendo en la evidencia de Yixin, Daozong ordenó que se ejecutara a Zhao y a su clan y que la emperatriz, Xiao Guanyin, se suicidara. Su cuerpo fue devuelto a su familia envuelto en una estera. Yelü Jun juró vengar la muerte de su madre y, poco después de su suicidio, Yixin sobrevivió a un intento de asesinato. Xiao Guanyin fue reemplazada por la hermana de uno de los secuaces de Yixin, Xiao Xiamo, cuya otra hermana estaba casada con el hijo de Yixin. Después de la muerte de la emperatriz viuda Renyi en 1076, la nueva emperatriz, Xiao Tansi, fue instalada. [134] Al año siguiente, Yixin implicó a varios funcionarios, todos sus enemigos, de planear un golpe de estado para reemplazar a Daozong por Jun. Si bien el emperador inicialmente no se inmutó, Yixin inventó una confesión falsa de Jun, lo que resultó en su degradación a la condición de plebeyo y encarcelamiento. Yixin luego envió emisarios para matar a Jun y persuadió al virrey de la Capital Suprema para que informara de su muerte como resultado de una enfermedad. La esposa de Jun también fue asesinada cuando fue citada a la corte por Daozong, quien casi inmediatamente comenzó a lamentar sus acciones. [134]
La nueva emperatriz permaneció estéril, por lo que Daozong eligió al hijo de Jun, Yelü Yanxi , como heredero. En 1079, cuando el emperador estaba a punto de partir en su viaje de caza de invierno, Yelü Yixin intentó persuadirlo de que dejara atrás a su nieto. Varios cortesanos hostiles a él protestaron de inmediato y convencieron a Daozong de que se llevara a su nieto con él. Este incidente pareció despertar finalmente al emperador a la verdadera naturaleza de Yixin. En 1080, Yixin fue degradado y enviado a Xingzhong. Un año después, fue declarado culpable de comerciar con bienes prohibidos con un estado extranjero y condenado a muerte. Zhang Xiaojie y la nueva emperatriz fueron exiliados de la capital, aunque a Zhang se le permitiría regresar más tarde y murió en paz a fines de la década de 1080. [135] A partir de entonces, Yanxi fue cuidadosamente preparado para el trono. En 1086, Daozong le mostró la armadura y las armas de Abaoji y del emperador Taizong de Liao , describiéndole las penurias de las campañas sobre las que se fundó la dinastía. Unas semanas más tarde, Yanxi se sometió a una ceremonia de renacimiento. En 1088 fue asignado a su primer cargo. Un año después se casó y nacieron sus hijos en 1089 y 1093. [131]
El emperador de la Corte del Norte [es decir, Liao] parece tener más de sesenta años, pero sigue siendo vigoroso y saludable; su apetito aún no ha comenzado a decaer. Habiendo estado en el trono tanto tiempo, tiene una buena comprensión de lo que es beneficioso para [Liao]. La amistad [de Liao] con nuestra corte ha durado muchos años, de modo que los pueblos tribales y Han disfrutan de una existencia tranquila, todos viviendo juntos en armonía, sin deseos de guerra. Además, el nieto [del emperador], el Príncipe de Yan, es joven y frágil. En uno de los últimos años, poderosos cortesanos Khitan hicieron ejecutar a su padre. Por lo tanto, ha estado buscando venganza y busca el apoyo de los chinos y de nuestra corte para consolidar su posición. Al norte de la frontera [es decir, en el territorio de Liao], incluso los plebeyos hablan de esto. Después de cruzar la frontera con mi séquito [en misión diplomática], fui testigo de cómo los sabios y viejos funcionarios [de Liao]… todos hablaban de nuestra amistad [entre las dos cortes], con un profundo suspiro, como algo sin precedentes desde la antigüedad. También me contaron que el emperador de la Corte del Norte trata a los encargados de los enviados del sur [es decir, Song] con mucha generosidad. Uno de los funcionarios de recepción fue [ascendido a] comisionado adjunto de Hanlin incluso antes de que llegáramos a la Gran Tienda [del emperador Liao]… Todos dijeron que era en reconocimiento a su trabajo al recibir al enviado del sur. De esto, podemos ver que, mientras el emperador de la Corte del Norte se mantenga saludable, podemos estar seguros de que nuestra frontera norte [con Liao] permanecerá libre de incidentes. [El problema] es solo que su nieto, el Príncipe de Yan, es mediocre y débil de espíritu, de apariencia poco digna y [por lo tanto] no está a la altura de su abuelo. Aunque su corazón parezca volverse hacia China, aún no sabemos si, después de alcanzar [el trono], será capaz de suprimir el conflicto entre las tribus y los Han, y asegurar su posición. [136]
— Su Che, un enviado Song, informando sus hallazgos después de una misión en 1089 a Liao
