La estrella de David ( hebreo : מָגֵן דָּוִד , romanizado : Magen David , lit. 'Escudo de David') [a] es un símbolo generalmente reconocido tanto de la identidad judía como del judaísmo . [1] Su forma es la de un hexagrama : el compuesto de dos triángulos equiláteros .
Los musulmanes y los judíos cabalistas utilizaban una derivación del sello de Salomón con fines decorativos y místicos . El hexagrama aparece ocasionalmente en contextos judíos desde la antigüedad como motivo decorativo, como en una piedra con un hexagrama del arco de la sinagoga Khirbet Shura de los siglos III y IV. Se puede ver un hexagrama encontrado en un contexto religioso en un manuscrito de la Biblia hebrea del siglo XI de El Cairo.
Su asociación como símbolo distintivo del pueblo judío y su religión data del siglo XVII en Praga. En el siglo XIX, el símbolo comenzó a ser ampliamente utilizado por las comunidades judías de Europa del Este , llegando a representar la identidad judía o las creencias religiosas. [2] [3] Se convirtió en representativo del sionismo después de que fuera elegido como el símbolo central de una bandera nacional judía en el Primer Congreso Sionista en 1897. [4]
Al final de la Primera Guerra Mundial , era un símbolo internacionalmente aceptado para el pueblo judío, utilizado en las lápidas de los soldados judíos caídos. [5]
Hoy en día, la estrella es el símbolo central de la bandera nacional del Estado de Israel .
A diferencia de la menorá , [2] el León de Judá , el shofar y el lulav , el hexagrama no era originalmente un símbolo exclusivamente judío. [6] El hexagrama , al ser una construcción geométrica inherentemente simple, se ha utilizado en varios motivos a lo largo de la historia de la humanidad, que no eran exclusivamente religiosos. Apareció como motivo decorativo tanto en las sinagogas del siglo IV como en las iglesias cristianas de la región de Galilea . [7] [8]
Gershom Scholem escribe que el término "sello de Salomón" fue adoptado por los judíos de la literatura mágica islámica, mientras que no pudo afirmar con certeza si el término "escudo de David" se originó en el misticismo islámico o judío. [2] Sin embargo, Leonora Leet argumenta que no solo la terminología, sino la filosofía esotérica detrás de ella tenía raíces judías preislámicas y proporciona, entre otros argumentos, la mención del Talmud del hexagrama como grabado en el anillo del sello de Salomón. [9] También muestra que los alquimistas judíos fueron los maestros de sus contrapartes musulmanas y cristianas, y que una abridora de caminos como María Hebraea de Alejandría (siglo II o III d.C.; otros la fechan antes) ya usaba conceptos que luego fueron adoptados por alquimistas musulmanes y cristianos y que podían asociarse gráficamente con el simbolismo de los triángulos superior e inferior que constituyen el hexagrama, que entró en uso explícito después de su tiempo. [9] Sin embargo, el hexagrama solo se difundió en los textos mágicos judíos y amuletos ( segulot ) en la Alta Edad Media , por lo que la mayoría de los autores modernos han visto al misticismo islámico como la fuente del uso del hexagrama por parte de los cabalistas españoles medievales. [9] [10] El nombre "Estrella de David" se origina del rey David del antiguo Israel.
