stringtranslate.com

Catedral de Etchmiadzin

La Catedral de Etchmiadzin [a] ( armenio : ׷ִֶֻ֮֫֡ր ִֵ֡ ր ֳֿ֡րր , romanizada :  Ēǰmiaçni mayr tač̣ar ) es la iglesia madre de la Iglesia Apostólica Armenia , ubicada en la ciudad conocida dualmente como Etchmiadzin (Ejmiatsin) y Vagharshapat , Armenia. [b] Generalmente se la considera la primera catedral construida en la antigua Armenia y, a menudo, se la considera la catedral más antigua del mundo .

La iglesia original fue construida a principios del siglo IV [12] —entre 301 y 303 según la tradición— por el santo patrón de Armenia, Gregorio el Iluminador , tras la adopción del cristianismo como religión estatal por el rey Tiridates III . Fue construido sobre un templo pagano , simbolizando la conversión del paganismo al cristianismo. El núcleo del edificio actual fue construido en 483/4 por Vahan Mamikonian después de que la catedral sufriera graves daños durante una invasión persa. Desde su fundación hasta la segunda mitad del siglo V, Echmiadzin fue la sede del Catholicos , jefe supremo de la Iglesia armenia.

Aunque nunca perdió su importancia, la catedral sufrió posteriormente siglos de prácticamente abandono. En 1441 fue restaurado como católico y así permanece hasta el día de hoy. [13] Desde entonces, la Sede Madre de Santa Etchmiadzin ha sido la sede administrativa de la Iglesia Armenia. Echmiadzin fue saqueada por Shah Abbas I de Persia en 1604, cuando se llevaron reliquias y piedras de la catedral a Nueva Julfa en un esfuerzo por socavar el vínculo de los armenios con su tierra. Desde entonces, la catedral ha sufrido varias renovaciones. Se añadieron campanarios en la segunda mitad del siglo XVII y en 1868 se construyó una sacristía (museo y sala de reliquias) en el extremo este de la catedral. [2] Hoy en día, incorpora estilos de diferentes períodos de la arquitectura armenia . Disminuido durante el período soviético temprano, Etchmiadzin revivió nuevamente en la segunda mitad del siglo XX, bajo la Armenia independiente. [2]

Como centro del cristianismo armenio, Etchmiadzin ha sido un lugar importante en Armenia no sólo desde el punto de vista religioso, sino también político y cultural. [14] Un importante lugar de peregrinación, es uno de los lugares más visitados del país. [15] Junto con varias importantes iglesias medievales tempranas ubicadas cerca, la catedral fue catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2000.

Configuración

La catedral está situada en el centro de la Sede Madre de Santa Etchmiadzin , sede de la Iglesia Apostólica Armenia, en la ciudad doblemente conocida como Vagharshapat o Etchmiadzin (Ejmiatsin). Durante gran parte de su historia, el complejo alrededor de la catedral, que incluye la residencia del Catholicos (patriarca), fue conocido como el Monasterio de Etchmiadzin. [16] [17] [18] Antiguamente estaba rodeado por muros de 30 pies (9,1 m) de alto [16] [19] , hechos de ladrillo [19] [16] o mazorca , [20] y tenía ocho torres circulares ( torretas ). [17] [21] [22] Su apariencia externa llevó a los visitantes del siglo XIX a compararlo ampliamente con una fortaleza. [21] [17] [16] [23] Al monasterio amurallado, un vasto recinto cuadrangular, [24] se podía acceder a través de cuatro puertas. [dieciséis]

La catedral estaba, y continúa estando, en el centro de un patio (un cuadrángulo ), que según las mediciones de Lynch en la década de 1890, medía 349 pies 6 pulgadas (106,53 m) por 335 pies 2 pulgadas (102,16 m), lo que la hacía más grande. que el Trinity Great Court en Cambridge, Inglaterra. [25] Sugirió que pudo haber sido en ese momento el cuadrilátero más grande del mundo. [25] [26]

Historia

Un relieve de Gregorio el Iluminador en el campanario occidental de la catedral (década de 1650) y una pintura de 1901 de la visión de Gregorio realizada por Yeghishe Tadevosyan .

Fundación y etimología

A principios del siglo IV el Reino de Armenia , bajo Tiridates III , se convierte en el primer país del mundo en adoptar el cristianismo como religión de estado. [c] La tradición de la iglesia armenia sitúa la fundación de la catedral entre 301 y 303. [4] Fue construida cerca del palacio real en lo que entonces era la capital armenia de Vagharshapat , [1] en el sitio de un templo pagano, que fue fechado por Alexander Sahinian al período Urartiano . [12] Aunque ninguna fuente histórica apunta a un lugar de culto precristiano en su lugar, en la década de 1950 se excavó debajo del altar mayor una estela urartiana de granito que data de los siglos VIII-VI a.C. [33] [34] [d] También se excavó debajo del altar un ánfora, que se ha interpretado como parte de un templo del fuego. [36] [mi]

En su Historia de los armenios , Agathangelos narra la leyenda de la fundación de la catedral. El santo patrón de Armenia, Gregorio el Iluminador, tuvo una visión divina descendiendo del cielo y golpeando la tierra con un martillo de oro para mostrar dónde debía construirse la catedral. La tradición posterior asoció la figura con Jesucristo , [42] de ahí el nombre de Etchmiadzin (ֻ֧ ēĵ "descenso" + ִ֫ mi "único" + -֡- -a- ( elemento vinculante ) + ֶ֮֫ tsin "engendrado"), [43 ] que se traduce como "el Descendimiento del Unigénito [ Hijo de Dios ]" [2] [44] o "Descendió el Unigénito". [45] Sin embargo, el nombre Etchmiadzin no entró en uso hasta el siglo XV, [4] mientras que fuentes anteriores la llaman "Catedral de Vagharshapat". [f] La Iglesia armenia celebra la Fiesta de la Catedral de Santo Etchmiadzin (ִֶַֻ֮֫֡֫) 64 días después de Pascua , durante la cual se canta un himno, escrito por el Catholicos Sahak III del siglo VIII , que cuenta la visión de San Gregorio. cantado. [48]

Malachia Ormanian sugirió que la catedral se construyó en el año 303 en siete meses porque el edificio no era enorme y probablemente estaba hecho parcialmente de madera. También argumentó que se podrían haber conservado los cimientos del templo preexistente. [50] Vahagn Grigoryan descarta estas fechas como inverosímiles y afirma que se necesitaron al menos varios años para su construcción. Cita a Agathangelos , quien no menciona la catedral en un episodio que tuvo lugar en 306 y sugiere el uso del período de 302 a 325 (el reinado de Gregorio el Iluminador como Catholicos) como fechas de construcción de la catedral. [50]

Las excavaciones arqueológicas de 1955-56 y 1959, dirigidas por Alexander Sahinian , descubrieron los restos del edificio original del siglo IV, incluidos dos niveles de bases de pilares debajo de los actuales y un ábside de altar más estrecho debajo del actual. [1] [34] Basándose en estos hallazgos, Sahinian afirmó que la iglesia original había sido una basílica abovedada de tres naves [51] , [1] similar a las basílicas de Tekor , Ashtarak y Aparan (Kasagh) . [52] Sin embargo, otros estudiosos han rechazado la opinión de Sahinian. [53] Entre ellos, Suren Yeremian y Armen Khatchatrian sostuvieron que la iglesia original tenía la forma de un rectángulo con una cúpula sostenida por cuatro pilares. [51] Stepan Mnatsakanian sugirió que el edificio original había sido un " dosel erigido sobre una [plan] cruzada", mientras que Vahagn Grigoryan propone lo que Mnatsakanian describe como una "vista extrema", [54] de que la catedral ha estado esencialmente en el mismo forma como lo es hoy. [51]

Reconstrucción y decadencia

La planta de la catedral después de la reconstrucción del siglo V.

Según Fausto de Bizancio , la catedral y la ciudad de Vagharshapat fueron destruidas casi por completo durante la invasión del rey sasánida Shapur II en los años 360 [55] (hacia 363). [2] [56] Debido a las condiciones económicas desfavorables de Armenia, la catedral fue renovada sólo parcialmente por Catholicoi Nerses el Grande (r. 353–373) y Sahak Parthev (r. 387–439). [12]

En 387, Armenia fue dividida entre los imperios romano y sasánida . Etchmiadzin pasó a formar parte del este controlado por los persas, bajo el gobierno de reyes vasallos armenios hasta el 428, cuando se disolvió el Reino armenio. [57] En 450, en un intento de imponer el zoroastrismo a los armenios, el rey sasánida Yazdegerd II construyó un templo del fuego dentro de la catedral. [5] La pira del templo del fuego fue desenterrada bajo el altar del ábside oriental durante las excavaciones de los años cincuenta. [34] [g]

En el último cuarto del siglo V la catedral estaba en ruinas. [58] Según Ghazar Parpetsi , fue reconstruido desde sus cimientos por el marzban (gobernador) de la Armenia persa Vahan Mamikonian en 483/4, [59] cuando el país era relativamente estable, [60] tras la lucha por la libertad religiosa contra Persia. . [59] La mayoría [58] de los investigadores han concluido que, por lo tanto, la iglesia se convirtió en una iglesia cruciforme y en su mayor parte tomó su forma actual. [h] La nueva iglesia era muy diferente de la original y "consistía en una sala absidal cuádruple construida de piedra gris opaca que contenía cuatro pilares independientes en forma de cruz desdeñados para sostener una cúpula de piedra". La nueva catedral tenía "forma de cuadrado que encierra una cruz griega y contiene dos capillas, una a cada lado del ábside este". [2]

Aunque la sede de los Catholicos fue transferida a Dvin en algún momento entre los años 460 y 470 [62] o 484, [63] [64] la catedral nunca perdió su importancia y siguió siendo "uno de los mayores santuarios de la Iglesia Armenia". [65] Las últimas renovaciones conocidas hasta el siglo XV fueron realizadas por Catholicos Komitas en 618 (según Sebeos ) y Catholicos Nerses III (r. 640-661). [2] [34] Según se informa, en 982 un emir árabe quitó la cruz de la catedral. [61]

A lo largo de estos siglos de abandono, la catedral se deterioró hasta tal punto que inspiró al renombrado arzobispo Stepanos Orbelian a componer uno de sus poemas más conocidos, "Lamento en nombre de la catedral", en 1300. [66] [i ] En el poema, que narra las consecuencias de las invasiones mongolas y mamelucas de Armenia y Cilicia , Orbelian retrata la catedral de Echmiadzin "como una mujer de luto, contemplando su antiguo esplendor y exhortando a sus hijos a regresar a su patria [...] y restaurar su gloria." [69]

Del resurgimiento al saqueo

Tras la caída del Reino armenio de Cilicia en 1375, la Sede de Sis experimentó decadencia y desorden. El Catolicosado de Aghtamar y los obispos Syunik localmente influyentes realzaron la importancia de la región alrededor de Etchmiadzin. En 1441, un consejo general de varios cientos de figuras religiosas se reunió en Etchmiadzin y votó a favor de restablecer allí un catolicosado. [70] La catedral fue restaurada por Catholicos Kirakos (Cyriacus) entre 1441 y 1443. [2] En ese momento Etchmiadzin estaba bajo el control del turco Kara Koyunlu , pero en 1502, el Irán safávida obtuvo el control de partes de Armenia, incluido Etchmiadzin. , y concedió a la Iglesia armenia algunos privilegios. [71]

Un detalle de un mapa de Armenia de 1691 realizado por Eremya Çelebi, un viajero armenio otomano.

