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Lakshmi

Lakshmi ( / ˈ l ʌ k ʃ m i / ; [10] [nb 1] sánscrito : लक्ष्मी , IAST : Lakṣmī , a veces escrito Laxmi , iluminado.  'la que conduce a la meta') también conocida como Shri ( sánscrito : श्री , IAST : Śrī , iluminado.  'Noble'), [12] es una de las principales diosas del hinduismo . Ella es la diosa de la riqueza, la fortuna, el poder, la belleza, la fertilidad y la prosperidad, [13] y está asociada con Maya ("Ilusión"). Junto con Parvati y Saraswati , forma la Tridevi de las diosas hindúes. [14]

Dentro del Shaktismo orientado a la diosa , Lakshmi es venerada como el aspecto de prosperidad de la diosa Madre . [15] [16] Lakshmi es a la vez la consorte y la energía divina ( shakti ) del dios hindú Vishnu , el Ser Supremo del vaisnavismo ; ella también es la Diosa Suprema de la secta y ayuda a Vishnu a crear, proteger y transformar el universo. [9] [16] [17] [18] Ella es una figura especialmente prominente en Sri Vaishnavismo , en el que la devoción a Lakshmi se considera crucial para alcanzar a Vishnu. [19] Siempre que Vishnu descendía a la tierra como avatar, Lakshmi lo acompañaba como consorte, por ejemplo, como Sita y Radha o Rukmini como consortes de los avatares de Vishnu, Rama y Krishna , respectivamente. [12] [16] [20] Las ocho manifestaciones prominentes de Lakshmi, el Ashtalakshmi , simbolizan las ocho fuentes de riqueza. [21]

Lakshmi es representada en el arte indio como una mujer de color dorado elegantemente vestida y que derrama prosperidad, de pie o sentada en la posición padmasana sobre un trono de loto , mientras sostiene un loto en su mano, que simboliza la fortuna, el autoconocimiento y la liberación espiritual. [22] [23] Su iconografía la muestra con cuatro manos , que representan los cuatro aspectos de la vida humana importantes para la cultura hindú: dharma , kāma , artha y moksha . [24] [25] El Lakshmi Sahasranama del Skanda Purana , Lakshmi Tantra , Markandeya Purana , Devi Mahatmya y las escrituras védicas describen a Lakshmi con ocho o dieciocho manos y sentado sobre Garuda , un león o un tigre . [26] [27] [28] Según el Lakshmi Tantra , la diosa Lakshmi, en su forma definitiva de Mahasri, tiene cuatro brazos de tez dorada y sostiene una cidra, una maza, un escudo y un recipiente que contiene amrita. . [29] En el Skanda Purana y el Venkatachala Mahatmayam , Sri o Lakshmi es alabada como la madre de Brahma . [30]

Los descubrimientos arqueológicos y las monedas antiguas sugieren el reconocimiento y la reverencia por Lakshmi que existían en el primer milenio a.C. [31] [32] La iconografía y las estatuas de Lakshmi también se han encontrado en templos hindúes en todo el sudeste asiático, se estima que datan de la segunda mitad del primer milenio d.C. [33] [34] El día de Lakshmi Puja durante Navaratri y los festivales de Deepavali y Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) se celebran en su honor. [35]

Etimología y epítetos

Una pintura de Lakshmi en las paredes interiores del gran templo de Tanjore .

Lakshmi en sánscrito se deriva de la raíz de la palabra lakṣ ( लक्ष् ) y lakṣa ( लक्ष ), que significa "percibir, observar, conocer, comprender" y "meta, objetivo", respectivamente. [36] Estas raíces le dan a Lakshmi el simbolismo: conoce y comprende tu objetivo. [37] Un término relacionado es lakṣaṇa , que significa 'signo, objetivo, objetivo, símbolo, atributo, cualidad, marca de suerte, oportunidad auspiciosa' . [38]

Gaja Lakshmi, Camboya, ca. 944-968

Lakshmi tiene numerosos epítetos y numerosos Stotram y Sutras antiguos del hinduismo recitan sus diversos nombres: [39] [40] como Sri (resplandor, eminencia, esplendor, riqueza), Padmā (la que está montada o morando en un loto o Ella del loto ), Kamalā o Kamalatmika (La del loto), Padmapriyā (Amante del loto), Padmamālādhāra Devī (Diosa que lleva una guirnalda de lotos), Padmamukhī (La cara de loto, cuyo rostro es como un loto), Padmākṣī : (De ojos de loto - aquella cuyos ojos son tan hermosos como un loto), Padmahasta : (Mano de loto - aquella cuya mano sostiene [un] loto[s]), Padmasundarī (Aquella que es tan hermosa como un loto) , Padmavati (Aquella que nació de un loto), Śrījā (Jatika de Sri), Narayani (perteneciente a Narayana o la esposa de Narayana), Vaishnavi (adoradora de Vishnu o el poder de Vishnu), Viṣṇupriyā (que es la amada de Vishnu), Nandika (la que da placer). Los Shaktas también consideran a Lalita , quien es elogiada con 1000 nombres en Lalita Sahasranama , como Lakshmi. [41]

