Los cimerios eran un antiguo pueblo nómada ecuestre del este de Irán originario de la estepa del Póntico-Caspio , parte del cual posteriormente emigró a Asia occidental. Aunque los cimerios eran culturalmente escitas , formaron una unidad étnica separada de los escitas propiamente dichos, con quienes estaban relacionados los cimerios y que desplazaron y reemplazaron a los cimerios. [1]
Los propios cimerios no dejaron registros escritos, y la mayor parte de la información sobre ellos se deriva en gran medida de registros asirios de los siglos VIII al VII a. C. y de autores grecorromanos del siglo V a. C. y posteriores.
El nombre inglés Cimmerios se deriva del latín Cimmerii , a su vez derivado del griego antiguo Kimmerioi ( Κιμμεριοι ), [2] ) de origen en última instancia incierto para el cual ha habido varias propuestas:
El nombre de los cimmerios está atestiguado en Akkadian como māt gimirāya ( 𒆳𒄀𒂆𒀀𒀀 ) o awīlū gimirrāya ( 𒇽𒄀𒂆𒊏𒀀𒀀 ), [7] [8] [9] y en la forma gōmer ( גֹּמֶר ) en hebreo . [10] [11]
En 1966, el arqueólogo Maurits Nanning van Loon describió a los cimerios como escitas occidentales y se refirió a los escitas propiamente dichos como escitas orientales . [12]
Hay tres fuentes principales de información sobre los cimerios históricos: [13] [14] [15] [16] [17] [18]
La llegada de los cimerios a Europa fue parte del proceso más amplio de movimiento hacia el oeste de los nómadas iraníes de Asia Central hacia Europa central y sudoriental que duró desde el I milenio a. C. hasta el I milenio d. C., y en el que también participaron posteriormente otros nómadas iraníes como los escitas , saurómatas y sármatas . [19]
La formación del pastoreo nómada genuino ocurrió a principios del primer milenio antes de Cristo debido a cambios climáticos que provocaron que el medio ambiente en las estepas de Asia Central y Siberia se volviera más frío y seco que antes. [20] Estos cambios provocaron que los agricultores mixtos sedentarios de la Edad del Bronce se convirtieran en pastores nómadas, de modo que en el siglo IX a. C. todos los asentamientos esteparios de las poblaciones sedentarias de la Edad del Bronce habían desaparecido, [21] y por lo tanto condujeron al desarrollo de la población. movilidad y formación de unidades guerreras necesarias para proteger rebaños y apoderarse de nuevas áreas. [22]
Estas condiciones climáticas, a su vez, provocaron que los grupos nómadas se convirtieran en pastores trashumantes , moviendo constantemente sus rebaños de un pasto a otro en la estepa, [21] y buscando mejores pastos al oeste, en Ciscaucasia y las regiones de estepa forestal de Eurasia occidental. [20]
Los cimerios se originaron como una sección de la primera ola [23] [24] [25] [26] de las poblaciones nómadas que se originaron en las partes de Asia Central correspondientes al este de Kazajstán o la región de Altai-Sayan , [27] y que [28] habían, comenzando en el siglo X a. C. y durando hasta los siglos IX al VIII a. C., [28] migrado hacia el oeste hacia las regiones de la estepa Póntico-Caspia , donde formaron nuevas confederaciones tribales que constituyeron el complejo Chernogorovka-Novocherkassk . [23]
Entre estas confederaciones tribales se encontraban los cimerios en la estepa del Caspio, así como los agatirsos en la estepa póntica, [23] [24] [29] y posiblemente los siginos en la estepa de Panonia . [30] Sin embargo, los registros arqueológicos e históricos sobre estas migraciones son escasos y sólo permiten esbozar un esquema muy amplio de este complejo desarrollo. [31]
Los cimerios correspondían a una parte del complejo Chernogorovka-Novocherkassk, [23] a cuyo desarrollo contribuyeron tres influencias culturales principales:
Así, el complejo Chernogorovka-Novocherkassk se desarrolló de forma nativa en la región del Póntico Norte a lo largo del siglo IX a mediados del VII a. C. a partir de elementos que habían llegado anteriormente desde Asia Central, por lo que exhibía similitudes con las otras culturas nómadas tempranas del Estepa euroasiática y estepa forestal que existieron antes del siglo VII a. C., como la cultura Aržan , por lo que estas diversas culturas nómadas tempranas preescitas formaban parte de una capa cultural unificada Aržan-Chernogorovka originaria de Asia Central. [34]
Gracias al desarrollo de un pastoreo nómada montado de gran movilidad y a la creación de armas eficaces adaptadas a la guerra ecuestre, todo ello basado en la equitación , estos nómadas de las estepas del Póntico-Caspio pudieron infiltrarse gradualmente en Europa central y sudoriental y, por tanto, expandirse profundamente en esta. región durante un período de tiempo muy largo, [35] [24] de modo que el complejo Chernogorovka-Novocherkassk cubría un amplio territorio que abarcaba desde Europa Central y la llanura Panónica en el oeste hasta Caucasia en el este, incluyendo la actual Rusia meridional . [2] [23]
Esto, a su vez, permitió que el propio complejo Chernogorovka-Novocherkassk influyera fuertemente en la cultura Hallstatt de Europa Central: [35] entre estas influencias estuvo la adopción de pantalones, que no eran utilizados por las poblaciones nativas de Europa Central antes de la llegada de los asiáticos centrales. nómadas esteparios. [30]
Dentro de las secciones occidentales de la estepa euroasiática, los cimerios vivían en las estepas del Caspio [23] [36] y Ciscaucasia , [37] [38] [39] situadas en las costas norte y occidental del Mar Caspio [40] [41 ] [23] y a lo largo del río Araxes , [42] que actuaba como su frontera oriental separándolos de los escitas; [43] [44] al oeste, el territorio de los cimerios se extendía hasta la estepa de Kuban hasta el Bósforo . [45] [42]
Los cimerios fueron, por tanto, la primera gran confederación nómada que habitó la estepa ciscaucasia, [39] y nunca formaron la masa básica de la población de la estepa póntica, [46] [23] y ni Hesíodo ni Aristeas de Proconneso los registraron jamás. vivir en esta zona; [46] Además, los grupos del complejo Chernogorovka-Novocherkassk de la estepa póntica y de Europa central hasta ahora no han sido identificables con los cimerios históricos. [41] En cambio, el principal grupo de nómadas iraníes de origen de Asia Central pertenecientes al complejo Chernogorovka-Novocherkassk en las partes orientales de la estepa póntica eran los Agathyrsi al norte del lago Maeotis. [35] [24]
Algunos topónimos posteriores, como el "ferry cimmerio" ( griego antiguo : πορθμηια Κιμμερια , romanizado : porthmēia Kimmeria ), "país de Cimmeria" ( griego antiguo : χωρη Κιμμερια , romanizado : khōrē Kimmeria ) y "Bósforo cimmerio" ( Antiguo Griego : Βοσπορος Κιμμεριος , romanizado : Bosporos Kimmerios ), mencionado por los antiguos griegos en el siglo V a.C. como existente en la región del Bósforo , [47] podría haber debido su origen a la presencia histórica de los cimerios en esta zona, [48] [45] aunque la derivación de estos nombres a partir de la presencia histórica de Cimmeria es todavía muy incierta. [42]
Una segunda ola de migración de nómadas iraníes correspondió con la llegada de los primeros escitas de Asia Central a la estepa caucásica, [35] [26] que comenzó en el siglo IX a.C., [49] cuando se produjo un movimiento significativo de los pueblos nómadas de La estepa euroasiática comenzó después de que los primeros escitas fueran expulsados de Asia central por los masagetas , que eran una poderosa tribu nómada iraní de Asia central estrechamente relacionada con los escitas, [50] [51] [52] o por otro pueblo de Asia central. llamados Issedones , [47] [40] obligando así a los primeros escitas a desplazarse hacia el oeste, a través del río Araxes y hacia las estepas del Caspio y Ciscaucasia. [53]
Al igual que los nómadas del complejo Chernogorovka-Novocherkassk, los escitas se originaron en Asia Central [54] [44] en las estepas correspondientes al actual Kazajistán oriental o a la región de Altai-Sayan, lo que está atestiguado por la continuidad de los ritos funerarios escitas. y tipos de armamento con la cultura Karasuk , así como por el origen del arte típicamente escita Animal Style en la región mongolo-siberiana. [55]
Por lo tanto, los escitas y los nómadas del complejo Chernogorovka-Novocherkassk eran poblaciones estrechamente relacionadas que compartían un origen, una cultura y un idioma comunes, [56] y los primeros escitas eran, por lo tanto, parte de una capa cultural común de Aržan-Chernogorovka originaria de Asia Central. , siendo la cultura escita temprana materialmente indistinguible del complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [57]
Esta migración occidental de los primeros escitas duró hasta mediados del siglo VIII a. C., [31] y arqueológicamente correspondió al movimiento de una población originaria de Tuva en el sur de Siberia a finales del siglo IX a. C. hacia el oeste, y que llegó entre los siglos VIII y VII. siglos a. C. en Europa, especialmente en Ciscaucasia, a la que llegó en algún momento entre c. 750 y c. 700 a. C. , [35] [2] siguiendo así el mismo camino migratorio general que la primera ola de nómadas iraníes de Asia Central que habían formado el complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [26]