Sin embargo, sólo alrededor de un milenio después la estrella comenzó a ser utilizada como símbolo para identificar a las comunidades judías, una tradición que parece haber comenzado en Praga antes del siglo XVII, y desde allí se extendió a gran parte de Europa del Este . [2] [11]
En el siglo XIX, llegó a ser adoptado por los judíos europeos como un símbolo para representar la religión o identidad judía de la misma manera que la cruz cristiana identificaba a los creyentes de esa religión. [2] [12] El símbolo se convirtió en representativo de la comunidad sionista mundial después de ser elegido como el símbolo central de una bandera en el Primer Congreso Sionista en 1897, debido a su uso en algunas comunidades judías y su falta de connotaciones específicamente religiosas. [3] [13] No se consideró un símbolo exclusivamente judío hasta después de que comenzó a usarse en las lápidas de los soldados judíos caídos en la Primera Guerra Mundial . [5]
El hexagrama aparece ocasionalmente en contextos judíos desde la antigüedad, aparentemente como motivo decorativo. Por ejemplo, en Israel, hay una piedra con un hexagrama del arco de la sinagoga Khirbet Shura de los siglos III-IV en Galilea . [14] [15] También aparece en un templo en las monedas de la Rebelión de Bar Kokhba que datan del año 135 d. C. [16] Originalmente, el hexagrama puede haber sido empleado como un adorno arquitectónico en las sinagogas, como lo es, por ejemplo, en las catedrales de Brandeburgo y Stendal , y en la Iglesia del Mercado de Hannover . Un hexagrama en esta forma se encuentra en la antigua sinagoga de Cafarnaúm . [14]
El uso del hexagrama en un contexto judío como un símbolo posiblemente significativo puede ocurrir ya en el siglo XI, en la decoración de la página de alfombra del famoso manuscrito del Tanaj , el Códice de Leningrado, fechado en 1008. De manera similar, el símbolo ilumina un manuscrito medieval del Tanaj, fechado en 1307, perteneciente al rabino Yosef bar Yehuda ben Marvas de Toledo, España. [14]
Se ha observado un hexagrama en una lápida judía en Taranto , Apulia , en el sur de Italia , que puede datar del siglo III d . C. [17] [18] Los judíos de Apulia eran conocidos por su erudición en la Cábala , que se ha relacionado con el uso de la Estrella de David. [19]
Los grimorios cabalísticos medievales muestran hexagramas entre las tablas de segulot , pero sin identificarlos como "Escudo de David".
En el Renacimiento, en la Tierra de Israel del siglo XVI, el libro Ets Khayim transmite la Cábala de Ha-Ari ( Rabino Isaac Luria ), quien organiza los elementos tradicionales del plato del séder para Pésaj en dos triángulos, donde corresponden explícitamente a conceptos místicos judíos. Las seis sefirot del Zer Anpin masculino corresponden a los seis elementos del plato del séder, mientras que la séptima sefirá, que es la Malkhut femenina, corresponde al plato mismo. [20] [21] [22]
Sin embargo, estos triángulos del plato del séder son paralelos, uno encima del otro, y en realidad no forman un hexagrama. [23]
Según GS Oegema (1996):
Isaac Luria le dio al hexagrama un significado místico adicional. En su libro Etz Chayim enseña que los elementos del plato para la noche del Séder deben colocarse en el orden del hexagrama: encima de las tres sefirot “Corona”, “Sabiduría” y “Visión”, debajo de las otras siete. [24] [ página requerida ]
De manera similar, M. Costa [ cita completa requerida ] escribió que M. Gudemann y otros investigadores en la década de 1920 afirmaron que Isaac Luria influyó en la conversión de la Estrella de David en un emblema nacional judío al enseñar que los elementos del plato para la noche del Séder deben colocarse en el orden del hexagrama. Gershom Scholem (1990) no está de acuerdo con esta opinión, argumentando que Isaac Luria habló de triángulos paralelos uno debajo del otro y no del hexagrama. [25]
La Estrella de David al menos desde el siglo XX permanece asociada con el número siete y por lo tanto con la Menorah , y los relatos populares [¿ fuente poco confiable? ] la asocian con las seis direcciones del espacio más el centro (bajo la influencia de la descripción del espacio que se encuentra en el Sefer Yetsira : Arriba, Abajo, Este, Oeste, Sur, Norte y Centro), o las Seis Sefirot del Masculino ( Zeir Anpin ) unidas con la Séptima Sefirot de la Femenina (Nukva). [26] Algunos dicen que un triángulo representa a la tribu gobernante de Judá y el otro a la antigua tribu gobernante de Benjamín . También se lo ve como una dalet y una yud , las dos letras asignadas a Judá. Hay 12 Vav, o "hombres", que representan a las 12 tribus o patriarcas de Israel.