Durante los siglos XVI y XVII, Armenia sufrió por su ubicación entre Persia y la Turquía otomana , y los conflictos entre esos dos imperios. Simultáneamente con la deportación de hasta 350.000 armenios a Persia por Shah Abbas I como parte de la política de tierra arrasada durante la guerra con el Imperio Otomano , [72] [73] Etchmiadzin fue saqueada en 1604. [71]

El Shah quería "disipar las esperanzas armenias de regresar a su patria" [74] trasladando el centro religioso de los armenios a Irán [75] para proporcionar a Persia una fuerte presencia armenia. [76] Quería destruir la catedral y transferirla físicamente a la recién fundada comunidad armenia de Nueva Julfa, cerca de la capital real de Isfahán. [75] [77] Shah Abbas ofreció al Papa la posible nueva catedral en Nueva Julfa . [77] Etchmiadzin no fue trasladado, posiblemente debido a los altos costos. [78] En el evento, sólo algunas piedras importantes: el altar, la piedra donde Jesucristo descendió según la tradición, y la reliquia más sagrada de la Iglesia Armenia, [79] el brazo derecho de Gregorio el Iluminador, fueron trasladadas a Nueva Julfa. [60] Fueron incorporados a la iglesia armenia local de St. Georg cuando se construyó en 1611. [74] [80] Quince piedras de Etchmiadzin aún permanecen en St. Georg. [78]

Un grabado de Etchmiadzin a finales del siglo XVII por Jean Chardin (edición de 1811)․ [81]

Siglos XVII y XVIII

Desde 1627, la catedral sufrió una importante renovación bajo el mando de Catholicos Movses (Moisés), cuando se repararon la cúpula, el techo, el techo, los cimientos y el pavimento. [60] En este momento, se construyeron celdas para monjes, una casa de huéspedes y otras estructuras alrededor de la catedral. [34] Además, se construyó un muro alrededor de la catedral, convirtiéndola en un complejo parecido a un fuerte. [60]

Las obras de renovación fueron interrumpidas por la guerra otomano-safávida de 1635-1636 , durante la cual la catedral permaneció intacta. [34] Las renovaciones se reanudaron bajo el gobierno de Catholicos Pilippos (1632-1655), quien construyó nuevas celdas para los monjes y renovó el techo. [34] Durante este siglo, se agregaron campanarios a muchas iglesias armenias. [61] En 1653-1654, inició la construcción del campanario en el ala occidental de la catedral de Etchmiadzin. Fue completado en 1658 por Catholicos Hakob IV Jugayetsi. [60] Décadas más tarde, en 1682, Catholicos Yeghiazar construyó campanarios más pequeños con torretas de toba roja en las alas sur, este y norte. [2] [34]

Las renovaciones de Etchmiadzin continuaron durante el siglo XVIII. En 1720, Catholicos Astvatsatur y luego, en 1777-1783, Simeón I de Ereván tomaron medidas para preservar la catedral. [34] En 1770, Simeón I estableció una editorial cerca de Etchmiadzin, la primera en Armenia. [82] [2] Durante el reinado de Simeón, el monasterio estaba completamente amurallado y separado de la ciudad de Vagharshapat. [4] Catholicos Ghukas (Lucas) continuó las renovaciones en 1784-1786. [34]

Una acuarela de 1783 de las iglesias de Etchmiadzin de Mikhail Matveevich Ivanov . [83] [j]
De izquierda a derecha : Hripsime , Gayane , Catedral de Etchmiadzin y Shoghakat . [85]
Pintura de la catedral de un artista europeo desconocido (década de 1870)

adquisición rusa

El Imperio ruso penetró gradualmente en Transcaucasia a principios del siglo XIX. El Erivan Khanate de Persia , en el que se encontraba Etchmiadzin, se convirtió en un objetivo importante para los rusos. En junio de 1804, durante la Guerra Ruso-Persa (1804-13) , las tropas rusas dirigidas por el general Pavel Tsitsianov intentaron tomar Echmiadzin, pero fracasaron. [86] [87] Unos días después del intento, los rusos regresaron a Echmiadzin, donde tomaron por sorpresa a una fuerza persa diferente y los derrotaron. [87] [86] Las fuerzas de Tsitsianov entraron en Etchmiadzin, que, según Auguste Bontems-Lefort, un enviado militar francés contemporáneo a Persia, saquearon, dañando gravemente los edificios religiosos armenios. [87] Poco después, los rusos se vieron obligados a retirarse de la zona como resultado de la exitosa defensa persa de Erivan . [87] [88] [89] Según Bontems-Lefort, el comportamiento ruso en Etchmiadzin contrastaba con el del rey persa, que trataba a la población cristiana local con respeto. [87]

El 13 de abril de 1827, durante la Guerra Ruso-Persa (1826-28) , Etchmiadzin fue capturado por las tropas del general ruso Ivan Paskevich sin luchar y fue formalmente anexado por Rusia, con las partes de Armenia controladas por los persas, que corresponden aproximadamente a el territorio de la moderna República de Armenia (también conocida como Armenia Oriental ), según el Tratado de Turkmenchay de 1828 . [90]

La catedral prosperó bajo el dominio ruso, a pesar de las sospechas que tenía el gobierno imperial ruso de que Echmiadzin se convirtiera en un "posible centro del sentimiento nacionalista armenio". [2] Formalmente, Etchmiadzin se convirtió en el centro religioso de los armenios que vivían dentro del Imperio ruso según el estatuto o constitución de 1836 ( polozhenie ). [91]

En 1868, Catholicos Gevorg (Jorge) IV realizó la última modificación importante de la catedral añadiendo una sacristía (museo y sala de reliquias) en su extremo este. [2] En 1874, estableció el Seminario Gevorgiano , una escuela-colegio teológico ubicada en las instalaciones de la catedral. [92] [2] Catholicos Markar I emprendió la restauración del interior de la catedral en 1888. [61]

siglo XX en adelante

El monasterio de Etchmiadzin a principios del siglo XX con el monte Ararat al fondo.
Etchmiadzín, c.  1910

En 1903, el gobierno ruso emitió un edicto para confiscar las propiedades de la Iglesia armenia, incluidos los tesoros de Etchmiadzin. [2] Policías y soldados rusos entraron y ocuparon la catedral. [93] [94] Debido a la resistencia popular y el desafío personal de Catholicos Mkrtich Khrimian , el edicto fue cancelado en 1905. [91]

Durante el genocidio armenio , la catedral de Etchmiadzin y sus alrededores se convirtieron en un importante centro para los refugiados armenios turcos . A finales de 1918 había unos 70.000 refugiados en el distrito de Etchmiadzin. [95] En 1919, Armenian Near East Relief, con sede en Estados Unidos, estableció y mantuvo un hospital y un orfanato dentro de los terrenos de la catedral. [2]

En la primavera de 1918 la catedral estuvo en peligro de sufrir un ataque turco. [96] Antes de la batalla de Sardarabad en mayo de 1918 , que tuvo lugar a pocos kilómetros de la catedral, los líderes civiles y militares de Armenia sugirieron a Catholicos Gevorg (George) V que partiera hacia Byurakan por motivos de seguridad, pero él se negó. [97] [98] Las fuerzas armenias finalmente repelieron la ofensiva turca y sentaron las bases de la Primera República de Armenia .

periodo soviético

Supresión

Después de dos años de independencia, Armenia fue sovietizada en diciembre de 1920. Durante el levantamiento de febrero de 1921, Etchmiadzin fue brevemente (hasta abril) tomada por la nacionalista Federación Revolucionaria Armenia , que había dominado el gobierno armenio presoviético entre 1918 y 1920. [99 ]

En diciembre de 1923 se derrumbó el ábside sur de la catedral. Fue restaurado bajo la supervisión de Toros Toramanian en lo que fue el primer caso de restauración de un monumento arquitectónico en la Armenia soviética. [100]

El gobierno soviético emitió un sello postal que representaba la catedral en 1978.

Durante la Gran Purga y las políticas ateas del estado radical a finales de la década de 1930, la catedral era una "institución asediada mientras se llevaba a cabo la campaña para erradicar la religión". [101] Las represiones culminaron cuando Catholicos Khoren I fue asesinado en abril de 1938 por el NKVD . [102] En agosto de ese año, el Partido Comunista Armenio decidió cerrar el monasterio, pero el gobierno central soviético aparentemente no aprobó tal medida. [103] Aislada del mundo exterior, la catedral apenas siguió funcionando y sus administradores se redujeron a una veintena de personas. [2] Se dice que fue la única iglesia en la Armenia soviética que no fue tomada por el gobierno comunista. [104] La diócesis armenia disidente antisoviética en los EE.UU. escribió que "la gran catedral se convirtió en un monumento hueco". [105]

Renacimiento

Etchmiadzin recuperó lentamente su importancia religiosa durante la Segunda Guerra Mundial. La revista oficial de la Santa Sede reanudó su publicación en 1944, mientras que el seminario fue reabierto en septiembre de 1945. [106] En 1945, Catholicos Gevorg VI fue elegido después de siete años de vacante en el cargo. El número de bautismos realizados en Etchmiadzin aumentó enormemente: de 200 en 1949 a alrededor de 1.700 en 1951. [107] Sin embargo, los círculos oficiales comunistas restaron importancia al papel de la catedral. "Para ellos, el Echmiadzin eclesiástico pertenece irrevocablemente al pasado, y aunque el monasterio y la catedral son a veces escenario de ceremonias impresionantes, incluida la elección de un nuevo católico, esto tiene poca importancia desde el punto de vista comunista", escribió Walter Kolarz. en 1961. [108]

Etchmiadzin revivió bajo el Catholicos Vazgen I desde el Deshielo de Khrushchev a mediados de la década de 1950, tras la muerte de Stalin. Se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en 1955-1956 y en 1959; La catedral sufrió una importante renovación durante este período. [61] [34] Los benefactores ricos de la diáspora, como Calouste Gulbenkian y Alex Manoogian , ayudaron financieramente a la renovación de la catedral. [61] Sólo Gulbenkian aportó 400.000 dólares. [109]

Armenia independiente

Una vista aérea de la catedral en restauración en 2021

En 2000 [110] Etchmiadzin fue renovado antes de las celebraciones del 1700 aniversario de la cristianización de Armenia en 2001. [61] Su techo de metal fue reemplazado por losas de piedra. [111] En 2003, la Iglesia Armenia celebró el 1700 aniversario de la consagración de la catedral. [112] Catholicos Karekin II declaró 2003 Año del Santo Etchmiadzin. [113] En septiembre de ese año se celebró en la Residencia Pontificia una conferencia académica sobre la catedral. [114]

La última renovación de la catedral comenzó en 2012, [110] centrándose en fortalecer y restaurar la cúpula y el techo. [115]

Arquitectura

El plano actual de Etchmiadzin

Estilo

Etchmiadzin tiene planta cruciforme , cuatro pilares exentos y cuatro ábsides salientes , semicirculares en el interior y poligonales en el exterior. [34] Su techo es mayormente plano, excepto la llamativa cúpula central con el techo cónico típicamente armenio sobre un tambor poligonal y los cuatro pequeños campanarios en la parte superior de los ábsides. [116] [117]