En el plano económico, la dinastía Liao sufrió mucho por los desastres naturales durante el reinado de Daozong. A partir de 1065, no pasaba un año sin que alguna zona fuera golpeada por algún desastre natural. Al principio, fueron principalmente las regiones agrícolas del sur las que se vieron afectadas, pero en las décadas de 1080 y 1090, las áreas tribales también parecen haber experimentado un inmenso sufrimiento, lo que dio lugar a familias desplazadas y vagabundos. El gobierno perdió constantemente ingresos debido a los pagos de ayuda y la concesión de exenciones fiscales. En 1074, la región de la capital oriental se vio afectada por graves inundaciones, tras lo cual se dieron órdenes de construir obras de control de inundaciones. Esto fue rechazado con el argumento de que los impuestos laborales necesarios que implicaba causarían aún mayores dificultades y disturbios. En el invierno de 1082-83, unas nevadas inusualmente intensas mataron hasta el 60-70 por ciento del ganado y los caballos de la tribu. [137]
The tribal borderlands of the Liao empire were never clearly defined, constituting a zone inhabited by fragmented and unstable tribal groups who were loosely subject to the Liao court. Often some elements of the same people would be assimilated into the tribal section of the Liao empire while others of their relatives lived beyond the borders. The situation was always fluid, as groups merged and split apart and changed their allegiance. This situation was particularly complicated for two sets of peoples: the Jurchen in northern and eastern Manchuria and the Zubu tribes living in the heartlands of Mongolia, the Orkhon and Selenga valleys.[138]
— Denis Twitchett and Klaus-Peter Tietze
Militarily the reign of Daozong saw little conflict with other settled states. In 1074 there was a border demarcation crisis with the Song but it was resolved by peaceful diplomacy in 1076. In 1078 Goryeo's king asked for territory east of the Yalu River, which was rejected without any trouble or break in relations. The situation on the northwestern borderland was less stable and events toward the end of Daozong's reign would see the subjugation of the Zubu tribes, some of whom lived in Liao territory but had long resisted Khitan rule. There were outbreaks of warfare with the Zubu previously in 997–1000, 1007, 1012–23, and 1027. In 1063, 1064, and 1070, prohibitions were placed on the trade of metals to the Western Xia, Zubu tribes, and Uyghurs. In 1069, there was a renewed Zubu rebellion which was put down by Yelü Renxian. In 1086 the Zubu chieftain attended court and Daozong ordered his grandson, Yelü Yanxi, to be friendly towards him as he was a valuable ally. However, in 1089, Zubu leadership passed to Mogusi. In 1092, the Khitans attacked several tribes in the northwest neighboring the Zubu and the Zubu became involved. In 1093 Mogusi led a series of raids deep into Liao territory and drove off many of the state herds of horses. Other tribes such as the Dilie (Tiriet), who had previously rebelled in 1073, also joined Mogusi. It took until 1100 for the northern commissioner for military affairs, Yelü Wotela, to capture and kill Mogusi. His death did not end warfare with the northwestern tribes and it took another two years to defeat the remaining Zubu forces. The war against the Zubu was the last successful military campaign waged by the Liao dynasty.[139]
Daozong passed away on 12 February 1101 at the age of 68. He was succeeded by his grandson, Yelü Yanxi.[140]
The accession of Yelü Yanxi, posthumously Emperor Tianzuo of Liao, proceeded without incident. His first act upon becoming emperor was to desecrate the tomb of Yelü Yixin and all those who brought about the deaths of his grandmother and parents. The corpses of Yixin and his allies were mutilated. The deceased Emperor Daozong of Liao was interred together with the empress who had been forced to commit suicide. Tianzuo's father, Jun, was given a posthumous temple name as though he had reigned as emperor.[141]
Natural disasters continued to plague the Liao dynasty intermittently. In 1105 Tianzuo went out in disguise to see the suffering of the people, but nothing else on record hints at what he may have prescribed in policy. In the same year, merchant families were barred from taking the jinshi exam, which suggests continued sinicization in the Liao mode of governance. Between 1103 and 1105, the Western Xia repeatedly requested the Khitans to attack the Song dynasty, but the Liao court refused. The Liao cemented its relations with the Tanguts with a marriage alliance and sent an envoy requesting the Song to stop its attacks on Western Xia. Diplomatic relations with the neighboring settled states remained cordial and even the Zubu sent embassies pledging their allegiance in 1106, 1110, and 1112.[141]
