La historia de los aborígenes australianos comenzó hace entre 50.000 y 65.000 años, cuando los humanos poblaron por primera vez las masas continentales australianas . [1] [2] [3] [4] Este artículo cubre la historia de los pueblos aborígenes australianos y de las islas del estrecho de Torres , dos grupos ampliamente definidos que incluyen otros subgrupos definidos por el idioma y la cultura. La habitación humana del continente australiano comenzó con la migración de los antepasados de los aborígenes australianos actuales por puentes terrestres y cruces marítimos cortos desde lo que ahora es el sudeste asiático . [5] Los aborígenes se extendieron por todo el continente, adaptándose a diversos entornos y al cambio climático para desarrollar una de las culturas continuas más antiguas de la Tierra. [6] [7]
En el momento del primer contacto europeo, las estimaciones de la población aborigen oscilan entre 300.000 y un millón. [8] [9] [10] Eran cazadores-recolectores complejos con economías y sociedades diversas. Había alrededor de 600 tribus o naciones y 250 lenguas con varios dialectos. [11] [12] Algunos grupos se dedicaban a la agricultura con palos de fuego [13] y a la piscicultura [14] , al tiempo que construían refugios semipermanentes . [15] [16] El grado en que algunos grupos se dedicaban a la agricultura es controvertido. [17] [18] [19]
Los primeros habitantes de las islas del Estrecho de Torres se asentaron en sus islas hace unos 4.000 años. Eran pueblos distintos cultural y lingüísticamente de los aborígenes del continente, pero se dedicaban a la navegación y obtenían su sustento de la horticultura estacional y de los recursos de sus arrecifes y mares. También se desarrolló la agricultura en algunas islas. En el siglo XIV ya habían aparecido aldeas en sus zonas. [20] [21]
El Imperio Británico estableció una colonia penal en Botany Bay en 1788. En los 150 años siguientes, el número de indígenas australianos se redujo drásticamente debido a las enfermedades introducidas y al conflicto violento con los colonos . A partir de la década de 1930, la población indígena comenzó a recuperarse y las comunidades indígenas fundaron organizaciones para defender sus derechos. A partir de la década de 1960, los indígenas obtuvieron el derecho a votar en las elecciones federales y estatales, y algunos lograron la devolución de partes de sus tierras tradicionales. En 1992, el Tribunal Superior de Australia , en el caso Mabo , determinó que los derechos de título nativo indígenas existían en el derecho consuetudinario . En 2021, los indígenas australianos tenían título exclusivo o compartido sobre aproximadamente el 54% de la masa terrestre australiana. [22]
Entre 1971 y 2006, el empleo, los ingresos medios, la propiedad de la vivienda, la educación y la esperanza de vida de los indígenas mejoraron, aunque se mantuvieron muy por debajo del nivel de quienes no eran indígenas. [23] Desde 2008, los sucesivos gobiernos australianos han puesto en marcha políticas destinadas a reducir las desventajas de los indígenas en materia de educación, empleo, alfabetización y mortalidad infantil. Sin embargo, en 2023 los pueblos indígenas todavía experimentaban una desigualdad arraigada. [24] En octubre de 2023, el pueblo australiano, en un referéndum, votó en contra de una enmienda constitucional para establecer un órgano asesor indígena del gobierno.
Se cree que la migración humana temprana a Australia se logró cuando formaba parte del continente Sahul , conectado a la isla de Nueva Guinea a través de un puente terrestre . [25] Sin embargo, esto habría requerido cruzar el mar en la llamada Línea Wallace . [26] También es posible que la gente llegara saltando de isla en isla a través de una cadena de islas entre Sulawesi y Nueva Guinea, llegando al noroeste de Australia a través de Timor . [27]
Un estudio de 2021 que trazó un mapa de las posibles rutas de migración sugiere que la población del Sahul tardó entre 5.000 y 6.000 años en llegar a Tasmania (entonces parte del continente), [28] a un ritmo de un kilómetro por año, [29] después de tocar tierra en la región de Kimberley en Australia Occidental hace unos 60.000 años. [28] La población humana total podría haber sido de hasta 6,4 millones, con 3 millones en el área de la Australia moderna. [29] El modelo sugiere que el camino del movimiento de la población puede haber seguido dos rutas principales desde la actual Nueva Guinea, con la llamada "ruta del sur" que iba a Kimberley, Pilbara y Arnhem Land , y luego al Gran Desierto Arenoso antes de avanzar hacia el centro en el lago Eyre y más allá hacia el sureste del continente. También conduce a través de otro camino a las partes suroeste, como Margaret River y la llanura de Nullarbor . Mientras tanto, la "ruta del norte" cruza la ubicación actual del estrecho de Torres y luego se divide en un camino que conecta con la Tierra de Arnhem y otro que conduce por la costa este. [30]
Madjedbebe , en el norte del continente, es posiblemente el yacimiento más antiguo conocido que muestra la presencia de humanos en Australia, y un estudio lo data de hace 65.000 ± 6.000 años y al menos de hace 50.000 años. [31] [32] Los refugios rocosos de Madjedbebe (a unos 50 kilómetros (31 mi) tierra adentro desde la costa actual) [33] y en Nauwalabila I (70 kilómetros (43 mi) más al sur) muestran posible evidencia de ocre utilizado por artistas hace 60.000 años. Sin embargo, un estudio de 2020 encontró que la primera ocupación humana en estos sitios podría haber sido más reciente. [1]
Desde el norte, la población se extendió a una gama de entornos muy diferentes. La Guarida del Diablo , en el extremo sudoeste del continente, fue ocupada alrededor del 47.000 a. C. y Tasmania, alrededor del 39.000 a. C. [34]
Cerca de Penrith , se han encontrado herramientas de piedra en sedimentos de grava de Cranebrook Terraces que datan de hace 45.000 a 50.000 años antes del presente. [35] [36] Un estudio de 2018 que utilizó arqueobotánica fechó evidencia de habitación humana en Karnatukul (Serpent's Glen) en Carnarvon Range en Little Sandy Desert en WA en alrededor de 50.000 años, lo que fue 20.000 años antes de lo que se creía anteriormente. [37] [38] [39] La integración de evidencia genómica humana de varias partes del mundo también respalda una fecha de hace unos 50.000 años para la llegada de los aborígenes al continente. [40] [41]
Los restos humanos más antiguos encontrados se encuentran en el lago Mungo , en Nueva Gales del Sur, y se han datado en unos 41.000 años. El lugar sugiere una de las cremaciones más antiguas del mundo, lo que indica evidencia temprana de rituales religiosos entre humanos. [42]
Los humanos llegaron a Tasmania hace aproximadamente 40.000 años al migrar a través de un puente terrestre desde el continente que existía durante el último máximo glacial . Después de que los mares subieran hace unos 12.000 años y cubrieran el puente terrestre, los habitantes de la zona quedaron aislados del continente hasta la llegada de los colonizadores europeos. [43]
Los aborígenes de baja estatura habitaban las selvas tropicales del norte de Queensland , de los cuales el grupo más conocido es probablemente el de los tjapukai del área de Cairns . [44]
Una serie de cambios en la cultura indígena hace unos 4.000 años han llevado a algunos académicos a teorizar que una segunda ola de inmigración fue responsable. Estos cambios incluyen la introducción del dingo , la propagación de la familia lingüística Pama-Nyungan en la mayor parte del continente y la nueva tecnología de herramientas de piedra que utiliza herramientas más pequeñas. [40] Un estudio de 2013 basado en genotipado a gran escala , indicó que los aborígenes australianos, los pueblos indígenas de Nueva Guinea y los mamanwa de Filipinas estaban estrechamente relacionados, habiendo divergido de un origen común hace aproximadamente 36.000 años. El mismo estudio sugirió que los genomas aborígenes consisten en hasta un 11% de ADN indio, lo que indica que se produjo un flujo genético sustancial entre las poblaciones indias y el norte de Australia hace unos 4.000 años. [45] Sin embargo, un estudio de 2016 que utilizó tecnología avanzada de secuenciación genética no mostró ADN indio y que los aborígenes divergieron de otros pueblos Sahul hace 47.000 a 53.000 años. Los autores concluyeron que los aborígenes australianos fueron probablemente la fuente de los cambios tecnológicos y lingüísticos de hace 4.000 años. [40] El consenso de los investigadores es que antes de la llegada de los británicos probablemente hubo sólo una ola de inmigración a Australia hace al menos 50.000 años. [41]
Cuando el noroeste de Australia fue ocupado por primera vez, la región consistía en bosques tropicales abiertos y zonas boscosas . Después de unos 10.000 años de condiciones climáticas estables, momento en el que los aborígenes se habían asentado en todo el continente, las temperaturas comenzaron a enfriarse dando lugar a una edad de hielo. Para el máximo glacial , hace entre 25.000 y 15.000 años, el nivel del mar había descendido a unos 140 metros por debajo de su nivel actual. Australia estaba conectada a Nueva Guinea y la región de Kimberley en Australia Occidental estaba separada del sudeste asiático ( Wallacea ) por un estrecho de solo aproximadamente 90 km de ancho. [46] Las precipitaciones eran entre un 40% y un 50% inferiores a los niveles modernos, según la región. [47] El Kimberley, incluida la plataforma continental expuesta adyacente del Sahul , estaba cubierta por vastas praderas dominadas por plantas con flores de la familia Poaceae , con bosques y matorrales semiáridos que cubrían la plataforma que unía Nueva Guinea con Australia. [48]