Aunque la catedral fue renovada muchas veces a lo largo de los siglos y se hicieron importantes adiciones en los siglos XVII y XIX, conserva en gran medida la forma del edificio construido en 483/4, [119] especialmente la planta. [120] El edificio del siglo V es el núcleo de la catedral, mientras que la cúpula de piedra, las torretas, el campanario y la extensión trasera son adiciones posteriores. [2] Según Varazdat Harutyunyan , su cúpula era originalmente de madera y fue reemplazada por una de piedra en una renovación posterior. [121] Han sobrevivido partes de los muros norte y este del edificio original. [55] Alexander Sahinian argumentó que Etchmiadzin ocupa una posición única en la historia de la arquitectura armenia (y no armenia) porque reproduce características de diferentes períodos de la arquitectura armenia . [122] Hace que el edificio tenga un "inmenso interés arquitectónico". [123]

En Occidente, su estilo ha sido tradicionalmente [k] descrito como bizantino o vinculado a la arquitectura bizantina . [l] Ranuccio Bianchi Bandinelli no estuvo de acuerdo, afirmando que las iglesias armenias del siglo IV, incluida Etchmiadzin, [m] difieren considerablemente de la arquitectura bizantina de Constantinopla de la era de Justiniano . [132] Sostuvo que son creaciones locales que toman prestados elementos técnicos del Este ( Hatra , Sarvestan ), pero que son "fundamentalmente helenísticas" en su "estructura formal y relaciones proporcionales". [132] De manera similar, Hewsen sugirió que el diseño del núcleo de la iglesia es una mezcla de un templo de fuego zoroástrico y un mausoleo de la antigüedad clásica . [2]

Dimensiones y apariencia

La catedral mide 33 por 30 metros (108 por 98 pies), [2] y su cúpula se eleva 34 metros (112 pies). [6] James Bryce la consideró pequeña en relación con su importancia, [133] mientras que HFB Lynch sugirió que es pequeña para los estándares occidentales pero más grande que otras iglesias armenias antiguas. [134] Harold Buxton llegó a llamarla una "pequeña capilla". [135] Grigoryan argumentó que es una de las iglesias más grandes de su tiempo y, en general, una de las iglesias más grandes de Armenia. [136] Dos autores soviéticos lo describieron como un "cubo enorme coronado por un cono facetado sobre un cilindro simple". [137]

Jean Chardin lo llamó una "estructura sustancial pero oscura, toda construida con grandes piedras de sillería ". [138] James Morier señaló que está "construido con materiales excelentes y de la manera más sólida". [139] Bryce encontró poco distintivo en su exterior y Lynch no admiraba su arquitectura. [140] Robert Ker Porter dijo que su arquitectura es "de carácter tosco, en comparación incluso con los estilos más toscos de las iglesias góticas que se pueden ver en Inglaterra". [141] Un escritor de National Geographic lo describió como una "obra austera e imponente". [142] Luigi Villari opinó que es "inusual e interesante más que hermosa, y completamente inferior a muchas otras iglesias armenias". [116] Robert H. Hewsen estuvo de acuerdo; Señaló que no es "ni la más grande ni la más hermosa de las iglesias armenias", sin embargo, "la impresión general que presenta el conjunto es inspiradora y los armenios sienten gran reverencia por el edificio". [2]

El núcleo de la catedral está construido en piedra gris, mientras que las ampliaciones del siglo XVII son de color rojo brillante. [143] La ampliación trasera, añadida por Catholicos Gevorg IV en 1868, fue criticada por los visitantes del siglo XIX por no estar en armonía con el resto de la iglesia. Telfer lo describió como "de exquisita mal gusto", [144] mientras que Lynch opinó que "pervierte el edificio original". [145]

Relieves

El exterior contiene numerosos motivos decorativos geométricos y florales, así como arcadas ciegas y medallones que representan santos. [34]

inscripciones griegas

Los relieves más importantes se encuentran en el muro norte, que Vahagn Grigoryan ha descrito como las esculturas más discutidas de la Armenia medieval temprana. [146] Uno representa a Santa Tecla de pie y al apóstol Pablo sentados en un taburete con las piernas cruzadas. [147] El otro contiene una cruz de brazos iguales ( cruz griega ) con una serie de inscripciones griegas que contienen varios nombres, entre ellos Arxia, Elpid, Daniel, Tirer y Garikinis, ninguno de los cuales ha sido identificado. [148] Se interpreta que los dos últimos son los nombres armenios Tirayr y Garegin. [149] Las piedras miden 52 por 69 cm (20 por 27 pulgadas) y 47 por 66 cm (19 por 26 pulgadas). [150]

Estos relieves han sido datados tentativamente entre los siglos I y VI. [151] Algunos como Shahkhatunian y Ghevont Alishan sugirieron que estos relieves fueron creados antes de la invención del alfabeto armenio c.  405 , mientras que Sirarpie Der Nersessian creía que son del siglo V o VI. [152] Grigoryan insistió en que los relieves fueron creados a principios del siglo IV y eran parte del edificio original de Gregorio el Iluminador. [153] Según Hasratyan, son los primeros relieves en las paredes de la catedral y se encuentran entre los primeros ejemplos del arte escultórico cristiano armenio. [154]

campana tibetana

El campanario del siglo XVII albergaba anteriormente una campana con una inscripción budista tibetana , [155] que fue informada por viajeros y eruditos extranjeros a lo largo del siglo XIX. [156] [n] La campana fue retirada a finales de la década de 1930 por los soviéticos y ha desaparecido sin dejar rastro. [159] La inscripción sobrevive como una copia en un libro de 1890 de Ghevont Alishan : [160] [161]

Dan Martin, un erudito del Tíbet, escribió que el mantra de tres sílabas oṃ aḥ hūṃ , repetido tres veces en la campana, es omnipresente en el budismo de mantras secretos y se utiliza para ofrendas de bendiciones. Sostuvo que la inscripción sugiere que la campana era un objeto budista consagrado. [162] Una prueba de los contactos armenios con el budismo , [20] la campana, sugirió Hewsen, era "probablemente el regalo olvidado hace mucho tiempo de algún khan mongol o ilkhanid ". [2] Martin propuso una teoría alternativa; lo que sugiere que la campana pudo haber estado originalmente alojada en un templo budista de la zona y luego fue rescatada y trasladada a Etchmiadzin o pudo haber sido traída de Lhasa a Armenia por comerciantes de Nueva Julfa en el siglo XVII, aproximadamente en la época en que se construyó el campanario. . [160]

Interior

Bryce y Villari encontraron el interior impresionante, mientras que Lynch lo calificó de "suficientemente notable". [163] Porter encontró el interior "oscuro y lúgubre" con las pinturas "mal dibujadas y peor coloreadas" y el "fresco lúgubre" que aumentaban la "pensimidad, sin aumentar la solemnidad". [141] Telfer lo describió como "sombrío, ineficaz y totalmente deficiente en cualquier toque fascinante de fuerza arquitectónica y decoración". [164] Bryce dijo que tenía "cierta dignidad sombría y un aire de antigüedad remota en todo". [165]

El interior de Etchmiadzin está ampliamente decorado con frescos de influencia persa . [19] [166] Representan flores, pájaros, volutas , [19] ornamentaciones arabescas . [167]

Stepanos Lehatsi (Esteban de Polonia) pintó el campanario en 1664. [2] Los primeros frescos del interior de la catedral fueron restaurados en el siglo XVIII. [2] En los siglos XVIII y XIX, los pintores armenios crearon frescos de escenas del Antiguo Testamento y de santos armenios. [2] Naghash Hovnatan pintó partes del interior entre 1712 y 1721. Sus pinturas en la cúpula y la pintura de la Madre de Dios debajo del altar han sobrevivido hasta el día de hoy. Otros miembros de la destacada familia Hovnatanian (Hakob, Harutyun y Hovnatan) crearon pinturas a lo largo del siglo XVIII. Su trabajo fue continuado por las siguientes generaciones de la misma familia (Mkrtum y Hakob) en el siglo XIX. [168]

Las puertas de madera de la catedral fueron talladas en Tiflis en 1889. [2] Las pinturas fueron trasladadas fuera de la catedral por orden de Catholicos Mkrtich Khrimian en 1891 y ahora se conservan en varios museos de Armenia, incluida la Galería Nacional de Armenia . [34] Los frescos del interior de la catedral fueron restaurados por Lydia Durnovo en 1956, [169] y en 1981-1982 por Vardges Baghdasaryan. [170] En la década de 1950, el suelo de piedra fue sustituido por uno de mármol. [2]

Influencia

Sobre la arquitectura armenia

El diseño de la catedral, clasificada como una "cuadrada de cuatro ábsides con copón " [171] y llamada "tipo Etchmiadzin" en la historiografía arquitectónica armenia [60] , no era común en Armenia en el período medieval temprano . La ahora destruida Iglesia de San Teodoro de Bagaran , que data del 624 al 631, [172] era la única iglesia conocida con un plan y una estructura significativamente similares de ese período. [173] [174] Hovhannes Khalpakhchian  [ru; hy] sugirió que el tipo también se ve en la Iglesia de Mastara ( c.  600 ). [175]

En el siglo XIX, durante un renacimiento arquitectónico que recordaba el pasado de Armenia, el plan de Etchmiadzin se copió directamente en las nuevas iglesias armenias. [176] Algunos ejemplos notables de este período incluyen el nártex del Monasterio de San Tadeo en el norte de Irán , que data de 1811 o 1819 hasta 1830, [176] [177] y la Catedral de Ghazanchetsots en Shushi , que data de 1868. [178] [179]

Su plan también se replicó en la diáspora armenia , como en los planes y diseños de la Iglesia Armenia de Singapur (1835) [180] y la Iglesia Armenia de Bucarest en Rumania (1911-12). [181] [182]

Sobre la arquitectura europea

Josef Strzygowski , quien fue el primer europeo en estudiar a fondo la arquitectura armenia [183] ​​y ubicar a Armenia en el centro de la arquitectura europea, [184] sugirió que varias iglesias y capillas en Europa occidental han sido influenciadas por las catedrales de Etchmiadzin y Bagaran debido a similitudes encontradas dentro de sus planes. [34] [185] Según Strzygowski, algunos ejemplos de iglesias influenciadas por Etchmiadzin y Bagaran son la iglesia del siglo IX de Germigny-des-Prés en Francia (construida por Odón de Metz , probablemente un armenio) y San Sátiro de Milán , Italia. [o] Este punto de vista fue apoyado más tarde por Alexander Sahinian y Varazdat Harutyunyan . [34] Sahinian sugirió que la arquitectura de la iglesia armenia se difundió en Europa occidental en los siglos VIII y IX por los paulicianos , quienes emigraron de Armenia en masa después de ser reprimidos por los bizantinos durante el período iconoclasta . Sahinian añadió muchas otras iglesias medievales en Europa, como la Capilla Palatina de Aquisgrán en Alemania, a la lista de iglesias que han sido influenciadas por las catedrales de Etchmiadzin y Bagaran y por las artes decorativas bizantinas . [60] Según Murad Hasratyan , el diseño de Etchmiadzin se extendió a Europa a través del Imperio Romano de Oriente y sirvió como modelo, además de Germigny-des-Prés y San Satiro, para la iglesia de Nea Ekklesia en Constantinopla y las iglesias del Monte Athos en Grecia. . [187]