En 1354, el rey de Bohemia Carlos IV aprobó para los judíos de Praga una bandera roja con un hexagrama. [27] En 1460, los judíos de Ofen (Buda, ahora parte de Budapest , Hungría ) recibieron al rey Matías Corvino con una bandera roja en la que había dos escudos de David y dos estrellas. [28] En el primer libro de oraciones hebreo , impreso en Praga en 1512, aparece un gran hexagrama en la portada. En el colofón está escrito: "Cada hombre bajo su bandera según la casa de sus padres... y tendrá el mérito de otorgar un generoso regalo a cualquiera que agarre el escudo de David". En 1592, a Mordechai Maizel se le permitió colocar "una bandera del rey David, similar a la que se encuentra en la sinagoga principal" en su sinagoga de Praga. Después de la Batalla de Praga (1648) , a los judíos de Praga se les concedió nuevamente una bandera, en reconocimiento a su contribución a la defensa de la ciudad. Esa bandera mostraba un hexagrama amarillo sobre un fondo rojo, con una "estrella sueca" colocada en el centro del hexagrama. [27]
En la década de 1650, los judíos de Viena adoptaron un sello con el hexagrama, probablemente eligiendo el motivo utilizado en el sello para los judíos de Praga. [16] Cuando se fijó un límite entre Viena y el gueto judío , se diseñó un marcador que separaba las dos comunidades. Los cristianos se identificaban con la cruz y los judíos con el hexagrama. Cuando los judíos de Viena fueron expulsados en 1669, muchos refugiados huyeron a otras ciudades que a su vez utilizaron el símbolo para el sello de su comunidad. [16]
El símbolo se convirtió en representativo de la comunidad sionista mundial, y más tarde de la comunidad judía más amplia, después de ser elegido para representar al Primer Congreso Sionista en 1897. [3] [13]
Un año antes del congreso, Herzl había escrito en su Der Judenstaat de 1896 :
No tenemos bandera y la necesitamos. Si queremos guiar a muchos hombres, debemos izar un símbolo sobre sus cabezas. Yo sugeriría una bandera blanca, con siete estrellas doradas. El campo blanco simboliza nuestra nueva vida pura; las estrellas son las siete horas doradas de nuestra jornada laboral . Porque marcharemos hacia la Tierra Prometida llevando la insignia de honor. [29]
David Wolffsohn (1856-1914), un hombre de negocios destacado en los inicios del movimiento sionista, era consciente de que el naciente movimiento sionista no tenía una bandera oficial y de que el diseño propuesto por Theodor Herzl no estaba obteniendo un apoyo significativo. Escribió:
Por orden de nuestro líder Herzl, vine a Basilea para preparar el Congreso Sionista. Entre otros muchos problemas que me ocupaban en ese momento, había uno que contenía algo de la esencia del problema judío: ¿qué bandera colgaríamos en el Palacio de Congresos? Entonces se me ocurrió una idea. Tenemos una bandera, y es azul y blanca. El talith (manto de oración) con el que nos envolvemos cuando rezamos: ése es nuestro símbolo. Saquemos este talith de su bolsa y desenrollémoslo ante los ojos de Israel y de todas las naciones. Así que encargué una bandera azul y blanca con el escudo de David pintado sobre ella. Así nació la bandera nacional, que ondeó sobre el Palacio de Congresos.