Despite international peace on several fronts, the Liao dynasty would fall to the Jurchens by 1125. The Jurchens were a Tungusic people who lived in fragmented tribes stretching northward from the border of Goryeo. They had been in contact with the Khitans ever since Abaoji's rise to power. Despite their marginal status, they were militarily significant enough that the Song considered them a potential ally against the Liao, and periodically caused trouble for the Khitans. The Liao categorized the Jurchens into three groups: "civilized" Jurchens (shu nüzhi) descended from tribes captured by the Liao in the 10th century and assimilated into Khitan society, "obedient" Jurchens (shun nüzhi) subordinate to the Liao and had regular contact with the court, and "wild" Jurchens (sheng nüzhi) who inhabited the lower Songhua River valley and the eastern mountains of modern Heilongjiang. The wild Jurchens were nominally subordinate to the Liao but were functionally independent. During the 11th century, one of the wild Jurchen clans, the Wanyan, established dominance over their neighbors and created a semblance of Jurchen unity. The Liao court recognized this and conferred on their chieftains the title of military governor.[142]
As the Wanyan clan consolidated their control over the Jurchens, relations with the Liao also became increasingly strained. The Jurchens resented the behavior of Liao officials at Ningjiang, the main border trading post, who constantly cheated them. The Liao also placed on them the obligation of supplying the Liao emperor with gyrfalcons called haidongqing, only bred on the coastal regions and required the Jurchens to fight across the territory of their neighbors, the Five Nations, to access. Liao envoys also habitually beat their village elders and abused their women.[142] One of the primary causes of the Jurchen rebellion was the custom of raping married Jurchen women and Jurchen girls by Khitan envoys, which caused resentment from the Jurchens.[143] The custom of having sex with unmarried girls by Khitan was itself not a problem, since the practice of guest prostitution - giving female companions, food and shelter to guests – was common among Jurchens. Unmarried daughters of Jurchen families of lower and middle classes in Jurchen villages were provided to Khitan messengers for sex, as recorded by Hong Hao.[144] Song envoys among the Jin were similarly entertained by singing girls in Guide, Henan.[145] There is no evidence that guest prostitution of unmarried Jurchen girls to Khitan men was resented by the Jurchens. It was only when the Khitans forced aristocratic Jurchen families to give up their beautiful wives as guest prostitutes to Khitan messengers that the Jurchens became resentful. This suggests that in Jurchen upper classes, only a husband had the right to his married wife while among lower class Jurchens, the virginity of unmarried girls and sex with Khitan men did not impede their ability to marry later.[146]
The Jurchen problem reared its head in late 1112 when Tianzuo embarked on a fishing expedition to the Huntong River (modern Songhua River) where the Jurchen tribes were expected to pay homage to the emperor. As a symbolic gesture of obeisance, the Jurchen chieftains were supposed to get up in turn and dance in the emperor's camp, but one of them, Aguda, refused. Even after being bidden three times, Aguda still refused to dance. Tianzuo wanted him executed for his act of defiance but the influential chancellor, Xiao Fengxian, dissuaded him from that course and belittled the harm Aguda could do. This would prove to be a fatal mistake as Aguda was elected ruler of the Jurchens in the following year. Aguda immediately began harassing the Liao for the return of Ashu, a Jurchen chieftain who opposed Wanyan hegemony and had taken refuge in Liao territory, and when his demands were refused, began building fortifications on the Liao border. In the late autumn of 1114 Aguda attacked Ningjiang. Underestimating the Jurchen threat, Tianzuo only sent some Balhae detachments from the Eastern Capital, which was utterly defeated. Another force composed of Khitan and Kumo Xi troops led by Xiao Sixian, the brother of Xiao Fengxian, was also defeated on the Songhua. Despite Sixian's incompetence, he escaped punishment, leading to demoralization of Khitan generals. By the end of the year, several border prefectures had been taken by the Jurchens and some neighboring tribes had also joined them.[147]
In 1115 Tianzuo sent envoys to negotiate with the Jurchens, but Aguda had already declared himself emperor of the Jin dynasty, and rejected the Liao letters because they did not address him by his new title. Aguda continued to demand the return of Ashu and the withdraw of Liao troops from Huanglong, the major administrative center of the region. Huanglong fell to the Jin in late autumn. Tianzuo assembled a massive army west of the Songhua and crossed the river in the winter of 1115. His invasion was undermined by a plot to dethrone him and install his uncle, Prince Chun. The conspirators led by Yelü Zhangnu deserted the army and sent messengers informing Chun of their plan. Chun refused to take part in the coup and beheaded Zhangnu's messengers. The rebels then went about the countryside creating havoc until they were defeated by a small group of loyal Jurchens. Zhangnu was caught trying to escape to the Jin disguised as a