Lakshmi Sahasranama de Skanda Purana alaba a Lakshmi como Mahadevi (la que es la gran diosa), Mahamaya (la que es una gran ilusión), Karaveera Nivasini (La Diosa que vive en Karaveera/ Kolhapur ) y Maha Astha Dasa Pithagne (la que tiene 18 años). gran Shakti Peethas ). También es alabada como Mahalakshmi (la que es la gran Lakshmi), Mahakali (la que es la gran Kali) y Mahasaraswati (la que es la gran Saraswati), que son las deidades principales en Devi Mahatmya . Los otros nombres destacados incluidos en este texto son Bhuvaneshvari (la que es la Reina o gobernante del Universo), Katyayani (la que es la hija del sabio Katyayana), Kaushiki ( Shakti que salió de la vaina (o Kosha) de Parvati ), Brahmani (la que es el poder de Brahma ), Kamakshi (la que cumple los deseos con sus ojos), Chandi (la que mató a Mahishasura ), Chamunda (la que mató a Chanda y Munda ), Madhu Kaidabha Bhanjini (la que mató a Madhu y Kaidabha ), Durga (la que mató a Durgamasura), Maheshvari (la que es el poder de Maheshvara), Varahi (la que es el poder de Varaha , una forma de Vishnu ), Narasimhi (la que es el poder de Narasimha , una forma de Vishnu ), Srividyaa (la que es Sri Vidya ), Sri Manthra Raja Rajini (la reina de Sri Vidya), Shadadharadhi devata (la que es la diosa de los seis chakras ). [42] [43] El autor holandés Dirk van der Plas dice: "En Lakshmi Tantra, un texto de firma visnuita, el nombre Mahamaya está conectado con la tercera o destructiva de las tres funciones parciales de la Diosa, mientras que en su forma suprema se la identifica con Lakshmi. " . [44]

Sus otros nombres incluyen: [39] [45] Aishwarya, Akhila, Anagha, Anapagamini, Anumati, Apara, Aruna, Atibha, Avashya, Bala, Bhargavi, Bhudevi, Chakrika , Chanchala , Chandravadana, Chandrasahodari, Chandraroopa, Devi , Deepta, Dhruti , Haripriya, Harini, Harivallabha, Hemamalini, Hiranyavarna, Indira, Jalaja, Jambhavati , Janaki, Janamodini, Jyoti, Jyotsna, Kalyani, Kamalika, Ketaki, Kriyalakshmi, Kshirsha, Kuhu, Lalima, Madhavi, Madhu, Malti, Manushri, Nandika, Nandini , Nikhila, Nila Devi , Nimeshika, Padmavati, Parama, Prachi, Purnima, Radha , Ramaa, Rukmini , Samruddhi, Samudra Tanaya, Satyabhama , Shraddha, Shreeya, Sita , Smriti, Sridevi, Sudha, Sujata, Swarna Kamala, Taruni, Tilottama, Tulasi, Vasuda, Vasudhara, Vasundhara, Varada, Varalakshmi, Vedavati, Vidya, Vimala y Viroopa.

Simbolismo e iconografía

Bajorrelieve de GajaLakshmi en la estupa budista Sanchi , Estupa I, puerta norte, escultura de la dinastía Satavahana , siglo I d.C. [46]

Lakshmi es miembro de Tridevi , la tríada de grandes diosas. Ella representa el Rajas guna y el Iccha-shakti . [47] [48] La imagen, los iconos y las esculturas de Lakshmi están representados con simbolismo. Su nombre se deriva de la raíz sánscrita para conocer la meta y comprender el objetivo. [37] Sus cuatro brazos simbolizan los cuatro objetivos de la humanidad que se consideran buenos en el hinduismo: dharma (búsqueda de una vida ética y moral), artha (búsqueda de riqueza, medios de vida), kama (búsqueda del amor, satisfacción emocional). ), y moksha (búsqueda del autoconocimiento, la liberación). [25] [49]