La migración de los escitas hacia el oeste los trajo alrededor de c. 750 a. C. [58] [59] a las tierras de los cimerios, [60] [44] quienes por esta época estaban abandonando sus tierras natales en la estepa del Caspio para trasladarse a Asia occidental. [23] Es posible que los cimerios hayan emigrado bajo la presión de los escitas, [39] [41] aunque faltan fuentes de tal presión sobre los cimerios por parte de los escitas o de cualquier conflicto entre estos dos pueblos en este período temprano. [18] Además, la llegada de los escitas a Asia occidental unos 40 años después de que lo hicieran los cimerios sugiere que no hay evidencia disponible del relato grecorromano posterior de que fue bajo la presión de los escitas que emigraron a sus territorios que los cimerios Cruzó el Cáucaso y se dirigió hacia el sur, hacia Asia occidental. [61] [62]
Los restos de los cimerios en la estepa del Caspio fueron asimilados por los escitas, [60] y esta absorción se vio facilitada por sus orígenes étnicos y estilos de vida similares, [63] transfiriendo así el dominio de esta región de los cimerios a los escitas que estaban asimilando [ 42] [24] tras lo cual los escitas se asentaron entre el río Araxes al este, las montañas del Cáucaso al sur y el mar Meociano al oeste, [64] [35] en la estepa ciscaucasia donde se ubicaban los Sede del reino escita. [51]
La llegada de los escitas y su implantación en esta región en el siglo VII a. C. [56] correspondió a una perturbación del desarrollo del complejo Chernogorovka-Novocherkassk de los pueblos cimerios, [35] que fue sustituido mediante un proceso continuo [57] en el transcurso de c. 750 a c. 600 a. C. por la antigua cultura escita del sur de Europa, que, sin embargo, todavía mostraba vínculos con el complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [sesenta y cinco]
En el transcurso de la segunda mitad del siglo VIII a. C. y el siglo VII a. C., los nómadas esteparios ecuestres de Ciscaucasia se expandieron hacia el sur, [66] [18] comenzando con los cimerios, que emigraron de la estepa del Caspio a Asia occidental. [61] [67] [23] siguiendo la misma dinámica de los nómadas esteparios como los escitas , alanos y hunos que luego invadirían Asia occidental a través del Caucasia. [68] Los cimerios entraron en Asia occidental cruzando las montañas del Cáucaso [69] [61] [23] a través de los pasos de Alagir , Darial y Klukhor , [37] [70] [46] [61] [68] que era la misma ruta que los destacamentos sármatas tomarían más tarde para invadir el Imperio parto arsácida , [68] después de lo cual los cimerios finalmente se volvieron activos en las regiones de Asia occidental de Transcaucasia, la meseta iraní y Anatolia. [66] [25]
La participación de los nómadas esteparios en Asia occidental se produjo en el contexto del entonces crecimiento del Imperio neoasirio , que bajo sus reyes Sargón II y Senaquerib se había expandido desde su región central de los valles del Tigris y el Éufrates para gobernar y dominar una gran zona. territorio que abarca desde Quwê (Llanura de Cilicia) y las montañas de Anatolia Central y Oriental en el norte hasta el desierto de Siria en el sur, y desde las Montañas Tauro y el norte de Siria y la costa del mar Mediterráneo en el oeste hasta la meseta iraní en el este. [71] [72]
Alrededor del Imperio neoasirio había varias entidades políticas más pequeñas: [73] [72]
Más allá de los territorios bajo el dominio directo asirio, especialmente en sus fronteras en Anatolia y la meseta iraní , había gobernantes locales que negociaban por sus propios intereses vacilando entre las diversas grandes potencias rivales. [71]
Este estado de permanente perturbación social causado por las rivalidades de las grandes potencias de Asia occidental resultó ser una fuente muy atractiva de oportunidades y riqueza para los nómadas esteparios . [74] [75] Y, a medida que las poblaciones de los nómadas de la estepa ciscaucasia continuaron creciendo, sus aristócratas guiarían a sus seguidores hacia el sur a través de las montañas del Cáucaso en busca de aventuras y saqueo en el volátil status quo que entonces prevalecía en Asia occidental. [76] no muy diferente de la tradición osetia posterior del saqueo ritual llamado balc ( балц ), [77] [78] con incursiones ocasionales que eventualmente llevaron a expediciones más largas, lo que a su vez llevó a que grupos de nómadas eligieran permanecer en Asia occidental en búsqueda de oportunidades como mercenarios o piratas. [79]
Así, los cimerios y los escitas se volvieron activos en Asia occidental en el siglo VII a. C., [60] donde vacilaban entre apoyar al Imperio neoasirio u otras potencias locales dependiendo de lo que consideraban que era de su interés. [74] [80] Sus actividades en el transcurso de finales del siglo VIII a finales del VII a. C. alterarían el equilibrio de poder que había prevalecido entre los estados de Elam, Mannai, el Imperio neoasirio y Urartu por un lado y los montañeses y los pueblos tribales, por el otro, lo que eventualmente conducirá a cambios geopolíticos significativos en esta región. [37] [81]
Sin embargo, una tumba túmulo de los siglos IX u VIII a.C., perteneciente a Paflagonia a un guerrero, y que contiene equipo típico de los nómadas esteparios, sugiere que los guerreros nómadas ya habían estado llegando a Asia occidental desde el siglo IX a.C. [82] [72] Tales entierros implican que algunos pequeños grupos de nómadas esteparios de Ciscaucasia podrían haber actuado como mercenarios , aventureros y grupos de colonos en Asia occidental, lo que sentó las bases para el posterior movimiento a gran escala de los cimerios y escitas hacia Asia occidental. . [82]
Parece haber muy poca conexión directa entre la migración de los cimerios hacia Asia occidental y la posterior expansión de los escitas hacia esta misma región. [59] Por lo tanto, la llegada de los escitas a Asia occidental unos 40 años después de que lo hicieran los cimerios sugiere que no hay evidencia disponible del relato grecorromano posterior de que fue bajo la presión de los escitas que emigraron a sus territorios que los cimerios Cruzó el Cáucaso y se dirigió hacia el sur, hacia Asia occidental. [61] [62] [18]
Durante la fase inicial de su presencia en Asia occidental hasta principios del año 660 a. C., los cimerios se trasladaron a Transcaucasia, que actuó como su centro inicial de operaciones: [2] después de haber pasado por Cólquida y el oeste de Caucasia y Georgia , [69] [83 ] durante el siglo VIII a. C., los cimerios se asentaron en una región ubicada al este de Cólquida, en las áreas de Transcaucasia central [84] [45] [42] [85] al sur inmediato de los pasos de Darial y Klukhor [86 ] y en el río Cyrus , [68] que corresponde al territorio de Gori en la actual Georgia central y meridional. [2] [87] [61] [68] Arqueológicamente, esta presencia cimmeria está atestiguada por restos asociados a poblaciones nómadas que datan de entre c. 750 a c. 700 a.C. [68]
La presencia de los cimerios en esta zona llevó a que fuentes mesopotámicas la llamaran māt Gamir ( 𒆳𒂵𒂆 ), es decir iluminado. 'la tierra de los cimerios'. [2] [88] [85]
El territorio de los cimerios en esta época estaba separado del reino de Urartu por un país vasallo urartiano llamado Quriani, situado a su vez cerca de los países de Kulha y Diauhi , al este y noreste del lago Çıldır y al norte y noroeste del lago Sevan. . [84] [89]
Los cimerios parecían haberse vuelto activos por primera vez en los territorios al sur del Cáucaso en el c. 720 a. C. , donde ayudaron a los habitantes de Cólquida y de las regiones cercanas a derrotar los ataques del reino de Urartu. [90]
Las actividades más antiguas conocidas de los cimerios en Asia occidental datan de mediados del año 710 a. C., [91] [92] cuando lanzaron un ataque repentino contra la provincia de Uasi de Urartu a través del territorio del reino de Mannai, [93] [2] [94] [68] [95] lo que tomó por sorpresa a los urartianos [96] y obligó al gobernador de Uasi a pedir apoyo al rey del pequeño estado vecino de Muṣaṣir , ubicado en la región fronteriza asirio-urartiana. [97]
Las primeras menciones registradas de los cimerios datan de la primavera o principios del verano [94] del 714 a. C. [98] [88] [99] [92] [16] [100] [101] [102] y provienen de los informes de inteligencia de la entonces superpotencia de Asia occidental, el Imperio neoasirio , enviada por el príncipe heredero Senaquerib a su padre, el rey neoasirio Sargón II , registrando que el rey urartiano Rusa I había lanzado un contraataque contra los cimerios: [103] [2] [104] [68] [95] Rusa I había reunido a casi todas las fuerzas armadas urartianas para hacer campaña contra los cimerios, con el propio Rusa I, así como su comandante en jefe y trece gobernadores participando personalmente en esta campaña. [105] El contraataque de Rusa I fue fuertemente derrotado, y el gobernador de la provincia urartiana de Uasi murió mientras que el comandante en jefe y dos gobernadores fueron capturados por las fuerzas cimerias, lo que demuestra el importante poder militar de los cimerios. [106] [107] [93] [103] [104] [105] [86] [108] [95]