Tasmania estaba cubierta principalmente por estepas frías y pastizales alpinos, con pinos nevados en altitudes más bajas. Es posible que haya habido una reducción significativa de las poblaciones aborígenes australianas durante este tiempo, con " refugios " dispersos donde la vegetación y las poblaciones aborígenes pudieron sobrevivir. Los corredores entre estos refugios parecen ser rutas por las que las personas se mantuvieron en contacto. [49] [50] [51] Con el final de la edad de hielo, regresaron las fuertes lluvias, hasta hace unos 5.500 años, cuando terminó el ciclo de la estación húmeda en el norte, trayendo consigo una megasequía que duró 1.500 años. El regreso de las lluvias confiables alrededor de 4.000 años BP le dio a Australia su clima actual. [48]
Después de la Edad de Hielo, los pueblos aborígenes de la costa, desde la Tierra de Arnhem , Kimberley y el suroeste de Australia Occidental, cuentan historias de antiguos territorios que se ahogaron bajo el mar con el ascenso de las costas. Fue este evento el que aisló a los aborígenes de Tasmania en su isla y probablemente condujo a la extinción de las culturas aborígenes en las islas del estrecho de Bass y la isla Canguro en Australia del Sur. [52] En el interior, el final de la Edad de Hielo puede haber llevado a la recolonización de las áreas desérticas y semidesérticas por parte de los aborígenes del Territorio del Norte. Esto en parte puede haber sido responsable de la difusión de las lenguas de la familia lingüística Pama-Nyungan y en segundo lugar de la difusión de los ritos de iniciación masculina que implicaban la circuncisión . Ha habido una larga historia de contacto entre los pueblos papúes de la Provincia Occidental , los isleños del Estrecho de Torres y los aborígenes de Cabo York . [52]
Los aborígenes desarrollaron tecnologías para explotar mejor los diversos entornos. La fibra y las redes para su uso en embarcaciones y pesca se desarrollaron antes de 40.000 años antes del presente. Herramientas más complejas, como hachas con filo afilado y mangos de madera, aparecieron alrededor de 35.000 años antes del presente. También se desarrollaron redes comerciales elaboradas. El ocre se transportaba 250 kilómetros desde la cordillera Barrier hasta el lago Mungo hace 40.000 años. Las conchas (para cuentas decorativas) se transportaban 500 kilómetros antes del 30.000 años antes del presente. [53] En épocas posteriores se desarrollaron redes comerciales más extensas. [54]
El calentamiento del clima se asoció con nuevas tecnologías. Hace entre 15.000 y 19.000 años aparecieron pequeñas herramientas de piedra con filo posterior. Se han encontrado jabalinas y bumeranes de madera que datan de hace 10.000 años. Se han encontrado puntas de piedra para lanzas que datan de hace entre 5.000 y 7.000 años. Los lanzadores de lanzas probablemente se desarrollaron más recientemente que hace 6.500 años. [55]
Hace unos 6.500 años, el nivel del mar se estabilizó en torno a su nivel actual. El clima más cálido, las condiciones más húmedas y las nuevas costas provocaron cambios significativos en la organización social y económica de los aborígenes. Surgieron nuevas sociedades costeras en torno a arrecifes de marea, estuarios y valles fluviales inundados, y las islas costeras se incorporaron a las economías locales. Proliferaron las herramientas de piedra, el procesamiento de plantas y las tecnologías de modificación del paisaje. Hace unos 6.500 años, en el oeste de Victoria se utilizaban elaboradas trampas para peces y anguilas que incluían canales de hasta tres kilómetros de longitud. También aparecieron en el oeste de Victoria colecciones semipermanentes de cabañas de madera sobre montículos, asociadas a una explotación más sistemática de nuevas fuentes de alimentos en los humedales. [56]
Los aborígenes de Tasmania estuvieron aislados del continente hace unos 14.000 años. Como resultado, solo poseían una cuarta parte de las herramientas y el equipo del continente adyacente y no tenían hachas con mango, tecnología de afilado, armas con punta de piedra, lanzadores de lanzas ni bumerán. Hacia el año 3.700 antes de Cristo, habían dejado de comer pescado y de utilizar herramientas de hueso. Los habitantes de la costa de Tasmania dejaron de comer pescado y comenzaron a comer abulón y cangrejos de río, y más tasmanos se trasladaron al interior. [57] Los tasmanos construían embarcaciones con juncos y corteza y viajaban hasta 10 kilómetros de la costa para visitar islas y cazar focas y aves rapaces. [58]
La historia oral demuestra "la continuidad de la cultura de los aborígenes australianos" durante al menos 10.000 años. Esto se demuestra mediante la correlación de los relatos de la historia oral con incidentes verificables, incluidos los cambios conocidos en los niveles del mar y los grandes cambios asociados en la ubicación de las costas oceánicas ; registros orales de megafauna; y cometas. [59] [60]
Hace unos 4.000 años comenzó la primera fase de ocupación de las islas del Estrecho de Torres. Hace 2.500 años se ocuparon más islas y surgió una cultura marítima distintiva de las islas del Estrecho de Torres. También se desarrolló la agricultura en algunas islas y hace 700 años aparecieron aldeas. [20]
La introducción del dingo, posiblemente en el año 3500 a. C., demostró que el contacto con los pueblos del sudeste asiático continuó, ya que la conexión genética más cercana con el dingo parece ser los perros salvajes de Tailandia. Este contacto no fue unidireccional, como lo demuestra la presencia de garrapatas de canguro en estos perros. Los dingos comenzaron y evolucionaron en Asia. Los primeros fósiles conocidos similares a los dingos provienen de Ban Chiang en el noreste de Tailandia (datados en 5500 años antes del presente) y del norte de Vietnam (5000 años antes del presente). Según la morfología del cráneo, estos fósiles ocupan un lugar entre los lobos asiáticos (los principales candidatos fueron el lobo de patas claras (o indio) Canis lupus pallipes y el lobo árabe Canis lupus arabs ) y los dingos modernos en Australia y Tailandia. [61]
La expansión de la población también alteró el medio ambiente. Hay evidencia del uso deliberado del fuego para moldear el medio ambiente australiano hace 46.000 años. En muchas partes de Australia, la agricultura con palos de fuego se utilizaba para limpiar la vegetación y facilitar el desplazamiento, conducir a los animales hacia emboscadas y crear pastizales abiertos ricos en fuentes de alimentos animales y vegetales. [62] Más de 60 especies de animales, incluida la megafauna australiana , se extinguieron hace 10.000 años. Los investigadores han atribuido estas extinciones de diversas formas a las prácticas humanas de caza y quema, al cambio climático o a una combinación de estos factores. [63] [64]
Los aborígenes australianos estaban limitados a la variedad de alimentos que se producían de forma natural en su zona, pero sabían exactamente cuándo, dónde y cómo encontrar todo lo comestible. Los antropólogos y expertos en nutrición que han estudiado la dieta tribal en la Tierra de Arnhem han descubierto que estaba bien equilibrada, con la mayoría de los nutrientes que recomiendan los dietistas modernos. Pero la comida no se obtenía sin esfuerzo. En algunas zonas, tanto los hombres como las mujeres tenían que pasar de la mitad a dos tercios de cada día cazando o buscando comida. Cada día, las mujeres del grupo iban a partes sucesivas de un campo con palos de madera para cavar y bolsas de mimbre trenzadas o coolamons de madera. Los animales y pájaros más grandes, como los canguros y los emús, eran arponeados o inutilizados con un garrote, un bumerán o una piedra arrojadizos. Muchos dispositivos de caza indígenas se utilizaban para llegar a una distancia de ataque de la presa. Los hombres eran excelentes rastreadores y acechadores, acercándose a sus presas corriendo donde había cobertura, o "quedándose quietos" y arrastrándose cuando estaban al descubierto. Tenían cuidado de mantenerse a favor del viento y a veces se cubrían con barro para disimular su olor.
En ocasiones, los peces se capturaban a mano, removiendo el fondo fangoso de una poza hasta que subían a la superficie, o colocando hojas machacadas de plantas venenosas en el agua para atontarlos. También se utilizaban lanzas, redes y trampas de mimbre o piedra en diferentes zonas. En las costas norte y este se utilizaban líneas con anzuelos hechos de hueso, concha, madera o espinas. Se arponeaban dugones, tortugas y peces grandes, y el arponero se lanzaba con el cuerpo desde la canoa para dar más peso al empuje. Tanto las poblaciones de las islas del estrecho de Torres como los pueblos aborígenes del continente eran predominantemente cazadores y recolectores, que dependían de alimentos silvestres. [65] Sin embargo, ahora se cree que el cultivo del plátano se practicaba entre los isleños del estrecho de Torres. [66] Los aborígenes australianos de la costa y los ríos también eran pescadores expertos. Algunos aborígenes e isleños del estrecho de Torres dependían del dingo como animal de compañía, utilizándolo para ayudar en la caza y para calentarse en las noches frías.
En la actual Victoria , había dos comunidades separadas que criaban anguilas en sistemas de estanques irrigados complejos y extensos; una en el río Murray en el norte del estado, la otra en el suroeste cerca de Hamilton en el territorio de los Djab Wurrung , que comerciaban con otros grupos de lugares tan lejanos como el área de Melbourne (ver Gunditjmara ). [ cita requerida ] Una herramienta principal utilizada en la caza es la lanza , lanzada por un woomera o lanzador de lanzas en algunos lugares. Los bumeranes también fueron utilizados por algunos aborígenes australianos continentales. El bumerán no retornable (conocido más correctamente como palo arrojadizo ), más poderoso que el tipo retornable, podría usarse para herir o incluso matar a un canguro.