Denominación de protección y patrimonio

La catedral y el complejo circundante cubre un área de 16,4 hectáreas (41 acres) y es propiedad de la Iglesia Apostólica Armenia ( Madre Sede de Santa Etchmiadzin ). [111] Reconocido como monumento nacional en 1983 por el gobierno armenio soviético, esta designación fue reafirmada por el gobierno de Armenia en 2002. [188] Los consejos conjuntos formados por el Ministerio de Cultura y la Iglesia Apostólica Armenia son responsables de regular su conservación. , rehabilitación y uso. [111] En 2000, la UNESCO añadió la catedral de Etchmiadzin, las iglesias de Santa Hripsime , Santa Gayane , Shoghakat y las ruinas de la catedral de Zvartnots a la lista de sitios del Patrimonio Mundial . La UNESCO destaca que la catedral y las iglesias "ilustran gráficamente la evolución y el desarrollo de la iglesia armenia de tipo cruz con cúpula central, que ejerció una profunda influencia en el desarrollo arquitectónico y artístico de la región". [111]

La Lanza Sagrada en Etchmiadzin

reliquias

El museo de la catedral tiene numerosos artículos en exhibición, incluidos manuscritos y objetos religiosos. Entre sus exhibiciones notables se encuentran la Lanza Sagrada (Lanza), reliquias pertenecientes a los Apóstoles de Jesús y Juan Bautista , y un fragmento del Arca de Noé . [189] [190]

Significado

Etchmiadzin en un sello de Armenia de 2009

El lugar de Etchmiadzin es "un suelo santificado" similar al Monte del Templo y al Templo Dorado , para judíos y sijs , respectivamente. [191] En su primera encíclica (1893) como Catholicos, Mkrtich Khrimian llamó a la catedral la " Sión de Ararat ". [192] [193] En 1991, Catholicos Vazgen describí la catedral como "nuestro Templo de Salomón ". [194] El complejo de la catedral ha sido llamado " Vaticano armenio ", ya que es un importante lugar de peregrinación para los armenios en todo el mundo. [195] [196] Dado que la catedral ha sido tan importante para el desarrollo del sentido de identidad de los armenios, una peregrinación a Etchmiadzin es "una experiencia tanto étnica como religiosa". [197] Theodore Edward Dowling escribió en 1910 que Etchmiadzin y el Monte Ararat son los "dos grandes objetos de veneración armenia". [198]

Durante muchos siglos, Etchmiadzin fue el centro nacional y político del pueblo apátrida armenio, y un periodista lo describió como "el punto focal de los armenios en todas partes". [199] Antes de la fundación de la Primera República de Armenia y la designación oficial de Ereván como su capital en 1918, fuentes occidentales enfatizaron la importancia política de Etchmiadzin. Un libro de 1920 preparado por la Sección Histórica del Ministerio de Asuntos Exteriores británico reconocía que Echmiadzin "era considerada la capital nacional de los armenios". [200]

Catedral más antigua

Una vista aérea de la catedral y el complejo de la Sede Madre que la rodea.

Etchmiadzin es considerada por varios estudiosos como la primera catedral de Armenia. [205] A veces se ha descrito como el primer edificio de la iglesia de Armenia , [206] [44] pero esta afirmación ha encontrado poco apoyo entre los estudiosos. Robert W. Thomson , [207] Stepan Mnatsakanian , [208] Vrej Nersessian , [209] y Grigoryan [210] lo han rechazado y postulan que la primera iglesia de Armenia estaba en Ashtishat , en la región de Taron . Un libro de 2020 sobre la catedral, autorizado por la Iglesia Armenia, insistió en que Etchmiadzin es la primera iglesia de la Armenia cristiana, aunque antes existían lugares de culto cristianos anteriores, como capillas o santuarios . [211]

Robert W. Thomson sostiene que aunque Etchmiadzin no fue el centro original de la Iglesia Armenia (que estuvo y permaneció en Ashtishat hasta después de la división del país en 387), "claramente había sido un santuario sagrado" desde la "primera época cristiana". en Armenia." [212]

Varias fuentes también sostienen que Echmiadzin es la catedral más antigua del mundo . [219] Según la Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East , es "generalmente considerada" como la catedral más antigua del mundo, [220] mientras que el historiador Steven Gertz escribió en Christianity Today que Etchmiadzin es considerada como tal "según algunos eruditos." [221]

Una guía soviética de 1982 la llamó "la primera iglesia cristiana construida en el territorio de la Unión Soviética", [222] mientras que el escritor de viajes soviético Georgi Kublitsky escribió en 1984 que "algunos creen que la catedral es el edificio más antiguo existente en territorio soviético." [223]

Visitantes notables

"Una vista del monte Ararat desde las Tres Iglesias", de Un viaje al Levante (1718) de Joseph Pitton de Tournefort . La catedral está representada en el lado central derecho.

Los primeros visitantes europeos de Etchmiadzin que dieron descripciones de la catedral incluyeron a Jean-Baptiste Tavernier (antes de 1668), [224] Jean Chardin (1673), [225] Joseph Pitton de Tournefort (c. 1700), [226] James Morier (1810 ). –16), [139] Robert Ker Porter (1817–20), [141] Friedrich Parrot (1829), [227] Eli Smith y HGO Dwight (1829), [21] August von Haxthausen (1843), [228] Moritz Wagner (1843), [229] Douglas Freshfield (1869), [23] John Buchan Telfer (década de 1870), [230] James Bryce (1876), [231] HFB Lynch (1893). [232]

Muchas personas destacadas han visitado Etchmiadzin, incluido el diplomático y dramaturgo ruso Alexander Griboedov (1828), [233] la mística rusa Helena Blavatsky (1849), [234] los poetas rusos Valery Bryusov [235] y Andrei Bely (1929), [236] Fridtjof. Nansen (1925), [237] Glenn T. Seaborg (1971), [238] escritor armenio estadounidense William Saroyan (1976), [239] compositor inglés Benjamin Britten , [240] cantautor ruso Vladimir Vysotsky , [241] ruso -Poeta y ensayista estadounidense Joseph Brodsky , [242] Andrei Sakharov , [243] Cher , [244] Alain Delon , [245] Kim Kardashian [246] y muchos otros.

Líderes religiosos como el Patriarca Cirilo de Bulgaria (1967), [247] Arzobispos de Canterbury Donald Coggan (1977) [248] y George Carey (1993), [249] Patriarca Ilia II de Georgia (1997, 2003), [250] [ 251] Papa Juan Pablo II (2001), [252] Bartolomé I de Constantinopla (2001), [253] Ignacio Zakka I Iwas (2002), [254] [255] Patriarca Kirill de Moscú (2010), [256] Papa Francis (2016) ha visitado Echmiadzin. Francisco pronunció una oración en la catedral el 24 de junio de 2016, donde llamó a la catedral "un testigo de la historia de su pueblo y el centro desde el que irradia su espiritualidad". [257]

Líderes de varios países, como Rusia ( Vladimir Putin en 2005), [258] Francia ( Jacques Chirac en 2006 [259] y Nicolas Sarkozy en 2011), [260] [261] Georgia ( Mikheil Saakashvili en 2004, [262] Giorgi Margvelashvili en 2014), [263] Rumania ( Emil Constantinescu en 1998), [264] Líbano ( Michel Aoun , 2018), [265] Alemania ( Angela Merkel , 2018), [266] [267] y realeza, como Nicolás I de Rusia (1837), [268] el rey Mahendra de Nepal (1958), [269] el príncipe Carlos (2013) [270] han visitado la catedral como parte de sus visitas estatales o privadas a Armenia.

Representaciones culturales

Etchmiadzin en un billete de 50.000 dram armenio
Un fresco en el interior de la Iglesia de San Jorge, Tbilisi , Georgia

El escudo de armas de Erivan (Ereván), administrado por Rusia , aprobado en 1843, mostraba la catedral. [271] [272]

La publicación mensual Etchmiadzin , el periódico oficial de la Madre Sede de Santa Etchmiadzin fundada en 1944, presenta la catedral en su portada como logotipo. [273]

La Unión Soviética y Armenia emitieron sellos postales que representaban la catedral en 1978 y 2009 , respectivamente. La catedral está representada en el anverso del billete de 50.000 drams (2001) de Armenia. [274]

La catedral ha sido representada en pinturas de Grigory Gagarin ( 1847 ), [275] Panos Terlemezian ( 1903 ), y en libros de John Mason Neale ( 1850 ), [130] August von Haxthausen ( 1854 ), John Ussher ( 1865 ), y otros.

El mosaico del piso , creado por el artista israelí del siglo XX Hava Yofe, dentro de la Capilla de Santa Elena en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén representa la catedral junto con otros sitios armenios importantes. [276] Se erigió un relieve de la catedral en la sede de la Diócesis Oriental de la Iglesia Armenia de América junto a la Catedral de St. Vartan en Nueva York y una placa de plata que representa la catedral se exhibe en el Museo Americano de Historia Natural en Nueva York. York. [277]

En la película Mayrig de 1991 , dirigida por el director franco-armenio Henri Verneuil , se muestran imágenes de la catedral cuando Azad Zakarian, el personaje principal e hijo de sobrevivientes del genocidio armenio, es interrogado sobre su fe en una escuela católica. [278]