En la iconografía de Lakshmi, ella está sentada o de pie sobre un loto y normalmente lleva un loto en una o dos manos. El loto tiene significados simbólicos en el hinduismo y otras tradiciones indias. Simboliza el conocimiento, la autorrealización y la liberación en el contexto védico, y representa la realidad, la conciencia y el karma ("trabajo, acción") en el contexto del Tantra ( Sahasrara ). [50] El loto, flor que florece en agua limpia o sucia, también simboliza la pureza independientemente de las buenas o malas circunstancias en las que crece. Es un recordatorio de que el bien y la prosperidad pueden florecer y no verse afectados por el mal que nos rodea. [51] [52]

Lakshmi Sahasranama de Skanda Purana , Lakshmi Tantra , Markandeya Purana , Devi Mahatmya y las escrituras védicas describen a Lakshmi con dieciocho manos y se le describe sosteniendo un rosario, un hacha, una maza, una flecha, un rayo, una loto, un cántaro, una vara, sakti, una espada, un escudo, caracola, campana, copa de vino, tridente, lazo y el disco en sus dieciocho manos. [26] [27] [28]

Debajo, detrás o a los lados, Lakshmi se muestra muy a menudo con uno o dos elefantes, conocidos como Gajalakshmi , y ocasionalmente con un búho. [53] Los elefantes simbolizan el trabajo, la actividad y la fuerza, así como el agua, la lluvia y la fertilidad para una prosperidad abundante. [54] El búho representa al paciente que se esfuerza por observar, ver y descubrir conocimientos, especialmente cuando está rodeado de oscuridad. Como pájaro supuestamente cegado por la luz del día, el búho también sirve como recordatorio simbólico para abstenerse de la ceguera y la codicia una vez adquiridos conocimientos y riquezas. [55] Según el historiador DD Kosambi , la mayoría de los reyes imperiales Gupta eran vaisnavas y tenían a la diosa Lakshmi en la más alta estima. [56] La diosa Lakshmi es Simhavahini (montaje como león) en la mayoría de las monedas durante su gobierno. [57] Las monedas durante el gobierno de Prakashadiya, un gobernante Gupta, contienen Garudadhvaja en el anverso y Lakshmi en el reverso. [56] La escultura del período Gupta solo solía asociar leones con Lakshmi, pero luego se atribuyó a Durga o una forma combinada de ambas diosas. [58] [59] [60] [61] Los leones también están asociados con Veera Lakshmi , quien es uno de los Ashtalakshmi. [62] El historiador BC Bhattacharya dice: "Se encuentra una imagen de Gajalakshmi con dos leones, uno a cada lado de ella. También se muestran dos elefantes cerca de su cabeza y por esto podemos decir que León es también el vahana de Lakshmi junto con Garudá ". [63]

En algunas representaciones, la riqueza brota simbólicamente de una de sus manos o simplemente sostiene un frasco con dinero. Este simbolismo tiene un doble significado: la riqueza manifestada a través de Lakshmi significa tanto riqueza material como espiritual. [50] Su rostro y sus manos abiertas están en un mudra que significa compasión, dar o dāna ('caridad'). [49]

Lord Vishnu con su cabeza en el regazo de la Diosa Andal

Lakshmi suele llevar un vestido rojo bordado con hilos dorados, que simboliza la fortuna y la riqueza. Ella, diosa de la riqueza y la prosperidad, suele ser representada con su marido Vishnu, el dios que mantiene la vida humana llena de justicia y paz. Este simbolismo implica que la riqueza y la prosperidad se combinan con el mantenimiento de la vida, la justicia y la paz. [50] Cuando Lakshmi y Vishnu aparecen juntos en imágenes y estatuas, ella es significativamente más pequeña, lo que a menudo se usa para representar su estatus devocional como esposa. Una escena de la pareja representada con frecuencia ilustra a Lakshmi masajeando los pies de Vishnu. [64]

En Japón, donde Lakshmi es conocida como Kisshōten , comúnmente se la representa con la gema Nyoihōju (如意宝珠) en la mano. [ cita necesaria ]

Literatura

Vedas y Brahmanas

El significado y la importancia de Lakshmi evolucionaron en los antiguos textos sánscritos. [65] Lakshmi se menciona una vez en el Rigveda , en el que el nombre se utiliza para significar "marca afín, signo de fortuna auspiciosa" .