Aunque los informes de inteligencia asirios afirmaron que los urartianos temían un ataque del Imperio neoasirio y que el pánico se había extendido entre ellos después de esta derrota, [109] la situación dentro de Urartu se mantuvo en calma, [94] y el rey Urzana de Muṣaṣir personalmente, [110] así como un mensajero del reino de Ḫubuškia, [111] fue a encontrarse con Rusa I para reafirmar su lealtad a Urartu. [111]
Sin embargo, esta derrota contra los cimerios había debilitado a Urartu de manera tan significativa [86] que, cuando Sargón II hizo campaña contra Urartu en el mismo 714 a. C., [112] en el mes de Tamūzu, [94] pudo derrotar a los urartianos [86] [ 113] en la región del monte Uauš, y anexar Muṣaṣir, [114] mientras que Rusa I se suicidó [115] y su hijo Melarṭua fue coronado como el nuevo rey de Urartu. [116] Aunque el poder de Urartu se vio sacudido por estas derrotas, [117] siguió siendo una potencia importante en Asia occidental bajo el sucesor de Melarṭua, Argišti II r. 714 – 680 a.C. [95]
Posiblemente por miedo al peligro de los cimerios, el rey frigio Midas I, que anteriormente había sido un acérrimo oponente del Imperio neoasirio, puso fin a las hostilidades con los neoasirios en 709 a. C. y envió una delegación a Sargón II para intentar para formar una alianza anti-cimeria. [117] [118] [119] [120]
Por esta misma época, el reino neohitita de Tabal en Anatolia se estaba convirtiendo en un poder ascendente bajo su rey Gurdi, [120] en respuesta a lo cual Sargón II dirigió una campaña allí en 705 a. C. durante la cual fue asesinado, posiblemente en un batalla donde también luchó contra los cimerios. [121] [117] [122] [120]
Después de la muerte de Sargón II, su hijo y sucesor Senaquerib derrotó a Gurdi en Til-Garimmu [120] y aseguró las fronteras neoasirias del noroeste, [117] debido a lo cual los cimerios dejaron de ser mencionados en los registros neoasirios bajo su reinado ( r. 705 – 681 a. C. ) y volvería a ser mencionado por los asirios sólo bajo el reinado del propio hijo y sucesor de Senaquerib, Esarhaddón. [106] [123] [124]
Sin embargo, es posible que los cimerios hayan puesto fin a sus hostilidades con Urartu y hayan actuado como mercenarios en el ejército urartiano durante este período, [124] bajo el reinado de Argišti II. [106] [121] [95] Algunos de estos cimerios que sirven en el ejército urartiano podrían haber sido responsables de la creación de varias estatuas funerarias humanas en la región de Muṣaṣir que se asemejan a las estatuas funerarias de los nómadas esteparios. [125]
En 680 y 679 a. C., destacamentos cimerios compuestos por soldados individuales servían en el ejército neoasirio. Estos podrían haber sido cautivos cimmerios o cimmerios reclutados en el ejército neoasirio o simplemente soldados asirios equipados en el "estilo cimmerio", es decir, usando arcos y flechas cimmerios. [93] [2] [126] [127]
Durante el período correspondiente al gobierno del rey neoasirio Esarhaddon r. 681 – 669 a. C. , los cimerios se dividieron en dos divisiones principales: [128] [129] [85] [73]
Los dos grupos de cimerios podrían haber seguido siendo parte de la misma entidad política nómada esteparia, que, sin embargo, estaba organizada en varias divisiones dependiendo de los cambios políticos. Esta estructura también estaba presente entre: [130]
Los movimientos cimerios y escitas hacia Anatolia y la meseta iraní actuarían como catalizadores para la adopción de equipos militares y ecuestres nómadas euroasiáticos por parte de varios estados de Asia occidental: [80] fue durante los siglos VII y VI a. En toda Asia occidental se adoptaron puntas de flecha y arcos sigmoideos ideales para uso de guerreros montados, que eran el arma de tiro más avanzada de su tiempo y eran tanto técnica como balísticamente superiores al equipo de tiro con arco nativo de Asia occidental. [133] [80] [65]
Los puestos comerciales y asentamientos cimerios y escitas en las fronteras de los diversos estados de Asia occidental en esta época también les suministraban bienes como productos ganaderos, no muy diferentes de las relaciones comerciales que existían en el período medieval entre los nómadas de las estepas orientales y el Imperio Tang chino. . [134]
El grupo oriental de cimerios permanecería en la meseta del noroeste de Irán, donde inicialmente estuvieron activos en Mannaea antes de trasladarse más tarde hacia el sur, hacia Media . [129] [135] [136]
Después de haberse asentado en Ciscaucasia, los escitas se convirtieron en la segunda oleada de nómadas esteparios que se expandieron hacia el sur desde allí, siguiendo la costa occidental del Mar Caspio [46] y evitando las montañas del Cáucaso hacia el este a través de las Puertas del Caspio , [69] [37 ] [106] [137] [138] [139] [61] [18] y los escitas llegaron por primera vez a Transcaucasia alrededor de c. 700 a. C. , [140] después de lo cual, en consecuencia, se volvieron activos en Asia occidental. [141] [60] [35] [66] Sin embargo, esta expansión escita en Asia occidental nunca perdió contacto con el reino escita central ubicado en la estepa ciscaucasia y fue simplemente una extensión de él, al igual que la expansión escita hacia el oeste que se produjo simultáneamente. hacia la estepa póntica. [sesenta y cinco]
Una vez que finalmente cruzaron hacia Asia occidental, los escitas se establecieron en el este de Transcaucasia y la meseta noroeste iraní, [142] [139] [143] [85] entre el curso medio de los ríos Ciro y Araxes antes de expandirse hacia las regiones correspondientes a los actuales Gəncə , Mingəçevir y la llanura de Muğan [144] en las estepas de lo que actualmente es Azerbaiyán, que se convirtió en su centro de operaciones hasta c. 600 a. C. , [145] [142] y, en consecuencia, esta parte de Transcaucasia colonizada por los escitas pasó a ser conocida en las fuentes acadias de Mesopotamia como māt Iškuzaya ( 𒆳𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 , literalmente 'tierra de los escitas') después de ellos. [85]
La llegada de los escitas a Asia occidental unos 40 años después de la de los cimerios sugiere que no hay evidencia disponible del relato grecorromano posterior de que los cimerios cruzaron el Cáucaso y se trasladaron al sur de Asia occidental bajo la presión de los escitas que emigraron a sus países. territorios. [61] [62] [18]
La primera mención registrada de los escitas proviene de los registros del Imperio neoasirio [60] [146] de c. 680 a. C. , que detallan las primeras actividades escitas en Asia occidental y se refieren al primer rey escita registrado, Išpakāya , como aliado de los manneos . [69] [106] [140] [147] [148] [74] [149] [150] [151] [ 152] [ 65] Por esta época, los escitas que habían llegado al territorio de Ḫubuškia desde Mannai eran amenazando los territorios neoasirios, [153] y fueron registrados por los neoasirios junto con los cimerios orientales, manneos y urartianos como una comunicación posiblemente amenazante entre el Imperio neoasirio y su vasallo de Ḫubuškia. [74] [154] [155] [82]
Durante estos ataques, los escitas amenazaban las provincias neoasirias de Parsumaš y Bīt-Ḫamban y atacaban hasta Zamua junto con los cimerios orientales, que se encontraban en la frontera de Mannai, [148] [2] con los neoasirios . -Los registros asirios se refieren a estas fuerzas conjuntas cimerias-escitas, junto con los medos y manneos, como una posible amenaza contra la recaudación del tributo de Media. [140] [154] [80]
Mientras tanto, Mannai, que había podido crecer en poder bajo su rey Aḫšeri, posiblemente gracias a su adaptación e incorporación de tecnologías de lucha nómada esteparia tomadas de sus aliados cimmerios y escitas, [156] pudo capturar los territorios, incluidas las fortalezas de Šarru-iqbi y Dūr-Enlil del Imperio neoasirio. [157]
Bajo Argišti II, Urartu intentó restaurar su poder expandiéndose hacia el este, hacia la región del monte Sabalan , posiblemente para aliviar la presión sobre las rutas comerciales a través de la meseta iraní y las estepas de los escitas, cimerios y medos. [158] Urartu siguió siendo una potencia importante bajo el sucesor de Argišti II, Rusa II r. 680 – 639 a. C. , el último de los cuales llevó a cabo importantes proyectos de construcción de fortificaciones alrededor del lago Van , como en Rusāipatari y en Teišebaini cerca de lo que actualmente es Ereván [120] otras fortificaciones construidas por Rusa II fueron Qale Bordjy y Qale Sangar al norte del lago Urmia , así como las fortalezas de Pir Chavush, Qale Gavur y Qiz Qale alrededor del centro administrativo de Haftavan Tepe al noroeste del lago, tenían como objetivo monitorear las actividades de las fuerzas aliadas de los escitas, manneos y medos. [159]