En Australia continental no se domesticó ningún otro animal aparte del dingo, sin embargo los cerdos domésticos y los casuarios fueron utilizados por los habitantes de las islas del estrecho de Torres. [67] La dieta aborigen típica incluía una amplia variedad de alimentos, incluidos cerdos introducidos, canguros , emús , wombats , goanna , serpientes, pájaros y muchos insectos como hormigas melíferas , polillas bogong y larvas witchetty . También se comían muchas variedades de alimentos vegetales como taro , cocos , nueces, frutas y bayas.
Los habitantes de las islas del estrecho de Torres eran cultural y lingüísticamente distintos de los pueblos aborígenes del continente. Eran navegantes y obtenían su sustento de la horticultura estacional y de los recursos de sus arrecifes y mares. En algunas islas también se desarrollaron aldeas y se desarrolló la agricultura. [68] [21]
Las culturas aborígenes eran diversas. El arte rupestre aborigen más antiguo consiste en huellas de manos, plantillas de manos y grabados de círculos, huellas, líneas y cúpulas, y se ha datado en 35.000 años atrás. Hace unos 20.000 años, los artistas aborígenes representaban a seres humanos y animales. [69] Sin embargo, la datación es controvertida y algunos investigadores creen que los ejemplos conocidos de arte rupestre aborigen posiblemente sean más recientes. [70]
Algunas innovaciones fueron importadas al continente desde culturas vecinas. El dingo fue introducido hace unos 4.000 años. Los anzuelos para mariscos aparecieron en Australia hace unos 1.200 años y probablemente fueron introducidos desde el estrecho de Torres o por navegantes polinesios. Desde mediados de la década de 1660, los barcos pesqueros de Indonesia visitaban regularmente la costa norte de Australia en busca de trepang (pepino de mar). Se desarrollaron relaciones comerciales y sociales que se reflejaron en el arte, las ceremonias y las tradiciones orales aborígenes. Los pueblos aborígenes adoptaron canoas y cabezas de arpón de metal de los indonesios, lo que les permitió cazar mejor dugongos y tortugas en la costa y las islas cercanas. [71]
A pesar de estas interacciones con culturas vecinas, la estructura básica de la sociedad aborigen no había cambiado. Los grupos familiares estaban unidos en bandas y clanes de una media de 25 personas, cada uno con un territorio definido para buscar alimentos. Los clanes estaban vinculados a tribus o naciones, asociadas a lenguas y países concretos. En el momento del contacto europeo había unas 600 tribus o naciones y 250 lenguas distintas con varios dialectos. [11] [12]
La sociedad aborigen era igualitaria, sin gobierno formal ni jefes. La autoridad recaía en los ancianos, que poseían un amplio conocimiento ritual adquirido a lo largo de muchos años. Las decisiones de grupo se tomaban generalmente por consenso de los ancianos. La economía tradicional era cooperativa: los hombres solían cazar animales grandes mientras que las mujeres recolectaban alimentos básicos locales, como animales pequeños, mariscos, verduras, frutas, semillas y nueces. Los alimentos se compartían dentro de los grupos y se intercambiaban entre ellos. [72]
Los grupos aborígenes eran seminómadas y, por lo general, se desplazaban por un territorio específico definido por características naturales. Los miembros de un grupo entraban en el territorio de otro grupo mediante derechos establecidos por matrimonio y parentesco o por invitación para fines específicos, como ceremonias y para compartir alimentos abundantes de temporada. Como todas las características naturales de la tierra fueron creadas por seres ancestrales, el país particular de un grupo proporcionaba alimento físico y espiritual. [73] [12]
Según la mitología aborigen australiana y el marco animista desarrollado en la Australia aborigen, el Sueño es una era sagrada en la que los seres espirituales totémicos ancestrales formaron La Creación . El Sueño estableció las leyes y estructuras de la sociedad y las ceremonias realizadas para asegurar la continuidad de la vida y la tierra. [74]
El grado en que algunas sociedades aborígenes eran agrícolas es controvertido. En la región del lago Condah, en el oeste de Victoria, los habitantes construían elaboradas trampas para anguilas y peces, y cientos de ellos se reunían en chozas semipermanentes de piedra y corteza durante la temporada de anguilas. Sin embargo, estos grupos todavía se desplazaban por su territorio varias veces al año para explotar otras fuentes de alimentos estacionales. [15] En las zonas semiáridas, se cosechaba mijo, se apilaba y se trillaba, y las semillas se almacenaban para su uso posterior. En las zonas tropicales se replantaban las puntas de los ñames. [65] Flood sostiene que es mejor clasificar esas prácticas como gestión de recursos que como agricultura y que las sociedades aborígenes no desarrollaron el cultivo sistemático de cosechas o aldeas permanentes como las que existían en las islas del estrecho de Torres. [75] Elizabeth Williams ha llamado a los habitantes de las regiones más sedentaria del valle de Murray "complejos cazadores-recolectores". [16]
En muchas comunidades aborígenes se desarrolló una compleja estructura de parentesco y la mayoría de los grupos se dividían en dos mitades que se casaban entre sí, llamadas mitades . La poligamia era común, aunque muchos matrimonios eran monógamos. Para permitir que los hombres y las mujeres encontraran parejas adecuadas, muchos grupos se reunían en reuniones anuales (comúnmente conocidas como corroborees ) en las que se intercambiaban bienes, noticias y se concertaban matrimonios en medio de ceremonias apropiadas. Esta práctica reforzaba las relaciones entre clanes y evitaba la endogamia en una sociedad basada en pequeños grupos seminómadas. [76]
La iniciación masculina generalmente ocurría en la pubertad y los ritos a menudo incluían subincisión del pene , depilación o avulsión dentaria . [77] La iniciación femenina a menudo implicaba purificación mediante humo o baños, y a veces escarificación o la eliminación de las articulaciones de los dedos. [78]
El aborto y el infanticidio se practicaban ampliamente como medios de control de la natalidad o para tratar deformidades, lesiones o enfermedades que pudieran perjudicar el funcionamiento del grupo. [79] [80]
Algunos grupos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres también practicaban el canibalismo ritual en raras circunstancias. [81]
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El primer contacto entre los exploradores británicos y los aborígenes australianos se produjo en 1770, cuando el teniente James Cook interactuó con el pueblo guugu yimithirr en los alrededores de la actual Cooktown . Cook escribió que había reclamado la costa este de Australia para lo que entonces era el Reino de Gran Bretaña y lo había llamado Nueva Gales del Sur , mientras se encontraba en la isla Possession frente a la costa oeste de la península del Cabo York . [82] Sin embargo, parece que no se hizo tal reclamación cuando Cook estaba en Australia. [83] Las órdenes de Cook eran buscar "un continente o tierra de gran extensión" y "con el consentimiento de los nativos tomar posesión de situaciones convenientes en el país en nombre del Rey". [84] El gobierno británico no consideraba a los aborígenes australianos como propietarios de la tierra, ya que no practicaban la agricultura. [85] La colonización británica de Australia comenzó en Port Jackson en 1788 con la llegada del gobernador Arthur Phillip y la Primera Flota . [86] Se le dio instrucciones al Gobernador de "iniciar por todos los medios posibles una relación con los nativos y conciliar sus afectos, ordenando a todos nuestros súbditos vivir en amistad y amabilidad con ellos" y castigar a quienes intentaran "destruirlos sin motivo". [87]
La reacción inmediata de los eora , que fueron los primeros en presenciarla, ante la colonización fue primero sorpresa y luego agresión. [88] Después de esto, los eora generalmente evitaron a los británicos durante los siguientes dos años. [89] Se sintieron ofendidos por los británicos que ingresaban a sus tierras y se aprovechaban de sus recursos sin pedir permiso, como era costumbre en la sociedad aborigen. [87] Sin embargo, se produjeron algunos contactos, tanto con los eora como con los tharawal en Botany Bay , incluidos intercambios de regalos. [89] De los 17 encuentros durante el primer mes, solo dos involucraron a los eora ingresando a asentamientos británicos. [89] Después de un año, Phillip decidió capturar a los indígenas para enseñarles inglés y convertirlos en intermediarios, lo que resultó en los secuestros de Arabanoo y Bennelong , y Phillip fue atravesado con una lanza por el compañero de este último. [87] Bennelong eventualmente viajaría a Inglaterra con Phillip y Yemmerrawanne en 1793. [90] Un hombre kuringgai , Bungaree, también hizo viajes con europeos. [90] Después de que un cazador fuera apuñalado con una lanza, posiblemente por Pemulwuy , Phillip ordenó capturar y decapitar a 10 hombres (pero no mujeres ni niños) en Botany Bay. [91] Sin embargo, no se encontró a ninguno. [91]