En el Atharva Veda , transcrito alrededor del año 1000 a. C., Lakshmi evoluciona hacia un concepto complejo con manifestaciones plurales. El Libro 7, Capítulo 115 del Atharva Veda describe la pluralidad, afirmando que cien Lakshmis nacen con el cuerpo de un mortal al nacer, algunos buenos, Punya ('virtuosos') y auspiciosos, mientras que otros son malos, paapi ('malvados'). y desafortunado. Los buenos son bienvenidos, mientras que a los malos se les insta a irse. [65] El concepto y el espíritu de Lakshmi y su asociación con la fortuna y el bien es lo suficientemente significativo como para que el Atharva Veda lo mencione en varios libros: por ejemplo, en el Libro 12, Capítulo 5 como Punya Lakshmi . [66] En algunos capítulos del Atharva Veda, Lakshmi connota el bien, un signo auspicioso, buena suerte, buena fortuna, prosperidad, éxito y felicidad. [2]

Más tarde, se hace referencia a Lakshmi como la diosa de la fortuna, identificada con Sri y considerada como la esposa de Viṣṇu ( Nārāyaṇa ). [2] Por ejemplo, en Shatapatha Brahmana , que se estima que estuvo compuesto entre 800 a. C. y 300 a. C., Sri (Lakshmi) es parte de una de las muchas teorías, en la antigua India, sobre la creación del universo. En el Libro 9 de Shatapatha Brahmana, Sri emerge de Prajapati, después de su intensa meditación sobre la creación de la vida y la naturaleza del universo. Sri es descrita como una mujer resplandeciente y temblorosa en su nacimiento con inmensa energía y poderes. [65] Los dioses están hechizados, la desean e inmediatamente se vuelven codiciosos de ella. Los dioses se acercan a Prajapati y le piden permiso para matarla y luego quitarle sus poderes, talentos y dones. Prajapati se niega y les dice a los dioses que los hombres no deben matar a las mujeres y que pueden buscar sus dones sin violencia. [67] Los dioses entonces se acercan a Lakshmi. Agni obtiene comida, Soma obtiene autoridad real, Varuna obtiene autoridad imperial, Mitra adquiere energía marcial, Indra obtiene fuerza, Brihaspati obtiene autoridad sacerdotal, Savitri adquiere dominio, Pushan adquiere esplendor, Saraswati se nutre y Tvashtri obtiene formas. [65] Los himnos de Shatapatha Brahmana describen así a Sri como una diosa nacida con una amplia gama de talentos y poderes y que la personifica.

Según otra leyenda, ella emerge durante la creación del universo, flotando sobre el agua sobre los pétalos expandidos de una flor de loto; también se la considera diversamente como esposa de Dharma , madre de Kāma , hermana o madre de Dhātṛ y Vidhātṛ , esposa de Dattatreya, una de las nueve Shaktis de Viṣṇu , una manifestación de Prakṛti identificada con Dākshāyaṇī en Bharatasrama y como Sita , esposa de Rama . [2] [68] : 103-12 

Épicas

En las epopeyas del hinduismo, como en el Mahabharata , Lakshmi personifica la riqueza, la felicidad, la hermosura, la gracia, el encanto y el esplendor. [2] En otra leyenda hindú sobre la creación del universo como se describe en Ramayana , [69] Lakshmi brota con otras cosas preciosas de la espuma del océano de leche cuando los dioses y demonios lo baten para la recuperación de Amṛta . Ella apareció con una flor de loto en la mano y por eso también se la llama Padmā. [2] [68] : 108-11 

Sita , la protagonista femenina del Ramayana y su marido, el dios-rey Rama, son considerados avatares de Lakshmi y Vishnu, respectivamente. En el Mahabharata , Draupadi se describe como una encarnación parcial de Sri (Lakshmi). [70] Sin embargo, otro capítulo de la epopeya afirma que Lakshmi tomó la encarnación de Rukmini , la esposa principal del dios hindú Krishna . [nota 2]

Upanishads

Los Shakta Upanishads están dedicados a la Tridevi de las diosas: Lakshmi, Saraswati y Parvati . Saubhagyalakshmi Upanishad describe las cualidades, características y poderes de Lakshmi. [73] En la segunda parte del Upanishad, el énfasis se desplaza hacia el uso del yoga y la trascendencia del anhelo material para lograr el conocimiento espiritual y la autorrealización, la verdadera riqueza. [74] [75] Saubhagya-Lakshmi Upanishad usa como sinónimo Sri para describir a Lakshmi. [73]

Stotram y sutras

Numerosos Stotram y Sutras antiguos del hinduismo recitan himnos dedicados a Lakshmi. [39] Ella es una diosa importante en los Puranas y Itihasa del hinduismo. En las escrituras antiguas de la India, se declara que todas las mujeres son encarnaciones de Lakshmi. Por ejemplo: [39]

Cada mujer es una encarnación de ti.
Existís como niñas en su niñez,
como mujeres jóvenes en su juventud
y como mujeres ancianas en su vejez.

