Varahi ( sánscrito : वाराही , IAST : Vārāhī ) [nota 1] es una de las Matrikas , un grupo de siete diosas madres en la religión hindú . Con cabeza de cerda , Varahi es la shakti (energía femenina) de Varaha , el avatar jabalí del dios Vishnu . En Nepal la llaman Barahi. En Rajasthan y Gujarat, es venerada como Dandini .
Varahi es más comúnmente venerado en la secta del Shaktismo orientada a la Diosa , pero también en el Shaivismo (devotos de Shiva ) y el Vaishnavismo (devotos de Vishnu ). Por lo general, se la adora por la noche, utilizando prácticas secretas tántricas de Vamamarga . Las diosas budistas Vajravārāhī y Marichi tienen su origen en la diosa hindú Varahi.
Según la historia Shumbha-Nishumbha de Devi Mahatmya de los textos religiosos Markandeya Purana , las diosas Matrikas aparecen como shakti s (poderes femeninos) de los cuerpos de los dioses. Las escrituras dicen que Varahi fue creado a partir de Varaha . Tiene forma de jabalí, empuña un chakra (disco) y lucha con una espada. [1] [2] Después de la batalla descrita en las escrituras, las Matrikas bailan, ebrias de la sangre de los demonios. [3]
Según un último episodio de Devi Mahatmya que trata sobre la matanza del demonio Raktabija , la diosa guerrera Durga crea las Matrikas a partir de ella misma y con su ayuda masacra al ejército de demonios. Cuando el demonio Shumbha desafía a Durga a un combate singular, ella absorbe las Matrikas en sí misma. [4] En el Vamana Purana , las Matrikas surgen de diferentes partes de la Divina Madre Chandika ; Varahi surge de la espalda de Chandika. [2] [5]
El Markendeya Purana elogia a Varahi como otorgador de bendiciones y regente de la dirección norte, en un himno donde las Matrikas son declaradas protectoras de las direcciones. En otro caso, en el mismo Purana, se la describe montando un búfalo. [6] El Devi Bhagavata Purana dice que Varahi, junto con las otras Matrikas, es creado por la Madre Suprema. La Madre promete a los dioses que las Matrikas lucharán contra los demonios cuando sea necesario. En el episodio de Raktabija, se describe a Varahi con forma de jabalí, luchando contra demonios con sus colmillos mientras está sentada sobre un preta (cadáver). [7]
En el Varaha Purana , se vuelve a contar la historia de Raktabija, pero aquí cada una de las Matrikas aparece del cuerpo de otra Matrika. Varahi aparece sentado sobre Shesha - nāga (la serpiente sobre la que duerme el dios Vishnu ) desde la parte posterior de Vaishnavi, la Shakti de Vishnu. [8] Se dice que Varahi representa el vicio de la envidia ( asuya ) en el mismo Purana. [9] [10]
El Matsya Purana cuenta una historia diferente sobre el origen de Varahi. Shiva crea a Varahi, junto con otras Matrikas, para ayudarlo a matar al demonio Andhakasura, quien tiene la capacidad, como Raktabija, de regenerarse a partir de su sangre que gotea. [8]
El Devi Purana llama paradójicamente a Varahi la madre de Varaha ( Varahajanani ) así como a Kritantatanusambhava , quien surge de Kritantatanu. Kritantatanu significa "muerte personificada" y podría ser un atributo de Varaha o una referencia directa a Yama , el dios de la muerte. [11] En otras partes de las Escrituras, se la llama Vaivasvati y se la describe como absorta bebiendo de una copa en forma de calavera . Pal teoriza que el nombre "Vaivasvati" significa que Varahi está claramente identificado con Yami , el shakti de Yama, también conocido como Vivasvan. Además, Varahi sostiene un bastón y monta un búfalo, atributos ambos de Yama; Se describe que todas las Matrikas tienen la forma de los dioses, son shaktis de. [12]