messenger and was executed by being cut in half at the waist. More than 200 implicated nobles were executed and their families condemned to slavery. In early 1116 another rebellion occurred at the Eastern Capital when a Balhae officer named Gao Yongchang declared himself emperor of the Yuan dynasty and requested aid from the Jin. The Jin relief troops to Yuan easily repulsed the Liao troops but then turned on the Balhae rebels and killed Gao Yongchang. With the destruction of the Yuan dynasty, the entire region east of the Liao River fell to the Jin. To ensure Chun's continued loyalty, he was made commander in chief of the Liao armies and entrusted with defense operations against the Jin. Chun proved to be an awful commander. His new army, composed of Balhae refugees, inflicted more damage on the civilian population than the enemies. When the Jin attacked Chunzhou on the Songhua in early 1117, the Liao army melted away, not even offering a token resistance. At the end of the year, the Jin forces crossed the Liao River, defeated Chun's army, and conquered several prefectures.[148]
After the Jin's initial conquests, a lull in military activity followed. In 1118 Tianzuo initiated peace negotiations, but the Jin demands were so onerous, requesting half of the Liao empire in addition to payments of silk and silver, that they were impossible to meet. Aguda was unable to immediately continue military campaigns against the Liao due to stretched resources. In 1119 a rebellion against the Jin occurred at the Eastern Capital and had to be suppressed. This brief interlude was no less kind to the Liao, which was plagued by famine, local rebellions, and defections to the Jin. Hostilities renewed in the spring of 1020 when Aguda broke off negotiations.[149]
The Jin captured the Supreme Capital in mid-1120 and stopped its advance to escape the summer heat. In the spring of 1121, Tianzuo's second wife, Lady Wen, conspired with her brother in law, General Yelü Yudu, to depose the emperor and enthrone her son. The plot was uncovered by Xiao Fengxian, whose sister, Lady Yuan, also hoped to have her son succeed. Lady Wen was forced to commit suicide but Yudu escaped and defected to the Jin. He was allowed to remain in command of his troops and in the winter of 1121–22, he led Jin forces to capture the Central Capital. Leaving Prince Chun in charge of the Southern Capital, Tianzuo embarked on a prolonged flight from the Jin, passing through Juyong Pass to the Western Capital. Shortly afterward, Tianzuo grew tired of Xiao Fengxian's manipulations, which had caused the death of his son, and had him commit suicide. Tianzuo then fled to the Yin Mountains where he tried to recruit fresh troops from local tribes. Following his trail, the Jin took the Western Capital in the spring of 1122. The Tanguts, fearing an invasion of their border, sent troops in support of Tianzuo and blocked the Jurchen advance. Soon after Aguda arrived, he defeated a Khitan-Tangut force near the Xia border, and turned back east to take the Southern Capital, where Prince Chun had been declared the new Liao emperor (Northern Liao).[150]
Only three months after becoming emperor, Chun died, leaving his widowed empress in charge. In the late autumn of 1122, her commanders Guo Yaoshi and Gao Feng defected with their troops to the Song. They led Song troops in an attack on the Southern Capital, but even in the Liao's withered state, the Song army was still unable to overcome Khitan defenses and failed to take the city. In the winter, Aguda took the Southern Capital, and the remaining Khitans fled in two groups to the west. One group led by Xiao Gan fled to Western Xia where they set up a short lived Xi dynasty that lasted only five months before Gan died at the hands of his own troops. The other group, led by Yelü Dashi, joined Tianzuo at the Xia border. In the early summer of 1123, Dashi was captured by the Jin and forced to lead them to Tianzuo's camp, where the entire imperial family except for Tianzuo and one son were captured. Tianzuo sought refuge with Emperor Chongzong of Western Xia, who while initially receptive, changed his mind after warnings from the Jurchens and declared himself a vassal of Jin in 1124. Tianzuo fled further north into the steppes where he traded his clothes for food from the Khongirad. In spite of all these setbacks, Tianzuo still held onto the delusion of retaking the Western and Southern Capitals, and attacked nearby prefectures. Dashi, who had rejoined Tianzuo, grew tired of his behavior and left for the west. Tianzuo was captured in early 1125 and taken to the Jin court where he held the title of "king of the seashore" (haipin wang). According to the History of Liao, Tianzuo died at the age of 54 in 1128.[151]
