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Genocidio de los indígenas australianos

El genocidio de los aborígenes australianos es el conjunto de acciones sistemáticas y deliberadas llevadas a cabo principalmente por los colonizadores británicos y sus descendientes, en particular durante los siglos XVIII al XX, destinadas a erradicar las culturas, lenguas y pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres . [1] Las motivaciones del genocidio fueron variadas e incluyeron motivaciones destinadas a preservar una " Australia blanca ", [2] o asimilar a las poblaciones indígenas "por su propio bien". [3]

El genocidio de los indígenas australianos incluye asesinatos en masa durante las guerras fronterizas , expulsiones forzadas de niños (ahora conocidas como las Generaciones Robadas ) y políticas de asimilación forzada por parte del Gobierno australiano que buscaban extinguir la identidad y las prácticas culturales de los indígenas australianos. [4] [ página necesaria ] [5]

Contexto histórico

La colonización de Australia por los británicos, a partir de 1788, marcó el comienzo de un impacto catastrófico sobre las poblaciones indígenas, que habían vivido continuamente en el continente durante unos 60.000 años antes de la colonización europea. [6] [7] [8] Algunos de los impactos catastróficos sobre la población indígena se produjeron de forma un tanto inadvertida (por ejemplo, los causados ​​por la introducción de enfermedades o el desplazamiento agrícola [9] ). Sin embargo, otros impactos sobre la población fueron más deliberados y los académicos modernos los describirían con justicia como actos históricos de genocidio. [10]

Actos de genocidio

Algunos actos de genocidio perpetrados contra los indígenas australianos incluyeron:

  1. Masacres: [11] [ página necesaria ] particularmente en las guerras fronterizas , hubo numerosas masacres deliberadas registradas y no registradas de indígenas australianos por parte de colonos y por la policía estatal australiana y las milicias. [12] Estos actos a menudo se llevaron a cabo de manera preventiva o en represalia contra la resistencia violenta de los indígenas australianos contra la ocupación de sus tierras. [13] En algunos casos, las masacres se llevaron a cabo simplemente debido a motivaciones que involucraban odio y prejuicio racial del perpetrador.
  2. Campañas de dispersión: algunos académicos han descrito las campañas de exterminio llevadas a cabo en el siglo XIX, destinadas a dispersar y desplazar a los indígenas australianos de sus tierras como una forma de genocidio. [14] Un ejemplo de esto fue una colaboración entre los colonos blancos y el estado de Australia Occidental para borrar la presencia de los indígenas australianos del suroeste de Australia Occidental entre 1900 y 1940. [15]
  3. Remociones forzadas: las políticas promulgadas por los gobiernos estatales australianos implicaban la remoción forzada de niños indígenas de sus familias. [16] [17] Un ejemplo bien conocido de esta práctica ha sido reconocido por el término " Generaciones robadas ", [18] por el cual los niños eran colocados en instituciones o adoptados por la fuerza por familias no indígenas con la intención de asimilarlos a la sociedad blanca y desalentar las lenguas y la cultura indígenas. [19] [20] [21] Estas políticas fueron a veces llevadas a cabo por eugenistas, como AO Neville , y defendidas sobre la base de "beneficios" ostensibles otorgados a las víctimas de la práctica. [22] Era una visión común a principios del siglo XX que los australianos indígenas estaban desapareciendo. [23]
  4. Políticas de asimilación: se diseñaron otras leyes y políticas para asimilar a los australianos indígenas a la sociedad europea-australiana. [24] En muchas escuelas, se castigaba a los niños por hablar su lengua materna. Se impusieron restricciones adicionales al movimiento, el matrimonio, el empleo y la práctica de ceremonias y sistemas legales tradicionales. [25] En conjunto, algunos académicos han argumentado que estas políticas fueron un acto de genocidio cultural . Algunos académicos han argumentado en contra de la caracterización de estas políticas después de 1945 como genocidas en su intención, y han argumentado que estaban destinadas, en cambio, a garantizar la supervivencia de los pueblos indígenas. [26]
  5. Políticas culturales genocidas en curso: una minoría de académicos considera que las dinámicas de estructuración genocidas siguen operando en Australia, sin embargo, las opiniones de estos académicos son una opinión minoritaria clara en los estudios sobre el genocidio y el discurso popular. [14]

Legado y reconocimiento

El primer ministro de Australia, Kevin Rudd, en la pantalla en Federation Square , Melbourne, pidiendo disculpas a las generaciones robadas en 2008.