La primera consecuencia aparente del asentamiento británico apareció en abril de 1789 cuando una enfermedad, que probablemente era viruela , afectó a los pueblos aborígenes de Port Jackson . [92] Antes de la epidemia, la Primera Flota había igualado la población de Eora; después de ella, la población de colonos era igual a todos los pueblos indígenas de la llanura de Cumberland ; y para 1820, su población de 30.000 era la misma que toda la población indígena de Nueva Gales del Sur . [93] Una generación después de la colonización, los eora, dharug y kuringgai se habían reducido en gran medida y vivían principalmente en las afueras de la sociedad europea, aunque algunos pueblos indígenas continuaron viviendo en las regiones costeras alrededor de Sydney más adelante, así como alrededor del río Georges y Botany Bay . [94] Más hacia el interior, los pueblos indígenas fueron advertidos de la invasión británica después de que la llanura de Cumberland hubiera sido tomada en 1815, y esta información los precedió por cientos de kilómetros. [95] Sin embargo, en la segunda generación de contacto, muchos grupos del sudeste de Australia habían desaparecido. [96] La principal causa de muerte fueron las enfermedades, seguidas de los asesinatos de colonos e interindígenas. [96] Esta pérdida de población se vio agravada aún más por una tasa de natalidad extremadamente baja. [97] Se estima que una disminución del 80 por ciento de la población hizo que los sistemas tradicionales de parentesco y las obligaciones ceremoniales se volvieran difíciles de mantener y las relaciones familiares y sociales se desgarraran. [98] Los supervivientes llegaron a vivir al margen de la sociedad europea, viviendo en tiendas de campaña y chozas alrededor de las ciudades y las riberas de los ríos con mala salud. [99]
Los aborígenes de Tasmania entraron en contacto por primera vez con los europeos cuando la expedición Baudin a Australia llegó a Adventure Bay en 1802. [100] Los exploradores franceses fueron más amistosos con los indígenas que los británicos más al norte. [100] Ya antes, en 1800, los balleneros europeos habían estado en las islas del estrecho de Bass , donde habían utilizado a mujeres aborígenes secuestradas. [100] Los indígenas locales también vendieron mujeres a los marineros. [101] Más tarde, los descendientes de estas mujeres serían los últimos sobrevivientes de los pueblos indígenas de Tasmania. [96]
La política de asimilación fue iniciada por primera vez por el gobernador Macquarie , quien estableció en 1814 la Institución Nativa en Blacktown "para llevar a cabo la Civilización de los Aborígenes de Nueva Gales del Sur y hacer que sus Hábitos fueran más domésticos y laboriosos" al inscribir a los niños en una escuela residencial. [102] Para 1817, 17 estaban inscritos, una de las cuales, una niña llamada María, ganó el primer premio en un examen escolar por delante de los niños europeos en 1819. [102] Sin embargo, la institución fue cerrada poco después tras el reemplazo de Macquarie por el gasto. [103] Macquerie también había intentado asentar a 16 Kuringgai en George's Head con tierra, chozas prefabricadas y otros suministros, pero las familias pronto vendieron las granjas y se fueron. [103]
También se iniciaron misiones cristianas en el lago Macquarie en 1827, en el valle de Wellington en 1832 y en Port Phillip y Moreton Bay alrededor de 1840. [103] Estas implicaban aprender lenguas indígenas, con el Evangelio de Lucas traducido al awabakal en 1831 por un misionero y biraban , además de ofrecer comida y refugio en la frontera. [104] Sin embargo, cuando se acababan los suministros, los indígenas a menudo se marchaban a estaciones pastorales en busca de trabajo. [104] Algunos misioneros llevaban a niños sin consentimiento para que se les enseñara en dormitorios. [90]
El gobierno había comenzado la distribución de mantas en la década de 1830, pero la terminó en 1844 como una medida de ahorro de costos. [106] También creó unidades paramilitares indígenas, llamadas policía nativa australiana , que se establecieron en Port Phillip en 1842, Nueva Gales del Sur en 1848 y en Queensland en 1859. [107] Excepcional entre ellas, la fuerza de Port Phillip también tenía poderes policiales sobre la gente blanca. [108] Las fuerzas mataron a cientos de (o en el caso de Queensland, hasta mil) indígenas. [109]
En 1833, un comité de la Cámara de los Comunes británica , dirigido por Fowell Buxton , exigió un mejor trato a los indígenas, refiriéndose a ellos como "dueños originales", lo que llevó al gobierno británico en 1838 a crear la oficina del Protector de los Aborígenes . [110] Sin embargo, este esfuerzo terminó en 1857. [110] Sin embargo, el esfuerzo humanitario produjo la Ley de Tierras Baldías de 1848, que dio a los pueblos indígenas ciertos derechos y reservas sobre la tierra. [111]
También hubo cierta asimilación de los europeos a las culturas indígenas. Viviendo con los indígenas estaba William Buckley , un convicto fugitivo, que estuvo con el pueblo wautharong cerca de Melbourne durante treinta y dos años, antes de ser encontrado en 1835. James Morrill era un marinero inglés a bordo del barco peruano que naufragó frente a la costa del noreste de Australia en 1846, fue acogido por un clan local de aborígenes australianos . Adoptó su idioma y costumbres y vivió como miembro de su sociedad durante 17 años. Los pueblos indígenas también adoptaron ampliamente al perro europeo. [112]
En un principio, el asentamiento británico se había planificado como una colonia penal autosuficiente basada en la agricultura. Karskens sostiene que el conflicto estalló entre los colonos y los propietarios tradicionales de las tierras debido a las suposiciones de los colonos sobre la superioridad de la civilización británica y su derecho a las tierras que habían "mejorado" mediante la construcción y el cultivo. [113]
Broome sostiene que las reivindicaciones británicas de posesión exclusiva de la tierra y otras propiedades eran irreconciliables con los conceptos aborígenes de propiedad comunal de la tierra y sus recursos alimentarios. [114] Flood señala que el conflicto entre la ley británica y el derecho consuetudinario aborigen también fue una fuente de conflicto; por ejemplo, los grupos aborígenes consideraban que tenían derecho a cazar todos los animales en sus tierras tradicionales, mientras que los colonos británicos consideraban que matar a su ganado era caza furtiva. El conflicto también surgió de malentendidos interculturales y de represalias por acciones anteriores, como el secuestro de hombres, mujeres y niños aborígenes. Los ataques de represalia y los castigos colectivos fueron perpetrados por colonos y grupos aborígenes por igual. [115] Los ataques aborígenes sostenidos a los colonos, la quema de cultivos y la matanza masiva de ganado fueron actos más evidentes de resistencia a la pérdida de tierras tradicionales y recursos alimentarios. [116]
En el continente, el conflicto prolongado siguió a la frontera de asentamiento europeo. [117] Broome estima que el número total de muertos por el conflicto entre colonos y aborígenes entre 1788 y 1928 fue de 1.700 colonos y entre 17.000 y 20.000 aborígenes. Reynolds ha sugerido una "estimación" más alta de 3.000 colonos y hasta 30.000 aborígenes asesinados. [118] Un equipo de proyecto de la Universidad de Newcastle, Australia, ha llegado a una estimación preliminar de 8.270 muertes de aborígenes en masacres fronterizas entre 1788 y 1930. [119]
Algunos indígenas también se aliaron con los colonos contra otros pueblos indígenas. [120] La colonización aceleró las luchas entre los grupos indígenas al obligarlos a abandonar sus tierras tradicionales y al causar muertes por enfermedades que se atribuyeron a la brujería enemiga. [121] La posesión de armas por parte de los indígenas fue prohibida en Nueva Gales del Sur en 1840, pero el gobierno británico revocó esta prohibición por considerarla una desigualdad ante la ley. [112]
En 1790, un líder aborigen Pemulwuy en Sydney resistió a los europeos, [122] librando una guerra de guerrillas contra los colonos en una serie de guerras conocidas como las Guerras de Hawkesbury y Nepean , que duraron 26 años, desde 1790 hasta 1816. [123] Después de su muerte en 1802, su hijo Tedbury continuó la campaña hasta 1810. [93] La campaña condujo a la prohibición de los grupos aborígenes de más de seis personas y les prohibió llevar armas a menos de dos kilómetros de los asentamientos. [93] Más allá de la llanura de Cumberland, la violencia estalló primero en Bathurst contra los Wiradjuri , con la ley marcial declarada en 1822 y la respuesta del 40.º Regimiento. [124] Esto se conoció como la Guerra de Bathurst .