Yelü Dashi fled northwest and established his headquarter at the military garrison of Kedun (Zhenzhou) on the Orkhon River. Dashi secured the allegiance of the garrison forces numbering 20,000 and set himself as gurkhan (universal khan). In 1130, Dashi led his host further west in search of new territory. Within a year, he had established himself as suzerain of Qocho and gained a foothold in Transoxiana. After conquering the Karakhanid city of Balasaghun (in modern Kyrgyzstan), he attempted to reclaim former Liao territory, which ended in disaster. Failing in that endeavor, Dashi established a permanent Khitan state in Central Asia known as the Qara Khitai or the Western Liao dynasty. The new Liao empire expanded to the Aral Sea, defeating the Kara-Khanid Khanate and Seljuk Empire at the Battle of Qatwan in 1141, and establishing their dominance in the region. With several key trading cities, the Qara Khitai was a multicultural state that showed evidence of religious tolerance. "Qara," which means black, corresponds to the Liao's dynastic color black and its dynastic element water.[73]
Yelü Dashi's dynasty was usurped by the Naimans under Kuchlug in 1211 and traditional Chinese, Persian, and Arab sources consider the usurpation to be the end of the dynasty.[152] The empire ended with the Mongol conquest in 1218.[153]
The Jurchen Jin dynasty was conquered by the Mongol Empire in 1234.[154]
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At its height, the Liao dynasty controlled what is now Shanxi, Hebei, Liaoning, Jilin, Heilongjiang, and Inner Mongolia provinces in China, as well as northern portions of the Korean peninsula, portions of the Russian Far East, and much of the country of Mongolia.[155][156] The peak population is estimated at 750,000 Khitans and two to three million ethnic Han Chinese.[157]
There were two ceremonies for the ascension of Khitan leaders, the Chaice Yi (Recognition Ceremony) and Zaisheng Yi (Rebirth Ceremony). These ceremonies were created during the reign of Zuwu khagan (r. 735–745) when leaders were elected.[158] The Liao dynasty inherited these ceremonies as symbolic rituals for the enthronement of the emperor.[159] The Rebirth Ceremony was then performed every 12 years by the emperor and confirmed his right to rule.[160]
The Liao employed two separate governments operating in parallel with one another: a Northern Administration in charge of Khitan and other nomadic peoples, most of whom lived in the northern side of Liao territory, and a Southern Administration in charge of the Chinese populace that lived predominantly in the southern side. When Abaoji first established the system, these two governments did not have strict territorial boundaries, but Emperor Shizong established formally delineated boundaries for the two administrations early in his reign. The newly delineated Northern Administration had large Han Chinese, Balhae, and Uighur populations, and was given its own set of parallel northern and southern governments.[161]
The governments of the Northern Administration and the Southern Administration operated very differently. The Northern Administration operated under a system which Twitchett and Tietze called "essentially a great tribal leader's personal retinue".[162] Many of the governmental appointments dealt with tribal affairs, herds, and retainers serving the imperial house, and most powerful and high-ranking positions dealt with military affairs. The overwhelming majority of officeholders were Khitans, mainly from the imperial Yelü clan and the Xiao consort clan.[163] The Southern Administration was more heavily structured, with Twitchett and Tietze calling it "designed in imitation of a T'ang model".[162] Unlike the Northern Administration, many of the low- and medium-ranked officials in the Southern Administration were Han Chinese.[164] Certain ethnic Han families in particular, descended from meritorious officials, played an important role in the Liao government and became powerful clans: the Han, the Zhao, the Liu and the Ma.[165]
The southern commissioners were usually members of the Yelü royal clan, the northern commissioners mostly members of the Xiao consort clan. The administration of the Northern Region was mainly, though not exclusively, staffed by Khitan holding traditional Khitan titles. Its most powerful officers were the Khitan commissioners for military affairs, the prime ministers of the Northern and Southern administrations (Beifu zaixiang, Nanfu zaixiang), the Northern and Southern Great Kings (Bei Dawang, Nan Dawang), both of whom were members of the royal clan, and the commander in chief (yuyue). These men controlled all military and tribal affairs, the selection of military commanders, the disposition of the tribal herds, and the allocation of pastures. Beneath them was a bewildering array of tribal officials, an office for the royal clan of the former Balhae state, and a range of offices providing services to the imperial house: artisans, physicians, huntsmen, and commissioners responsible for the royal herds, stud farms, and stables.