A principios del siglo XX, el símbolo comenzó a usarse para expresar afiliaciones judías en los deportes. Hakoah Vienna fue un club deportivo judío fundado en Viena, Austria, en 1909, cuyos equipos compitieron con la Estrella de David en el pecho de sus uniformes y ganaron el campeonato de fútbol de la Liga Austriaca de 1925. [30] De manera similar, el equipo de baloncesto Philadelphia Sphas en Filadelfia (cuyo nombre era un acrónimo de su fundación, South Philadelphia Hebrew Association) usó una gran Estrella de David en sus camisetas para proclamar con orgullo su identidad judía, mientras competían en la primera mitad del siglo XX. [31] [32] [33] [34]
En el boxeo, Benny "el mago del gueto" Leonard [35] (que decía que se sentía como si estuviera luchando por todos los judíos) peleó con una estrella de David bordada en su bañador en la década de 1910. [ cita requerida ] El campeón mundial de boxeo de peso pesado Max Baer también peleó con una estrella de David en su bañador, en particular, por primera vez cuando noqueó al héroe de la Alemania nazi Max Schmeling en 1933; [36] Hitler nunca permitió que Schmeling volviera a pelear con un judío. [ cita requerida ]
Una estrella de David, a menudo amarilla, fue utilizada por los nazis durante el Holocausto para identificar a los judíos . Después de la invasión alemana de Polonia en 1939, inicialmente hubo diferentes decretos locales que obligaban a los judíos a llevar signos distintivos (por ejemplo, en el Gobierno General , un brazalete blanco con una estrella de David azul; en el Warthegau , una insignia amarilla, en forma de estrella de David, en el pecho izquierdo y en la espalda). Si un judío era encontrado en público sin la estrella, podía ser severamente castigado. El requisito de llevar la estrella de David con la palabra Jude ( en alemán , judío) se extendió luego a todos los judíos mayores de seis años en el Reich y en el Protectorado de Bohemia y Moravia (por un decreto emitido el 1 de septiembre de 1941 y firmado por Reinhard Heydrich ) [37] y se introdujo gradualmente en otras áreas ocupadas por los nazis. Otros, sin embargo, llevaban la estrella de David como símbolo de desafío contra el antisemitismo nazi, como en el caso del soldado del ejército de los Estados Unidos Hal Baumgarten, que llevaba una estrella de David blasonada en su espalda durante la invasión de Normandía en 1944. [38]
La bandera de Israel , que representa una estrella de David azul sobre un fondo blanco, entre dos franjas azules horizontales, fue adoptada el 28 de octubre de 1948, cinco meses después de la fundación del país. Los orígenes del diseño de la bandera datan del Primer Congreso Sionista en 1897; la bandera ha sido conocida posteriormente como la "bandera de Sión".
Muchas sinagogas ortodoxas modernas , y muchas sinagogas de otros movimientos judíos, tienen la bandera israelí con la estrella de David exhibida de forma destacada en el frente de las sinagogas, cerca del Arca que contiene los rollos de la Torá.
El Magen David Adom (MDA) ("Estrella Roja de David" o, traducido literalmente, "Escudo Rojo de David") es el único servicio oficial de ambulancias, emergencias médicas y desastres de Israel. Es miembro oficial del Comité Internacional de la Cruz Roja desde junio de 2006. Según el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, el Magen David Adom fue boicoteado por el Comité Internacional de la Cruz Roja, que se negó a concederle la membresía porque "se argumentó [...] que tener un emblema utilizado por un solo país era contrario a los principios de universalidad". [39] Otros comentaristas dijeron que el CICR no reconocía el uso médico y humanitario de este símbolo judío, un Escudo Rojo, junto con la cruz cristiana y la media luna musulmana. [40]
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Desde 1948, la estrella de David tiene el doble significado de representar tanto al Estado de Israel como a la identidad judía en general. En Estados Unidos, en particular, varios atletas la siguen utilizando en este último sentido.