Estas fuerzas aliadas de los cimerios, manneos y escitas fueron derrotadas en algún momento entre c. 680 y c. 677 a. C. por el hijo de Senaquerib, Esarhaddon ( r. 681 – 669 a. C. ), quien lo había sucedido como rey del Imperio neoasirio [160] [152] [65] y llevó a cabo una campaña de represalia que se adentró profundamente en el territorio medo hasta Monte Bikni y el país de Patušarra (Patischoria) en los límites del Gran Desierto Salado . [161] [162] Išpakāya murió en batalla contra las fuerzas de Esarhaddon durante esta campaña, y Bartatua lo sucedió como rey de los escitas, [69] [140] [149] [163] [164] [151] con quien Esarhaddon podría haber iniciado inmediatamente negociaciones. [165]
En algún momento antes de c. 675 a. C. , se habían llevado a cabo negociaciones entre el Imperio neoasirio y los cimerios orientales, quienes confirmaron a los asirios que permanecerían neutrales y prometieron no interferir cuando Esarhaddon invadiera Mannai nuevamente en c. 675 a. C. , aunque su adivino y consejero Bēl-ušēzib se refirió a estos cimerios orientales en lugar de a los escitas como posibles aliados de los manneos y aconsejó a Esarhaddon que espiara tanto a los cimerios como a los manneos. [81] [166]
Sin embargo, esta segunda invasión asiria de Mannai tuvo poco éxito, y las relaciones entre Mannai y el Imperio neoasirio siguieron siendo hostiles, mientras que los cimerios permanecieron aliados de Mannai [167] hasta el período que duró del 671 al 657 a.C. [168]
En 672 a. C., los escitas se habían convertido en aliados del Imperio neoasirio después de que el sucesor de Išpakāya, Bartatua , pidiera la mano de la hija mayor de Esarhaddon, la princesa neoasiria Šērūʾa-ēṭirat , y prometiera formar un tratado de alianza. con el Imperio neoasirio en un acto de cuidadosa diplomacia. [169] [106] [165 ] [170 ] [171 ] [149] [172] [173] [16] [65] [174] [124] [76] [175]
El matrimonio entre Bartatua y Šērūʾa-ēṭirat probablemente tuvo lugar, [169] [165] [108] [172] [173] como consecuencia de lo cual [65] los escitas dejaron de ser considerados una fuerza enemiga en el Neo- Registros asirios [174] y se concluyó la alianza entre el reino escita y el Imperio neoasirio, [176] [65] tras lo cual el reino escita permaneció en términos amistosos con el Imperio neoasirio y mantuvo relaciones pacíficas con él. [124]
Mientras tanto, los cimerios orientales permanecieron hostiles a Asiria [177] y, junto con los medos, fueron aliados de Ellipi contra una invasión del Imperio neoasirio entre c. 672 y c. 669 a.C. [178] Los cimerios orientales atacaron la provincia asiria de Šubria durante este tiempo. [148] [2]
En consecuencia, al Imperio neoasirio le resultó más difícil controlar las ciudades-estado medianas y las diversas entidades políticas en las montañas Zagros en este punto. [152] Y cuando el gobernante mediano Kaštaritu se rebeló contra el Imperio neoasirio y fundó el primer reino independiente de los medos después de liberarlos con éxito del señorío neoasirio en c. 671 al c. 669 a. C. , [179] los cimerios orientales se aliaron con él. [148] [180] [149] [181]
Alrededor de c. 669 a. C. , los cimerios orientales sufrieron una derrota por parte del ejército neoasirio y se vieron obligados a retirarse a su propio territorio, [181] y todavía estaban en el territorio de Mannai hacia c. 667 a.C. [2]
Algunos cimerios orientales podrían haberse trasladado a la meseta del sur de Irán, donde posiblemente introdujeron artículos de bronce de la cultura Koban en la cultura del bronce de Luristán . [128]
El grupo cimerio occidental se trasladó a Anatolia, [151] donde sería particularmente activo en las regiones de Tabal, Frigia y Lidia [135] y estaría involucrado en guerras contra estos dos últimos estados, así como contra el Imperio neoasirio. [68] Este movimiento cimerio hacia Anatolia está atestiguado arqueológicamente en la forma de la expansión de la cultura escita en esta región. [2]
Casi al mismo tiempo, y tras la muerte de Warpalawas II de Tuwana , el Imperio neoasirio estaba tratando de asegurar su control de Ḫubišna , a lo que podrían haberse opuesto los gobernantes de Ḫubišna que exigieron ayuda de los cimerios, o los cimerios podrían haber han intentado invadir esta región por su cuenta. [152] El Imperio neoasirio reaccionó para mantener su control de Cilicia llevando a cabo una campaña en 679 a. C. durante la cual Esarhaddon mató al rey cimerio occidental Teušpā y anexó una parte del territorio del reino de Ḫilakku y del reino de Kundu y Sussu en la región de Quwê . [106] [93] [148] [182 ] [183 ] [184] [121] [2] [185] [186] [187 ] [101] [139] [151]
A pesar de esta victoria, y aunque Esarhaddon había logrado detener el avance de los cimerios en la provincia neoasiria de Quwê para que esta última región permaneciera bajo control neoasirio, [152] las operaciones militares no fueron lo suficientemente exitosas como para que los asirios pudieran controlar firmemente ocuparon las áreas alrededor de Ḫubušna, ni pudieron asegurar las fronteras del Imperio neoasirio, dejando a Quwê vulnerable a las incursiones de Tabal, Kuzzurak y Ḫilakku, [188] que estaban aliados a los cimerios occidentales que se estaban estableciendo en Anatolia. en este momento. [189]
Con Urartu incapaz de detener el avance cimmerio, [120] en algún momento alrededor de c. 675 a. C. , [190] bajo su rey Dugdammē [191] [151] [124] (los Lygdamis de los autores griegos [151] [124] ), los cimerios occidentales invadieron y destruyeron el imperio de Frigia , cuyo rey Midas se suicidó. , y saqueó su capital de Gordion , [69] [191] [192] [107] [93] [193] [194] [ 121] [2] [187] [136] [101] [16] [120] [124] [25] aunque parece que no se establecieron dentro de la ciudad ni destruyeron sus fortificaciones. [195]
En consecuencia, los cimerios occidentales se establecieron en Frigia [151] y sometieron a parte de los frigios [196] de modo que controlaron una gran área que consistía en Frigia desde sus límites occidentales que limitaban con Lidia hasta sus límites orientales vecinos del Imperio neoasirio, [197 ] después de lo cual convirtieron a Capadocia en su centro de operaciones. [69] [198] [121] [2] Según una tradición registrada más tarde por Esteban de Bizancio, los cimerios encontraron varias decenas de miles de medimni de trigo en los graneros subterráneos de la aldea frigia de Syassos que utilizaron como alimento para mucho tiempo. [196]
Cuando Esarhaddon conquistó el cercano estado de Šubria en 673 a. C., Rusa II lo apoyó, lo que atestigua un período de no agresión entre Urartu y Asiria bajo los reinados de Rusa II y Esarhaddon. [120]
Fuentes asirias de aproximadamente esta misma época también registraron una presencia cimmeria en el área del estado neohitita de Tabal , [199] y, entre c. 672 y c. 669 a. C. , un texto oracular asirio registró que los cimerios, junto con los frigios y los cilicios, estaban amenazando el territorio recién conquistado de Melid por el Imperio neoasirio . [2] [200] [196] [136] Los cimerios occidentales estuvieron activos en Tabal, Ḫilakku y Frigia en el año 670 a. C., [196] y, en alianza con estos dos primeros estados, atacaban las provincias neoasirias occidentales. . [189] [136] En fechas desconocidas, los cimerios occidentales también invadieron Bitinia , Paflagonia y Tróade . [69] [121] [2] [197]
Así, los cimerios occidentales se convirtieron en los amos de Anatolia, [93] donde controlaban un gran territorio [143] que limitaba con Lidia al oeste, cubría Frigia y llegaba a Cilicia y las fronteras de Urartu al este. [151] [125] Los disturbios experimentados por el Imperio neoasirio como resultado de las actividades de los cimerios en Anatolia llevaron a muchos de los gobernantes de esta región a intentar romper con el señorío neoasirio, [191] con Ḫilakku. Habiéndose convertido nuevamente en una entidad política independiente bajo el rey Sandašarme [152] cuando Esarhaddon fue sucedido como rey del Imperio neoasirio por su hijo, Asurbanipal , de modo que para entonces los cimerios habían terminado efectivamente con el control neoasirio en Anatolia. . [184]
Estos cimerios occidentales pronto se volvieron sedentarios y hacia c. 670 a. C. , habían formado sus propios asentamientos en Anatolia que estaban gobernados por sus propios señores locales, [201] siendo la ciudad de Ḫarzallē la ciudad capital del rey cimerio Dugdammē. [73]
A partir del siglo VIII a. C., los antiguos griegos comenzaron a realizar expediciones en el Mar Negro, y los encuentros con poblaciones nativas amigas estimularon rápidamente las relaciones comerciales y el desarrollo de tránsitos comerciales más regulares, lo que a su vez condujo a la formación de asentamientos comerciales. . [202] La primera colonia griega en el Mar Negro, fundada por colonos de Mileto alrededor de c. 750 a. C. , era el de Sinope , [52] en cuya región estaban activos los cimerios en esta época. [2] [203] [135]
Los cimerios destruyeron Sinope durante el siglo VII a. C. y mataron a su fundador, Habrōn, durante una incursión en Paflagonia. [204] [205] [206] La colonia griega de Cyzicus también podría haber sido destruida por los cimerios, por lo que tuvo que ser refundada en una fecha posterior. [207] Así, fue en esta época cuando los cimerios entraron en contacto por primera vez con los griegos en Anatolia, [45] constituyendo el primer encuentro entre los antiguos griegos y los nómadas esteparios. [68] [65] [208]