Referencias

Notas
  1. ↑ Menos comúnmente conocida como Catedral de Santo Etchmiadzin , [7] [8] Santo Etchmiadzin ( armenio : ֍ւր֢ ִֶַֻ֮֫֡֫ , romanizado :  Surb Ejmiatsin ) o simplemente Etchmiadzin . Alternativamente escrito como Echmiadzin , Ejmiatsin , [9] y Edjmiadsin . [10]
  2. ^ La ciudad se ha llamado Vagharshapat durante la mayor parte de su historia. Oficialmente se llamó Etchmiadzin o Ejmiatsin entre 1945 y 1995. Hoy en día, ambos nombres se utilizan indistintamente . [11]
  3. ↑ 301 d.C. es la fecha tradicional, [27] calculada por primera vez por el historiador Mikayel Chamchian . [28] Un número creciente de autores sostiene que la fecha correcta es 314 citando el Edicto de Milán . [29] [30] Elizabeth Redgate escribe que "el consenso académico es preferir c. 314". [31] [32]
  4. ^ Probablemente estaba dedicado a Ḫaldi o Teišeba . [35]
  5. ↑ Se cree que el templo estuvo dedicado a la diosa Anahit , [37] [38] [39] o al arcángel Sandaramet , [4] [40] [41] figuras importantes de la mitología armenia de influencia zoroástrica .
  6. ^ րրրրַֺֿ֡֡֫ ֲָֿ֥֡֩֫֯ ֲ֥֥֯ցց֫ Vağaršapati Kat'oğike yekeghetsi ) [46] [47] o simplemente Kat'oghike (ֲָֿ֥֡֩֫֯, literalmente "Catedral"). [34] Malachia Ormanian definió "katoghike" como " catedral " y escribió que la palabra se usaba particularmente para la catedral de Etchmiadzin. En armenio moderno, "katoghike" también se utiliza para referirse a la Iglesia católica . Se deriva de la palabra griega antigua καθολικός katholikos , que significa "universal". La catedral ha sido llamada así como descripción de la "universalidad" de la Iglesia . [48]
  7. ^ Los restos del ábside del siglo IV, el templo del fuego y otros detalles arquitectónicos ahora se conservan en una estructura especial construida relativamente recientemente debajo del ábside este. [5]
  8. ^ "En 483/484... se creó el núcleo básico de la estructura actual..." [2] "483–484 Reconstruido por Vahan Mamikonyan. Etchmiadzin desarrolla el diseño que vemos hoy". [61]
  9. ^ «ֈֲ֢ ֫ ִ֤֫֡ց ֲֶָֿ֧֡֩֫֯֫», Voğb i dimats Katoğikein . El título completo es "Prosopopeya alegórica en la Santa Catedral de Vagharshapat" [67] («void րրրֶֶּ֡֯֡ ָ֤֥֡ց ִ֤֫֡րֶ֡րրր ր ր ִ֤֫֡ց ֎ֲ֡րրַֺ֡ ււ ւ ֽ. ָֿ֡֩ււֲֶ֧֫֯֫», Ban barařnakan vodeal dimařnabar i dimats Vagharshapatu s. Katoğikein ). Se imprimió por primera vez en Nor Nakhichevan en 1790. [68]
  10. ^ Ivan Aivazovsky posteriormente ofreció su versión basada en el original de Ivanov. [84]
  11. ^ En el siglo XIX, la arquitectura armenia solía verse como una "extensión provincial de la arquitectura bizantina" [124] y la influencia bizantina era "algo exagerada por los arqueólogos del siglo XIX". [125]
  12. ↑ Su estilo arquitectónico ha sido descrito como bizantino por el Manual para viajeros de Murray , [126] Sven Hedin , [127] Günter Bandmann, [128] y "armeno-bizantino" por Alfred Dwight Foster Hamlin . [129] John Mason Neale sugirió que su plano original es "el de una iglesia bizantina ordinaria". [130] August von Haxthausen citó a Nerses V describiendo la cúpula como bizantina, "probablemente [construida] por arquitectos de Constantinopla hace mil años". [131]
  13. ^ Bandinelli enumera las "catedrales de Dvin y Echmiadzin, las iglesias de Kasakh y, posiblemente, Diraklar ".
  14. ^ A partir de 1837 por Marie-Félicité Brosset . [157] [158]
  15. ^ "... en Germigny-des-Prés (en el Loira, cerca de Orleans) hay una reproducción exacta de la plaza con ábside armenio contrafuerte y pilares centrales libres, que data del siglo IX. Este último tipo también se encuentra en Milán (San Satiro). En ambos casos el plan se parece mucho al de Bagaran en Armenia." [186]
Citas
  1. ^ abcde Sahinian, Zarian y Ghazarian 1978, pág. 71.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag Hewsen, Robert H. (2001). "El Monasterio de Ējmiatsin". Armenia: un atlas histórico . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 259.ISBN​ 0-226-33228-4.
  3. ^ Hasratyan 2003, pág. 271.
  4. ^ abcde Melik-Bakhshyan, Stepan [en armenio] (2009). րֵ֡ց ַֺ֡րրր [Lugares de culto armenios] (PDF) (en armenio). Publicaciones de la Universidad Estatal de Ereván. págs. 145-146. ISBN 978-5-8084-1068-8. Archivado desde el original (PDF) el 23 de noviembre de 2018.
  5. ^ abc Arakelian et al. 1984, pág. 572.
  6. ^ ab Khachatryan 2020, págs. 85–86.
  7. ^ Azadian, Edmond Y. (1999). Historia en movimiento: opiniones, entrevistas y ensayos sobre cuestiones armenias . Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 211.ISBN​ 978-0-8143-2916-0.
  8. ^ Melton, J. Gordon; Baumann, Martín, eds. (2010). Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas (2ª ed.). Santa Bárbara, California: ABC-CLIO . pag. 186.ISBN​ 978-1-59884-204-3.
  9. ^ "Ejmiatsin". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 4 de abril de 2014.
  10. ^ Adalian 2010, pag. 297.
  11. ^ "֊ִַֿ֭֡֡֡֡րְ֣֡րֶ֡֯֡ ֶ֡֯֡ր֯ [Reseña histórico-geográfica]" (en armenio). Provincia de Armavir: Ministerio de Administración Territorial de Armenia. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2014 . Consultado el 15 de abril de 2014 . ... քֲ֡րրַֺ֡քֿ (1945–1995֩֩. քֹ֡־֥ր քֲ֡֡քք֨...
  12. ^ abc Arakelian et al. 1984, pág. 571.
  13. ^ Adalian 2010, pag. 128.
  14. ^ Jaloyan, Vardan. "ִֶַֻ֮֫֡֫ ֲָָָֽ֯֡֩֫֯ւֵֶ֩֡ ְִֶ֤֫֡րրֶ֡ քֲ֡քքֶ֡֯֡ և և ֽֿ֡־ֶֶ֢֮֡֡֡֡֡֡ ְ ִֶֶ֣֡֡֡քֶ֥ր֨ [Circunstancias teológicas y políticas de la fundación del Catolicosado de Etchmiadzin]" (en armenio). Religiones en Armenia. Archivado desde el original el 11 de abril de 2014 . Consultado el 11 de abril de 2014 .
  15. ^ "Se espera que el número de turistas extranjeros que visitan Armenia aumente a un millón". Agencia de Noticias ARKA. 30 de junio de 2014. Archivado desde el original el 13 de enero de 2015 . Consultado el 12 de enero de 2015 . Los turistas extranjeros suelen visitar el templo pagano de Garni, el monasterio de Geghard, el Santo Etchmiadzin y el lago Sevan.
  16. ^ ABCDE Sears, Robert (1855). Una descripción ilustrada del Imperio ruso. Nueva York: Robert Sears. pag. 295.
  17. ^ abc Telfer 1876, pag. 235.
  18. ^ Villari 1906, pag. 223.
  19. ^ abcd "Etchmiadzin". Enciclopedia Británica Volumen VIII ( 9ª  ed.). Edimburgo: Adam y Charles Black. 1879. págs. 566-567.
  20. ^ ab Reclus, Élisée (1891). Keane, AH (ed.). La Tierra y sus habitantes: la geografía universal. vol. VI: Rusia asiática . Londres: JS Virtue & Co. p. 147.
  21. ^ abc Smith, Eli ; Dwight, HG O (1833). Investigaciones del rev. E. Smith y rev. HGO Dwight en Armenia, Volumen 2 . Boston: Crocker y Brewster . pag. 94.
  22. ^ von Haxthausen 1854, pag. 286.
  23. ^ ab Freshfield, Douglas W. (1869). Viaja por el Cáucaso central y Basán. Londres: Longmans, Green y Co. p. 166.
  24. ^ Villari 1906, pag. 236.
  25. ^ ab Lynch 1901, pag. 243.
  26. ^ Villari 1906, pag. 237.
  27. ^ Balakian, Peter (2009). El Tigris Ardiente . Nueva York: HarperCollins. pag. 29.ISBN​ 978-0-06-186017-1.
  28. ^ Panossian 2006, pag. 106.
  29. ^ Panossian 2006, pag. 42.
  30. ^ Hastings, Adrián ; Masón, Alistair; Pyper, Hugh, eds. (2000). El compañero de Oxford para el pensamiento cristiano. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 39.ISBN​ 978-0-19-860024-4.
  31. ^ Redgate, AE (2000). Los armenios. Oxford: Editorial Blackwell . pag. 314.ISBN​ 978-0-631-22037-4.
  32. ^ Guroian, Vigen (2000). "Tradición armenia". En Hastings, Adrián; Masón, Alistair; Pyper, Hugh (eds.). El compañero de Oxford para el pensamiento cristiano . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. [https://books.google.com/books?id=ognCKztR8a4C&pg=PA39 39]. ISBN 978-0-19-860024-4. La mayoría de los estudiosos ahora sitúan ese evento en 314 [...] pero 301 sigue siendo la fecha de la tradición.
  33. ^ Khachatryan 2020, págs.25, 27.
  34. ^ abcdefghijklmnopqr "Etchmiadzin". Programa de Estudios Armenios Universidad Estatal de California, Fresno . Archivado desde el original el 23 de junio de 2014.
  35. ^ Khachatryan 2020, pag. 64.
  36. ^ Khachatryan 2020, pag. 27.
  37. ^ Payaslian 2007, pag. 37: "Las iglesias reemplazaron a los antiguos santuarios paganos en Ani y Vagharshapat; en este último, el templo de Anahit fue reemplazado por la Catedral de Santo Echmiadzin...
  38. ^ Bournoutian, George A. (1993). Una historia del pueblo armenio: desde la prehistoria hasta el 1500 d.C. Costa Mesa, California: Editores Mazda. pag. 64.ISBN​ 978-0-939214-96-9. Siguiendo la visión de Gregorio, el gran templo de Anahit en Vagharshapat fue reemplazado por la catedral de Edjmiadsin.
  39. ^ Malan, Salomón César (1868). La vida y la época de San Gregorio el Iluminador: el fundador y patrón de la Iglesia Armenia . Londres: Rivington . pag. 26. El santuario de Etchmiadzin fue levantado por él sobre las ruinas de un templo dedicado a la diosa Anahid...
  40. ^ ab Hmayakyan, Hasmik (2005). "฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀น իֶֹև քրրֶָֽֿ֥ււֵ֩ււֶ) [Patrimonio de la herencia espiritual (Del culto a la fertilidad al cristianismo)]" (PDF) . Siglo XXI (en armenio). 2 (8). Ereván: Fundación Noravank : 169. Archivado (PDF) desde el original el 14 de agosto de 2014 . Consultado el 3 de agosto de 2014 .
  41. ^ Avetisyan, Kamsar [en armenio] (1979). ր֡րրֶֿ֣֡֫֡֯֡ր ււֶ֤ր [Bocetos de estudios armenios] (en armenio). Ereván: Sovetakan Grogh. pag. 200. y
  42. ^ Thomson 1994, pág. 19.
  43. ^ "Fiesta de la Catedral de Santa Etchmiadzin". Diócesis Patriarcal Araratiana de la Santa Iglesia Apostólica Armenia. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2014 . Consultado el 14 de noviembre de 2013 .