The government of the Southern Region was designed in imitation of a Tang model. It was based, as was the government of the Northern Region, at the Supreme Capital, where it had its main offices. It had the traditional groups of elder statesmen, the Three Preceptors (san shi) and the Three Dukes (san gong) to act as imperial advisers, and a complex bureaucracy at the head of which were three ministries similar to the three central ministries (san sheng) of early Tang... but only the Secretariat played any significant role in political decisions.
... the Southern Administration was essentially an executive organization for the southern areas and their settled population. The high-sounding titles of its officers should not conceal the fact that routine decision making and all military authority (southern officials were specifically excluded from decisions on military affairs at court) were concentrated in the emperor's Khitan entourage drawn from the Northern Administration.[166]
— Denis Twitchett and Klaus-Peter Tietze
The Liao dynasty was further divided into five "circuits", each with a capital city. The general idea for this system was taken from the Balhae, although no captured Balhae cities were made into circuit capitals.[167] The five capital cities were Shangjing (上京), meaning Supreme Capital, located in modern-day Inner Mongolia; Nanjing (南京), meaning Southern Capital, located near modern-day Beijing; Dongjing (東京), meaning Eastern Capital, located near modern-day Liaoning; Zhongjing (中京), meaning Central Capital, located in modern-day Hebei province near the Laoha river; and Xijing (西京), meaning Western Capital, located near modern-day Datong.[168] Each circuit was headed by a powerful viceroy who had the autonomy to tailor policies to meet the needs of the population within his circuit.[164] Circuits were further subdivided into administrations called fu (府), which were metropolitan areas surrounding capital cities, and outside of metropolitan areas were divided into prefectures called zhou (州), which themselves were divided into counties called xian (縣).[169]
Despite these administrative systems, important state decisions were still made by the emperor. The emperor met with officials from the Northern and Southern Administrations twice a year, but aside from that the emperor spent much of his time attending to tribal affairs outside of the capital cities.[170]
The Liao army was originally just 2,000 men picked from various tribes as Abaoji's personal retinue. To these 2,000 men were added captives taken from Balhae and the prefecture of Jingzhou. By the time it became an orda, the emperor's private army, it contained 15,000 households, and could field up to 6,000 horsemen. The Liao nobles each had their own orda which the Liao government "borrowed" for campaign. According to the History of Liao, the Liao nobles treated the state as if it was their family. They provided private armies to assist the government during times of war. The larger ordas comprised up to a thousand or more horsemen while smaller ones several hundred horsemen. By the end of the dynasty, the ordas together constituted 81,000 Khitan households and 124,000 Balhae and Chinese households, which together could field up to 101,000 horsemen.[171]
The Khitan were originally divided into 8 tribes (部) each led by a commander (大人) replaced once every three years. Abaoji then declared himself king to prevent the other clans from replacing him. The tribes convened for discussions for mobilisations or warfare; the Khitan custom of assemblies had military origins.[172]
Khitan tribal manpower was still available for service both in China and in the steppe, but tribal chieftains, now living in towns became more detached from the tribal structure. The Khitan forces therefore enjoyed both the grain supply and weapon manufacturing facilities of sedentary society and the horse and livestock supply to maintain mobility and meat rations in the field. The Khitans therefore had an edge over the Turkic tribes on the steppe.[173]
The Liao Army was composed of 3 sections: the Ordu, who were the elite personal cavalry of the Emperor, the tribal cavalry of Khitans and an auxiliary force of non-Khitan tribes, and militia infantry of Han Chinese and other sedentary peoples, who also provided the foot archers and catapult crews. Appanage territories were often granted to commanders.[174] The core of the Liao army was composed of heavy armoured cavalry. In battle they arrayed light cavalry in the front and two layers of armoured cavalry in the back. Even foragers were armoured.[175] Units of Khitan heavy cavalry were organized in groups of 500 to 700 men. Unlike some other empires originating from nomadic tribes, the Khitans preferred to fight in dense heavy cavalry formations rather than the wide formations of horse archers.[176]
The Khitan language is closely related to the Mongolic language family; some broader definitions of the Mongolic family include Khitan as a member. It is distantly related to the Mongolian language with many loan words from Tungusic languages and Turkic languages.[177][178]
Prior to their conquest of north China and the establishment of the Liao dynasty, the Khitans had no written language. In 920 the first of two Khitan scripts, the Khitan large script, was developed. A second script, the Khitan small script, was developed in 925.[179] Both scripts are based on the same spoken language, and both contain a mix of logographs and phonographs.[180] Despite surface level similarities to Chinese characters, the Khitan scripts are functionally unintelligible to Chinese readers, and neither scripts have been fully deciphered to this day.[179]