Entre 671 y 670 a. C., contingentes cimerios servían en el ejército asirio, [2] y fuentes neoasirias se referían a la difusión de tecnología militar y productos ganaderos a los que las fuentes asirias se refieren como "correas de cuero cimmerias" y "arcos cimmerios". "en el Imperio Neoasirio desde c. 700 a c. 650 a.C. [80]
A finales del c. 670 y principios de c. 660 a. C. , los cimerios occidentales atacaron el reino de Anatolia de Lidia , [2] [191] [209] [136] [124] que bajo su rey Giges había estado llenando el vacío de poder en Anatolia creado por la destrucción del Imperio Frigio y se estaba consolidando como una nueva potencia regional en ascenso. [210] [211]
Sin embargo, las fuerzas lidias inicialmente no pudieron resistir esta invasión, [212] y Giges buscó ayuda para enfrentar las invasiones cimerias iniciando relaciones diplomáticas con el Imperio neoasirio en 666 a. C.: [213] sin aceptar el señorío asirio, Giges comenzó a enviar embajadas regulares y obsequios diplomáticos a Ashurbanipal, y se atestigua otra embajada de Lidia en el Imperio neoasirio desde c. 665 a.C. [214] [215] [216 ] [212] [217] [218] [156]
La lucha de Giges contra los cimerios pronto se volvió a su favor sin el apoyo neoasirio, por lo que pudo derrotarlos entre c. 665 y c. 660 a. C. [191] [219] [215] [121] [2] [220] [221] [136] [ 218] [ 124] y enviar a los cimerios capturados como obsequios diplomáticos a Ashurbanipal. [222] [223] [224]
La derrota de los cimerios por Giges debilitó a sus aliados de Mugallu de Tabal y Sandašarme de Ḫilakku lo suficiente como para que no les quedara más remedio que someterse a la autoridad del Imperio neoasirio en c. 662 a.C. [225] [156]
Ante la resistencia de los lidios en el oeste, los cimerios occidentales avanzaron hacia el este, contra el Imperio neoasirio: [226] a pesar de su derrota ante Giges en el c. 660 a. C. , el poder de los cimerios occidentales pronto creció tanto que hacia c. 657 a. C. no sólo controlaban un gran territorio en Anatolia y eran una de las principales fuerzas políticas que operaban en esta región, sino que también pudieron conquistar parte de lo que anteriormente habían sido posesiones occidentales seguras del Imperio neoasirio, como la provincia de Quwê o incluso parte del Levante . [227] [227] [222] [2] [228]
Estas agresiones cimerias preocuparon tanto a Ashurbanipal por la seguridad de la frontera noroeste del Imperio neoasirio que buscó respuestas sobre esta situación a través de la adivinación . [229] Y, como resultado de estas conquistas cimerias, hacia el 657 a. C., el astrólogo asirio Akkullanu llamaba al rey cimerio Dugdammē con el título de šar-kiššati ( literalmente, 'Rey del Universo'), [151] [156 ] que en la cosmovisión mesopotámica era un título que podía pertenecer a un solo gobernante en el mundo en un momento dado, y normalmente lo ostentaba el rey del Imperio neoasirio. Esta atribución del título de šar-kiššati a un gobernante extranjero fue una situación sin precedentes de la que no se conoce ningún otro suceso durante la duración del Imperio neoasirio. [230]
Sin embargo, Akkullanu también aseguró a Ashurbanipal que eventualmente recuperaría el kiššūtu , es decir, la hegemonía mundial que por derecho le pertenecía, de manos de los cimerios occidentales que la habían usurpado. [230]
Esta extraordinaria situación significó que, bajo su rey más poderoso, Dugdammē, [151] los cimerios occidentales se habían convertido en una fuerza temida por Asurbanipal, y los éxitos de los cimerios occidentales contra el Imperio neoasirio significaron que habían sido reconocidos en la antigua Asia occidental. tan igualmente poderoso como el propio Ashurbanipal. [230]
Esta situación se mantuvo sin cambios durante el resto de los años 650 y principios de 640 a. C., [231] y las agresiones cimerias preocuparon tanto a Ashurbanipal con respecto a la seguridad de su frontera noroeste que a menudo buscaba respuestas sobre esta situación a través de la adivinación. [232] Una de las respuestas oraculares recibidas en 652 a. C. (que es el año en que el hermano menor de Asurbanipal, el rey babilónico Šamaš-šuma-ukin , se había rebelado contra el propio Asurbanipal) afirmaba que la diosa Ishtar había prometido a Asurbanipal que los cimerios ser derrotado de manera similar a cómo el propio Asurbanipal derrotó a los elamitas y mató a su rey Teumman en 653 a.C. [233]
Estos reveses desacreditaron el poder neoasirio lo suficiente como para que Giges entendiera que no podía confiar en el apoyo asirio contra los cimerios y, por lo tanto, puso fin a la diplomacia con el Imperio neoasirio y en su lugar envió tropas para ayudar al reyezuelo egipcio Psamético I de Sais , [234 ] [222] [226] [224] quien había sido un vasallo neoasirio que luego estaba eliminando a los otros reyezuelos vasallos neoasirios en el Bajo Egipto para unir a todo Egipto bajo su propio gobierno. [235] [222] Asurbanipal respondió a la desconexión de Giges con el Imperio neoasirio maldiciéndolo. [234] [222]
El poder neoasirio experimentó otro golpe significativo en 652 a. C., cuando el hijo mayor de Esarhaddon, Šamaš-šuma-ukin , que lo había sucedido como rey de Babilonia, se rebeló contra su hermano menor Ashurbanipal: Ashurbanipal tardó cuatro años en reprimir por completo la rebelión babilónica. hacia el 648 a. C., y otro año para destruir el poder de Elam , que había apoyado a Šamaš-šuma-ukin, [156] y, aunque Asurbanipal sería capaz de mantener el control sobre Babilonia durante el resto de su reinado, el neoasirio El Imperio finalmente salió de esta crisis severamente desgastado. [236]
En la década de 650 a. C., los cimerios occidentales se aliaron con Urartu [136] [125] y apoyaron los intentos de su rey Rusa II ( r. 680 - 639 a. C. ) de atacar la recién conquistada provincia asiria de Šubria, cerca de la frontera con Urart. [191] [237] [124]
En algún momento del siglo VII a.C., la tribu tracia de los Treres emigró a través del Bósforo tracio e invadió Anatolia desde el noroeste, [93] después de lo cual se aliaron con los cimerios, [2] y, desde alrededor del c . En el año 650 a. C. , los cimerios vivían como nómadas en Anatolia junto con los Treres. [136]
Los cimerios y Treres bajo Lygdamis y el rey trerano Kōbos, [238] y en alianza con los licios , atacaron Lidia por segunda vez en 644 a. C.: [239] esta vez derrotaron a los lidios y capturaron su ciudad capital, Sardes , excepto por su ciudadela, y Giges murió durante este ataque. [191] [240] [234] [210] [241] [209] [222] [2] [242] [187] [ 243] [136] [ 217] [139] [16] [218] [213 ] [156] [124] [25] Las fuentes neoasirias culparon de la muerte de Giges a su propia arrogancia, es decir, a sus propias acciones independientes, al afirmar que los cimerios invadieron Lidia y lo mataron como castigo por haber proporcionado a Psamético I el poder. tropas que utilizó para eliminar a los otros reyezuelos egipcios pro-asirios y unificar Egipto bajo su único gobierno. [244]
Después de este ataque, el hijo de Giges, Ardys, lo sucedió como rey de Lidia y reanudó la actividad diplomática con el Imperio neoasirio. [245] [234] [246]
Después de saquear Sardis, Lydgamis y Kobos llevaron a los cimerios occidentales y a los Treres a invadir las ciudades-estado griegas de Jonia y Eolia en la costa occidental de Anatolia, [37] [210] [2] [243] [247] [139] [125] donde destruyeron la ciudad de Magnesia en el Meandro, así como la Artemisión de Éfeso . [248] [249] [250] [243] [135] [139] [16] [213] [124] [208] La ciudad de Colofón se unió a Éfeso y Magnesia para resistir la invasión cimeria. [251]
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Los cimerios permanecieron en la costa occidental de Anatolia habitada por los griegos durante tres años, desde c. 644 al c. 641 a. C. , lo que obligó a un gran número de habitantes de la región costera de Batinētis a huir a las islas del mar Egeo. [252] [16] [208]
Sintiendo el agotamiento del poder neoasirio tras la represión de la revuelta de Šamaš-šuma-ukin, los cimerios y treres se trasladaron a Cilicia en la frontera noroeste del Imperio neoasirio en c. 640 a. C. , inmediatamente después de su tercera invasión de Lidia y el ataque a las ciudades griegas asiáticas. Allí, Tugdammi se alió con el hijo de Mugallu y sucesor como rey del entonces rebelde estado vasallo asirio de Tabal para atacar al Imperio neoasirio. [69] [2] [225] [156] [124] [25]
Aunque los urartianos habían enviado tributo al Imperio neoasirio en 643 a. C., Urartu se vio obligado en ese momento a aceptar la soberanía de los cimerios. [253] [156]
Sin embargo, el rey de Tabal murió antes del ataque planeado al Imperio neoasirio, mientras que Dugdammē lo llevó a cabo pero fracasó porque, según fuentes neoasirias, se produjo un incendio en su campamento. [254] [184] [225] Después de esto, Dugdammē se enfrentó a una revuelta contra sí mismo, después de lo cual puso fin a sus hostilidades contra el Imperio neoasirio y envió tributo a Ashurbanipal para formar una alianza con él. [238]