En la Tierra de Van Diemen , el conflicto llegó en 1824 después de una importante expansión del número de colonos y ovejas, y los guerreros indígenas respondieron matando a 24 europeos en 1826. [124] En 1828, se declaró la ley marcial y los grupos de colonos se vengaron. [125] Del lado indígena, Musquito lideró a la tribu Oyster Bay contra los colonos. [107] Tarenorerer era otro líder. La Guerra Negra , librada en gran medida como una guerra de guerrillas por ambos bandos, se cobró la vida de entre 600 y 900 aborígenes y más de 200 colonos europeos, aniquilando casi por completo a la población indígena de la isla. [126] [127] La casi destrucción de los aborígenes de Tasmania y la frecuente incidencia de asesinatos en masa han provocado un debate entre los historiadores sobre si la Guerra Negra debería definirse como un acto de genocidio . [128]
En la colonia de Swan River se produjo un conflicto cerca de Perth , y el gobierno ofreció a los colonos el uso de la armería. [120] En 1834 se lideró un grupo punitivo contra los Pindjarup . [120]
Las enfermedades infecciosas mortales como la viruela, la gripe y la tuberculosis siempre fueron las principales causas de muerte de los aborígenes. [129] La viruela por sí sola mató a más del 50% de la población aborigen. [130] Otras enfermedades incluían la disentería , la escarlatina , el tifus , el sarampión , la tos ferina y la gripe . [131] Las infecciones de transmisión sexual también fueron introducidas por el colonialismo. [131] El deterioro de la salud también fue causado por el aumento del uso de harina y azúcar en lugar de dietas tradicionales más variadas, lo que resultó en desnutrición. [132] El alcohol también fue introducido por primera vez por el colonialismo, lo que condujo al alcoholismo . [133]
En abril de 1789, un importante brote de viruela mató a un gran número de indígenas australianos entre Hawkesbury River , Broken Bay y Port Hacking . Según la información registrada en los diarios de algunos miembros de la Primera Flota , se ha supuesto que los pueblos aborígenes de la región de Sydney nunca habían contraído la enfermedad antes y carecían de inmunidad a ella. Incapaces de comprender o contrarrestar la enfermedad, a menudo huían, dejando a los enfermos con algo de comida y agua para que se las arreglaran por sí mismos. A medida que los clanes huían, la epidemia se extendió a lo largo de la costa y hacia el interior. Esto tuvo un efecto desastroso en la sociedad aborigen; con la muerte de muchos de los cazadores y recolectores productivos , los que sobrevivieron al brote inicial comenzaron a morir de hambre. [ cita requerida ]
Algunos han sugerido que los pescadores de Makasar trajeron accidentalmente la viruela al norte de Australia y que el virus viajó al sur. [134] Sin embargo, dado que la propagación de la enfermedad depende de altas densidades de población y del hecho de que quienes sucumbieron pronto fueron incapaces de caminar, era poco probable que un brote de este tipo se hubiera propagado por las rutas comerciales del desierto. [135] Una fuente más probable de la enfermedad fue la "materia variolas" que el cirujano John White trajo consigo en la Primera Flota , aunque se desconoce cómo pudo haberse propagado. [135] También se ha especulado que los viales se liberaron accidental o intencionalmente como un " arma biológica ". [136] En 2014, escribiendo en Journal of Australian Studies , Christopher Warren concluyó que era más probable que los marines británicos hubieran propagado la viruela, posiblemente sin informar al gobernador Phillip, pero admitió en su conclusión que "la evidencia actual solo proporciona un equilibrio de probabilidades y esto es todo lo que se puede intentar". [137] : 79, 68–86
En 1822, el gobierno británico redujo los aranceles sobre la lana australiana, lo que llevó a una expansión del número de ovejas, seguida de un aumento de la inmigración. [138] Las ovejas florecieron en las áridas llanuras occidentales. [139] Los colonos crearon una revolución ecológica, ya que su ganado devoró los pastos locales y pisoteó los abrevaderos, con alimentos básicos preciosos como el murnong disminuyendo y con la propagación de nuevas malezas. [140] Las fuentes de carne como el canguro y el pavo australiano fueron reemplazadas por ganado . [140] En respuesta, los pueblos indígenas se apropiarían de los recursos de los colonos, como tomar ovejas y criar sus propios rebaños. [140] Los nuevos productos económicos también alteraron los estilos de vida tradicionales, como por ejemplo en el caso del hacha de acero, que reemplazó a la tradicional de piedra, lo que resultó en una pérdida de autoridad para los hombres mayores que tradicionalmente tenían acceso a ellas. [101] Las nuevas hachas serían entregadas a los más jóvenes por los colonos y los misioneros a cambio de trabajo, lo que también disminuyó las antiguas redes comerciales. [101]
Tras la pérdida de tierras, los indígenas "llegaron" a los puestos pastorales, misiones y pueblos, a menudo obligados por la falta de alimentos. [141] El tabaco, el té y el azúcar también fueron importantes para atraer a los indígenas a los colonos. [142] Después de algunas dádivas, los colonos exigieron trabajo a cambio de raciones, lo que llevó al empleo indígena en la tala de árboles, el pastoreo y la esquila de ovejas y en el trabajo con el ganado. [143] También trabajaban como pescadores, aguadores, sirvientes domésticos, barqueros y balleneros. [144] Sin embargo, la ética laboral europea no formaba parte de su cultura, ya que trabajar más de la cantidad necesaria para obtener beneficios futuros no se consideraba importante. [145] Su salario también era desigual al de los colonos, siendo en su mayoría raciones o menos de la mitad del salario. [145] Las mujeres habían sido anteriormente las principales proveedoras de las familias indígenas, pero su papel se redujo a medida que los hombres se convirtieron en los principales receptores de salarios y raciones, mientras que las mujeres podían, como máximo, encontrar trabajo doméstico al estilo europeo o prostitución, lo que llevó a algunas a vivir con hombres europeos que tenían acceso a los recursos. [146]
En 1850, los nuevos inmigrantes y sus descendientes ya se habían instalado en el sur de Australia, a excepción del Gran Desierto de Victoria , la llanura de Nullarbor , el desierto de Simpson y Channel Country . [148] Los exploradores europeos habían comenzado a aventurarse en estas áreas, así como en Top End y la península de Cape York . [148] En 1862 habían cruzado el continente y habían entrado en Kimberley y Pilbara , consolidando al mismo tiempo sus reivindicaciones coloniales en el proceso. [148] La reacción indígena ante ellos varió desde la asistencia hasta la hostilidad. [148] Todas las tierras nuevas fueron reclamadas, cartografiadas y abiertas a los pastores, y el norte de Queensland se estableció en la década de 1860, Australia Central y el Territorio del Norte en la década de 1870, Kimberley en la década de 1880 y las cordilleras Wunaamin Miliwundi después de 1900. [148] [149] Esto volvió a provocar una confrontación violenta con los pueblos indígenas. [148] Sin embargo, debido a la sequedad y lejanía de la nueva frontera, el asentamiento y el desarrollo económico fueron más lentos. [150] Por lo tanto, la población europea siguió siendo pequeña y, en consecuencia, más temerosa, y había pocos policías que protegieran a la población indígena. [150] Se estima que en el norte de Queensland, el 15 por ciento de la primera ola de pastores murió en ataques indígenas, mientras que 10 veces más del otro lado corrió la misma suerte. [151] En el País del Golfo , se registraron más de 400 muertes violentas de indígenas entre 1872 y 1903. [152]
En las primeras zonas pobladas del sur de Australia, se estima que en la década de 1920 quedaban unos 20.000 indígenas (el 10 por ciento del total al comienzo de la colonización), y la mitad de ellos eran de ascendencia mixta. [153] Había unos 7000 en Nueva Gales del Sur, 5000 en el sur de Queensland, 2500 en el suroeste de Australia Occidental, 1000 en el sur de Australia Meridional, 500 en Victoria y menos de 200 en Tasmania (principalmente en la isla de Cape Barren ). [153] Una quinta parte vivía en reservas, mientras que la mayoría del resto se encontraba en campamentos alrededor de las ciudades del interior, y un pequeño número poseía granjas o vivía en pueblos o capitales. [153] En el país en su conjunto, había unos 60.000 indígenas en 1930. [154]
A partir de 1868, los pescadores de perlas extranjeros se instalaron en las islas del estrecho de Torres, trayendo consigo enfermedades exóticas que redujeron a la mitad la población indígena. En 1871, la Sociedad Misionera de Londres comenzó a operar en las islas y la mayoría de los habitantes del estrecho de Torres se convirtieron al cristianismo, que consideraban compatible con sus creencias. Queensland anexó las islas en 1879. [155]
La Ley de Defensa de 1903 sólo permitía alistarse en el servicio militar a aquellos de "origen o ascendencia europea". [156] Sin embargo, en 1914 alrededor de 800 aborígenes respondieron al llamado a las armas para luchar en la Primera Guerra Mundial . [157] A medida que la guerra continuaba, estas restricciones se relajaron a medida que se necesitaban más reclutas. [ cita requerida ] Muchos se alistaron alegando que eran maoríes o indios . [158] Durante la Segunda Guerra Mundial , después de la amenaza de invasión japonesa a Australia , se aceptó el alistamiento indígena. [159] Hasta 3000 personas de ascendencia mixta sirvieron en el ejército, incluido Reg Saunders , el primer oficial indígena. [160] También se establecieron el Batallón de Infantería Ligera del Estrecho de Torres , la Unidad de Reconocimiento Especial del Territorio del Norte y la Patrulla de Snake Bay . Otros 3000 civiles trabajaron en el cuerpo de trabajo. [160]