—Sri  Kamala Stotram

Cada mujer es una emanación tuya.

—Sri  Daivakrta Laksmi Stotram

Las antiguas oraciones dedicadas a Lakshmi buscan riqueza tanto material como espiritual en las oraciones. [39]

A través de la ilusión,
una persona puede desconectarse
de su yo superior,
vagando de un lugar a otro,
privada de pensamientos claros,
perdida en un comportamiento destructivo.
No importa cuánta verdad
pueda brillar en el mundo,
iluminando toda la creación,
porque uno no puede adquirir sabiduría,
a menos que la experimente,
a través de la apertura del corazón...

Puranas

Lakshmi ocupa un lugar destacado en los Puranas del hinduismo. Vishnu Purana, en particular, le dedica muchas secciones y también se refiere a ella como Sri. [76] JAB van Buitenen traduce pasajes que describen a Lakshmi en Vishnu Purana: [76]

Sri, leal a Vishnu, es la madre del mundo. Vishnu es el significado, Sri es el discurso. Ella es la conducta, él el comportamiento. Vishnu es conocimiento, ella es visión. Él es el dharma, ella la acción virtuosa. Ella es la tierra, la sustentadora de la tierra. Ella es la alegría, él la satisfacción. Ella desea, él es el deseo. Sri es el cielo, Vishnu el Ser de todo. Él es el Sol, ella la luz del Sol. Él es el océano, ella es la orilla.

Subhasita, literatura genómica y didáctica.

Lakshmi, junto con Parvati y Saraswati, es objeto de una extensa literatura subhashita , genómica y didáctica de la India. [77] Compuestos entre el primer milenio a. C. y el siglo XVI d. C., son poemas breves, proverbios, coplas o aforismos en sánscrito escritos en una métrica precisa. A veces toman la forma de un diálogo entre Lakshmi y Vishnu o resaltan el mensaje espiritual de los Vedas y máximas éticas desde las epopeyas hindúes hasta Lakshmi. [77] Un ejemplo de Subhashita es Puranartha Samgraha , compilado por Vekataraya en el sur de la India, donde Lakshmi y Vishnu discuten niti ('conducta moral correcta') y rajaniti ('capacidad de gobernar' o 'gobernanza correcta'), abarcando 30 capítulos y temas éticos. y cuestiones morales sobre la vida personal, social y política. [77] : 22 

Manifestaciones y aspectos.

Escultura del Señor Vishnu y la Diosa Lakshmi en el templo Hoysaleswara en Halebidu

Dentro de los templos, a menudo se muestra a Lakshmi junto con Vishnu . En ciertas partes de la India, Lakshmi desempeña un papel especial como mediadora entre su esposo Vishnu y sus devotos mundanos. Cuando le piden gracia o perdón a Vishnu, los devotos a menudo se acercan a él a través de la presencia intermediaria de Lakshmi. [78] Ella es también la personificación de la realización espiritual. Lakshmi encarna el mundo espiritual, también conocido como Vaikuntha , la morada de Lakshmi y Vishnu (llamados colectivamente Lakshmi Narayana ). Lakshmi es la encarnación de la energía creativa de Vishnu, [79] y Prakriti primordial que crea el universo. [80]

Una pintura de principios del siglo XX que representa a Vishnu descansando sobre Ananta-Shesha , con Lakshmi masajeándole los pies.

Según Garuda Purana , Lakshmi es considerada Prakriti (Mahalakshmi) y se identifica con tres formas: Sri, Bhu y Durga. Las tres formas constan de satva ('bondad'), [2] rajas y tamas ('oscuridad') gunas, [81] y ayudan a Vishnu ( Purusha ) en la creación, preservación y destrucción del universo entero. La forma Durga representa el poder de luchar, conquistar y castigar a los demonios y antidioses.

En Lakshmi Tantra y Lakshmi Sahasranama de Skanda Purana , a Lakshmi se le otorga el estatus de diosa primordial. Según estos textos, Durga y las formas como Mahalakshmi, Mahakali y Mahasaraswati y todas las Shaktis que surgieron de todos los dioses como Matrikas y Mahavidya [82] son ​​todas formas diversas de la Diosa Lakshmi. [83] En Lakshmi Tantra , Lakshmi le dice a Indra que obtuvo el nombre de Durga después de matar a un asura llamado Durgama. [84] Los indólogos y autores Chitralekha Singh y Prem Nath dicen: " Narada Purana describe las poderosas formas de Lakshmi como Durga, Mahakali, Bhadrakali, Chandi, Maheshwari, Mahalakshmi, Vaishnavi y Andreye". [85]