Early in the + 10th century the Khitan kingdom or Liao dynasty (+907–1125) created a form of writing of some 3000 characters, based on the Chinese system, in which to express its own language, and many Chinese classics, histories, and medical works were translated into Khitan and printed, though their circulation was prohibited outside Khitan territory. None of this Liao printing survives, though there is a Sung reproduction of a Liao printed glossary in Chinese, the Lung Khan Shou Chien, with prefaces dated + 997 and 1034. The most extensive Liao publication known to us is the Chhitan edition of the Tripitaka in Chinese, in some 6000 chüan in 579 cases, printed with Korean paper and ink in Peking in 1031–64; but nothing of it survives today.[181]
Only a single manuscript text in the Khitan large script is known (Nova N 176), and no manuscripts in the Khitan small script are known.[182] Most surviving specimens of both Khitan scripts are epitaph inscriptions on stone tablets, as well as a number of inscriptions on coins, mirrors and seals. The Liao emperors could read Chinese, and while there were some Chinese works translated into Khitan during the Liao dynasty, the Confucian classics, which served as the core guide to the administration of government in China, are not known to have been translated into Khitan.[183]
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The status of women in the Liao dynasty varied greatly, with the Khitan Liao (like many other nomadic societies) having a much more egalitarian view towards women than the Han Chinese did. Khitan women were taught how to hunt, and managed family herds, flocks, finances, and property when their husbands were at war.[184][185][186] Upper-class women were able to hold governmental and military posts.[186] Han Chinese living under the Liao dynasty were not forced to adopt Khitan practices, and while some Han Chinese did, many did not.[187]
Women among the Khitan elite had arranged marriages, in some cases for political purposes.[188][189] Men from the elite classes tended to marry women from the generation their senior. While this did not necessarily mean that there would be a large gap in ages between husband and wife, it was often the case. Among the ruling Yelü clan, the average age that boys married was sixteen, while the average age that girls married was between sixteen and twenty-two. Although rare, ages as young as twelve were recorded, for both boys and girls.[190] A special variety of polygamy known as sororate, in which a man would marry two or more women who were sisters, was practiced among the Liao elite.[186][191] Polygamy was not restricted only to sororate, with some men having three or more wives, only some of whom were sisters. Sororate continued throughout the length of the Liao dynasty, despite laws banning the practice.[191] Over the course of the dynasty, the Khitan elite moved away from having several wives and towards the Han Chinese system of having one wife and one or more concubines.[191] This was done largely to smooth over the process of inheritance.[186]
Lower class Khitan women in the Liao dynasty did not have arranged marriages and would attract suitors by singing and dancing in the streets. The songs served as self-advertisements, with the women telling of their beauty, familial status, and domestic skills. Virginity was not a requirement for marriage among the Khitans.[188] Betrothal was seen in Khitan society as being equally serious to, if not more serious than, marriage itself, and was difficult to annul. The groom would pledge to work for three years for the bride's family, pay a bride price, and lavish the bride's family with gifts. After the three years, the groom would be allowed to take the bride back to his home, and the bride would usually cut off all ties with her family.[192] Abduction of marriage-age women was common during the Liao dynasty. Khitan men of all social classes participated in the activity, and the abductees included both Khitan and Han Chinese. In some cases, this was a step in the courtship process, where the woman would agree to the abduction and the resulting sexual intercourse, and then the abductor and abductee would return to the woman's home to announce their intention to marry. This process was known as baimen (拜門). In other cases, the abduction would be non-consensual and would result in a rape.[193] Khitan women had the right to divorce their husbands and were able to remarry after being divorced.[186]
Religion in Liao society was a synthesis of Buddhism, Confucianism, Daoism, and Khitan tribal religion. During Abaoji's reign, temples of all three major religions were constructed, but afterwards, imperial patronage was restricted mainly to Buddhism, which by the early tenth century, the majority of Khitans had adopted.[194] The Buddha was considered a protective deity by the Khitans, who named him "The Benevolent King Who Guards the Country." They invoked Buddhism whenever they went to war and made massive offerings to placate the souls of fallen soldiers.[195] The Liao began printing Buddhist texts in the 990s and an entire copy of the Tripitaka was completed in 1075. Portions of it have been found in a pagoda built in 1056.[196] Buddhist scholars living during the time of the Liao dynasty predicted that the mofa (末法), an age in which the three treasures of Buddhism would be destroyed, was to begin in the year 1052. Previous dynasties, including the Sui and Tang, were also concerned with the mofa, although their predictions for when the mofa would start were different from the one selected by the Liao. As early as the Sui dynasty, efforts were made to preserve Buddhist teachings by carving them into stone or burying them. These efforts continued into the Liao dynasty, with Emperor Xingzong funding several projects in the years immediately preceding 1052.[197]