  44. ^ ab Wainwright, Geoffrey ; Westerfield Tucker, Karen B., eds. (2005). La historia de Oxford del culto cristiano . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 147.ISBN​ 978-0-19-513886-3. En una visión, se le mostró a Gregorio construir la primera iglesia del país, en Etchmiadzin...
  45. ^ Dowling 1910, pag. 20.
  46. ^ Arakeliano y col. 1984, pág. 205.
  47. ^ Grigoryan 2012a, pág. 27.
  48. ^ ab "ִֶַֻ֮֫֡֫ [Fiesta de la Catedral de Santa Etchmiadzin]" (en armenio). Diócesis Patriarcal Araratiana. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2014.
  49. ^ Sahinian 1966, págs. 91–92.
  50. ^ ab Grigoryan 2012a, págs. 28-29.
  51. ^ abc Hasratyan 2003, pag. 266.
  52. ^ Sahinian 1966, pag. 84.
  53. ^ Edwards, Robert W., "Ēĵmiacin" (2016). La enciclopedia Eerdmans de arte y arqueología paleocristianos, ed., Paul Corby Finney . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing. págs. 455–456. ISBN 978-0-8028-9016-0.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  54. ^ Mnatsakanian 1987, pág. 149: "...крайняя точка зрения..."
  55. ^ ab Hasratyan 2003, pág. 267.
  56. ^ Sahinian 1966, pag. 72.
  57. ^ Hacikyan, Agop Jack ; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2000). La herencia de la literatura armenia: de la tradición oral al Siglo de Oro. vol. 1. Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 168.ISBN​ 978-0-8143-2815-6.
  58. ^ ab Hasratyan 2003, pág. 269.
  59. ^ ab Hasratyan 2003, pág. 268.
  60. ^ abcdefg Sahinian, Zarian y Ghazarian 1978, p. 72.
  61. ^ abcdefg "Madre Sede de Santa Etchmiadzin: Catedral Madre: Historia". Madre Sede de Santa Echmiadzin. Archivado desde el original el 4 de abril de 2014.
  62. ^ Harutyunyan, Arsen (2013). " ր֡րրֺ֡րրց ִ־ւրց ִ־ւրց ִ־ւրֻ [Acerca de la transferencia del patriarcal] Trono a Dvin de Vagharshapat]". Patma-Banasirakan Handes (en armenio) (3). Ereván: Academia Armenia de Ciencias: 171. ISSN  0135-0536. Archivado desde el original el 14 de julio de 2014 . Consultado el 12 de julio de 2014 .
  63. ^ Ferguson, Everett ; McHugh, Michael P.; Norris, Federico W. (1999). Enciclopedia del cristianismo primitivo . vol. 1 (2ª ed.). Nueva York: Routledge. pag. 227.ISBN​ 978-0-8153-3319-7.
  64. ^ Casiday, Agustín, ed. (2012). El mundo cristiano ortodoxo . Oxon: Routledge. pag. 47.ISBN​ 978-1-136-31484-1.
  65. ^ Mnatsakanian 1987, pág. 154.
  66. ^ Adalian 2010, pag. 299.
  67. ^ Hacikyan y col. 2005, pág. 536.
  68. ^ Grigorian, GM (1976). "֍ր֢֥֬փֶָֽ֡ ֕րֵֶ֢֥֬֡ [Stepanos Orbelian]". Patma-Banasirakan Handes (en armenio) (4). Ereván: Academia Armenia de Ciencias : 162. Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013 . Consultado el 24 de noviembre de 2013 .
  69. ^ Hacikyan y col. 2005, págs. 535–536.
  70. ^ Kurkjian, Vahan (1958). Una historia de Armenia . Nueva York: Unión Benevolente General Armenia . pag. 355.
  71. ^ ab Adalian 2010, pag. 300.
  72. ^ Hacikyan y col. 2005, págs. 4–5.
  73. ^ Gervers, Michael; Bikhazi, Ramzi Jibran (1990). Conversión y continuidad: comunidades cristianas indígenas en tierras islámicas de los siglos VIII al XVIII . Toronto: Instituto Pontificio de Estudios Medievales. pag. 230.ISBN​ 978-0-88844-809-5.
  74. ^ ab Sanjian, Avedis Krikor (1999). Manuscritos armenios medievales en la Universidad de California, Los Ángeles . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 40.ISBN​ 978-0-520-09792-6.
  75. ^ ab Babaie, Sussan (2004). Esclavos del Sha: nuevas élites del Irán safávida . Londres: IB Tauris. pag. 56.ISBN​ 978-1-86064-721-5.
  76. ^ Cowe, S. Peter (9 de diciembre de 2011). "Ejmiatsin". Encyclopædia Iranica . Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2014 . Consultado el 28 de diciembre de 2014 .
  77. ^ ab Hovsepian 2021, pag. 48.
  78. ^ ab Hovsepian 2021, pag. 51.
  79. ^ Hovannisian, Richard , ed. (2000). Van armenio/Vaspurakan. Costa Mesa, California: Editores Mazda. ISBN 978-1-56859-130-8. ...la reliquia más sagrada de la Iglesia Armenia, el brazo derecho de San Gregorio el Iluminador...
  80. ^ Vivier-Muresan, Anne Sophie (2007). "Autour de l'Eglise Saint-Georges d'Esfahan". Archives de Sciences Sociales des Religions (en francés) (138). Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales : 49–68. doi : 10.4000/assr.4542 .
  81. ^ "Plan de l'Eglise d'Ecs-miazin; Profil de l'Eglise d'Ecs-miazin; Persan fumant le Qalyoun". biblioteca.brown.edu . Repositorio Digital Marrón. Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2023.
  82. ^ Adalian 2010, pag. 543.
  83. ^ Krylova, Margarita (2010). "Descubrimientos creativos de los artistas-viajeros rusos". Galería Tretiakov . Archivado desde el original el 30 de marzo de 2023.
  84. ^ Mitrevski, George. "Aivazovsky, IK Vista de Echmiadzin en Armenia. 1783-1823". Universidad de Auburn . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2023.
  85. ^ "Иванов Михаил (1748-1823). Вид трёх церквей на фоне горы Арарат в Армении.1783" (en ruso). Galería Tretiakov . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2023.
  86. ^ ab Atkin 1980, pág. 120.
  87. ^ abcde Behrooz 2013, pag. 56.
  88. ^ Bournoutian 1992, pag. 14.
  89. ^ Atkin 1980, págs. 120-121.
  90. ^ Nercissiano, MG (1972). "void րրևցցւִ֨ րրւֶֶֽֽֿ֡֡֫ [Armenia oriental se une a Rusia]". Patma-Banasirakan Handes (en armenio) (1): 12. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2020 . Consultado el 16 de julio de 2014 .
  91. ^ ab Adalian 2010, pag. 130.
  92. ^ Adalian 2010, pag. 301.
  93. ^ Barrett, David B.; Kurian, George Thomas; Johnson, Todd M. (2001). Enciclopedia cristiana mundial: un estudio comparativo de iglesias y religiones en el mundo moderno, volumen 1 (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 78.ISBN​ 978-0-19-510318-2.
  94. ^ Reverendo Samuel G. Wilson (noviembre de 1905). Pierson, Arthur Tappan (ed.). "Disturbios y evangelio en Transcaucasia". La Revista Misionera del Mundo . 28 (11). Nueva York: Compañía editorial Missionary Review: 817.
  95. ^ Hovannisiano, Richard (1971). La República de Armenia: los primeros años, 1918-1919. Los Ángeles: Prensa de la Universidad de California. pag. 127.ISBN​ 0-520-01805-2.
  96. ^ Asatryan, Hayk [en armenio] (2004). րֶֿֿ֡֨ ր [Selección] (PDF) (en armenio). Ereván: Partido Republicano de Armenia. pag. 332.ISBN​ 99930-1-057-X. OCLC  61254330. Archivado (PDF) desde el original el 19 de agosto de 2014 . Consultado el 18 de agosto de 2014 .
  97. ^ Ayvazian, Arthur A. (1985). Victorias armenias en Khznavous y Sardarabad el 23 de mayo de 1918: y programa para el restablecimiento del estado independiente y neutral de Armenia . Nueva York: St. Vartan Press. pag. 14.ISBN​ 978-0-934728-15-7.
  98. ^ Kayaloff, Jacques (1973). La batalla de Sardarabad . La Haya: Mouton . pag. 29.
  99. ^ Sukiasyan, H. (2014). "void ւ ւ ւ ւ ւ ւ ւ ւ ւ ււ ւ ւ ււււ ւ ֽրրրրֵֶ֡֫ րֵֶֽֿ֡֡֡ււִ (1920 ). փփֿ֥րվրր) [Expropiación de una iglesia en la Armenia soviética (diciembre de 1920 – febrero de 1921)]". Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (en armenio) (1). Academia de Ciencias de Armenia : 95–102. ISSN  0320-8117. Archivado desde el original el 12 de julio de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2014 .
  100. ^ Harutyunyan 1984, pág. 56.
  101. ^ Burchard, Christopher [en alemán] (1993). Armenia y la Biblia: ponencias presentadas en el simposio internacional celebrado en Heidelberg del 16 al 19 de julio de 1990 . Atlanta: Prensa de académicos. ISBN 978-1-55540-597-7.
  102. ^ Corley 1996, pág. 9.
  103. ^ Corley, Félix (2010). "La Iglesia Apostólica Armenia". En Leustean, Lucian N. (ed.). El cristianismo oriental y la guerra fría, 1945-1991 . Abingdon, Oxon: Routledge. pag. 190.ISBN​ 978-1-135-23382-2.
  104. ^ Según Charles J. Kersten (R-WI), presidente del Comité Selecto sobre la Agresión Comunista. Investigación de la toma y ocupación comunista de las naciones no rusas del USS R. Washington, DC: Imprenta del Gobierno de Estados Unidos . 1954. pág. 312.
  105. ^ Junta Diocesana Central (1958). Crisis en la iglesia armenia: texto de un memorando al Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de América sobre la Iglesia Armenia disidente en América . Boston: Iglesia Apostólica Nacional Armenia de América. págs. 22-23.
  106. ^ Corley 1996, pág. 18.
  107. ^ Corley 1996, pág. 21.
  108. ^ Kolarz, Walter (1961). Religión en la Unión Soviética . Londres: Macmillan. pag. 153.
  109. ^ Corley 1996, pág. 25.
  110. ^ ab "Renovación de la Catedral Madre". Madre Sede de Santa Echmiadzin. 10 de junio de 2014. Archivado desde el original el 4 de julio de 2014.
  111. ^ abcd "Catedral e iglesias de Echmiatsin y sitio arqueológico de Zvartnots". UNESCO. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2021 . Consultado el 26 de octubre de 2013 .
  112. ^ "Celebrando el 1.700 Aniversario de la Consagración de la Catedral Madre de Santa Etchmiadzin". Madre Sede de Santa Etchmiadzin, Servicios de Información. 30 de enero de 2003. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2014.
  113. ^ "Su Santidad Karekin II declara 2003 como el Año del Santo Etchmiadzin". Madre Sede de Santa Etchmiadzin, Servicios de Información. 3 de febrero de 2003. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2014.
  114. ^ Danielyan, Gayane (12 de septiembre de 2003). "void օրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրր օ֮ւրր օִ֮րֶ 1700-ִֵ֡֡֯րր [Conferencia académica sobre la 1700 aniversario de la consagración de la catedral de Etchmiadzin]" (en armenio). Servicio Armenio RFE/RL . Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2014.