Lakshmi, Saraswati y Parvati generalmente se conceptualizan como distintas en la mayor parte de la India, pero en estados como Bengala Occidental y Odisha, se cree regionalmente que son formas de Durga. [86] En la cultura hindú bengalí, Lakshmi, junto con Saraswati, son vistas como las hijas de Durga . Son adorados durante Durga Puja . [87]

En el sur de la India, Lakshmi se ve en dos formas, Sridevi y Bhudevi , ambas a los lados de Venkateshwara , una forma de Vishnu. Bhudevi es la representación y totalidad del mundo material o energía, llamado Apara Prakriti , o Madre Tierra; Sridevi es el mundo espiritual o energía llamada Prakriti . [9] [88] Según Lakshmi Tantra , Nila Devi , una de las manifestaciones o encarnaciones de Lakshmi es la tercera esposa de Vishnu . [89] [90] Cada diosa de la tríada se menciona en Śrī Sūkta , Bhu Sūkta y Nila Sūkta, respectivamente. [91] [92] [93] Esta triple diosa se puede encontrar, por ejemplo, en el templo Sri Bhu Neela Sahita cerca de Dwaraka Tirumala , Andhra Pradesh, y en el templo Adinath Swami en Tamil Nadu. [94] En muchas partes de la región, Andal es considerado como una encarnación de Lakshmi. [95]

Ashtalakshmi - Ocho formas de Lakshmi

Ashta Lakshmi (sánscrito: अष्टलक्ष्मी , Aṣṭalakṣmī , 'ocho Lakshmis') es un grupo de ocho manifestaciones secundarias de Lakshmi. Ashta Lakshmi preside ocho fuentes de riqueza y, por tanto, representa los ocho poderes de Shri Lakshmi. Los templos dedicados a Ashta Lakshmi se encuentran en Tamil Nadu , como Ashtalakshmi Kovil cerca de Chennai y muchos otros estados de la India. [96]

Creación y leyendas

Una pintura que representa a Samudra Manthana, con Lakshmi emergiendo con el loto en sus manos.

Los devas (dioses) y los asuras (demonios) fueron mortales en algún momento en el hinduismo . Amrita , el néctar divino que otorga la inmortalidad, sólo se podía obtener batiendo Kshira Sagara ('Océano de Leche'). Tanto los devas como los asuras buscaron la inmortalidad y decidieron batir el Kshira Sagara con el Monte Mandhara. El Samudra Manthana comenzó con los devas por un lado y los asuras por el otro. Vishnu encarnó como Kurma, la tortuga, y se colocó una montaña sobre la tortuga como un palo para batir. Vasuki , el gran dios serpiente que escupe veneno, estaba envuelto alrededor de la montaña y solía agitar el océano. Durante el batido surgieron una gran cantidad de objetos celestiales divinos. Junto a ellos surgió la diosa Lakshmi. En algunas versiones se dice que es hija del dios del mar ya que surgió del mar. [98]

En Garuda Purana , Linga Purana y Padma Purana , se dice que Lakshmi nació como hija del divino sabio Bhrigu y su esposa Khyati y fue nombrada Bhargavi . Según Vishnu Purana, el universo fue creado cuando los devas y asuras batieron la cósmica Kshira Sagara. Lakshmi salió del océano con loto, junto con la vaca divina Kamadhenu , Varuni , el árbol Parijat , Apsaras , Chandra (la luna) y Dhanvantari con Amrita ('néctar de la inmortalidad'). Cuando apareció, tuvo la opción de ir con Devas o Asuras. Ella eligió el lado de Devas y entre treinta deidades, eligió estar con Vishnu. A partir de entonces, en los tres mundos se celebró a la diosa portadora del loto. [76]

Culto

Muchos hindúes adoran a Lakshmi en Deepavali (Diwali), el festival de las luces. [99] Se celebra en otoño, normalmente en octubre o noviembre de cada año. [100] El festival significa espiritualmente la victoria de la luz sobre la oscuridad, el conocimiento sobre la ignorancia, el bien sobre el mal y la esperanza sobre la desesperación. [101]

Las celebraciones de Deepavali incluyen puja (oraciones) a Lakshmi y Ganesha. Lakshmi pertenece a la tradición vaishnavismo, mientras que Ganesha pertenece a la tradición shaivista del hinduismo. [102] [103]

Antes de la noche de Dipavali , la gente limpia, renueva y adorna sus hogares y oficinas. [104] En la noche de Deepavali, los hindúes se visten con ropa nueva o con sus mejores atuendos, encienden diyas (lámparas y velas) dentro y fuera de su casa y participan en puja (oraciones) familiares típicamente a Lakshmi. Después de Lakshmi Puja , siguen los fuegos artificiales, [105] luego una fiesta familiar que incluye mithai (dulces) y un intercambio de regalos entre familiares y amigos cercanos. Deepavali también marca un importante período de compras, ya que Lakshmi connota auspiciosidad, riqueza y prosperidad. [106] Los hindúes consideran que este festival dedicado a Lakshmi es uno de los festivales más importantes y alegres del año.