Sin embargo, los trabajadores indígenas del norte pudieron encontrar mejores trabajos que en el sur, ya que no había mano de obra barata disponible de convictos, aunque no se les pagaba un salario y sufrían abusos. [161] Había una creencia generalizada de que los blancos no podían trabajar en el norte de Australia . [162] La caza de perlas empleaba a trabajadores aborígenes e isleños del Estrecho de Torres , aunque muchos fueron obligados a ello. [161] En la década de 1880, la introducción de trajes de buceo había reducido a los trabajadores indígenas a marineros. [163] Por lo demás, los indígenas se congregaban en asentamientos como Broome (dando servicio a los lugres) o Darwin (donde estaban empleados el 20 por ciento de los trabajadores indígenas del Territorio del Norte). [162] Sin embargo, en Darwin los trabajadores indígenas eran encerrados por la noche. [164] La mayoría de los trabajadores indígenas del norte de Queensland, el Territorio del Norte y Kimberley estaban empleados por la industria ganadera. [164] El pago de los salarios variaba según el estado. En Queensland, los salarios se pagaron a partir de 1901, y en 1911 se fijaron en un tercio del salario de los blancos, en dos tercios en 1918 y en igual cantidad en 1930. [165] Sin embargo, algunos de los salarios se depositaban en cuentas fiduciarias, de las que podían ser robados . [165] En el Territorio del Norte, no existía ningún requisito de pagar un salario. [165] En general, hasta la Segunda Guerra Mundial aproximadamente la mitad de los ganaderos indígenas recibían salarios, y si lo hacían, estaban muy por debajo del nivel de los blancos. [166] También hubo abuso físico de los trabajadores, a veces incluso por parte de la policía. [167]
El 4 de febrero de 1939, Jack Patten encabezó una huelga en la estación de Cummeragunja en Nueva Gales del Sur. Los habitantes de Cummeragunja protestaban por el duro trato que recibían bajo un sistema draconiano. Una empresa agrícola que alguna vez fue exitosa les fue arrebatada y los residentes se vieron obligados a subsistir con raciones escasas. Aproximadamente 200 personas abandonaron sus hogares, participando en la huelga de Cummeragunja , y la mayoría cruzó la frontera hacia Victoria, para nunca regresar a casa. [168] Tras la creciente amenaza del Imperio del Japón , el ejército australiano llegó al norte a principios de la década de 1940, trayendo nuevas personas e ideas mientras empleaba a trabajadores indígenas en proyectos de defensa. [169] Se les pagaba un salario y se mezclaban con las tropas regulares. [169] Esto llevó a la administración del Territorio del Norte a investigar y recomendar el pago de salarios, aunque nunca se aplicó. [169] Después de las reuniones celebradas por Don McLeod en 1942, los grupos indígenas de Pilbara decidieron hacer huelga, lo que hicieron después del final de la guerra en la huelga de Pilbara de 1946. [ 170] En 1949, ganaron un salario que duplicaba su demanda original y se les animó a iniciar su propia cooperativa basada en la minería que habían estado haciendo mientras estaban en huelga. [171] Junto con la guerra, este evento también ayudó a reducir el abuso de los trabajadores indígenas. [172]
A medida que el racismo científico se desarrolló a partir del darwinismo (el propio Charles Darwin afirmó después de visitar Nueva Gales del Sur que la muerte de "los aborígenes" era una consecuencia de la selección natural ), la visión popular de los indígenas australianos comenzó a verlos como inferiores. [173] Los indígenas australianos fueron considerados en la comunidad científica mundial como los humanos más primitivos del mundo, lo que llevó al comercio de restos humanos y reliquias. [174] Esto fue especialmente cierto en el caso de los indígenas de Tasmania, con 120 libros y artículos escritos por académicos de todo el mundo a fines del siglo XIX. [175] Algunos pueblos indígenas también fueron de gira y exhibidos en todo el mundo como espectáculos. [176] Sin embargo, en la década de 1930, la antropología física fue reemplazada por la antropología cultural, que centró la diferencia cultural en la inferioridad. [177] Alfred Radcliffe-Brown , el padre de la antropología social moderna, publicó su Organización social de las tribus australianas en 1931. [178]
En 1900, la mayoría de los australianos blancos tenían opiniones racistas sobre los pueblos indígenas, y la Constitución de Australia de ese año no los contaba junto con otros australianos en el censo. [179] El trato racista también estaba codificado en leyes especiales que gobernaban a los pueblos indígenas por separado del resto de la sociedad. [180] El racismo también se manifestaba en la discriminación cotidiana, que se denominó "barrera de color o barrera de casta". [181] Esto afectó la vida en la mayoría de las zonas pobladas de Australia, aunque no tanto en las capitales. [181] Por ejemplo, desde la década de 1890 hasta 1949, el gobierno de Nueva Gales del Sur retiró a los niños indígenas de las escuelas estatales si los padres no indígenas se oponían a su presencia, y los colocó en escuelas de reserva con peor educación. [181] La misma política también estaba en vigor en Australia Occidental, donde solo el uno por ciento de los niños indígenas asistían a escuelas estatales. [181] A los residentes indígenas de Nueva Gales del Sur tampoco se les permitía comprar o beber alcohol. [181] Este tipo de restricciones no se aplicaba en Victoria, donde la población indígena era menor y se aplicaba una política asimilacionista. [181] Además, los indígenas solían ser excluidos de organizaciones, empresas e instalaciones deportivas o recreativas, como piscinas. [181] Era difícil para ellos encontrar empleo y vivienda. [181]
Los grupos de mujeres, como la Federación Australiana de Mujeres Votantes y el Consejo Nacional de Mujeres de Australia , se convirtieron en defensores de las cuestiones indígenas en la década de 1920. [182] La primera organización política indígena fue la Asociación Progresista Aborigen Australiana , establecida en 1924, con 11 sucursales y más de 500 miembros indígenas en un año. [183] Había sido inspirada en parte por Marcus Garvey . [183] En 1926, se fundó la Unión Nativa en Australia Occidental. [184] Los grupos de defensa blancos surgieron en la década de 1930. [182] Otras organizaciones indígenas incluyeron la Asociación Euraliana creada en 1934, la Liga de Aborígenes Australianos en 1934 y la Asociación Progresista de Aborígenes en 1937. [184] Esta última marcó el Día de la Invasión en el 150 aniversario del desembarco de la Primera Flota. [184]
El único tratado conocido entre los australianos indígenas y los europeos fue el Tratado de Batman , firmado por Billibellary . Su hijo, Simon Wonga , y otros líderes de la nación Kulin solicitaron tierras en 1859 para el cultivo, y el gobierno victoriano les concedió 1820 hectáreas en el río Acheron . [185] En 1860, el mismo gobierno estableció reservas aborígenes en Coranderrk , Framlingham , Lake Condah , Ebenezer, Ramahyuck, así como Lake Tyers . [185] Corranderrk tuvo un éxito notable, volviéndose prácticamente autosuficiente y ganando el primer premio por su lúpulo en la Exposición Internacional de Melbourne . [186] Sin embargo, a los habitantes se les negó la entrega de títulos de propiedad individuales o el pago de salarios. [187] En Australia del Sur , Raukkan y Poonindie también se establecieron como comunidades para pueblos indígenas. [188] En Nueva Gales del Sur , estas comunidades incluían Maloga , Brungle , Warangesda y Cummeragunja . [189]
Sin embargo, el sistema de reservas también dio a las autoridades poder sobre los pueblos indígenas, y la Junta de Protección Aborigen ejerció control sobre el trabajo y los salarios, el movimiento de adultos y la remoción de niños en Victoria desde 1869 en adelante. [190] Con la Ley de Mestizaje de 1886, el gobierno victoriano comenzó a eliminar a aquellos con ascendencia europea parcial de las reservas, con el supuesto objetivo de "fusionar la población mestiza en la comunidad general", lo que también se siguió en Nueva Gales del Sur con la Ley de Protección de los Aborígenes de 1909. [ 191] Esto tuvo consecuencias nocivas para la viabilidad de las comunidades, lo que llevó a su declive. [191] La Ley de Protección de los Aborígenes de Queensland y Restricción de la Venta de Opio de 1897 se convirtió en un modelo para la legislación indígena en Australia Occidental (1905), Australia del Sur (1911) y el Territorio del Norte (1911), que dio a las autoridades poder sobre cualquier persona considerada "aborigen" en lo que respecta a colocarlos a ellos o a sus hijos en reservas, negarles el derecho al voto o la capacidad de comprar alcohol, así como prohibir las relaciones sexuales interraciales (requiriendo un permiso ministerial para el matrimonio interracial). [192]
Las reservas fueron posteriormente reducidas, cerradas y vendidas en su mayoría en la década de 1920. [193] Mientras tanto, las Juntas de Protección se volvieron más poderosas en 1915 en Nueva Gales del Sur después de que una nueva legislación les diera el poder de retirar a los niños de ascendencia mixta sin la aprobación de los padres o de la corte. [194] Investigaciones posteriores muestran que las autoridades tenían como objetivo reunir a las familias blancas sin hacerlo con las indígenas. [194] En general, las comunidades indígenas en el sureste de Australia quedaron cada vez más bajo el control del gobierno, con una dependencia de raciones semanales en lugar del trabajo agrícola. [195] La Ley de Queensland de 1897 y sus enmiendas posteriores dieron a los superintendentes de las reservas el derecho a registrar a las personas y sus viviendas o pertenencias, a confiscar sus propiedades y leer su correo, así como a expulsarlas a otras reservas, entre otros poderes. [180] Los habitantes tenían que trabajar 32 horas a la semana sin paga y estaban sujetos a abusos verbales, mientras que sus tradiciones estaban prohibidas. [180]
La Segunda Guerra Mundial condujo a mejoras y nuevas oportunidades en las vidas indígenas a través del empleo en los servicios y las industrias en tiempos de guerra. [160] Después de la guerra, el pleno empleo continuó, con el 96 por ciento de la población indígena de Nueva Gales del Sur empleada en 1948. [160] La Dotación Infantil de la Commonwealth, así como las Pensiones de Invalidez y Vejez, se ampliaron a las personas indígenas fuera de las reservas durante la guerra, aunque la inclusión total solo se produjo en 1966. [160] La década de 1940 también vio a las personas con la capacidad de solicitar la libertad de las leyes aborígenes, aunque las condiciones onerosas mantuvieron los números relativamente bajos. [196] La Ley de Nacionalidad y Ciudadanía de 1948 también dio la ciudadanía a cualquier pueblo indígena nacido en Australia. [196] En 1949, el derecho a votar en las elecciones federales se extendió a los australianos indígenas que habían servido en las fuerzas armadas o estaban inscritos para votar en las elecciones estatales.
La era de posguerra también vio un aumento en el retiro de niños bajo políticas asimilacionistas, con entre 10 y 33 por ciento de los niños aborígenes siendo separados de sus familias entre 1910 y 1970. [197] El número puede haber sido más de 70.000 a lo largo de 70 años. [197] Para 1961, la población aborigen había aumentado a 106.000. [198] Esto fue de la mano con la urbanización, con la población en las ciudades capitales aumentando en la década de 1960 con 12.000 en Sydney , 5000 en Brisbane y 2000 en Melbourne . [198]
En 1962, el Consejo Federal para el Avance de los Aborígenes y los Isleños del Estrecho de Torres comenzó a abogar por la igualdad salarial, presionando con éxito al Consejo Australiano de Sindicatos para que se uniera a la causa. [172] Como resultado, en 1965 la Comisión Australiana de Relaciones Industriales declaró que no debería haber discriminación en la ley de relaciones industriales australiana . [172] Sin embargo, después de esto, los pastores comenzaron a mecanizar sus operaciones con cercas y helicópteros, además de declarar que emplearían a australianos blancos. [199] Para 1971, la mano de obra indígena se había reducido en un 30 por ciento en algunos lugares. [199] El desempleo aumentó masivamente durante el resto de la década, y los indígenas fueron expulsados de las propiedades pastorales y se reunieron en ciudades del norte como Katherine , Tennant Creek , Halls Creek , Fitzroy Crossing , Broome y Derby . [200]
En general, los pueblos indígenas tenían muy pocas oportunidades económicas: a mediados de los años 60, en Nueva Gales del Sur, el 81 por ciento de los trabajadores no tenían cualificación, el 18 por ciento eran semicalificados y solo el 1 por ciento tenían cualificación. [201] Las diferencias en materia de salud con respecto a la población general eran enormes, con tasas de mortalidad infantil y de salud infantil mucho peores, especialmente en el Territorio del Norte. [202] Los problemas de desnutrición, pobreza y saneamiento deficiente tuvieron efectos sobre la salud de los niños que potencialmente afectaron el éxito escolar. [203] La falta de cualificación en Nueva Gales del Sur se acompañaba de que solo el 4 por ciento había terminado la formación secundaria o de aprendiz. [204] El consumo excesivo de alcohol también estaba muy extendido. [205]
Entre los individuos indígenas notables durante la era de la posguerra se incluyen el activista Douglas Nicholls , el artista Albert Namatjira , el cantante de ópera Harold Blair y el actor Robert Tudawali . [206] Muchos indígenas también tuvieron éxito en los deportes, con 30 campeones nacionales y 5 campeones de boxeo de la Commonwealth en 1980. [207] En 1968, el boxeador Lionel Rose , el primer atleta aborigen australiano en ganar un campeonato mundial, fue proclamado Australiano del Año y abarrotado por 250.000 fanáticos que lo adoraban en las calles de Melbourne. [208] [207] Ese mismo año, el artista Albert Namatjira (1902-1959) fue honrado con un sello postal. El movimiento artístico de la Escuela Hermannsburg de Namatjira había surgido en los años 1940 y 1950 con gran éxito, presagiando un creciente respeto y fascinación por el arte aborigen a finales del siglo XX, sin embargo, su exención de las leyes raciales del Territorio del Norte en la década de 1950 solo había servido para resaltar la discriminación en curso. [209] En la década de 1970, Rose se convirtió en un artista discográfico y tuvo dos éxitos, a raíz del éxito del cantautor Jimmy Little , cuya canción gospel de 1963 " Royal Telephone " había sido el primer éxito número uno de un artista aborigen. [210] La número uno del mundo del tenis femenino, Evonne Goolagong Cawley, ganó 11 grand slams en la década de 1970 y fue australiana del año en 1971. [211] [207]
En 1984, un grupo de indígenas pintupi que vivían una vida tradicional de cazadores-recolectores en el desierto fue localizado en el desierto de Gibson , en Australia Occidental, y llevado a un asentamiento. Se cree que eran la última tribu no contactada en Australia. [212]
En la década de 1950, surgió un nuevo activismo político en favor de los derechos indígenas con las "ligas de avance", que eran coaliciones birraciales. [213] Estas incluían la Comunidad Aborigen-Australiana en Sydney y la Liga de Avance de los Aborígenes de Victoria . [213] Existían ligas similares en Perth y Brisbane. [214] En 1958 se estableció una federación nacional para ellas en forma del Consejo Federal para el Avance de los Aborígenes y los Isleños del Estrecho de Torres . [214] El conflicto sobre el poder blanco e indígena dentro de las organizaciones condujo a su declive en la década de 1970. [215]
Después de la masacre de Sharpeville , las cuestiones raciales se convirtieron en una parte más importante de la política estudiantil, con un programa de asistencia educativa llamado ABSCHOL establecido por la Unión Nacional de Estudiantes . [213] En 1965, Charles Perkins organizó el Freedom Ride con estudiantes de la Universidad de Sydney , inspirado por los American Freedom Riders . [216] La reacción de los lugareños fue a menudo violenta. [216]
En 1961, en la Conferencia sobre el Bienestar de los Nativos, una reunión de ministros federales y estatales responsables del bienestar de los aborígenes, [217] se acordó una política de asimilación . Las medidas incluían la eliminación de la legislación discriminatoria y las prácticas restrictivas, medidas de bienestar, educación y capacitación para ayudar a la participación de los aborígenes en la economía, y la educación de los australianos no indígenas sobre la cultura y la historia aborígenes . [218]
La Ley Electoral de la Commonwealth de 1962 del Gobierno de Menzies confirmó el derecho a votar en las elecciones de la Commonwealth en Australia. [219] Anteriormente, la ley había permitido a los gobiernos estatales determinar los derechos de voto federales y, por lo tanto, los aborígenes de Queensland y Australia Occidental seguían siendo privados del derecho a votar. La primera elección federal en la que todos los aborígenes australianos pudieron votar se celebró en noviembre de 1963. El derecho a votar en las elecciones estatales se concedió en Australia Occidental en 1962 y Queensland fue el último estado en hacerlo en 1965.
Los aborígenes habían servido en los parlamentos australianos desde la época colonial sin identificarse públicamente como tales, pero a partir de la década de 1970, una nueva generación de representación aborigen en el Parlamento comenzó a afirmar su presencia. Neville Bonner fue nombrado senador liberal por QLD en 1971, convirtiéndose en el primer parlamentario federal en identificarse como aborigen. Eric Deeral (QLD) y Hyacinth Tungutalum (NT) siguieron a nivel estatal y territorial en 1974. [220] En 1976, Sir Doug Nicholls fue nombrado gobernador de Australia del Sur , el primer australiano indígena en ocupar un cargo virreinal. [221] A partir de estos comienzos, en la década de 2020, la representación aborigen en el Parlamento Federal había superado la proporción de aborígenes en la población general, y Australia tuvo su primer líder aborigen de un estado o territorio en 2016, cuando Adam Giles del Partido Liberal del País se convirtió en Ministro Principal del Territorio del Norte . [222]
El referéndum histórico de 1967 del gobierno de Holt recibió un apoyo público abrumador para la transferencia de la responsabilidad de los asuntos aborígenes al gobierno federal y la eliminación de las disposiciones discriminatorias relacionadas con el censo nacional de la Constitución australiana . La votación se aprobó con una mayoría del 90%, el voto afirmativo más grande en la historia de los referendos de Australia. Después de la transferencia a la responsabilidad federal, el gobierno de Holt estableció la Oficina de Asuntos Aborígenes en 1967. En 1972, el gobierno de Whitlam transformó la OAA en un departamento gubernamental separado , reemplazando al anterior Departamento de Medio Ambiente, Aborígenes y Artes creado por el gobierno de McMahon . [223]
El movimiento moderno por los derechos territoriales comenzó con la Petición de los Yolngu Bark de 1963 , cuando el pueblo Yolngu del remoto asentamiento de Yirrkala , en el noreste de la Tierra de Arnhem , solicitó al gobierno federal que les devolviera sus tierras y sus derechos. La huelga de Wave Hill de 1966 , o huelga de Gurundji, comenzó con una protesta por las condiciones de trabajo, pero se convirtió en una cuestión de derechos territoriales, en la que la gente reclamaba derechos sobre la tierra que entonces era una estación ganadera propiedad de una gran empresa británica, Vesteys . La huelga duró ocho años. [224]
La Ley de 1966 sobre el Fideicomiso de Tierras Aborígenes (SA) estableció el Fideicomiso de Tierras Aborígenes de Australia del Sur (ALT). [225] Este fue el primer reconocimiento importante de los derechos territoriales de los aborígenes por parte de cualquier gobierno australiano. [226] Permitió que parcelas de tierra aborigen que anteriormente estaban en manos del gobierno de Australia del Sur se entregaran al Fideicomiso de Tierras Aborígenes de Australia del Sur en virtud de la Ley. El Fideicomiso estaba gobernado por una Junta compuesta únicamente por aborígenes. [218]
En 1971, el juez Richard Blackburn de la Corte Suprema del Territorio del Norte falló en contra de los Yolngu en Milirrpum v Nabalco Pty Ltd (el "caso de los derechos territoriales de Gove") en virtud del principio de terra nullius , [227] cuando solicitaron derechos de título nativo sobre la península de Gove . Sin embargo, el juez Blackburn reconoció el uso ritual y económico de la tierra por parte de los demandantes y que tenían un sistema legal establecido, un sistema de leyes "sutil y sumamente elaborado" ( Madayin ). [228] De esta manera, este fue el primer caso legal significativo sobre los derechos territoriales de los aborígenes en Australia.
A raíz de Milirrpum , en 1973 se creó en el Territorio del Norte la Comisión de Derechos Territoriales Aborígenes (también conocida como la "Comisión Real Woodward"). Esta Comisión Real , presidida por el juez Woodward , hizo una serie de recomendaciones a favor del reconocimiento de los derechos territoriales aborígenes. [229] Tras adoptar muchas de estas recomendaciones, el gobierno de Whitlam presentó al Parlamento un proyecto de ley sobre derechos territoriales aborígenes; sin embargo, este caducó tras la destitución del gobierno en 1975. El gobierno conservador que le sucedió, encabezado por Malcolm Fraser , volvió a presentar un proyecto de ley, aunque no con el mismo contenido, y fue firmado por el Gobernador General de Australia el 16 de diciembre de 1976. [230] [231] [232] [233]
La Ley de derechos territoriales aborígenes de 1976 estableció las bases sobre las cuales los aborígenes del Territorio del Norte podían reclamar derechos sobre la tierra basados en la ocupación tradicional. El estatuto, el primero de los de derechos territoriales aborígenes , fue importante porque permitía reclamar el título si los reclamantes podían aportar pruebas de su asociación tradicional con la tierra. En virtud de esta ley se establecieron cuatro Consejos Territoriales en el Territorio del Norte. [234] [235]
La Ley de Derechos sobre la Tierra sólo se aplicaba al Territorio del Norte, pero las comunidades aborígenes también podían adquirir tierras a través de diversas leyes estatales sobre derechos sobre la tierra u otra legislación. A principios de la década de 1980, las comunidades aborígenes habían obtenido títulos de propiedad sobre aproximadamente el 30 por ciento de las tierras del Territorio del Norte y el 20 por ciento de las tierras de Australia del Sur. En 1982, el gobierno de Queensland otorgó tierras de reserva aborigen a sus ocupantes, pero las concesiones otorgaban derechos limitados y eran revocables en cualquier momento. Sólo una pequeña proporción de las tierras de otros estados se habían transferido a los propietarios tradicionales. En 1985, el gobierno de Hawke entregó Uluru (Ayers Rock) a los propietarios tradicionales con un contrato de arrendamiento a la Commonwealth. En 1987, el gobierno de Australia Occidental otorgó tierras de reserva aborigen (que ascendían al 7 por ciento de las tierras del estado) a los propietarios tradicionales en contratos de arrendamiento de 50 y 99 años. Entre las cuestiones clave para las comunidades indígenas con derechos territoriales reconocidos figuraban la seguridad de los títulos, la protección de los sitios culturalmente significativos y el derecho a vetar la minería y el desarrollo en sus tierras o a recibir una compensación adecuada por ello. La compensación por la desposesión previa de tierras era una cuestión pendiente. [236]
En 1992, el Tribunal Superior de Australia dictó su fallo en el caso Mabo , sosteniendo que el título nativo indígena sobrevivió a la recepción de la ley inglesa y continuó existiendo a menos que se extinguiera por una ley conflictiva o intereses en la tierra. El gobierno de Keating aprobó una Ley de Título Nativo en 1993 para regular las reclamaciones de título nativo y estableció un Tribunal de Título Nativo para escuchar esas reclamaciones. En la posterior decisión Wik de 1996, el Tribunal Superior encontró que un contrato de arrendamiento pastoral no necesariamente extinguía el título nativo. En respuesta, el gobierno de Howard modificó la Ley de Título Nativo para proporcionar una mejor protección a los pastores y otras personas con un interés en la tierra. [237] Para marzo de 2019, el Tribunal de Títulos Nativos había determinado que 375 comunidades indígenas habían establecido títulos nativos en más del 39 por ciento del continente australiano, con un tercio bajo título exclusivo. [238]
La bandera aborigen australiana fue diseñada en 1971 por Harold Thomas , un artista aborigen descendiente del pueblo Luritja de Australia Central. En 1972, la Embajada Aborigen en Carpa se estableció en las escaleras de la antigua Casa del Parlamento en Canberra , la capital australiana, para exigir la soberanía de los pueblos aborígenes australianos . [239] Las demandas de la Embajada en Carpa han incluido derechos sobre la tierra y derechos minerales a las tierras aborígenes, control legal y político del Territorio del Norte y compensación por la tierra robada. [240]
El Comité Consultivo Nacional Aborigen (NACC, por sus siglas en inglés) fue el primer organismo electo que representó a los aborígenes australianos a nivel nacional, y fue establecido por el gobierno de Whitlam en 1972. [241] Estaba compuesto por 36 representantes elegidos por los aborígenes en 36 regiones de Australia. [241] En 1983, las elecciones alcanzaron una participación de aproximadamente el 78 por ciento. [242] Después de una revisión en 1976, el NACC fue abolido por el nuevo gobierno de Fraser en 1977. [242] Para reemplazarlo, se fundó la Conferencia Nacional Aborigen (NAC, por sus siglas en inglés).
Tras la elección del gobierno de Hawke en 1983, se encargaron dos informes para sustituir a la NAC. El informe O'Donoghue sostenía que la NAC no representaba eficazmente a sus electores ni defendía políticas específicas. [242] El informe Coombs defendía la creación de una organización con representación de las regiones y las organizaciones indígenas existentes. [242] Para responder a estas recomendaciones, en 1989 se fundó la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres .
El movimiento Outstation surgió en la década de 1970 y continuó durante la década de 1980, cuando se crearon asentamientos muy pequeños y remotos de aborígenes que se trasladaron de las ciudades y asentamientos donde se habían establecido debido a la política de asimilación del gobierno . Fue "un movimiento hacia la recuperación de la autonomía y la autosuficiencia". [243] Los Outstations fueron creados por aborígenes que buscaban autonomía y podrían verse como una señal del intento de los aborígenes australianos remotos de autodeterminación . [244] [245]
En 1992, el Tribunal Superior de Australia dictó su fallo en el caso Mabo , declarando inválido el concepto jurídico anterior de terra nullius y reconociendo los intereses territoriales precoloniales de los pueblos de las Primeras Naciones dentro del derecho consuetudinario de Australia . El primer ministro Paul Keating elogió la decisión, diciendo que "establece una verdad fundamental y sienta las bases para la justicia". [246] La doctrina del título nativo fue finalmente codificada en la ley por el gobierno de Keating en la Ley de Título Nativo de 1993. Este reconocimiento permitió más litigios por los derechos territoriales indígenas en Australia . [247] Para 2021, los australianos indígenas tenían título exclusivo o compartido de aproximadamente el 54% de la masa terrestre australiana. [22]
En 1998, como resultado del informe Bringing Them Home de 1997 sobre la separación forzada de niños indígenas de sus familias, se instituyó un Día Nacional del Perdón , para reconocer el mal que se había hecho a las familias indígenas. Muchos políticos, de ambos partidos, participaron, con la notable excepción del Primer Ministro, John Howard , quien declaró que "no suscribía la visión de la historia del brazalete negro ". [248] En 2008, el Primer Ministro Kevin Rudd hizo una disculpa formal por las Generaciones Robadas .
En 1999 se celebró un referéndum para modificar la Constitución australiana e incluir un preámbulo que, entre otros temas, reconociera la ocupación de Australia por los aborígenes australianos antes de la colonización británica. Este referéndum fue rechazado, aunque el reconocimiento de los aborígenes australianos en el preámbulo no fue un tema importante en el debate del referéndum, y la cuestión del preámbulo atrajo una atención menor en comparación con la cuestión de convertirse en una república. [249]
En 2004, el Gobierno australiano abolió la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC), que había sido la principal organización indígena de Australia. La Commonwealth citó la corrupción y, en particular, hizo acusaciones sobre el uso indebido de fondos públicos por parte del presidente de la ATSIC, Geoff Clark , como la razón principal. Los programas específicos para indígenas se han integrado, es decir, se han reintegrado y transferido a departamentos y agencias que sirven a la población en general. La Oficina de Coordinación de Políticas Indígenas se estableció dentro del entonces Departamento de Inmigración y Asuntos Multiculturales e Indígenas , y ahora con el Departamento de Familias, Servicios Comunitarios y Asuntos Indígenas para coordinar un esfuerzo de "todo el gobierno". Se retiró la financiación de las tierras remotas (estaciones remotas) . [245]
Entre 1971 y 2006, el empleo, los ingresos medios, la propiedad de la vivienda, la educación y la esperanza de vida de los indígenas mejoraron, aunque se mantuvieron muy por debajo del nivel de quienes no eran indígenas. [23] En 2008, el Consejo de Gobiernos Australianos creó objetivos para "cerrar la brecha" en la desigualdad en una serie de áreas clave de educación, empleo, alfabetización y mortalidad infantil. Para 2020, los resultados para los australianos indígenas mejoraron en la mayoría de estas áreas. Sin embargo, la brecha se amplió en la mortalidad infantil y la asistencia escolar, y los objetivos para cerrar la brecha de desigualdad no se cumplieron en el empleo y la alfabetización y la aritmética infantil. Los objetivos para cerrar la brecha en la educación de la primera infancia y el logro escolar de año 12 estaban en camino. [250]
En 2020, todos los gobiernos australianos se comprometieron a firmar un nuevo "Acuerdo nacional para cerrar la brecha" entre los australianos indígenas y los no indígenas en sus resultados de vida. Sin embargo, en 2023, los pueblos indígenas todavía experimentaban una desigualdad arraigada. [24]
En octubre de 2023, la población australiana votó "no" a la modificación de la Constitución australiana que reconocería a los indígenas australianos en el documento mediante la prescripción de un organismo llamado Aboriginal and Torres Strait Islander Voice que "podrá hacer representaciones al Parlamento y al Gobierno Ejecutivo de la Commonwealth sobre asuntos relacionados con los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres". [251]
La reexcavación de Karnatukul (Serpent's Glen) ha proporcionado evidencia de la ocupación humana del desierto occidental australiano antes de 47.830 años antes del presente (edad media modelada). Esta nueva secuencia es 20.000 años más antigua que la edad de ocupación conocida anteriormente en este sitio.
Este artículo incorpora texto de Anders Bergström et al. disponible bajo la licencia CC BY 4.0.