  115. ^ "void րր րր֡ցցւււֵ֩ււֶ ք֡ր ր րրրրր ־֥ր֡ɯִֶֶ֣֡րֶ ְրրցցրր֫ ַָւրֻ [Consulta sobre la cuestión de la restauración de la Catedral Madre]". Hetq (en armenio). 22 de febrero de 2013. Archivado desde el original el 4 de julio de 2014 . Consultado el 4 de julio de 2014 . ... քւ ւ ւ ւ քքֶրր֫ ִ֡րִֵֶ֡֯֡֡ եւ ־ւ ־րֶ֡րִָ֣֡ր...
  116. ^ ab Villari 1906, pag. 238.
  117. ^ Wharton, Alyson (2014). "Identidad y estilo: iglesias armenio-otomanas en el siglo XIX". En Mohammad, Gharipour (ed.). Recintos sagrados: la arquitectura religiosa de las comunidades no musulmanas en todo el mundo islámico . RODABALLO. pag. 80.ISBN​ 9789004280229.
  118. ^ Adalian 2010, pag. 298.
  119. ^ [2] [34] [118]
  120. ^ Harutyunyan 1992, págs. 75–79.
  121. ^ Harutyunyan 1992, pag. 73.
  122. ^ Sahinian 1966, pag. 71.
  123. ^ Chahin, Mack (2001). El Reino de Armenia: una historia (2ª edición revisada). Richmond: Prensa Curzon. pag. Z-72. ISBN 978-0-7007-1452-0.
  124. ^ Thierry y Donabédian 1989, pág. 36.
  125. ^ Thierry y Donabédian 1989, pág. 352.
  126. ^ "Ruta 40. — Erivan". Manual para viajeros en Rusia, Polonia y Finlandia; Incluidas Crimea, el Cáucaso, Siberia y Asia central (3ª ed.). Londres: John Murray . 1875. pág. 406. La Catedral de Etchmiadzin está construida principalmente en estilo bizantino...
  127. ^ Hedin, Sven (1910). Por tierra hasta la India. Volúmen 1 . Londres: Macmillan and Co. p. 88. erigido en planta cruciforme, bajo una cúpula, en estilo bizantino
  128. ^ Bandmann, Gunter [en alemán] (2005). La arquitectura medieval temprana como portadora de significado . Prensa de la Universidad de Columbia . pag. 196.ISBN​ 9780231501729. las iglesias-cúpula cruciformes de estilo bizantino medio de Etchmiadzin y Bagaran en Armenia
  129. ^ Hamlin, Alfred Dwight Foster (1896). Un libro de texto de historia de la arquitectura . Nueva York: Longmans, Green y Co. p. 134. En Armenia (como en Ani, Etchmiadzin, etc.) también hay ejemplos interesantes de arquitectura armeno-bizantina tardía.
  130. ^ ab Neale, John Mason (1850). Una historia de la Santa Iglesia Oriental. Parte I. Londres: Joseph Masters . págs. 290-291.
  131. ^ von Haxthausen 1854, pag. 292.
  132. ^ ab Bandinelli, Ranuccio Bianchi (1971). "Siria y Asia Menor". Roma: El Imperio Tardío: arte romano 200-400 d.C. Traducido por Peter Green. Londres: Thames y Hudson . pag. 334.
  133. ^ Bryce 1878, pag. 300.
  134. ^ Lynch 1901, pag. 267.
  135. ^ Buxton y Buxton 1914, pag. 70.
  136. ^ Grigoryan 2012b.
  137. ^ Mikhailov, Nicholas [en ruso] ; Pokshishevsky, Vadim [en ruso] (1948). Rusia soviética: la tierra y su gente Volumen 25 . George H. Hanna (traductor). Nueva York: Casa Sheridan. pag. 125.
  138. ^ Chardin, Jean (1811). Los viajes de Sir John Chardin. Volumen 9 . Traducido por John Pinkerton . Londres: Longman. pag. 153.
  139. ^ ab Morier, James (1818). Un segundo viaje por Persia, Armenia y Asia Menor, hasta Constantinopla, entre los años 1810 y 1816 . Londres: Longman. págs.323, 325.
  140. ^ Bryce 1878, pag. 301; Lynch 1901, pag. 262
  141. ^ abc Porter, Robert Ker (1821). Viaja por Georgia, Persia, Armenia, la antigua Babilonia, etc. &C. Volumen 1. Londres: Longman, Hurst, Rees, Orme y Brown. págs. 186–188.
  142. ^ Jordania, Robert Paul (junio de 1978). "Los orgullosos armenios" (PDF) . La revista National Geographic . 153 (6): 873. Archivado desde el original (PDF) el 28 de julio de 2013.
  143. ^ Villari 1906, pag. 238; Lynch 1901, pag. 263
  144. ^ Telfer 1876, pag. 232.
  145. ^ Lynch 1901, pag. 263.
  146. ^ Grigoryan 2012b, págs. 3–4.
  147. ^ Der Nersessian 1945, pag. 95; Arakelian et al. 1984, pág. 594; Grigoryan 2012b, pág. 3
  148. ^ Grigoryan 2012b, págs.3, 5.
  149. ^ Shakhkyan, Garnik [en armenio] (septiembre de 2009). "void րրրրɤֵֶֶַ֡֡֡֫ ֺրֿ֥֯ր֡րրւֵֶ֩֡ ֶֽ֤֡֡֯֡ ִ֫ օրրֶ֡֯ [Un ejemplo clásico de iconografía simbólica]" (PDF) . Kristonya Hayastan (en armenio). 17 (301). Madre Sede de Santa Etchmiadzin : 7-8. Archivado desde el original (PDF) el 12 de diciembre de 2023.
  150. ^ Grigoryan 2012b, pág. 7.
  151. ^ Grigoryan 2012b, pág. 20.
  152. ^ Grigoryan 2012b, pág. 9; Shahkhatunian 1842, Der Nersessian 1945, pág. 95
  153. ^ Grigoryan 2012b, págs. 18-20.
  154. ^ Hasratyan 2003, págs. 267–268.
  155. ^ Entrevista con Levon Abrahamian ; Vagramyan, Kristina (8 de octubre de 2012). "Многие годы над Первопрестольным Эчмиадзином раздавались звуки священной мантры [Durante muchos años, los sonidos del mantra sagrado reverberan sobre la Sede Madre de Etchmiadzin]". armtoday.info (en ruso). Archivado desde el original el 22 de noviembre de 2012.
  156. ^ von Haxthausen 1854, págs. 286–287; Bryce 1878, pág. 309; Lynch 1901, pag. 266
  157. ^ Martín, Dan (24 de septiembre de 2017). "Esa campana tibetana en Armenia una vez más". Tibeto-lógica . Archivado desde el original el 1 de julio de 2020.
  158. ^ Brosset, Marie-Félicité (1837). "Note sur quelques monnaies géorgiennes du Musée asiatique et sur une inscription tibétaine d'Edchmiadzin; par M. Brosset (lu le 25 août 1837) [Nota sobre algunas monedas georgianas del Museo Asiático y sobre una inscripción tibetana de Edchmiadzin; por el Sr. Brosset (leído el 25 de agosto de 1837)]". Boletín Scientifique (en francés). 2 (24). Academia Imperial de Ciencias de San Petersburgo : 383-384.
  159. ^ Maghakyan, Simon (11 de mayo de 2021). "¿Qué pasó con la famosa campana tibetana de Armenia?". Tibeto-lógica . Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2021.
  160. ^ ab Martin, Dan (6 de octubre de 2017). "Esa campana tibetana en Armenia - Segunda parte". Tibeto-lógica . Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023.
  161. ^ Alishan, Ghevont (1890). void [Ayrarat] (en armenio). Venecia: San Lázaro degli Armeni . pag. 221.
  162. ^ Martín, Dan (14 de octubre de 2017). "Campana Tibetana en Armenia - Conclusión". Tibeto-lógica . Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023.
  163. ^ Bryce 1878, pag. 301; Villari 1906, pág. 238, Lynch 1901, pág. 262
  164. ^ Telfer 1876, pag. 231.
  165. ^ Bryce 1878, pag. 301.
  166. ^ Cowe, S. Peter (15 de diciembre de 1998). "Ejmiatsin". Encyclopædia Iranica .
  167. ^ Telfer 1876, pag. 231; Bryce 1878, pág. 300
  168. ^ Sahinian, Zarian y Ghazarian 1978, págs. 72–73.
  169. ^ Sahinian, Zarian y Ghazarian 1978, pág. 73.
  170. ^ ք ֵ֡ր ֏ֳ֡ւր > ֊ִֿ֡ւււֵււֶ. armenianchurch.org (en armenio). Madre Sede de Santa Etchmiadzin. Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2014 . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
  171. ^ Thierry y Donabédian 1989, pág. 599.
  172. ^ Hewsen, Robert H. (15 de diciembre de 1988). "Bagarán". Encyclopædia Iranica . Archivado desde el original el 17 de mayo de 2014 . Consultado el 5 de julio de 2014 . Bagaran se destacó por la hermosa iglesia de San Teodoro (erigida entre 624 y 631), ahora totalmente destruida.
  173. ^ Mnatsakanian 1987, pág. 157.
  174. ^ Thierry y Donabédian 1989, pág. 66.
  175. ^ Khalpakhchian, O. Kh. [en ruso] (1962). "Армянская ССР [RSS de Armenia]". Искусство стран и народов мира. 1: Австралия - Египет [Artes de los países y pueblos del mundo. vol. 1: Australia - Egipto] (en ruso). Moscú: Sovetskaya Entsiklopediya . págs. 102-103.
  176. ^ ab Thierry y Donabédian 1989, pág. 308.
  177. ^ Petrosian, S. (1978). "ο ֹ֤֥֡ք [Monasterio de Tadeo]". Enciclopedia Armenia Soviética Volumen 4 (en armenio). pag. 115.
  178. ^ Hasratyan, Murad . "ևււַ֫֫ Ղֶֹ֦֥֡֡ցց ց ֍. ֱִւַ֡փրֹ֯֫ ֲ֥֥֯ցց֫ [Iglesia Ghazanchetsots de Shushi]". Instituto de Estudios Armenios de la Universidad Estatal de Ereván. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2017 . Consultado el 18 de agosto de 2014 .
  179. ^ Chorbajian, Levon (1994). El nudo caucásico: la historia y la geopolítica de Nagorno-Karabaj . Londres: Zed Books . pag. 84.ISBN​ 978-1-85649-288-1.
  180. ^ "Iglesia armenia". Infopedia de Singapur . Junta Nacional de Bibliotecas .
  181. ^ Nanu, Yon Sava (1979). "void ւ֭֡րրֽֿ֥֫ ְֵֶ֡֯֡֯֡ ֲ֥֥֯ցց֫ [Iglesia armenia de Bucarest]". Etchmiadzin (en armenio). 36 (1). Madre Sede de Santa Etchmiadzin : 56–60. Archivado desde el original el 12 de agosto de 2018 . Consultado el 12 de agosto de 2018 .
  182. ^ "Arhitectii Catedralei" (PDF) . Ararat . Nueva Serie (en rumano). 16 (20): 4. 2005. Archivado desde el original (PDF) el 9 de octubre de 2012.
  183. ^ Buxton 1975, pág. 74.
  184. ^ Buxton 1975, pág. 98.
  185. ^ Strzygowski, Josef (1904). Der dom zu Aachen und seine entstellung (en alemán). Leipzig: Che Buchhandlung de JC Hinrichs. págs. 39-41.
  186. ^ Buxton 1975, pág. 100.
  187. ^ Hasratyan 2003, pág. 270.
  188. ^ Gobierno de Armenia (2002). "฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀ค฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀ ַրր֪ րուַ֡րֱֶ֡րր֫ ֊֥րրֶ֯֡ ָ֑ւցց֯֨ [Lista de monumentos históricos y culturales inmuebles en la provincia de Armavir de la República de Armenia]" (en armenio). Sistema de información jurídica de Armenia. Archivado desde el original el 12 de marzo de 2014.
  189. ^ Lottman, Herbert R. (29 de febrero de 1976). "A pesar de los siglos de cautiverio, los armenios perseveran". Los New York Times . págs.287, 300.
  190. ^ Zenian, David (1 de julio de 1996). "El Museo Sagrado Etchmiadzin: Historia de un largo viaje". Revista UGAB . Unión Benevolente General Armenia . Archivado desde el original el 22 de octubre de 2017.
  191. ^ Safran, William (2007). "La dimensión territorial: lugares santos y espacios sagrados". En joven, Mitchell; Zuelow, Eric; Sturm, Andreas (eds.). Nacionalismo en una era global: la persistencia de las naciones . Rutledge. pag. 37.ISBN​ 978-0-415-41405-0.