Un día muy sagrado para la adoración de la Diosa Lakshmi cae en Chaitra Shukla Panchami, también llamado Lakshmi Panchami , Shri Panchami, Kalpadi y Shri Vrata. Como este culto se realiza en la primera semana del año nuevo hindú, según el calendario hindú , se considera muy auspicioso. [107] Varalakshmi Vratam es celebrado por mujeres hindúes casadas para orar por el bienestar de sus maridos. [108]

Gaja Lakshmi Puja es otro festival de otoño que se celebra en Sharad Purnima en muchas partes de la India el día de luna llena del mes de Ashvin (octubre). [35] Sharad Purnima , también llamado Kojaagari Purnima o Kuanr Purnima, es un festival de la cosecha que marca el final de la temporada de los monzones . Hay una celebración tradicional de la luna llamada celebración Kaumudi , Kaumudi significa luz de luna. [109] En la noche de Sharad Purnima, se agradece y se adora a la diosa Lakshmi por las cosechas. Vaibhav Lakshmi Vrata se observa el viernes por la prosperidad. [110]

templos

Ídolo de Lakshmi Devi en el santuario del templo de Doddagaddavalli, en el distrito de Hassan , Karnataka , India .
Ídolo autoemergido de la diosa Lakshmi con Srinivasa en el templo Kallur Mahalakshmi [Segundo Kolhapur]
Templo Mahalaxmi Sulebhavi., Forma local de la diosa lakshmi

Algunos templos dedicados a la Diosa Lakshmi son:

* [[Templo Narasimhaswamy, Namakkal]] [Como Nammagiri Thayar] Lakshmi ilustrado por elefantes, Uttar Pradesh, Kausambi, siglo I a.C.

Durante el culto ritual a la diosa se recitan numerosos himnos, oraciones, shlokas , stotra , canciones y leyendas dedicadas a Lakshmi. [39] Estos incluyen: [113]

Arqueología

Estatua de influencia griega de Gaja Lakshmi, sosteniendo una flor de loto y una cornucopia, flanqueada por dos elefantes y dos leones. De Cachemira, siglo VI d.C.

Una representación de la diosa como Gaja Lakshmi o Lakshmi flanqueada por dos elefantes rociándola con agua, es una de las más frecuentes en los sitios arqueológicos. [31] [32] Una antigua escultura de Gaja Lakshmi (del sitio de Sonkh en Mathura ) data de la era anterior al Imperio Kushan . [31] El sitio de Atranjikhera en la moderna Uttar Pradesh ha producido una placa de terracota con imágenes de Lakshmi que datan del siglo II a.C. Otros sitios arqueológicos con antiguas figuras de terracota de Lakshmi del primer milenio a. C. incluyen Vaisali, Sravasti, Kausambi, Campa y Candraketugadh. [32]

La diosa Lakshmi se encuentra con frecuencia en monedas antiguas de varios reinos hindúes desde Afganistán hasta la India. Gaja Lakshmi se ha encontrado en monedas de los reyes escitapartos Azes II y Azilises ; ella también aparece en las monedas de la era del rey Jyesthamitra del Imperio Shunga , ambas que datan del primer milenio a.C. Las monedas del siglo I al IV d.C. encontradas en varios lugares de la India, como Ayodhya, Mathura, Ujjain, Sanchi, Bodh Gaya, Kanauj, todas presentan a Lakshmi. [116] De manera similar, se han encontrado antiguas gemas y sellos greco-indios con imágenes de Lakshmi, que se estima datan del primer milenio a.C. [117]

Se ha recuperado una rara escultura de granito de Lakshmi de 1400 años de antigüedad en la aldea de Waghama a lo largo de Jehlum en el distrito de Anantnag de Jammu y Cachemira . [118]

La Pompeya Lakshmi , una estatuilla supuestamente de Lakshmi encontrada en Pompeya, Italia, data de antes de la erupción del Vesubio en el año 79 d.C. [119]

Fuera del hinduismo

jainismo

Gaja Lakshmi en el templo Shravanabelagola , Karnataka .