Some elements of traditional Khitan tribal religion continued to be observed. The Khitans worshiped the sun and the ritual position for the emperor was to face the east where the sun rose, unlike Han Chinese emperors, who faced south. Royal dwellings also faced the east. Khitans worshiped spirits of the Muye Mountain, the legendary home of the Khitans' ancestors, and a "Black Mountain."[198] When a Khitan nobleman died, burnt offerings were sacrificed at the full and new moons. The body was exposed for three years in the mountains, after which the bones would be cremated. The Khitan believed that the souls of the dead rested at the Black Mountain, near Rehe Province.[199] Liao burial sites indicate that animistic or shamanistic practices coexisted with Buddhism in marriage and burial ceremonies. Both animal and human sacrifices have been found in Liao tombs alongside indications of Buddhist influence. Khitan hunters offered a sacrifice to the spirit of the animal they were hunting and wore a pelt from the same animal during the hunt. There were festivals to mark the catching of the first fish and wild goose, and annual sacrifices of animals to the sky, earth, ancestors, mountains, rivers, and others. Every male Khitan would sacrifice a white horse, white sheep, and white goose during the Winter solstice.[200][201] In warfare, they practiced a form of divination where the decision to carry out war was determined by whether or not the shoulder blade of a white sheep cracked while being heated (scapulimancy).[200]
Many elite Khitans, including noblemen and refugees who became the Qara Khitai after the defeat by the Jin dynasty (1115–1234), converted to Confucianism, which they believed had the power to appease nature through power of traditional Confucian rites.[202]
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The Khitans buried their elite dead with metal masks and woven-wire suits. The masks were personalized to the face of the deceased and made from bronze, silver, or gold depending on their status. The Princess of Chen and her husband were found in a silver wire-suit with gold masks and a gold headdress. Sometimes earrings are depicted on the masks as well. The Khitans believed a metal mask and suit would preserve the body and prevent decay. Some remains were cremated.[203][204][205]
The Khitans, from the 920s, adopted Tang dynasty-style tomb architecture very quickly and in increasingly elaborate forms. Liao mausoleums were based on Tang-style cultural influences, rather than the newer Song dynasty-style.[206]
The influence of the Liao dynasty on subsequent culture includes a large legacy of statuary art works, with important surviving examples in painted wood, metal, and three-color glazed sancai ceramics. The music and songs of the Liao dynasty are also known to have indirectly or directly influenced Mongol, Jurchen, and Chinese musical traditions.
The rhythmic and tonal pattern of the ci (詞) form of poetry, an important part of Song dynasty poetry, uses a set of poetic meters and is based upon certain definitive musical song tunes. The specific origin of these various original tunes and musical modes is not known, but the influence of Liao dynasty lyrics both directly and indirectly through the music and lyrics of the Jurchen Jin dynasty appears likely. At least one Han Chinese source considered the Liao (and Jurchen) music to be the vigorous and powerful music of horse-mounted warriors, diffused through border warfare.[207][208]
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Another influence of the Liao cultural tradition is seen in the Yuan dynasty's zaju (雜劇) theater, its associated orchestration, and the qu (曲) and sanqu (散曲) forms of Classical Chinese poetry. One documented way in which this influence occurred was through the incorporation of Khitan officers and men into the service of the Mongol forces during the first Mongol invasion of 1211 to 1215.[209] This northern route of cultural transmission of the legacy of Liao culture was then returned to China during the Yuan dynasty.
Khita is the finest country in the world in respect of cultivation, for there is no place in its whole extent which is uncultivated. The inhabitants or their neighbours are responsible for paying the land tax. Orchards, villages and cultivated fields are ranged on both sides of the river from the city of Khansa to the city of Khan Baliq, which is sixty-four days' travel.[210]
— Ibn Battuta describing northern China on his way to Khanbaliq
The Chinese state news agency Xinhua announced in January 2018 that the ruins in Duolun County, Inner Mongolia, of an ancient palace that served as the summer retreat for the royal family and retinue of the Liao dynasty, had been discovered. They would move each year from mid-April to mid-July to avoid the heat. The site includes foundations of 12 buildings of more than 2,500 square feet that have been recorded and artifacts, such as glazed tiles, pottery and copper nails that were used to date the site.[211]
及契丹小字
的音値 [The State Name of the Liao dynasty was not "Qara Khitai (Liao Khitai)": with Presumptions of Phonetic Values of Khitai Large Script and Khitai Small Script ]
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