Dugdammē pronto rompió su juramento y atacó de nuevo al Imperio neoasirio, pero durante su campaña militar contrajo una grave enfermedad cuyos síntomas incluían parálisis de la mitad de su cuerpo y vómitos de sangre, así como gangrena de los genitales, y se suicidó en el año 640 a.C. [191] [238] [254] [184] [255] [225] [151] [124] en el propio Ḫilakku. [252] [217] [213] [151] [236]
Dugdammē fue sucedido como rey de los cimerios occidentales en Ḫilakku por su hijo Sandakšatru , [238] [2] [151] quien continuó los ataques de Dugdammē contra el Imperio neoasirio [256] pero fracasó al igual que su padre. [121] [225]
El poder de los cimerios disminuyó rápidamente después de la muerte de Dugdammē, [255] aunque los reyes lidios Ardys y Sadyattes podrían haber muerto luchando contra los cimerios o haber sido depuestos por ser incapaces de luchar eficazmente contra ellos, respectivamente en c. 637 y c. 635 a.C. [257]
A pesar de estos reveses, el reino de Lidia pudo crecer en poder, y los propios lidios parecen haber adoptado prácticas militares cimerias, como el uso de caballería montada, y los lidios luchaban utilizando lanzas largas y arqueros, ambos a caballo. [258]
Alrededor de c. 635 a. C. , [259] y con la aprobación neoasiria, [260] los escitas bajo el mando de su rey Madyes conquistaron Urartu, [149] [217] entraron en Anatolia central [37] y derrotaron a los cimerios y Treres. [240] [93] [121] [261] [2] [243] [163] [262] [65] Esta derrota final de los cimerios fue llevada a cabo por las fuerzas conjuntas de los escitas de Madyes, a quienes Estrabón de Amasia atribuye expulsando a los Treres de Asia Menor y a los lidios liderados por su rey Alyattes , [263] que era hijo de Sadyattes, así como nieto de Ardys y bisnieto de Giges, a quien Heródoto de Halicarnaso y Polieno de Bitinia Afirman haber derrotado permanentemente a los cimerios para que ya no constituyan una amenaza. [2] [121] [264] [136] [213] [265] [65]
Los cimerios desaparecieron completamente de la historia tras esta derrota final, [121] [65] y pronto fueron asimilados por las poblaciones de Anatolia. [136] También fue en esta época cuando los últimos estados siro-hititas y arameos aún existentes en Anatolia, que habían sido independientes o vasallos del Imperio neoasirio, Frigia, Urartu o de los cimerios, también desaparecieron. aunque las circunstancias exactas de su fin son todavía muy inciertas. [236]
El poder escita en Asia occidental alcanzó así su punto máximo bajo Madyes, con los territorios de Asia occidental gobernados por el reino escita extendiéndose desde el río Halys en Anatolia en el oeste hasta el Mar Caspio y las fronteras orientales de Media en el este, y desde Transcaucasia en el norte hasta las fronteras norteñas del Imperio neoasirio en el sur. [266] [259] [267] Y, tras la derrota de los cimerios y la desaparición de estos estados, fue el nuevo Imperio Lidio de Alyattes el que se convirtió en el poder dominante de Anatolia, [93] mientras que la ciudad de Sinope fue re -fundada [217] [206] por los colonos griegos milesios Kōos y Krētinēs. [268] [205]
Las incursiones de los cimerios y los escitas en Asia occidental a lo largo de los siglos VIII y VII a. C. habían desestabilizado el equilibrio político que había prevalecido en la región entre las grandes potencias dominantes de Asiria, Urartu y Frigia, [269] y también provocó el declive y la destrucción del poder de varios de estos estados, en consecuencia, el surgimiento de múltiples potencias nuevas, como los imperios de los medos y los lidios , [270] cambiando así irreversiblemente la situación geopolítica de Asia occidental. [37] [271] Estas actividades cimerias y escitas también influyeron en los desarrollos en Asia occidental a través de la difusión de la tecnología militar nómada esteparia que trajeron a esta región, y que se difundieron durante los períodos de sus respectivas hegemonías en Asia occidental. [269]
Se ha planteado la hipótesis de que algunos cimerios podrían haber emigrado a Europa oriental, sudoriental y central, [272] aunque esta identificación se considera actualmente muy incierta. [273]
Los defensores de una migración cimeria hacia el sudeste de Europa sugieren que afectó hasta Tracia , donde entre 700 y 650 a. C. los edoni se aliaron con los cimerios para expandir sus territorios ocupando Migdonia y el área hasta el río Axios a expensas de los sintianos. y los Siropaiones . [274]
Los defensores de esta hipótesis de una invasión cimeria también sugieren que habría afectado también al sudeste de Iliria , donde las incursiones de los cimerios aliados a los tracios acabaron con la hegemonía de las tribus ilirias alrededor del 650 a. C., y posiblemente también al Epiro , donde se encontraba el distintivo caballo cimerio. Se encontraron adornos ofrecidos en dedicación en el templo de Dodona . [275]
Los pueblos del complejo Chernogorovka-Novocherkassk del que formaban parte los cimerios introdujeron el uso de pantalones en Europa Central, cuyas poblaciones nativas locales no usaban pantalones antes de la llegada de la primera oleada de nómadas esteparios de origen centroasiático a Europa. [30]
Las incursiones de los cimerios y los escitas en Asia occidental a lo largo de los siglos VIII y VII a. C. habían desestabilizado el equilibrio político que había prevalecido en la región entre las grandes potencias dominantes de Asiria, Urartu y Frigia, [269] y también provocó el declive y la destrucción del poder de varios de estos estados, en consecuencia, el surgimiento de múltiples potencias nuevas, como los imperios de los medos y los lidios , [270] cambiando así irreversiblemente la situación geopolítica de Asia occidental. [276]
Estos cimerios y escitas también influyeron en los acontecimientos en Asia occidental a través de la difusión de la tecnología militar nómada esteparia que trajeron a esta región y que se difundieron durante los períodos de sus respectivas hegemonías en Asia occidental. [269]
Tras el fin del Imperio neoasirio, los escribas del Imperio neobabilónico que lo reemplazó utilizaron el nombre de los cimerios ( 𒆳𒄀𒈪𒅕 Gimirri ; 𒆳𒄀𒂆𒊑 Gimirri ) indiscriminadamente para referirse a todos los nómadas de las estepas, incluidos tanto los pónticos Los escitas y los saka de Asia central . [277] [143] Los aqueménidas persas que conquistaron el Imperio neobabilónico continuaron esta tradición de usar el nombre de los cimerios en textos escritos en acadio neobabilónico para describir anacrónicamente a los pueblos escitas y saka debido a sus estilos de vida nómadas similares. [143] [8] [85] Los bizantinos utilizaron de manera similar el nombre de los escitas como un término arcaizante para designar a los hunos, eslavos y otros pueblos orientales siglos después de que los escitas reales hubieran desaparecido. [278]
Los cimerios aparecen en la Biblia hebrea bajo el nombre de Gōmer ( hebreo : גֹּמֶר ; griego antiguo : Γαμερ , romanizado : Gamer ), donde Gōmer está estrechamente vinculado a ʾAškənāz ( אשכנז ), es decir, a los escitas. [279] [141] [85] [280]
Una inscripción del 283 a. C. menciona que las ciudades-estado griegas de Samos y Priene todavía estaban envueltas en un pleito disputando el territorio de Batinetis que había sido abandonado durante la invasión cimeria de Jonia y Eolia. [16] [281] [208]
Basados en una asociación del Gōmer bíblico, los armenios dieron el nombre de Gamirkʿ ( ֳִ֡րք ) a la llanura de Konya y a Capadocia . [151]
La primera mención de los cimerios en la literatura grecorromana data del siglo VIII a.C. en la Odisea de Homero , [282] que los describe como un pueblo que vivía en una ciudad situada a la entrada del Hades más allá de la orilla occidental del río Océano . que rodea el mundo, en una tierra hacia la que Odiseo navegó para obtener un oráculo del alma del vidente Tiresias , y que estaba cubierta de nieblas y nubes y por lo tanto permaneció permanentemente privada de luz solar aunque el dios Sol Helios se pusiera allí. [133] [2] [283] [101] [17]
Esta mención de los cimerios en la Odisea era puramente poética y combinaba fantasía con registros de acontecimientos reales y naturalismo con elementos sobrenaturales y, por lo tanto, no contenía información confiable sobre el verdadero pueblo cimerio. [284] Esta imagen fue creada como un opuesto poético de los lestrigones y etíopes que, en la mitología griega antigua, vivían en una tierra permanentemente iluminada por el sol en las fronteras orientales del mundo. [285] [17] Debido a esta ubicación, el nombre griego antiguo de los cimerios se identificó con la palabra para niebla, kemmeros ( κεμμερος ). [17]