En el contexto de la asociación de las Matrikas con el alfabeto sánscrito, se dice que Varahi gobierna el pa varga de consonantes, a saber, pa, pha, ba, bha, ma . [13] Lalita Sahasranama , una colección de 1.000 nombres de la Madre Divina , llama a Varahi el destructor del demonio Visukaran. [14] En otro contexto, Varahi, como Panchami , se identifica con la esposa de Sadashiva , el quinto Brahma , responsable de la regeneración del Universo. Los otros Panch Brahmas ("cinco Brahmas") son los dioses Brahma , Govinda , Rudra e Isvara , quienes se encargan de la creación, protección, destrucción y disolución respectivamente. [10] En otro contexto más, Varahi es llamado Kaivalyarupini , el otorgante de Kaivalya ("desapego del alma de la materia o transmigraciones posteriores") – la forma final de mukti (salvación). [10] También se cree que las Matrikas residen en el cuerpo de una persona. Se describe que Varahi reside en el ombligo de una persona y gobierna los chakras manipura , svadhisthana y muladhara . [15]
Haripriya Rangarajan, en su libro Imágenes de Varahi: un estudio iconográfico , sugiere que Varahi no es otra que Vak devi , la diosa del habla. [dieciséis]
La iconografía de Varahi se describe en el Matsya Purana y agamas , como el Purva-karnagama y el Rupamandana . [17] El texto tántrico Varahi Tantra menciona que Varahi tiene cinco formas: Svapna Varahi, Canda Varahi, Mahi Varahi (Bhairavi), Krcca Varahi y Matsya Varahi. [10] [18] Se describe que las Matrikas, como shaktis de los dioses, se parecen a esos dioses en forma, joyas y montura, pero Varahi hereda sólo la cara de jabalí de Varaha . [19]
Varahi suele representarse con su característica cara de cerda sobre un cuerpo humano de tez negra comparable a una nube de tormenta. [8] [20] El erudito Donaldson nos informa que la asociación de una cerda y una mujer se considera despectiva para esta última, pero la asociación también se utiliza en maldiciones para proteger "la tierra de invasores, nuevos gobernantes e intrusos". [19] Ocasionalmente, se la describe sosteniendo la Tierra sobre sus colmillos, similar a Varaha. [2] Lleva la karaṇḍa mukuṭa , una corona cónica en forma de cesta. [8] [17] Varahi puede representarse de pie, sentado o bailando. [16] Varahi a menudo se representa como barrigón y con pechos llenos, mientras que la mayoría de las demás Matrikas, excepto Chamunda , se representan como esbeltas y hermosas. [19] [21] Una creencia sugiere que dado que Varahi se identifica con la Yoganidra de Vishnu , que sostiene el universo en su útero ( Bhugarbha Paranmesvari Jagaddhatri ), debería mostrarse barrigón. [10] [16] Otra teoría sugiere que la barriga refleja un "aspecto maternal", que Donaldson describe como "curioso" porque Varahi y Chamunda "ejemplifican mejor" el terrible aspecto de la Madre Divina. [19] Una excepción notable es la representación de Varahi con rostro humano y esbelto en la cueva Rameshvara del siglo VI (Cueva 21), las Cuevas de Ellora . Aquí se la representa como parte del grupo de siete Matrikas. [22] Se describe que tiene un tercer ojo y/o una luna creciente en su frente. [2] [10]
Varahi puede tener dos, cuatro, seis u ocho brazos. [10] [17] El Matsya Purana , el Purva-karnagama y el Rupamandana mencionan una forma de cuatro brazos. La Rupamandana dice que lleva una ghanta (campana), una chamara (cola de yak), un chakra (disco) y una gada (maza). El Matsya Purana omite el ghanta y no menciona la cuarta arma. [2] [17] [23] El Purva-Karanagama menciona que ella sostiene el Sharanga (el arco de Vishnu), el hala (arado) y la musula (maja). La cuarta mano se mantiene en Abhaya ("gesto de protección") o Varada Mudra ("gesto de bendición"). [8] [17] El Devi Purana menciona que sus atributos son espada, garrote de hierro y lazo. Otra descripción dice que su cabello está adornado con una guirnalda de flores rojas. Ella sostiene un bastón y una copa de calavera para beber ( kapala ). [12] [20] El Varahini-nigrahastaka- stotra describe sus atributos como un arado, un mortero, una copa de cráneo y el abhaya mudra. [24] El Vamana Purana la describe sentada sobre Shesha mientras sostiene un chakra y una maza. [2] El Agni Purana la describe sosteniendo la gada, shankha, espada y ankusha (aguijón). [2] El Mantramahodadhi menciona que ella lleva una espada, un escudo, una soga y un aguijón. [2] En las imágenes vaisnavas, dado que está asociada con Vishnu, se puede representar a Varahi con los cuatro atributos de Vishnu: Shankha (caracola), chakra, Gada y Padma (loto). [16] El Aparajitapriccha la describe sosteniendo un rosario, un khatvanga (una maza con una calavera), una campana y un kamandalu (olla de agua). [24]
El Vishnudharmottara Purana describe a un Varahi de seis brazos, sosteniendo un danda (bastón de castigo), khetaka (escudo), khadga (espada) y pasha (lazo) en cuatro manos y las dos manos restantes sostenidas en Abhaya y Varada Mudra (" gesto de bendición"). [8] También sostiene un shakti y un hala (arado). Una escultura de Varahi de este tipo se encuentra en Abanesi, representada con Shiva bailando . [8] También se la puede representar sosteniendo a un niño sentado en su regazo, como a menudo se representan las Matrikas. [16] [22]
Matsya Varahi es representado con dos brazos, con el pelo enrollado en espiral y sosteniendo un pez ( matsya ) y una kapala. El pez y la copa de vino kapala son características especiales de las imágenes tántricas Shakta de Varahi, siendo el pez exclusivo de las descripciones tántricas. [10] [18]
El vahana (vehículo) de Varahi suele describirse como un búfalo ( Mahisha ). En las imágenes vaisnava y shakta, se la representa de pie o sentada sobre un loto pitha (pedestral) o sobre su vahana (un búfalo) o sobre su cabeza, o sobre un jabalí, la serpiente Shesha, un león o sobre Garuda ( el vahana-hombre-águila de Vishnu). En las imágenes tántricas de Shakta, el vahana puede ser específicamente una búfala o un cadáver ( pretasana ). [10] [16] [17] [20] [24] Un elefante puede representarse como su vahana. [8] También se describe a la diosa montada en su caballo, Jambini. [25] Garuda puede ser representada como su asistente. [21] También se la puede representar sentada bajo un árbol kalpaka . [8]
Cuando se la representa como parte del grupo Sapta-Matrika ("siete madres"), Varahi siempre está en la quinta posición en la fila de Matrikas, por lo que se la llama Panchami ("quinta"). Las diosas están flanqueadas por Virabhadra (la forma feroz de Shiva) y Ganesha (el hijo con cabeza de elefante y dios de la sabiduría de Shiva). [10]
Varahi es adorado por Shaivas , Vaishnavas y Shaktas . [16] Varahi es adorada en el grupo Sapta-Matrikas ("siete madres"), que son veneradas en el shaktismo, así como asociadas con Shiva .
Varahi es una ratri devata (diosa de la noche) y a veces se la llama Dhruma Varahi ("Varahi oscura") y Dhumavati ("diosa de la oscuridad"). Según el Tantra, Varahi debe ser adorado después del atardecer y antes del amanecer. Parsurama Kalpasutra afirma explícitamente que el momento de la adoración es la mitad de la noche. [10] Los Shaktas adoran a Varahi mediante prácticas secretas tántricas Vamamarga , [16] que están particularmente asociadas con la adoración de panchamakara : vino, pescado, cereales, carne y cópula ritual . Estas prácticas se observan en el templo Kalaratri a orillas del Ganges , donde se ofrece adoración a Varahi sólo por la noche; el santuario está cerrado durante el día. [16] Los Shaktas consideran a Varahi como una manifestación de la diosa Lalita Tripurasundari o como "Dandanayika" o "Dandanatha", el comandante general del ejército de Lalita. [16] La tradición Sri Vidya del shaktismo eleva a Varahi al estatus de Para Vidya ("conocimiento trascendental"). [16] El Devi mahatmya sugiere evocar a Varahi para la longevidad. [10] Se prescriben treinta yantras y treinta mantras para adorar a Varahi y adquirir siddhis por su favor. Esto, según el erudito Rath, indica su poder. Algunos textos que detallan su iconografía la comparan con la Shakti Suprema. [10]
Las oraciones dedicadas a Varahi incluyen Varahi Anugrahashtakam , por su bendición, y Varahi Nigrahashtakam , por la destrucción de los enemigos; ambos están compuestos en tamil . [26] [27]
Aparte de los templos en los que se adora a Varahi como parte de Sapta-Matrika, hay templos notables donde se adora a Varahi como la deidad principal.
Existe un templo Varahi del siglo IX en Chaurasi, a unos 14 km de Konark , Orissa , donde Varahi está instalado como Matysa Varahi y es adorado mediante ritos tántricos. [10] [28] En Varanasi , Varahi es adorado como Patala Bhairavi.
En Chennai , hay un templo Varahi en Mylapore , mientras que se está construyendo un templo más grande cerca de Vedanthangal . [25] Ashadha Navaratri , en el mes hindú de Ashadha (junio/julio), se celebra como un festival de nueve días en honor a Varahi en el santuario de Varahi en el templo Brihadeeswarar (un templo Shaiva), Thanjavur . La diosa está decorada con diferentes tipos de alankarams (adornos) todos los días, durante los festivales, mientras que los días de luna llena también se consideran auspiciosos. [14] También se encuentra un antiguo templo de la diosa en Uthirakosamangai . [29] El templo Ashta-Varahi con ocho formas de Varahi está situado en Salamedu, cerca de Villupuram . [30]
En Kerala, el templo Sree Panchami Devi en Pettah , Thiruvananthapuram es un famoso templo dedicado a la diosa Durga y la diosa Varahi. Otro templo para la diosa Varahi en Kerala es el templo Aalumthazham Sree Varahi en Anthikadu , Thrissur . Otros templos varahi en el estado incluyen el Shi Varahi Daivasthana Pilikunda Kutel en Manjeshwar , Kasargod , el templo Kumbalapally Sree Varahi, Kanichukulangara, Cherthala , el templo Vadakekkavu Varahi, Pattuvam , Kannur y el templo Nellikkam Kandy Varahi, Thamarassery , Kozhikode . Además, la adoración de Kerala a Saptamatakal junto con la Diosa Bhagavati significaría que la Diosa Varahi junto con sus siete compañeros son adorados en santuarios en muchos templos, como el Templo Ameda Saptamata en Thrippunithura , Ernakulam , el Templo Kodungallor Bhagavati , el Templo Paramekkavu Bagavathi. y el templo Parumala Valiya Panayannarkavu Devi .
Nepal El templo Tal Barahi está situado en medio del lago Phewa , Nepal . Aquí, Barahi, como se la conoce en Nepal, es adorada en la forma Matysa Varahi como una encarnación de Durga y una diosa Ajima ("abuela"). Los devotos suelen sacrificar animales machos a la diosa los sábados. [31] Jaya Barahi Mandir, Bhaktapur , también está dedicado a Barahi. [32]
Vajravarahi (" vajra -hog" o budista Varahi), la forma más común de la diosa budista Vajrayogini, se originó en el hindú Varahi. Vajravarahi también se conoce como Varahi en el budismo. Vajravarahi hereda el carácter feroz y la ira de Varahi. Ambos son invocados para destruir enemigos. La cabeza de cerda de Varahi también se ve como la cabeza del lado derecho unida a la cabeza principal en una de las formas más comunes de Vajravarahi. La cabeza de cerdo se describe en las escrituras tibetanas como la representación de la sublimación de la ignorancia ("moha"). Según Elizabeth English, Varahi ingresa al panteón budista a través de los yogatantras . En el Sarvatathagatatattvasamgaraha , Varahi se describe inicialmente como una Shaiva sarvamatr ("todo-madre") ubicada en el infierno , que es convertida al mandala budista por Vajrapani , asumiendo el nombre de Vajramukhi ("cara-vajra"). Varahi también ingresa al Heruka -mandala como diosa asistente. Varahi, junto con Varttali (otra forma de Varahi), aparece como el asistente de Marichi con cara de cerdo , que también tiene cara de cerda, lo que puede ser un efecto del Varahi hindú. [16] [33]