El genocidio de los aborígenes australianos ha dejado cicatrices profundas en las comunidades de Australia y tiene repercusiones en el patrimonio cultural, las lenguas y los grupos étnicos. El reconocimiento de las injusticias históricas en Australia ha sido relativamente lento. Los esfuerzos por reconocer y reconciliar estas acciones comenzaron a fines del siglo XX y principios del XXI.

Un momento decisivo fue el informe Bringing Them Home , que contenía las conclusiones de la investigación del gobierno federal sobre el traslado de miles de niños aborígenes. [18] El informe sostenía que el gobierno de la Commonwealth era culpable del delito de genocidio, según el cual la Convención de las Naciones Unidas define el genocidio como "la destrucción intencional de un grupo racial, religioso, nacional o étnico". [27]

Desde 1998, Australia ha reconocido los daños causados ​​a los australianos indígenas en un Día Nacional del Perdón el 26 de mayo. Además, el primer ministro Kevin Rudd entregó una disculpa formal a las Generaciones Robadas en nombre del Parlamento australiano en 2008. En las últimas décadas, el Gobierno australiano ha aplicado una política denominada " Cerrar la brecha ", en parte como un esfuerzo por reparar algunos de los daños causados ​​por políticas anteriores.

Sigue habiendo un debate en curso sobre la caracterización de los acontecimientos históricos que los indígenas australianos enfrentaron como una forma de "genocidio". [28] [ página requerida ] Algunos sostienen que las acciones cumplen con la definición legal delineada en la Convención de las Naciones Unidas sobre el Genocidio, mientras que otros expresan una opinión contraria. Académicos como Robert van Krieken han sostenido que el debate a menudo implica una disputa continua sobre cuán ampliamente debe entenderse el concepto de genocidio. Las concepciones estrechas de genocidio se limitan al asesinato, mientras que la definición más amplia incluye otras formas en que un grupo humano puede ser "eliminado", incluida la destrucción de la identidad cultural. [29] [ página requerida ] Algunos académicos han dicho en relación con esto que "el historial de Australia sobre los indígenas australianos es, en el mejor de los casos, ambiguo y, en el peor, un ejemplo de genocidio por eugenesia". [30]

Casos particulares

Guerra negra

Representación de Samuel Thomas Gill de una redada punitiva nocturna en un campamento aborigen

La casi destrucción de la población aborigen de Tasmania [31] ha sido descrita como un acto de genocidio por historiadores y estudiosos del genocidio, entre ellos Robert Hughes , James Boyce, Lyndall Ryan , Tom Lawson, Mohamed Adhikari , Benjamin Madley, Ashley Riley Sousa, Rebe Taylor y Tony Barta. [32] [33] El autor del concepto de genocidio, Raphael Lemkin , consideró a Tasmania el lugar de uno de los casos claros de genocidio del mundo [34] y Hughes ha descrito la pérdida de los aborígenes de Tasmania como "el único genocidio verdadero en la historia colonial inglesa". [35]

Boyce ha afirmado que la "Proclamación que separa a los aborígenes de los habitantes blancos" de abril de 1828 autorizó el uso de la fuerza contra los aborígenes "por el solo hecho de ser aborígenes". Sin embargo, como señalan Reynolds, Broome y Clements, en ese momento había una guerra abierta. [36] [37] Boyce describe la decisión de expulsar a todos los aborígenes de Tasmania después de 1832 (momento en que ya habían abandonado su lucha contra los colonos blancos) como una postura política extrema. Concluye: "El gobierno colonial de 1832 a 1838 limpió étnicamente la mitad occidental de la Tierra de Van Diemen y luego abandonó cruelmente a los exiliados a su suerte". [38]