Sin embargo, el pasaje de Homero sobre los cimerios había utilizado como fuente el mito argonáutico , que trataba de la región del Mar Negro y el país de la Cólquida , en cuyas fronteras orientales todavía vivían los cimerios en el siglo VIII a.C. [286] Por lo tanto, la fuente de Homero sobre los cimerios fue el mito argonáutico, que a su vez registraba su existencia cuando todavía vivían en el norte de Transcaucasia: [87] [41] la ubicación de los cimerios según lo registrado en el mito argonáutico corresponde a la El mismo registrado en el poema Arimaspeia de finales del siglo VII a. C. de Aristeas de Proconesso y los escritos posteriores de Heródoto de Halicarnaso , [287] quienes describieron a los cimerios como si alguna vez vivieran en la estepa inmediatamente al norte del Mar Caspio, [287 ] con el río Araxes formando su frontera oriental separándolos de los escitas. [44]
Los griegos que vivían en Anatolia en el siglo VI a. C. todavía evocaban con miedo el recuerdo de los cimerios un siglo después de su desaparición. [83]
El historiador griego Hecateo de Mileto , basándose en la información adquirida por el ejército persa durante su invasión de Escitia en 513 a. C., inició más tarde la tradición de localizar a los cimerios de Homero y los lugares "cimerios" (como una "ciudad cimeria") en la estepa póntica dominada por los escitas [288] entre Araxes y el Bósforo. [42]
Heródoto de Halicarnaso escribió un relato legendario, basado en parte en la narrativa de Hecateo, [42] sobre la llegada de los escitas a las tierras de los cimerios: después de que los escitas fueron expulsados de Asia Central por los masagetas, se trasladaron hacia el oeste a través del Araxes. , y tomó posesión de las tierras de los cimerios después de ahuyentarlos; el acercamiento de los escitas provocó una guerra civil entre los cimerios porque la "tribu real" quería permanecer en sus tierras y defenderse de los invasores, mientras que el resto del pueblo no vio utilidad en luchar y prefirió huir; Como ninguno de los bandos pudo ser persuadido por el otro, la "tribu real" se dividió en dos bandos igualmente numerosos que lucharon entre sí hasta la muerte, después de lo cual los plebeyos los enterraron junto al río Tyras . [2] [289] [52] [25] [290] [18]
Basándose en tomas populares griegas de la ciudad de Tyras , Heródoto afirmó que las tumbas de los príncipes cimerios todavía podían verse en sus días cerca del río Tyras. [203]
Heródoto también se refirió a la presencia de "muros de Cimmeria" ( griego antiguo : Κιμμερια τειχεα , romanizado : Kimmeria teikhea ), un "ferry de Cimmerio" ( griego antiguo : πορθμηια Κιμμερια , romanizado : porthmēia Kimmeria ), un "país de Cimmeria". ( Antiguo Griego : χωρη Κιμμερια , romanizado : khōrē Kimmeria ), y un "Bósforo cimmerio" ( griego antiguo : Βοσπορος Κιμμεριος , romanizado : Bosporos Kimmerios ), tal como existe en la región del Bósforo. [46] [47] [52] Heródoto probablemente utilizó cuentos populares griegos del Bósforo como fuente para estas afirmaciones, aunque algunos de los topónimos "cimerios" en la región del Bósforo podrían haberse originado a partir de una presencia genuina de los cimmerios en esta área. [291] [46] [45]
La historia de la guerra fratricida de la "tribu real" cimeria, es decir, de la derrota y destrucción de su clase dominante, se contradice con lo poderosos que eran los cimerios según los registros asirios contemporáneos a su presencia en Asia occidental. Otra inconsistencia en la descripción de Heródoto de la huida de los cimerios es la dirección en la que se retiraron: según esta narración, los cimerios se trasladaron desde la estepa póntica hacia el este hacia el Caucasia para huir de los escitas, que a su vez se movían desde el este hacia el este. la Estepa Póntica. [43]
Estas inconsistencias sugieren que la narrativa de Heródoto sobre una huida de los cimerios hacia el este fue un cuento popular posterior inventado por colonos griegos en la costa norte del Mar Negro para explicar la existencia de tumbas antiguas, reflejando el motivo de asignar tumbas y edificios antiguos a héroes míticos. o con antiguos pueblos valientes perdidos, de manera similar a cómo los griegos dentro de Grecia propiamente dicha afirmaron que los pelasgos y los cíclopes habían construido restos similares , [46] [43] [135] o cómo la tradición osetia posterior relató la muerte de los Narts . [292]
Según el relato de Heródoto sobre la huida de los cimerios, se movieron hacia el sur siguiendo la costa del Mar Negro, mientras que sus perseguidores escitas siguieron la costa del Mar Caspio, llevando así a los cimerios a Anatolia y a los escitas a Media . [75] [25] Si bien las actividades cimerias en Anatolia y las actividades escitas en Media están atestiguadas, la afirmación de que los escitas llegaron a Media mientras perseguían a los cimerios no está respaldada por pruebas, [75] y la llegada de los escitas a Asia occidental alrededor del 40 años después del de los cimerios sugiere que no hay evidencia disponible del relato grecorromano posterior de que los cimerios cruzaron el Cáucaso y se trasladaron al sur, hacia Asia occidental, bajo la presión de los escitas que emigraron a sus territorios. [61] [62]
Basándose en fuentes grecorromanas más antiguas similares, Estrabón de Amasia afirmó que el Bósforo cimerio había recibido el nombre de los cimerios, [293] que alguna vez fueron poderosos en esa región, y que la ciudad de " Kimmerikon " ( griego antiguo : Κιμμερικον ; latín : Cimmericum ) utilizó una trinchera y un monte para cerrar el istmo. [64] Según Estrabón, había en Crimea una montaña llamada " Kimmerius " ( griego antiguo : Κιμμεριος ; latín : Cimmerius ), que también había sido nombrada porque los cimerios habían gobernado una vez la región del Bósforo. [294]
En el siglo IV a. C., se estableció una ciudad llamada Cimmeris en el Quersoneso síndico . [294]
La descripción que hace Homero de los cimerios como personas que vivían privados de la luz solar y cerca de la entrada del Hades influyó en autores grecorromanos posteriores quienes, escribiendo siglos después de la desaparición de los cimerios históricos, conceptualizaron a este pueblo como el descrito por Homero, [295] y por lo tanto, les asignó varios lugares e historias fantásticas: [41]
Los griegos orientales que vivían en la costa norte del Mar Negro, que estaban familiarizados con las actividades cimerias en Asia, criticaron sin embargo estas ubicaciones occidentales asignadas a los cimerios. [45]
Basándose en la ubicación de los cimerios en la Odisea como habitantes de la costa occidental del Océano, algunas interpretaciones modernas anteriores intentaron ubicarlos en el extremo norte de Europa, como en Gran Bretaña y Jutlandia . [300]
En los siglos XVIII y XX, el movimiento racista israelista británico desarrolló una pseudohistoria según la cual, después de que la población del reino histórico de Israel fuera deportada por el Imperio neoasirio en 721 a. C. y se convirtiera en las Diez Tribus Perdidas , huyeron al norte para la región cercana a Sinope, desde donde emigraron a Europa central y oriental y se convirtieron en los escitas y cimerios, quienes a su vez se trasladaron al noroeste de Europa y se convirtieron en los supuestos antepasados de los pueblos protestantes blancos del norte de Europa, siendo los Cymry los supuestos descendientes. de aquellos entre ellos que mantuvieron su identidad cimmeria. Al ser un movimiento antisemita , los israelitas británicos afirman ser los herederos más auténticos de los antiguos israelitas, al tiempo que rechazan a los judíos por estar "contaminados" a través de matrimonios mixtos con edomitas ; o se adhieren a la teoría de la conspiración antisemita que afirma que los judíos descienden de los jázaros . [301] [302] Según el académico Tudor Parfitt , la prueba citada por los partidarios del israelismo británico es "de una composición débil incluso para los bajos estándares del género". [303]
Las investigaciones realizadas a finales del siglo XX d. C. finalmente concluyeron que las diversas toponimias "cimerias" de la estepa póntica se inventaron durante el siglo VI a. C., es decir, cuando la estepa póntica estaba bajo el dominio escita, mucho después de que los cimerios históricos hubieran desaparecido. [294]
El personaje de Conan el Bárbaro , creado por Robert E. Howard en una serie de historias de fantasía publicadas en Weird Tales de 1932, es canónicamente un cimmerio: en la ficticia Era Hiboria de Howard , los cimerios son un pueblo precelta que fueron los antepasados de los irlandeses y los escoceses ( gaélicos ).
Las asombrosas aventuras de Kavalier y Clay , una novela deMichael Chabon, incluye un capítulo que describe el libro (ficticio) más antiguo del mundo, "El libro de Lo", creado por los antiguos cimerios.
Isaac Asimov intentó rastrear varios nombres de lugares hasta los orígenes cimmerios. Sugirió que Cimmerium dio origen al topónimo turco Qırım (que a su vez dio origen al nombre "Crimea" ). [304] Sin embargo, ya no se acepta la derivación del nombre de Crimea del de los cimerios, y ahora se cree que se originó a partir de la palabra tártara de Crimea qırım , que significa "fortaleza". [305]
La canción de Manau " La Tribu de Dana " relata una batalla imaginaria entre celtas y enemigos identificados por el narrador como cimerios.