En el béisbol, el jugador de las Grandes Ligas judío Gabe Kapler se tatuó una estrella de David en la pantorrilla izquierda en 2000, con las palabras "de voluntad fuerte" y "de mente fuerte", el jugador de las Grandes Ligas Mike "Superjew" Epstein dibujó una estrella de David en su guante de béisbol, y el jugador de las Grandes Ligas Ron Blomberg tenía una estrella de David estampada en la empuñadura de su bate que está en exhibición en el Salón de la Fama del Béisbol . [41] [42] [43] [44] [45] [46]
La estrella de baloncesto de la NBA Amar'e Stoudemire , quien dice ser espiritual y culturalmente judío, [47] se hizo un tatuaje de la Estrella de David en su mano izquierda en 2010. [48] El ala defensiva de fútbol americano de la NFL Igor Olshansky tiene tatuajes de la Estrella de David en cada lado de su cuello, cerca de sus hombros. [49] [50] [51] La golfista israelí Laetitia Beck muestra un símbolo Magen David azul y blanco en su ropa de golf. [52] [53]
En el boxeo, el campeón mundial de peso semipesado judío Mike "The Jewish Bomber" Rossman peleó con una estrella de David bordada en su ropa interior de boxeo, [54] y también tiene un tatuaje de una estrella de David azul en la parte exterior de su pantorrilla derecha. [55] [56] [57]
Otros boxeadores que pelearon con estrellas de David bordadas en sus calzoncillos incluyen al campeón mundial de peso ligero , campeón mundial de boxeo de peso semipesado Battling Levinsky , Barney Ross (campeón mundial como peso ligero, como peso welter junior y como peso welter), el campeón mundial de boxeo de peso mosca Victor "Young" Peres , el campeón mundial de peso gallo Alphonse Halimi y, más recientemente, el campeón de peso superwelter de la Asociación Mundial de Boxeo Yuri Foreman , el campeón de peso welter ligero Cletus Seldin y el peso mediano ligero Boyd Melson . [58] [ verificación fallida ] [59] [60 ] [61] [62] [63] [64] [65] El peso welter Zachary "Kid Yamaka" Wohlman tiene un tatuaje de una estrella de David en su estómago, y el peso welter Dmitriy Salita incluso boxea bajo el apodo de "Estrella de David". [66] [67]
Los clubes Maccabi todavía utilizan la Estrella de David en sus emblemas. [68]
La Enciclopedia Judía cita un documento caraíta del siglo XII como la fuente literaria judía más antigua que menciona un símbolo llamado "Magen Dawid" (sin especificar su forma). [69]
El nombre "Escudo de David" fue utilizado al menos en el siglo XI como título del Dios de Israel , independientemente del uso del símbolo. La frase aparece independientemente como título divino en el Sidur , el libro de oraciones judío tradicional, donde se refiere poéticamente a la protección divina del antiguo rey David y la restauración anticipada de su casa dinástica, tal vez basándose en el Salmo 18, que se atribuye a David, y en el que se compara a Dios con un escudo (v. 31 y v. 36). El término aparece al final de la bendición "Samkhaynu/Alégranos", que se recita después de la lectura de la porción de la Haftará los sábados y días festivos. [70]
El texto más antiguo conocido relacionado con el judaísmo que menciona un signo llamado "Escudo de David" es Eshkol Ha-Kofer del caraíta Judah Hadassi , a mediados del siglo XII d.C.:
Siete nombres de ángeles preceden a la mezuzá : Miguel, Gabriel, etc. ¡ El Tetragramatón te protege! Y, asimismo, el signo, llamado el "Escudo de David", se coloca al lado del nombre de cada ángel. [71]
Este libro es de origen caraíta , y no judío rabínico , y no describe la forma del signo de ninguna manera.
Der Judenstern besteht aus einem handtellergroßen, schwarz ausgezogenen Sechsstern aus gelbem Stoff mit der schwarzen Aufschrift 'Jude'. Er [
sic
] ist sichtbar auf der linken Brustseite des Kleidungsstücks fest aufgenäht zu tragen.
[Traducción: La estrella de los judíos consiste en una estrella negra sólida de seis puntas, del tamaño de la palma de la mano, hecha de tela amarilla con una inscripción negra [que dice] 'Judío'. [Debe estar] visiblemente y firmemente cosido en el pecho izquierdo de la prenda.]
(Esta política entró en plena vigencia el 19 de septiembre de 1941)
patinador estrella de david.
estrella de david.
estrella de david boxer.