Ya en 1852, la Historia de Tasmania de John West retrató la aniquilación del pueblo aborigen de Tasmania como un ejemplo de "masacre sistemática" [39] y en el caso de la Corte Suprema de 1979 de Coe v Commonwealth of Australia , el juez Lionel Murphy observó que los aborígenes no renunciaron a sus tierras pacíficamente y que fueron asesinados o expulsados ​​​​a la fuerza de sus tierras "en lo que equivalió a un intento de genocidio (y en Tasmania casi completo)". [40]

El historiador Henry Reynolds afirma que durante las guerras fronterizas los colonos exigieron en gran medida la "extirpación" o "exterminio" de los aborígenes. [41] Pero ha sostenido que el gobierno británico actuó como una fuente de restricción de las acciones de los colonos. Reynolds dice que no hay pruebas de que el gobierno británico planeara deliberadamente la destrucción total de los indígenas de Tasmania (una carta de noviembre de 1830 dirigida a Arthur por Sir George Murray advertía de que la extinción de la raza dejaría "una mancha indeleble en el carácter del gobierno británico" [42] ) y, por lo tanto, lo que ocurrió no cumple la definición de genocidio codificada en la convención de las Naciones Unidas de 1948. Dice que Arthur estaba decidido a derrotar a los aborígenes y a tomar sus tierras, pero cree que hay pocas pruebas de que tuviera objetivos más allá de ese objetivo y de que deseara destruir a la raza tasmana. [43] En contraste con el argumento de Reynolds, el historiador Lyndall Ryan, basándose en una muestra de masacres que tuvieron lugar en la región del río Meander en junio de 1827, concluye que las masacres de aborígenes de Tasmania por parte de colonos blancos probablemente fueron parte de un proceso organizado y fueron sancionadas por las autoridades gubernamentales. [44]

Clements acepta el argumento de Reynolds, pero también exonera a los propios colonos de la acusación de genocidio. Dice que, a diferencia de las determinaciones genocidas de los nazis contra los judíos en la Segunda Guerra Mundial, los hutus contra los tutsis en Ruanda y los otomanos contra los armenios en la actual Turquía , que se llevaron a cabo por razones ideológicas, los colonos de Tasmania participaron en la violencia en gran medida por venganza y autoconservación. Añade: "Incluso aquellos que estaban motivados por el sexo o la búsqueda morbosa de emociones carecían de cualquier ímpetu ideológico para exterminar a los nativos". También sostiene que, si bien los genocidios se infligen a minorías derrotadas, cautivas o vulnerables, los nativos de Tasmania aparecieron como un "enemigo capaz y aterrador" para los colonos y fueron asesinados en el contexto de una guerra en la que ambos bandos mataron a no combatientes. [45]

Lawson, en una crítica de la postura de Reynolds, sostiene que el genocidio fue el resultado inevitable de un conjunto de políticas británicas para colonizar la Tierra de Van Diemen. [46] Dice que el gobierno británico respaldó el uso de la partición y la "fuerza absoluta" contra los tasmanos, aprobó la "Misión Amistosa" de Robinson y coludió para transformar esa misión en una campaña de limpieza étnica a partir de 1832. Dice que una vez en la isla Flinders, a los pueblos indígenas se les enseñó a cultivar la tierra como los europeos y a adorar a Dios como los europeos y concluye: "La campaña de transformación llevada a cabo en la isla Flinders equivalió a un genocidio cultural". [47]

Genocidio aborigen de Queensland

Queensland representa la frontera colonial más sangrienta de Australia. [48] [49] Por ello, los registros de Queensland documentan los informes más frecuentes de tiroteos y masacres de pueblos indígenas y la fuerza policial fronteriza más desprestigiada. [50] Por ello, algunas fuentes han caracterizado estos eventos como un "genocidio aborigen de Queensland". [51] [52] En 2009, el profesor Raymond Evans calculó que las muertes indígenas causadas solo por la Fuerza de Policía Nativa de Queensland ascendieron a no menos de 24.000. [53]

Estado actual

Algunos académicos han sostenido que el genocidio contra los indígenas australianos continúa, especialmente a través de políticas culturales destructivas contemporáneas. [54] Estos académicos son parte de una opinión minoritaria tanto en los estudios académicos formales sobre el genocidio como en el discurso popular. [14]

Véase también

Referencias

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Obras citadas

Lectura adicional