La patria original de los cimerios antes de que emigraran a Asia occidental estaba en la estepa situada al norte del mar Caspio y al oeste del río Araxēs hasta el Bósforo cimerio , y algunos cimerios podrían haber sido nómadas en la estepa de Kuban ; Así pues, los cimerios vivieron originariamente en las estepas del Caspio y del Cáucaso, en la zona correspondiente a la actual Rusia meridional . [306] [307] [308] La región de la estepa póntica al norte del lago Maiōtis estaba habitada por los agathyrsi , que eran otra tribu nómada iraní relacionada con los cimerios, y la afirmación en estudios anteriores de que los cimerios vivían en la Estepa Póntica parece ser erróneo y carece de pruebas que lo respalden. [309] La afirmación posterior de los autores griegos de que los cimerios vivían en la estepa póntica alrededor del río Tyras fue una invención retroactiva que data de después de la desaparición de los cimerios. [306]
Durante la fase inicial de su presencia en Asia occidental, los cimerios vivieron en un país que fuentes mesopotámicas llamaron māt Gamir ( 𒆳𒂵𒂆 ) o māt Gamirra ( 𒆳𒂵𒂆𒊏 ), es decir, la Tierra de los cimerios , situada alrededor del río Kuros , al norte. y al noroeste del lago Seván y al sur de los pasos de Darial o Klukhor, en una región de Transcaucasia al este de la Cólquida correspondiente al actual Gori , en el sur de Georgia . [140] [306] [310]
Más tarde, los cimerios se dividieron en dos grupos, con una horda occidental ubicada en Anatolia y una horda oriental que se trasladó a Mannea y más tarde a Media . [311]
Los cimerios eran un pueblo iraní [70] [312] [163] [313] [314] [17] que compartía un idioma, orígenes y cultura comunes con los escitas , [56] [315] aunque pueden haber sido un grupo étnicamente heterogéneo. confederación tribal que vivía bajo una aristocracia iraní, no muy diferente de cómo la política de los escitas consistía en varios pueblos que vivían bajo el dominio de los escitas reales iraníes. [8]
Y, si bien los cimerios son arqueológica, cultural y lingüísticamente indistinguibles de los escitas, todas las fuentes mesopotámicas y griegas contemporáneas a sus actividades distinguen claramente entre los cimerios y los escitas como entidades políticas separadas, [108] [315] [92] [82] sugiriendo que los escitas y los cimerios eran simplemente dos tribus miembros de un solo grupo cultural. [108]
Otras sugerencias sobre el origen étnico de los cimerios incluyen la posibilidad de que fueran tracios . [136] Sin embargo, la propuesta de un origen tracio de los cimerios es insostenible y surgió de una confusión por parte de Estrabón de Amasia entre los cimerios y sus aliados, la tribu tracia de los Treres . [313] Según el erudito Igor Diakonoff , la posibilidad de que los cimerios fueran hablantes de tracio es menos probable que la de que fueran hablantes de iraní. [70]
Según el historiador Muhammad Dandamayev y el lingüista János Harmatta , los cimerios hablaban un dialecto perteneciente al grupo escita de lenguas iraníes , y podían comunicarse con los escitas propiamente dichos sin necesidad de intérpretes. [316] [187] [63]
El iranólogo Ľubomír Novák considera que el cimmerio es un pariente del escita que presentaba características similares al escita, como la evolución del sonido / d / en / ð / . [317]
Según Igor Diakonoff, los cimerios hablaban una lengua escita [318] perteneciente a la rama oriental [38] de la lengua iraní. [70] El escitólogo Askold Ivantchik también considera que los cimerios eran lingüísticamente muy cercanos a los escitas. [315]
Los nombres personales registrados de los cimerios eran iraníes, reflejando sus orígenes, o anatolios , reflejando la influencia cultural de las poblaciones nativas de Asia Menor sobre ellos después de su migración allí. [38] Sólo unos pocos nombres personales en lengua cimeria han sobrevivido en inscripciones asirias :
Los cimerios podrían haber sido una confederación compuesta por varias tribus repartidas por Anatolia y la meseta iraní occidental, [73] y que a su vez se dividió en grupos más grandes dependiendo de los cambios políticos. Una estructura similar está atestiguada en la época medieval entre los turcos Oguz , cuyo único reino estaba dividido en dos alas, cada una gobernada por un miembro de la misma dinastía y cada una compuesta por varias tribus. [130]
Los cimerios, al igual que los escitas, estaban organizados en un estado tribal nómada con sus propias fronteras territoriales y que comprendía elementos tanto pastores como urbanos. [73]
Estos estados nómadas estaban administrados por instituciones de autoridad presididas por los gobernantes de las tribus, la aristocracia guerrera y la dinastía gobernante. [73]
Los cimerios estaban gobernados por un rey supremo cuyo poder se transmitía a través de una sola dinastía. Se han registrado los nombres de tres reyes cimerios: Teušpā, Dugdammē y Sandakšatru. [151]
Los cimerios tenían asambleas militares compuestas por sus tropas, que el rey tenía el poder de convocar para ayudarle. [73] Entre los cimerios también existían señores de la guerra que eran capaces de rebelarse contra el rey. [73]
Una vez que los cimerios de Anatolia se volvieron sedentarios, formaron asentamientos gobernados por señores de ciudades no muy diferentes de los que gobernaban las ciudades-estado de los medos. [73]
Los cimerios compartían una cultura y un origen común con los escitas [56] [322] y vivían un estilo de vida pastoril nómada ecuestre similar al de los escitas, [38] [8] [63] que se refleja en cómo las fuentes de Asia occidental Mencionó flechas, arcos y equipamiento para caballos cimerios, típicos de los nómadas esteparios. [8]
Después de que los cimerios que habían emigrado a Asia occidental se dividieran en dos grupos, la horda occidental que vivía en Anatolia se había vuelto sedentaria y vivía en asentamientos que hacia el c. 660 a. C. estaban gobernados por señores de las ciudades ( acadio : 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍 , romanizado: bēl ālāni ), no muy diferentes de los que gobernaban las ciudades-estado medianas. [201] [131] La capital de los cimerios en ese momento era una ciudad llamada Ḫarzallē. [131]
Los "ordeñadores de yeguas" ( griego antiguo : ιππημολγοι , romanizado : hippēmolgoi ) y los "consumidores de leche" ( griego antiguo : γαλακτοφαγοι , romanizado : galaktophagoi ) de la Odisea de Homero podrían haber sido una referencia a los cimerios, que tenían este estilo de vida en común con los escitas, como lo atestigua la descripción que hace Hesíodo de que los escitas vivían de la misma manera. [133] [56]
Los cimerios utilizaban los mismos tipos de arneses para caballos que los escitas. [187]
Los cimerios utilizaban el mismo tipo de arte "estilo animal" que los escitas. [187]
El grupo occidental de cimerios que emigró a Asia occidental parecía haber adoptado el culto a la deidad de Anatolia Šanta de los habitantes locales de Ḫilakku y Tabal. El nombre del dios Šanta podría aparecer como elemento teofórico en el nombre del rey cimmerio Sandakšatru . [323]
Los cimerios utilizaban el mismo tipo de armas que los escitas [187] y practicaban la guerra a caballo como ellos. [63]
Los cimerios que se trasladaron a Anatolia también adoptaron el uso de la guerra con carros y la infantería desmontada. [83]
Un estudio genético publicado en Science Advances en octubre de 2018 examinó los restos de tres cimerios enterrados entre el 1000 y el 800 a.C. Las dos muestras de ADN-Y extraídas pertenecían a los haplogrupos R1b1a y Q1a1 , mientras que las tres muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos H9a , C5c y R. [324]
Otro estudio genético publicado en Current Biology en julio de 2019 examinó los restos de tres cimerios. Las dos muestras de ADN-Y extraídas pertenecían a los haplogrupos R1a-Z645 y R1a2c-B111 , mientras que las tres muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos H35 , U5a1b1 y U2e2 . [325]
Los cimerios antes de su migración a Asia occidental corresponden arqueológicamente a una parte del complejo Chernogorovka-Novocherkassk de las regiones esteparias del norte del Póntico durante el transcurso de los siglos IX al VII a.C. [60]
Así, el complejo de Chernogorovka-Novocherkassk se desarrolló de forma nativa en la región del Póntico Norte a lo largo del siglo IX a mediados del VII a. C. a partir de elementos que habían llegado anteriormente desde Asia Central , por lo que el propio complejo de Chernogorovka-Novocherkassk exhibía similitudes con los otros primeros. culturas nómadas de la estepa euroasiática y la estepa forestal que existieron antes del siglo VII a. C., como la cultura Aržan , de modo que estas diversas culturas nómadas tempranas preescitas formaban parte de una capa cultural unificada de Aržan-Chernogorovka originaria de Asia Central. [34]
Por lo tanto, tanto los cimerios como los primeros escitas pertenecían a culturas arqueológicas preescitas, [133] y la cultura material de los cimerios era, por tanto, lo suficientemente similar a la de los escitas posteriores que les siguieron [56] que Chernogorovka-Novocherkassk y Proto- Las culturas escitas son arqueológicamente indistinguibles entre sí. [46] [82]
El movimiento de los cimerios y escitas hacia Asia occidental corresponde arqueológicamente al movimiento de estas culturas arqueológicas preescitas hacia esta región, [81] donde ambos grupos usaban puntas de flecha idénticas, lo que dificultaba distinguir a los cimerios de los primeros escitas. [326]
Cuando los cimerios se trasladaron a Asia occidental, su cultura, junto con la cultura preescita de los escitas, había evolucionado hasta convertirse en la cultura escita temprana: [327] se conocen varios restos "escitas tempranos" de Asia occidental que corresponden a las actividades de los cimerios en esta región, [328] [329] con puntas de flecha "escitas" se han encontrado entre las armas de los ejércitos sitiadores de ciudades en ruinas en partes de Anatolia donde se atestigua que los cimerios habían operado pero donde los escitas no estaban activos. [133]
Los restos cimerios del período de su presencia en Anatolia incluyen un entierro de la aldea de İmirler en la provincia de Amasya en Turquía , que contiene armas y arneses para caballos típicamente escitas tempranas. Otro entierro cimerio, situado a unos 100 km al este de İmirler y a 50 km de Samsun , contenía 250 puntas de flecha de tipo escita. [330]