Lakshmi también es una deidad importante en el jainismo y se encuentra en los templos jainistas. [120] [121] Algunos templos jainistas también representan a Sri Lakshmi como una diosa de artha ('riqueza') y kama ('placer'). Por ejemplo, se la exhibe con Vishnu en el templo Parshvanatha Jain en los Monumentos de Khajuraho de Madhya Pradesh, [122] donde se la muestra presionada contra el pecho de Vishnu, mientras Vishnu sostiene un seno en la palma de su mano. La presencia de la iconografía de Vishnu-Lakshmi en un templo jainista construido cerca de los templos hindúes de Khajuraho sugiere el intercambio y la aceptación de Lakshmi en un espectro de religiones indias. [122] Este punto en común se refleja en la alabanza a Lakshmi que se encuentra en el texto jainista Kalpa Sūtra . [123]

Budismo

El Kishijoten japonés es una adaptación de Lakshmi.

En el budismo , Lakshmi ha sido vista como una diosa de la abundancia y la fortuna, y está representada en las estupas y templos rupestres más antiguos del budismo que se conservan. [124] [125] En las sectas budistas del Tíbet , Nepal y el sudeste asiático , Vasudhara refleja las características y atributos de la diosa hindú, con diferencias iconográficas menores. [126]

En el budismo chino, a Lakshmi se la conoce como Gōngdétiān (功德天, literalmente "dios meritorio") o Jíxiáng Tiānnǚ (吉祥天女, iluminado como "diosa auspiciosa") y es la diosa de la fortuna y la prosperidad. Se la considera hermana de Píshāméntiān (毗沙門天), o Vaiśravaṇa, uno de los Cuatro Reyes Celestiales . También se la considera una de las veinticuatro deidades protectoras , y su imagen se consagra con frecuencia en el Salón Mahavira de la mayoría de los monasterios budistas chinos junto con las otras deidades. Su mantra, el Sri Devi Dharani (chino: 大吉祥天女咒; pinyin: Dà Jíxiáng Tiānnǚ Zhòu) está clasificado como uno de los Diez Pequeños Mantras (chino: 十小咒; pinyin: Shí xiǎo zhòu), que son una colección de dharanis que se recitan comúnmente en los templos budistas chinos durante los servicios litúrgicos matutinos. [127]

El Dharani es el siguiente:

Namo buddhāya, Namo dharmāya, Namah samghāya, Namah Śrī Mahādevīye, Tadyathā Om paripūraņa cāre samanta darśane. Mahā vihāra puerta samanta vidhamane. Mahā kārya pratişţhāpane, sarvārtha sādhane, supratipūri ayatna dharmatā. Mahā vikurvite, mahā maitrī upasamhite, mahārşi susamgŗhīte samantārtha anupālane svāhā.

En el budismo japonés, Lakshmi es conocida como Kishijoten (吉祥天, 'Cielos auspiciosos') y también es la diosa de la fortuna y la prosperidad. [128] Al igual que en China, Kishijoten es considerada la hermana de Bishamon (毘沙門, también conocido como Tamon o Bishamon-ten), quien protege la vida humana, lucha contra el mal y trae buena fortuna. En el Japón antiguo y medieval, Kishijoten era la diosa adorada por la suerte y la prosperidad, especialmente en nombre de los niños. Kishijoten era también la diosa guardiana de las Geishas .

En el budismo tibetano , Lakshmi es una deidad importante, especialmente en la escuela Gelug . Tiene formas tanto pacíficas como iracundas; la última forma se conoce como Palden Lhamo , Shri Devi Dudsol Dokam o Kamadhatvishvari, y es la principal protectora femenina del budismo tibetano (Gelug) y de Lhasa, Tíbet . [ cita necesaria ]

Si bien Lakshmi y Vaiśravaṇa se encuentran en la antigua literatura budista china y japonesa, sus raíces se remontan a deidades del hinduismo. [128]

Lakshmi está estrechamente vinculada a Dewi Sri , adorada en Bali como la diosa de la fertilidad y la agricultura.

Encarnaciones

A Lakshmi se le atribuyen varias encarnaciones, incluidas las siguientes:

Notas

  1. ^ Esta pronunciación tiene una aproximación más cercana a la pronunciación indostánica. Se pronuncia Reino Unido : / ˈ l æ k ʃ m i / , [11] EE. UU . : / ˈ l ɑː k ʃ m i /
  2. ^ Algunos eruditos proponen la teoría de que Sri y Lakshmi pueden haber sido originalmente diosas diferentes, que se fusionaron en una sola figura. [71] En contraste, otros eruditos afirman que la asociación de Rukmini fue una interpolación posterior en la epopeya. [72]

Ver también

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Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos