La misoginia ( / mɪˈsɒdʒɪni / ) es el odio, desprecio o prejuicio contra las mujeres o las niñas . Es una forma de sexismo que puede mantener a las mujeres en un estatus social inferior al de los hombres , manteniendo así los roles sociales del patriarcado . La misoginia se ha practicado ampliamente durante miles de años. Se refleja en el arte , la literatura , la estructura social humana, los acontecimientos históricos, la mitología , la filosofía y la religión en todo el mundo.
Un ejemplo de misoginia es la violencia contra la mujer , que incluye la violencia doméstica y, en sus formas más extremas, el terrorismo misógino y el feminicidio . La misoginia también suele operar a través del acoso sexual , la coerción y las técnicas psicológicas destinadas a controlar a las mujeres, y mediante la exclusión legal o social de las mujeres de la ciudadanía plena. En algunos casos, la misoginia recompensa a las mujeres por aceptar un estatus inferior.
La misoginia puede entenderse como una actitud de individuos, principalmente hombres, o como una costumbre o sistema cultural generalizado. A veces, la misoginia se manifiesta de manera obvia y audaz; otras veces, es más sutil o se disfraza de maneras que permiten negarla de manera plausible.
En el pensamiento feminista , la misoginia también incluye el rechazo de las cualidades femeninas. Desprecia las instituciones, el trabajo, los pasatiempos o los hábitos asociados con las mujeres. Rechaza cualquier aspecto de los hombres que se considere femenino o poco masculino. [ ¿Peso excesivo? – discutir ] El racismo y otros prejuicios pueden reforzar la misoginia y superponerse con ella.
Según el Oxford English Dictionary, la palabra inglesa "misoginia" fue acuñada a mediados del siglo XVII a partir del griego misos "odio" + gunē "mujer". [1] La palabra rara vez se usó hasta que fue popularizada por la segunda ola del feminismo en la década de 1970.
Los diccionarios inglés y estadounidense definen la misoginia como "odio a las mujeres" [2] [3] [4] y como "odio, aversión o desconfianza hacia las mujeres". [5]
El diccionario estadounidense Merriam-Webster distingue la misoginia, "un odio a las mujeres", del sexismo , que denota discriminación basada en el sexo, y "comportamiento, condiciones o actitudes que fomentan estereotipos de roles sociales basados en el sexo". [6]
En 2012, principalmente en respuesta a un discurso en el Parlamento australiano , [7] el Diccionario Macquarie (que documenta el inglés australiano y el inglés neozelandés ) amplió su definición para incluir no solo el odio a las mujeres sino también "prejuicios arraigados contra las mujeres". [8]
La investigación en psicología social [ vaga ] describe la misoginia manifiesta como "sexismo hostil flagrante" que genera resistencia en las mujeres, en oposición a las "manifestaciones de sexismo benévolo" o caballerosidad que llevan a las mujeres a comportarse de una manera que perpetúa los arreglos patriarcales. [9]
Según el sociólogo Allan G. Johnson , “la misoginia es una actitud cultural de odio hacia las mujeres por el hecho de ser mujeres”. Johnson sostiene que:
La misoginia es una parte central de los prejuicios y la ideología sexistas y, como tal, constituye una base importante para la opresión de las mujeres en las sociedades dominadas por los hombres. La misoginia se manifiesta de muchas maneras diferentes, desde los chistes hasta la pornografía, pasando por la violencia y el autodesprecio que se les enseña a las mujeres a sentir hacia sus propios cuerpos. [10]
El sociólogo Michael Flood de la Universidad de Wollongong define la misoginia como el odio hacia las mujeres y señala:
Aunque es más común en los hombres, la misoginia también existe y es practicada por mujeres contra otras mujeres o incluso contra ellas mismas. La misoginia funciona como una ideología o sistema de creencias que ha acompañado a las sociedades patriarcales o dominadas por los hombres durante miles de años y continúa colocando a las mujeres en posiciones subordinadas con acceso limitado al poder y la toma de decisiones. […] Aristóteles sostuvo que las mujeres existen como deformidades naturales o hombres imperfectos […] Desde entonces, las mujeres en las culturas occidentales han internalizado su papel como chivos expiatorios sociales, influenciadas en el siglo XXI por la cosificación multimedia de las mujeres con su autodesprecio culturalmente sancionado y fijaciones en la cirugía plástica , la anorexia y la bulimia . [11]
La filósofa Kate Manne de la Universidad de Cornell define la misoginia como el intento de controlar y castigar a las mujeres que desafían el dominio masculino. [12] Manne considera que la definición tradicional de misoginia de "odio a las mujeres" es demasiado simplista, y señala que no explica cómo los perpetradores de violencia misógina pueden amar a ciertas mujeres; por ejemplo, a sus madres. [13] : 52 En cambio, la misoginia recompensa a las mujeres que defienden el status quo y castiga a las que rechazan el estatus subordinado de las mujeres. [12] Manne distingue el sexismo , que dice que busca racionalizar y justificar el patriarcado , de la misoginia, a la que llama la rama de "aplicación de la ley" del patriarcado:
La ideología sexista tenderá a discriminar entre hombres y mujeres, generalmente alegando diferencias sexuales que van más allá de lo que se conoce o podría conocerse, y a veces contradiciendo nuestra mejor evidencia científica actual. La misoginia generalmente diferenciará entre mujeres buenas y malas , y castigará a estas últimas. […] El sexismo viste bata de laboratorio; la misoginia se lanza a la caza de brujas . [13] : 79
Misógino y misógino pueden usarse como una forma adjetival de la palabra. [14] El sustantivo misógino puede usarse para una persona que odia a las mujeres. La contraparte de la misoginia es la misandria , el odio o desagrado hacia los hombres. La misoginia es un problema menor, no equivalente a la práctica generalizada y la extensa historia de la misoginia. [15] El antónimo de misoginia, filología —amor o cariño hacia las mujeres— [16] no se usa ampliamente. Las palabras derivadas de la palabra misoginia y que denotan conceptos conectados incluyen misogynoir , la intersección del racismo anti-negro y la misoginia que enfrentan las mujeres negras ; transmisogyny , la intersección de la misoginia y la transfobia que enfrentan las mujeres trans y las personas transfemeninas ; y transmisogynoir, la confluencia de estas que enfrentan las mujeres trans negras y las personas transfemeninas. [17] [18]
La misoginia probablemente surgió al mismo tiempo que el patriarcado : hace tres a cinco mil años, al comienzo de la Edad del Bronce . Las tres principales religiones monoteístas, el judaísmo , el cristianismo y el islam , promovieron estructuras sociales patriarcales y utilizaron la misoginia para mantener a las mujeres en un estatus inferior. [19] [13] La misoginia ganó fuerza en la Edad Media , especialmente en las sociedades cristianas. [20] En paralelo a estas, la misoginia también se practicaba en sociedades como los romanos, los griegos y las tribus de la cuenca del Amazonas y Melanesia , que no seguían una religión monoteísta. Casi todas las culturas humanas contienen evidencia de misoginia. [21]
El antropólogo David D. Gilmore sostiene que la misoginia tiene sus raíces en los sentimientos conflictivos de los hombres: la dependencia existencial de los hombres respecto de las mujeres para la procreación y el miedo de los hombres al poder que las mujeres tienen sobre ellos en sus momentos de debilidad masculina, en contraste con las necesidades profundas de los hombres de amor, cuidado y consuelo de las mujeres, una necesidad que hace que los hombres se sientan vulnerables. [15]
Angela Saini señala que una gran proporción de mujeres en las sociedades antiguas eran novias secuestradas de otras culturas. A menudo, esas mujeres eran obligadas a casarse con un hombre que había asesinado a su familia. La sospecha misógina en la antigua Grecia y en otros lugares se explica en cierta medida por la ansiedad masculina de que las mujeres algún día se rebelarían contra sus captores. [22] : 139 Saini sostiene que el patriarcado y los estereotipos de género surgieron al mismo tiempo que el Estado . [22] : 118–119
En su libro La ciudad de Sócrates: Introducción a la Atenas clásica , J. W. Roberts sostiene que más antigua que la tragedia y la comedia había una tradición misógina en la literatura griega, que se remonta al menos a Hesíodo . [23] Afirma que el término misoginia en sí proviene directamente del griego antiguo misogunia ( μισογυνία ), que sobrevive en varios pasajes.
El pasaje anterior, más largo y completo proviene de un tratado moral conocido como Sobre el matrimonio ( c . 150 a. C.) del filósofo estoico Antípatro de Tarso . [24] [25] Antípatro sostiene que el matrimonio es el fundamento del estado y considera que se basa en un decreto divino ( politeísta ). Utiliza misogunia para describir el tipo de escritura que el trágico Eurípides evita, afirmando que "rechaza el odio a las mujeres en sus escritos" (ἀποθέμενος τὴν ἐν τῷ γράφειν μισογυνίαν). Luego ofrece un ejemplo de esto, citando una obra perdida de Eurípides en la que se elogian los méritos de una esposa obediente. [25] [26]
Según Tieleman, otro uso superviviente de la palabra griega antigua es el de Crisipo , en un fragmento de Sobre los afectos , citado por Galeno en Hipócrates sobre los afectos . [27] Aquí, la misoginia es la primera de una corta lista de tres "desafección": las mujeres ( misogunia ), el vino ( misoinia , μισοινία) y la humanidad ( misanthrōpia , μισανθρωπία). El punto de Crisipo es más abstracto que el de Antípatro, y Galeno cita el pasaje como un ejemplo de una opinión contraria a la suya. Lo que está claro, sin embargo, es que agrupa el odio a las mujeres con el odio a la humanidad en general, e incluso el odio al vino. "La opinión médica predominante de su época era que el vino fortalece el cuerpo y el alma por igual". [28] Así, Crisipo, al igual que su compañero estoico Antípatro, ve la misoginia de forma negativa, como una enfermedad ; una aversión a algo que es bueno. Esta cuestión de las emociones conflictivas o alternantes era filosóficamente polémica para los escritores antiguos. Ricardo Salles sugiere que la visión estoica general era que "[u]n hombre no sólo puede alternar entre la filología y la misoginia, la filantropía y la misantropía, sino que puede verse impulsado a una por la otra". [29]
En la guía filosófica de Routledge sobre Platón y la República , Nickolas Pappas describe el "problema de la misoginia" y afirma:
En la Apología , Sócrates dice que quienes abogan por su vida en los tribunales "no son mejores que las mujeres" (35b)... El Timeo advierte a los hombres que si viven inmoralmente se reencarnarán como mujeres (42b-c; cf. 75d-e). La República contiene una serie de comentarios en el mismo espíritu (387e, 395d-e, 398e, 431b-c, 469d), evidencia de nada más que desprecio hacia las mujeres. Incluso las palabras de Sócrates para su nueva y audaz propuesta sobre el matrimonio... sugieren que las mujeres deben ser "sostenidas en común" por los hombres. Nunca dice que los hombres puedan ser sostenidos en común por las mujeres... También tenemos que reconocer la insistencia de Sócrates en que los hombres superan a las mujeres en cualquier tarea que ambos sexos intenten (455c, 456a), y su observación en el Libro 8 de que una señal del fracaso moral de la democracia es la igualdad sexual que promueve (563b). [30]
Misógino también se encuentra en el griego -misogunēs ( μισογύνης )- en Deipnosophistae (arriba) y en las Vidas paralelas de Plutarco , donde se utiliza como título de Heracles en la historia de Foción . Era el título de una obra de teatro de Menandro , que conocemos por el libro séptimo (sobre Alejandría ) de la Geografía de 17 volúmenes de Estrabón , [31] [32] y citas de Menandro por Clemente de Alejandría y Estobeo que se relacionan con el matrimonio. [33] Una obra de teatro griega con un nombre similar, Misogunos (Μισόγυνος) o Odiadora de mujeres , es reportada por Marco Tulio Cicerón (en latín) y atribuida al poeta Marco Atilio . [34]
Cicerón informa que los filósofos griegos consideraban que la misoginia era causada por la ginofobia , el miedo a las mujeres. [35]
Lo mismo ocurre con otras enfermedades, como el deseo de gloria, la pasión por las mujeres, a la que los griegos dan el nombre de filogenia , y de ahí se originan todas las demás enfermedades y dolencias. Pero los sentimientos contrarios a éstos se supone que tienen como base el temor, como el odio a las mujeres, como se manifiesta en el aborrecedor de mujeres de Atilio, o el odio a toda la especie humana, como se dice que sentía Timón, a quien llaman el misántropo. De la misma clase es la inhospitalidad. Y todas estas enfermedades proceden de un cierto temor a las cosas que odian y evitan. [35]
— Cicerón, Tusculanae Quaestiones , siglo I a.C.
En resumen, a pesar de considerar a las mujeres como generalmente inferiores a los hombres, la literatura griega consideraba la misoginia como una enfermedad —una condición antisocial— en cuanto que contradecía sus percepciones del valor de las mujeres como esposas y de la familia como fundamento de la sociedad. Estos puntos se mencionan ampliamente en la literatura secundaria. [25]
Según el Oxford English Dictionary, la palabra entró en el inglés debido a una obra de teatro protofeminista anónima , Swetnam the Woman-Hater , publicada en 1620 en Inglaterra. [36] La obra es una crítica al escritor antifeminista Joseph Swetnam , a quien representa con el seudónimo Misogynos. El personaje de Misogynos es el origen del término misógino en inglés. [37]
El término era bastante raro hasta mediados de la década de 1970. La publicación de la crítica de la feminista Andrea Dworkin Woman Hating en 1974 popularizó la idea. El término misoginia entró en el léxico del feminismo de segunda ola . Dworkin y sus contemporáneos utilizaron el término para incluir no solo el odio o desprecio por las mujeres, sino la práctica de controlar a las mujeres con violencia y castigar a las mujeres que rechazan la subordinación. [37]
En 2012, la misoginia fue un tema de debate en todo el mundo debido a un vídeo viral de un discurso de la primera ministra australiana Julia Gillard . Su discurso parlamentario se conoce como el Discurso de la Misoginia . En el discurso, Gillard criticó enérgicamente a sus oponentes por aplicar sus políticas a un estándar diferente al de los políticos masculinos y por hablar de ella en términos crudamente sexuales. [38] Se la criticó por misoginia sistémica, porque ese mismo día su Partido Laborista había aprobado una legislación que recortaba 728 millones de dólares en prestaciones sociales a madres solteras. [39]
El uso que hace Gillard de la palabra "misoginia" promovió reevaluaciones de las definiciones publicadas de la palabra. El Diccionario Macquarie revisó su definición en 2012 para que coincidiera mejor con la forma en que se ha utilizado la palabra durante los 30 años anteriores. [40] El libro Down Girl , que reconsideró la definición utilizando las herramientas de la filosofía analítica , se inspiró en parte en Gillard. [13] : 83
En Misogyny: The World's Oldest Prejudice , Jack Holland sostiene que hay evidencia de misoginia en la mitología del mundo antiguo. En la mitología griega según Hesíodo, la raza humana ya había experimentado una existencia pacífica y autónoma como compañera de los dioses antes de la creación de las mujeres. Cuando Prometeo decide robar el secreto del fuego a los dioses, Zeus se enfurece y decide castigar a la humanidad con una "cosa malvada para su deleite". Esta "cosa malvada" es Pandora , la primera mujer, que llevaba un frasco (generalmente descrito, incorrectamente, como una caja) que le dijeron que nunca abriera. Epimeteo (el hermano de Prometeo) está abrumado por su belleza, ignora las advertencias de Prometeo sobre ella y se casa con ella. Pandora no puede resistirse a mirar dentro del frasco y, al abrirlo, desata en el mundo todo mal: trabajo , enfermedad , vejez y muerte . [41]
En su libro The Power of Denial: Buddhism, Purity, and Gender (El poder de la negación: budismo, pureza y género) , el profesor Bernard Faure de la Universidad de Columbia argumentó en términos generales que "paradójicamente, el budismo no es ni tan sexista ni tan igualitario como se suele pensar". Señaló que "muchas académicas feministas han enfatizado la naturaleza misógina (o al menos androcéntrica) del budismo" y afirmó que el budismo exalta moralmente a sus monjes masculinos, mientras que las madres y esposas de los monjes también tienen papeles importantes. Además, escribió:
Mientras que algunos estudiosos consideran al budismo como parte de un movimiento de emancipación, otros lo ven como una fuente de opresión. Tal vez ésta sea sólo una distinción entre optimistas y pesimistas, si no entre idealistas y realistas... Como empezamos a darnos cuenta, el término "budismo" no designa una entidad monolítica, sino que abarca una serie de doctrinas, ideologías y prácticas, algunas de las cuales parecen invitar, tolerar e incluso cultivar la "otredad" en sus márgenes. [42]
Las diferencias en la tradición y las interpretaciones de las escrituras han provocado que las sectas del cristianismo difieran en sus creencias con respecto al trato que dan a las mujeres.
En The Troublesome Helpmate , Katharine M. Rogers sostiene que el cristianismo es misógino y enumera lo que, según ella, son ejemplos específicos de misoginia en las epístolas paulinas . Afirma:
Los fundamentos de la misoginia cristiana primitiva —su culpa por el sexo, su insistencia en la sujeción femenina, su temor a la seducción femenina— están todos en las epístolas de San Pablo. [43]
En Feminist Literary Studies: An Introduction de KK Ruthven , Ruthven hace referencia al libro de Rogers y sostiene que "el legado de la misoginia cristiana fue consolidado por los llamados 'Padres' de la Iglesia, como Tertuliano , que pensaban que una mujer no solo era 'la puerta del diablo' sino también 'un templo construido sobre una alcantarilla'". [44]
Varias instituciones cristianas excluyen a las mujeres. Por ejemplo, las mujeres están excluidas de la región del Monte Athos en Grecia y de la jerarquía gobernante de la Iglesia Católica . Algunos teólogos cristianos, como John Knox en su libro The First Blast of the Trumpet Against the Monstruous Regiment of Women , han escrito que las mujeres deberían ser excluidas de las instituciones gubernamentales seculares por razones religiosas.
Sin embargo, otros estudiosos han argumentado que el cristianismo no incluye principios misóginos, o al menos que una interpretación adecuada del cristianismo no incluiría principios misóginos. David M. Scholer, un estudioso bíblico del Seminario Teológico Fuller , afirmó que el versículo Gálatas 3:28 ("Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús") es "la base teológica paulina fundamental para la inclusión de mujeres y hombres como socios iguales y mutuos en todos los ministerios de la iglesia". [45] [46] En su libro Equality in Christ? Galatians 3:28 and the Gender Dispute , Richard Hove argumenta que, si bien Gálatas 3:28 significa que el sexo de uno no afecta la salvación, "sigue habiendo un patrón en el que la esposa debe emular la sumisión de la iglesia a Cristo [47] y el esposo debe emular el amor de Cristo por la iglesia". [48]
En su libro Christian Men Who Hate Women (Hombres cristianos que odian a las mujeres) , la psicóloga clínica Margaret J. Rinck ha escrito que la cultura social cristiana a menudo permite un "mal uso misógino del ideal bíblico de sumisión". Sin embargo, sostiene que esto es una distorsión de la "relación saludable de sumisión mutua" que en realidad se especifica en la doctrina cristiana, donde "el amor se basa en un profundo respeto mutuo como principio rector detrás de todas las decisiones, acciones y planes". [49] De manera similar, el erudito católico Christopher West sostiene que "la dominación masculina viola el plan de Dios y es el resultado específico del pecado". [50]
El cuarto capítulo (o sura ) del Corán se llama “Las mujeres” ( an-nisa ). El verso 34 es un verso clave en la crítica feminista del Islam . [51] El verso destaca las ventajas que Dios ha dado a los hombres sobre las mujeres. En consecuencia, son sus protectores y sustentadores. Cuando las mujeres son desobedientes, “adviértanlas, déjenlas solas en los lugares donde duermen y golpéenlas; luego, si les obedecen, no busquen un camino contra ellas…”. En su libro No god but God (No hay otro dios que Dios) , de la Universidad del Sur de California , el profesor Reza Aslan escribió que “la interpretación misógina” ha sido persistentemente asociada a An-Nisa, 34 porque el comentario sobre el Corán “ha sido el dominio exclusivo de los hombres musulmanes”. [52]
En su libro Popular Islam and Misogyny: A Case Study of Bangladesh (El Islam popular y la misoginia: un estudio de caso de Bangladesh) , Taj Hashmi analiza la misoginia en relación con la cultura musulmana y escribe:
[G]racias a las interpretaciones subjetivas del Corán (casi exclusivamente por hombres), la preponderancia de los mulás misóginos y la regresiva ley Sharia en la mayoría de los países "musulmanes", el Islam es conocido como un promotor de la misoginia en su peor forma... podemos trazar una línea entre los textos coránicos y el corpus de escritos y palabras habladas abiertamente misóginas de los mulás que tienen muy poca o ninguna relevancia para el Corán. [53]
La posición económica y social de los hombres y las mujeres se reflejaba en el dinero que se debía pagar a la familia de la víctima. La pérdida financiera para una mujer se estimaba en la mitad de la de un hombre. [54]
Los académicos William M. Reynolds y Julie A. Webber han escrito que Guru Nanak , el fundador de la tradición de la fe sij , fue un "luchador por los derechos de las mujeres" que "no era en absoluto misógino" en contraste con algunos de sus contemporáneos. [55] Sin embargo, las actitudes misóginas inconscientes en los hombres sij han reducido constantemente el poder de las mujeres en el sijismo, de modo que se ha observado que la comunidad sij contiene una masculinidad tóxica . [56]
Numerosos filósofos occidentales influyentes han expresado ideas que han sido caracterizadas como misóginas, entre ellos Aristóteles , René Descartes , Thomas Hobbes , John Locke , David Hume , Jean-Jacques Rousseau , George W. Bush Hegel , Arthur Schopenhauer , Friedrich Nietzsche , Sigmund Freud , Otto Weininger , Oswald Spengler y John Lucas . [57] Debido a la influencia de estos pensadores, los académicos feministas rastrean la misoginia en la cultura occidental hasta estos filósofos y sus ideas. [58]
Aristóteles creía que las mujeres eran inferiores y las describió como "varones deformados". [59] [60] En su obra Política , afirma
En cuanto a los sexos, el masculino es por naturaleza superior y la femenina inferior, el masculino gobernante y la femenina súbdita 4 (1254b13-14). [60]
Otro ejemplo es el catálogo de Cynthia en el que Cynthia afirma "Aristóteles dice que el coraje de un hombre radica en mandar, el de una mujer radica en obedecer; que 'la materia anhela la forma, como la mujer al hombre y lo feo a lo bello'; que las mujeres tienen menos dientes que los hombres; que una mujer es un hombre incompleto o 'por así decirlo, una deformidad'. [59] Aristóteles creía que los hombres y las mujeres naturalmente diferían tanto física como mentalmente. Afirmaba que las mujeres son "más traviesas, menos simples, más impulsivas ... más compasivas[,] ... más fácilmente conmovidas hasta las lágrimas[,] ... más celosas, más quejumbrosas, más propensas a regañar y golpear[,] ... más propensas al desaliento y menos esperanzadas[,] ... más carentes de vergüenza o respeto por sí mismas, más falsas en el habla, más engañosas, de memoria más retentiva [y] ... también más despiertas; "más tímidas [y] más difíciles de impulsar a la acción" que los hombres. [61]
Jean-Jacques Rousseau es bien conocido por sus opiniones en contra de la igualdad de derechos para las mujeres; por ejemplo, en su tratado Emilio , escribe: "Siempre justificad las cargas que imponéis a las niñas, pero imponédlas de todos modos... Hay que frustrarlas desde una edad temprana... Hay que ejercerlas hasta el punto de que no les cueste nada reprimir todas sus fantasías para someterlas a la voluntad de los demás". Otras citas consisten en "encerradas en sus casas", "deben recibir las decisiones de los padres y los maridos como las de la iglesia". [62]
Basándose en su ensayo "Sobre las mujeres" (Über die Weiber), Arthur Schopenhauer ha sido señalado como un misógino por muchos, como el filósofo, crítico y autor Tom Grimwood. [63] En un artículo de 2008 publicado en la revista filosófica Kritique, Grimwood sostiene que las obras misóginas de Schopenhauer han escapado en gran medida a la atención a pesar de ser más notorias que las de otros filósofos como Nietzsche. [63] Por ejemplo, señaló las obras de Schopenhauer en las que este último había argumentado que las mujeres solo tienen una razón "escasa" comparable a la del "animal" "que vive en el presente". Otras obras que señaló consistieron en el argumento de Schopenhauer de que el único papel de las mujeres en la naturaleza es promover la especie a través del parto y, por lo tanto, está equipada con el poder de seducir y "capturar" a los hombres. [63] Continúa afirmando que la alegría de las mujeres es caótica y disruptiva, por lo que es crucial ejercer la obediencia a quienes tienen racionalidad. Schopenhauer señala que el hecho de que ella funcione más allá de su subyugador racional es una amenaza tanto para los hombres como para las demás mujeres. Schopenhauer también pensaba que la alegría de las mujeres es una expresión de su falta de moralidad y de su incapacidad para comprender el significado abstracto u objetivo, como el arte. [63] A esto le sigue su cita "nunca he sido capaz de producir un solo logro verdaderamente grande, genuino y original en las bellas artes, ni de traer a ningún lugar del mundo una obra de valor permanente". [63]
Schopenhauer condenó lo que llamó la “estupidez teutónico-cristiana” en los asuntos femeninos. Sostuvo que las mujeres “están destinadas por naturaleza a obedecer” ya que son “infantiles, frívolas y miopes”. [57] También sostuvo que las mujeres no poseían ninguna belleza real: [64]
Sólo un hombre cuyo intelecto está nublado por su impulso sexual podría dar el nombre de bello sexo a esa raza de baja estatura, de hombros estrechos, caderas anchas y piernas cortas; pues toda la belleza de ese sexo está ligada a ese impulso. En lugar de llamarlas hermosas, habría más motivos para describir a las mujeres como el sexo antiestético.
En Más allá del bien y del mal , Friedrich Nietzsche afirmó que los controles más estrictos sobre las mujeres eran una condición de "toda elevación de la cultura". [65] En Así habló Zaratustra , hace que un personaje femenino diga: "¿Vas a ir a las mujeres? ¡No olvides el látigo!" [66] En El crepúsculo de los ídolos , Nietzsche escribe: "Las mujeres son consideradas profundas. ¿Por qué? Porque nunca sondeamos sus profundidades. Pero las mujeres ni siquiera son superficiales". [67] Existe controversia sobre las cuestiones de si esto equivale o no a misoginia, si su polémica contra las mujeres debe tomarse literalmente y la naturaleza exacta de sus opiniones sobre las mujeres. [68]
La visión de Hegel sobre las mujeres ha sido caracterizada como misógina. [69] Pasajes de Elementos de la filosofía del derecho de Hegel ilustran la crítica: [70]
Las mujeres son capaces de educar, pero no están hechas para actividades que exigen una facultad universal, como las ciencias más avanzadas, la filosofía y ciertas formas de producción artística... Las mujeres regulan sus acciones no por las exigencias de la universalidad, sino por inclinaciones y opiniones arbitrarias.
El feminicidio es el nombre de un crimen de odio , el asesinato intencional de mujeres o niñas por su sexo. Es un asesinato misógino ideológico y, en algunos casos, también puede ser un ejemplo de violencia doméstica. [71]
El terrorismo misógino es el terrorismo destinado a castigar a la mujer. Desde 2018, los profesionales de la lucha contra el terrorismo como ICCT y START han identificado la misoginia o la supremacía masculina como ideologías que han motivado el terrorismo. Describen esta forma de terrorismo como una "amenaza creciente". Entre los ataques designados como terrorismo misógino se encuentran los asesinatos de Isla Vista en 2014 y el ataque con furgoneta de Toronto en 2018. [72] Algunos de los atacantes se han identificado con el movimiento incel y estaban motivados a matar por la percepción de tener derecho al acceso sexual a las mujeres. [72] Sin embargo, la misoginia es común entre los asesinos en masa, incluso cuando no es la motivación principal. [73]
La retórica misógina está muy extendida en Internet y se ha vuelto más agresiva con el tiempo. [74] [75] La misoginia en línea incluye tanto intentos individuales de intimidar y denigrar a las mujeres, [74] negación de la desigualdad de género ( neosexismo ), [76] [77] y también intentos colectivos coordinados como la brigada de votos y la campaña de acoso antifeminista Gamergate . [78] En un artículo escrito para el Journal of International Affairs , Kim Barker y Olga Jurasz analizan cómo la misoginia en línea puede llevar a que las mujeres se enfrenten a obstáculos cuando intentan participar en las esferas públicas y políticas de Internet debido a la naturaleza abusiva de estos espacios. También sugieren regulaciones y cierres de la misoginia en línea a través de medios gubernamentales y no gubernamentales. [79]
Los blancos más probables de ataques misóginos por parte de grupos coordinados son las mujeres que son visibles en la esfera pública, las mujeres que denuncian las amenazas que reciben y las mujeres que se perciben como asociadas con el feminismo o con los logros feministas. Los autores de mensajes misóginos suelen ser anónimos o difíciles de identificar. Su retórica incluye epítetos misóginos e imágenes gráficas o sexualizadas. Se centra en la apariencia física de las mujeres y prescribe la violencia sexual como un correctivo para las mujeres a las que se dirigen. Algunos ejemplos de personas famosas que denunciaron ataques misóginos son Anita Sarkeesian , Laurie Penny , Caroline Criado Perez , Stella Creasy y Lindy West . [74]
Estos ataques no siempre se limitan a Internet. Swatting se utilizó para llevar los ataques de Gamergate al mundo físico. [80]
Los insultos y amenazas dirigidos a distintas mujeres tienden a ser muy similares. Jude Doyle , que ha sido objeto de amenazas en línea, señaló la "calidad abrumadoramente impersonal, repetitiva y estereotipada" de los abusos, el hecho de que "a todas nos llaman de la misma manera, con el mismo tono". [74]
Un estudio de 2016 realizado por el grupo de expertos Demos descubrió que la mayoría de los mensajes de Twitter que contenían las palabras "puta" o "zorra" eran anuncios de pornografía. De los que no lo eran, la mayoría usaba los términos de una manera no agresiva, como una discusión sobre la humillación por ser una zorra . De los que usaban los términos "puta" o "zorra" de una manera agresiva e insultante, aproximadamente la mitad eran mujeres y la otra mitad, hombres. Los usuarios de Twitter que con mayor frecuencia eran el blanco de insultos agresivos por parte de las mujeres eran celebridades, como Beyoncé Knowles . [81]
Un estudio de 2020 publicado en la revista New Media & Society también analiza cómo el lenguaje en Internet puede contribuir a la misoginia en línea. Los autores critican específicamente a Urban Dictionary , afirmando que el lenguaje utilizado en las definiciones es misógino y antifeminista, en lugar de ser simplemente un diccionario colaborativo. [82]
Un estudio de 2021 publicado en la reunión de la Asociación de Lingüística Computacional señala que la misoginia en línea se presenta de manera diferente en diferentes contextos. Por ejemplo: las discusiones en línea en español muestran una mayor presencia de dominación; la misoginia italiana tiene una pluralidad de estereotipos y cosificación; la misoginia en línea en inglés implica con mayor frecuencia desacreditar a las mujeres; y las discusiones danesas expresan principalmente neosexismo. [76]
Los incels, o célibes involuntarios, son una comunidad en línea de hombres que creen que no pueden tener relaciones heterosexuales. Comparten la creencia común de que las mujeres eligen parejas basándose únicamente en la apariencia, por lo que debido a su falta de atractivo, estarán solas para siempre. [83] Debido a esta percepción de sí mismos, los incels a su vez odian a las mujeres y creen que los hombres son discriminados sistemáticamente. Los incels tienen una gran red de sitios web orientados a los hombres dedicados al odio cibernético de las mujeres, la discriminación y la creación de redes de misoginia. [84] En la forma incel de misoginia, todas las mujeres son discriminadas, sin embargo, las mujeres de color son doblemente denigradas por el sexismo y el racismo. Los incels respaldan y participan en el sexismo, el racismo y la violencia masiva. [85] No solo son una amenaza en las comunidades en línea, sino que también llevan su misoginia a oleadas de asesinatos, como la masacre de Isla Vista de 2014 que inspiró otros actos de violencia incel. [86] La existencia y la retórica incel son un buen ejemplo de misoginia en línea.
Andrew Anglin utiliza el sitio web de supremacía blanca The Daily Stormer como plataforma para promover teorías conspirativas misóginas, afirmando que las "mujeres blancas políticamente activas en todo el mundo occidental" están presionando por políticas de inmigración liberales "para garantizar un suministro infinito de hombres negros y árabes para satisfacer sus depravados deseos sexuales". [87] En julio de 2018, Anglin resumió sus puntos de vista misóginos, escribiendo: "Mira, odio a las mujeres. Creo que merecen ser golpeadas, violadas y encerradas en jaulas". [88] El término misogynoir describe la misoginia dirigida hacia las mujeres negras donde los prejuicios basados en la raza y el género juegan roles de refuerzo .
Las mujeres que experimentan misoginia internalizada pueden expresarla minimizando el valor de las mujeres, desconfiando de ellas y creyendo en prejuicios de género a favor de los hombres. [89] Una manifestación común de la misoginia internalizada es la violencia lateral .
La misoginia ha tomado forma como acoso sexual . [90]
Las actitudes misóginas conducen al abuso físico, sexual y emocional de niños no conformes con su género durante la infancia. [91]
Muchas feministas han escrito que las nociones de mujeres “buenas” y “malas” se imponen a las mujeres para controlarlas. A las mujeres que son fáciles de controlar o que abogan por su propia opresión se les puede decir que son buenas. Las categorías de malas y buenas también causan peleas entre mujeres; Helen Lewis identifica esta “larga tradición de regular la conducta femenina definiendo a las mujeres en oposición a las demás” como la arquitectura de la misoginia. [92]
La dicotomía Virgen-prostituta o virgen/prostituta es la percepción de las mujeres como buenas y castas o como malas y promiscuas. La creencia en esta dicotomía conduce a la misoginia, según la perspectiva feminista, porque la dicotomía parece justificar la vigilancia del comportamiento de las mujeres. Los misóginos buscan castigar a las mujeres “malas” por su sexualidad. [9] La autora Chimamanda Ngozi Adichie observa que cuando las mujeres describen haber sido acosadas o atacadas (como en el movimiento #MeToo) se las considera merecedoras de simpatía solo si son mujeres “buenas”: no sexuales y tal vez indefensas. [93]
En su libro de 1974 Woman Hating , Andrea Dworkin utiliza los cuentos de hadas tradicionales para ilustrar la misoginia. Los cuentos de hadas designan a ciertas mujeres como "buenas", por ejemplo La Bella Durmiente y Blancanieves , que son personajes inertes y pasivos. Dworkin observó que estos personajes "nunca piensan, actúan, inician, confrontan, resisten, desafían, sienten, se preocupan o cuestionan. A veces se ven obligadas a hacer tareas domésticas". En contraste, las mujeres "malvadas" que pueblan los cuentos de hadas son reinas, brujas y otras mujeres con poder. Además, se dice que los hombres en los cuentos de hadas son buenos reyes y buenos esposos independientemente de sus acciones. Para Dworkin, esto ilustra que bajo la misoginia solo se permite que las mujeres sin poder sean vistas como buenas. No se aplica un juicio similar a los hombres. [94]
En su libro Right-Wing Women , Dworkin añade que las mujeres poderosas son toleradas por los misóginos siempre que utilicen su poder para reforzar el poder de los hombres y oponerse al feminismo. Dworkin pone a Phyllis Schlafly y Anita Bryant como ejemplos de mujeres poderosas toleradas por los antifeministas sólo porque abogaron por su propia opresión. Las mujeres pueden incluso ser veneradas o consideradas superiores a los hombres si son suficientemente "buenas", es decir, obedientes o inertes. [95]
La filósofa Kate Manne sostiene que la palabra "misoginia", tal como la utilizan las feministas modernas, no denota un odio generalizado hacia las mujeres, sino más bien el sistema de distinguir entre las mujeres buenas y las malas. La misoginia es como una fuerza policial, escribe Manne, que premia o castiga a las mujeres en función de estos juicios. [13] : 79
A finales del siglo XX, las teóricas feministas de segunda ola argumentaron que la misoginia es a la vez causa y resultado de las estructuras sociales patriarcales . [96]
La economista Deniz Kandiyoti ha escrito que los colonizadores de Oriente Medio, África y Asia mantuvieron bajo control a los ejércitos conquistados de hombres ofreciéndoles un poder absoluto sobre las mujeres. Ella llama a esto el "pacto patriarcal". Los hombres que estaban interesados en aceptar el pacto fueron promovidos a puestos de liderazgo por las potencias coloniales, lo que hizo que las sociedades colonizadas se volvieran más misóginas. [97]
Julia Serano define la misoginia no sólo como el odio a las mujeres en sí, sino como la "tendencia a desestimar y ridiculizar la feminidad y la feminidad". Desde este punto de vista, la misoginia también causa homofobia contra los hombres homosexuales porque se los estereotipa como femeninos y débiles; la misoginia también causa ansiedad entre los hombres heterosexuales de que se los considere poco masculinos. [98] El libro de Serano Whipping Girl sostiene que la mayor parte del sentimiento antitrans dirigido a las mujeres trans debe entenderse como misoginia. Al abrazar la feminidad, sostiene el libro, las mujeres trans ponen en duda la superioridad de la masculinidad. [99]
Según Tracy M. Hallstead, de la Universidad de Quinnipiac , la cultura premia los rasgos que se consideran masculinos y devalúa los que parecen femeninos. Desde la infancia, a los niños y a los hombres se les dice que "se comporten como hombres" para parecer duros distanciándose de las cosas femeninas. Los niños aprenden que es vergonzoso que los consideren emocionales, dependientes o vulnerables. Los hombres criados de esta manera pueden repudiar la feminidad e incluso pueden aprender a despreciarla. Desde esta perspectiva, la misoginia se dirige no solo a las mujeres, sino a cualquier cualidad femenina que los hombres vean en sí mismos. [100]
Este desprecio por lo femenino hace que los hombres sientan que deben afirmar su dominio sobre las mujeres controlándolas, escribe Hallstead. Ella lo ilustra con la antigua historia de Pigmalión , un escultor que odiaba "los defectos sin medida que la naturaleza ha dado a las mujeres". [101] Pigmalión crea una escultura de una mujer que cobra vida mágicamente. Pigmalión está muy satisfecho por el control completo que tiene sobre la mujer, Galatea , porque este control refuerza su masculinidad. Considera a Galatea la mujer perfecta, a pesar de su desprecio por las mujeres, debido a su poder absoluto sobre ella. [100]
En los últimos años, en Inglaterra y Gales se ha debatido cada vez más la posibilidad de añadir la misoginia a la lista de factores agravantes que los medios de comunicación suelen denominar " delitos de odio ". Entre los factores agravantes de la condena penal figuran actualmente la hostilidad hacia la víctima debido a características como la sexualidad, la raza o la discapacidad. [102]
En 2016, la policía de Nottinghamshire inició un proyecto piloto para registrar el comportamiento misógino como delito de odio o incidente de odio, dependiendo de si la acción era un delito penal. [103] Durante dos años (abril de 2016-marzo de 2018) se realizaron 174 informes, de los cuales 73 se clasificaron como delitos y 101 como incidentes. [104]
En septiembre de 2018, se anunció que la Comisión de Derecho llevaría a cabo una revisión para determinar si la conducta misógina, así como la hostilidad debida al edadismo , la misoginia o hacia grupos como los góticos , deberían tratarse como un delito de odio. [105] [106]
En octubre de 2018, dos oficiales de policía de alto rango, Sara Thornton , presidenta del Consejo Nacional de Jefes de Policía, y Cressida Dick , comisionada de la Policía Metropolitana, declararon que las fuerzas policiales deberían centrarse en delitos más graves, como robos y delitos violentos, y no en registrar incidentes que no son delitos. [107] Thornton dijo que "tratar la misoginia como un delito de odio es una preocupación para algunas organizaciones de campaña bien organizadas", pero que las fuerzas policiales "no tienen los recursos para hacerlo todo". [108]
En septiembre de 2020, la Comisión de Derecho propuso que se añadiera el sexo o el género a la lista de características protegidas. [109] En el momento de las propuestas de la Comisión de Derecho, siete fuerzas policiales de Inglaterra y Gales clasificaban la misoginia como un delito de odio, pero esa definición no había sido adoptada de forma generalizada. La comisión tiene previsto presentar sus recomendaciones oficiales al gobierno en 2021. [110]
En octubre de 2021, un portavoz del Ministerio del Interior afirmó que se había solicitado a las fuerzas policiales que registraran cualquier delito que la víctima entendiera que estaba motivado por la hostilidad hacia su sexo. [111]
Camille Paglia , una autodenominada "feminista disidente" que a menudo ha estado en desacuerdo con otras feministas académicas, sostiene que existen fallas graves en la interpretación de la misoginia inspirada en el marxismo [112] que prevalece en el feminismo de segunda ola . En contraste, Paglia sostiene que una lectura atenta de textos históricos revela que los hombres no odian a las mujeres sino que las temen . [113] Christian Groes-Green ha sostenido que la misoginia debe verse en relación con su opuesto, al que llama filoginia. Al criticar la teoría de las masculinidades hegemónicas de RW Connell , muestra cómo las masculinidades filogínicas se manifiestan entre los jóvenes de Maputo, Mozambique. [16]
Julia Serano [...] acuñó el término 'misoginia trans' para referirse a la discriminación específica contra las mujeres trans y las personas trans que expresan feminidad. [...] 'transmisogynoir' [puede] centrarse en la violencia y la discriminación que experimentan las mujeres negras y potencialmente otras mujeres trans y las personas trans femeninas de color. Este concepto se basa en el término 'misogynoir' de Moya Bailey, que nombra específicamente la intersección de 'racismo, antinegritud y misoginia que experimentan las mujeres negras'[.]
misoginia cristiana.
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