  192. ^ Dowling 1910, pag. 31.
  193. ^ "ο րրրրրրրր֯ ֶָ֤֯֡֯֨ [Primera encíclica de Khrimian Hayrik]". Etchmiadzin (en armenio). 25 (11-12): 68. 1968. Archivado desde el original el 2 de enero de 2023 .
  194. ^ Vazgen I (1991). " ֱִ֥քրֵֶ րֵ֡ց ֎ְ֥֡փּ֡ ր֡րրֺֿ֥֫ ֶָ֤֯֡֯֨ րֵֶֽֿ֡֡֡֫ ֿ֦֡֡ ָւ ֶ֫քքքַַ֭ ". ". Etchmiadzin (en armenio). 48 (1–3): 29. Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 . րրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրր.
  195. ^ Elliott, Mabel Evelyn (1924). "Comenzando de nuevo en Ararat" . Nueva York: Compañía Fleming H. Revell . pag. 298. ...Etchmiadzin, el Vaticano de la iglesia armenia.
  196. ^ Fischer, Luis (1935). Viaje soviético . Nueva York: Harrison Smith y Robert Haas. pag. 270. En Echmiadzin, en el "Vaticano armenio", se sienta el Papa de la Iglesia Armenia Mundial...
  197. ^ Davidson, Linda Kay; Gitlitz, David M. (2002). "Ortodoxia oriental y peregrinación". Peregrinación: del Ganges a Graceland: una enciclopedia, volumen 1 . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pag. 154.ISBN​ 978-1-57607-004-8.
  198. ^ Dowling 1910, pag. 22.
  199. ^ Saxon, Wolfgang (19 de agosto de 1994). "Vazgen I, jefe de la Iglesia armenia, muere a los 85 años". Los New York Times . Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2019 . Consultado el 12 de diciembre de 2019 .
  200. ^ Sección Histórica del Ministerio de Asuntos Exteriores (1920). Cáucaso . Londres: Oficina de papelería de Su Majestad. pag. 49. Echmiadzin, en el gobierno de Erivan, residencia del patriarca armenio, era considerada la capital nacional de los armenios.
  201. ^ Grigoryan 2012a, pág. 30: "฀฀฀฀฀,฀฀฀฀฀฀฀฀฀,฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀คค "
  202. ^ Postajian, Torkom (2005). La Iglesia Armenia y los demás . Glendale, California. OCLC  216938598. ... la primera catedral cristiana armenia, que se llamó "Echmiadzin" (el Hijo Unigénito de Dios Descendiente).{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  203. ^ Hakobian, Tadevos (1987). " ք֡րր֡քքֲ֡֡ք֨ և քֲ֡քքֶ֥ր֨. едִֻ֮֫֡րֶ [La capital y las ciudades: Ejmiatsin]". Enciclopedia armenia soviética (en armenio). vol. 13. Ereván. pag. 623. 301—303-քրրֽֿ֫․ Y{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  204. ^ Harutiunian 1978, pag. 66: "... ְրִֶււִ (301–303) ֲָֿ֥֡֩֫֯ ֥րրֶָֿրֶ֥֡֯֡ ֡րրրր֯ "
  205. ^ [201] [202] [203] [204] [40]
  206. ^ "քֵ֡ր ָּ֡֩ ֍ָւր֢ void [Madre Sede de Santa Ejmiatsin]". void րրրցց֡րրք, ֳ֫րք II [Libro II de la gran enciclopedia escolar] (en armenio). Ereván: publicación de la enciclopedia armenia . 2010. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2021 . Consultado el 12 de julio de 2014 . ր ր ִַֻ֮֫֡ւֶր ր ր ր ր ւււֵָւֶր քֵ֡ր ր րր րր ր. ֵֶ֡ ְֵֶ֡֯֡֯֡ ֶֻּ֡֡֫ ֲ֥֥֥֯ցֶ֫ ֧...
  207. ^ Thomson 1994, pág. 18-19.
  208. ^ Mnatsakanian 1987, pág. 150: "Таким образом, первое церковное здание в стране было возведено именно в Аштишате, а не в Вагаршапате, как это иногда отме чается в литературе."
  209. ^ Nersessiano, Vrej (2001). Tesoros del Arca: 1700 años de arte cristiano armenio. Los Ángeles: Museo J. Paul Getty . pag. 30.ISBN​ 978-0-89236-639-2. ...Ashtishat, 'donde se había construido la primera iglesia...
  210. ^ Grigoryan 2012a, pág. 26: "฀฀฀฀฀,฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀ค฀ "
  211. ^ Khachatryan 2020, págs.23, 47.
  212. ^ Thomson 1994, págs. 18-19.
  213. ^ Utudjian, Édouard (1968). Arquitectura armenia: siglos IV al XVII . París: Ediciones A. Morancé. pag. 7. OCLC  464421. ...la catedral más antigua de la cristiandad, la de Etchmiadzin, fundada en el siglo IV.
  214. ^ Papajian, Sarkis (1974). Una breve historia de Armenia . Fresno, California: Unión Evangélica Armenia de América del Norte . ... construyó la Catedral de Etchmiadzin (El descenso del Unigénito). Es la catedral cristiana más antigua que existe.
  215. ^ Bauer-Manndorff, Elisabeth (1981). Armenia: pasado y presente . Lucerna: Reich Verlag. OCLC  8063377. Etchmiadzin, con la catedral más antigua del mundo y la sede de los Catholicos...
  216. ^ Findikyan, Michael Daniel. "Liturgia oriental en Occidente: el caso de la Iglesia armenia" (PDF) . Universidad de Yale . Archivado (PDF) desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 4 de julio de 2014 . ...el lugar en el que se construiría la primera catedral de la cristiandad.
  217. ^ Woodsworth, Judith ; Delisle, Jean, eds. (2012). "Mesrop Mashtots y el florecimiento de la cultura armenia". Traductores a través de la historia (ed. rev.). Ámsterdam: Compañía editorial John Benjamins . pag. 6.ISBN​ 978-90-272-7381-9. ...Catedral de Echmiadzin, la primera catedral de la cristiandad.
  218. ^ "Santo Etchmiadzin". Nueva York: Diócesis de la Iglesia Armenia de América (Este). Archivado desde el original el 13 de junio de 2014. La catedral data del siglo IV y se considera la catedral cristiana más antigua del mundo.
  219. ^ [213] [214] [215] [216] [217] [218]
  220. ^ Stokes, Jamie, ed. (2008). Enciclopedia de los Pueblos de África y Medio Oriente . Nueva York: Infobase Publishing . pag. 65.ISBN​ 978-1-4381-2676-0. Echmiatzin está situada en el oeste de la Armenia moderna, cerca de la frontera con Turquía, y su catedral del siglo IV se considera generalmente la más antigua del mundo.
  221. ^ Gertz, Steven (1 de enero de 2005). "Cómo Armenia" inventó la "cristiandad". El cristianismo hoy (85). Carol Stream, Illinois: Cristianismo hoy internacional. ISSN  0009-5753. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2021 . Consultado el 17 de junio de 2014 .
  222. ^ Parsons, Howard Lee (1987). "La Iglesia Apostólica Armenia". El cristianismo hoy en la URSS. Nueva York: editores internacionales . pag. 46.ISBN​ 9780717806515.
  223. ^ Kublitsky, Georgi [en ruso] (1984). El pueblo soviético: bocetos de retratos . Moscú: Editorial de la Agencia de Prensa Novosti. pag. 17.
  224. ^ Tavernier, Jean-Baptiste (1713). Les six voyages de Jean-Baptiste Tavernier Volumen 1 (en francés). París: Pierre Ribou. pag. 33.
  225. ^ Chardin, Jean (1686). Journal du voiage du Chevalier Chardin en Perse (en francés). París: Daniel Horthemels. pag. 308.
  226. ^ José Pitton de Tournefort (1718). Un viaje al Levante [Relation d'un voyage du Levant] Tomo II . Londres. págs. 248-251.
  227. ^ Loro, Friedrich (2016) [1846]. Viaje a Ararat . Traducido por William Desborough Cooley . Introducción de Pietro A. Shakarian. Londres: Instituto Gomidas . págs. 81–82. ISBN 978-1-909382-24-4.
  228. ^ Haxthausen, barón August von (2016) [1854-1855]. Transcaucasia y las tribus del Cáucaso . Traducido por John Edward Taylor. Introducción de Pietro A. Shakarian. Prólogo de Dominic Lieven . Londres: Instituto Gomidas. págs. 200-201. ISBN 978-1-909382-31-2.
  229. ^ Wagner, Moritz (1848). Reise nach dem Ararat und dem Hochland Armenien (en alemán). Stuttgart: JG Cotta. pag. 94.
  230. ^ Telfer 1876, págs. 225-237.
  231. ^ Bryce 1878, pag. 29.
  232. ^ Lynch 1901, pag. 228.
  233. ^ Александр Грибоедов. Его жизнь и литературная деятельность
  234. ^ "Boris de Zirkoff sobre los antecedentes y los primeros años de vida de Blavatsky" (PDF) . philaletheians.co.uk . 7 de abril de 2018. pág. 10. Archivado desde el original (PDF) el 23 de noviembre de 2018.
  235. ^ Русская художественная литература и геноцид армян: - Página 244, Михаил Давидович Амирханян - 1988
  236. ^ "Мемориальная квартира Андрея Белого" (en ruso). Museo Pushkin . 2019. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2020. ... Белый побывал в древнем монастыре Эчмиадзине...
  237. ^ "Fridtjof Nansen bildearkiv - Fridtjof Nansen". nb.no (en noruego). Biblioteca Nacional de Noruega . 28 de junio de 1925. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2021. Katedralen som er Armenias nasjonale helligdom.
  238. ^ Lewin, José, ed. (1972). "Que el átomo..." Informe de la delegación de la Comisión de Energía Atómica de Estados Unidos en la URSS, agosto de 1971 . Comisión de Energía Atómica de Estados Unidos . págs. 103-105.
  239. ^ "ַֻրֵֶָ֡ր ֱָּ֩ււִ - ִֶַֻ֮֫֡֫" . Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  240. ^ Советская музыка - Números 7 a 12 - Página 111
  241. ^ Владимир Высоцкий: воспоминания, Давид Карапетян
  242. ^ "Ереванские этюды Иосифа Бродского". Archivado desde el original el 11 de enero de 2017 . Consultado el 26 de junio de 2016 .
  243. ^ "Елена Боннэр. До дневников, Журнал «Знамя», #11, 2005 ". Archivado desde el original el 29 de julio de 2021 . Consultado el 29 de julio de 2021 .
  244. ^ "Historia moderna [parte 2]. Cómo llegó Cher a" congelar "Armenia". Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2019 . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
  245. ^ Alain Delon visitó el Santo Echmiadzin, Armenpress, 18 de diciembre de 2012
  246. ^ Juneau, Jen (11 de octubre de 2019). "Kim Kardashian revela que fue bautizada con sus hijos en Armenia y comparte fotos de la ceremonia". Gente . Archivado desde el original el 23 de julio de 2021 . Consultado el 23 de julio de 2021 .
  247. ^ "void ււ֬րքր օրրրքր րրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրր). քֵ֡ր ױָָּ֩ւִ - ִַֻ֮֫֡ւֶ". Archivado desde el original el 20 de abril de 2019 . Consultado el 20 de abril de 2019 .
  248. ^ "րրքրָֺֽ֫֯ր۸ր ր ր րրքրր֫֯ ִֶָ֤֡֬ ֶָֿ֣֡ր քֵ֡ր ֱָָּ֩ ւִ - ִֶַֻ֮֫֡֫". Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  249. ^ "րրքָֺֽ֥֫֯ր۸ֽ ֆָրւֶ ֳրրֶַָ֡րְָււֵָ֩ւֶ ָ֤ււֶ ָ֤րրք րրָ֦ր ֍ָւր֢ էրִֶ֮֫֡֫ քֵ֡ր րրւրրրָւִ - ferred". Archivado desde el original el 20 de abril de 2019 . Consultado el 20 de abril de 2019 .
  250. ^ "րրִ֡յֶ Ɏրրրֶֿ֡֫ ֿրֲָָֽ֩֫֯ ֊րֿրրրք ք ֆָրֶ֫ ֍րրւււֵָ֩ւֶ ֻ֬֫֡ ֲ-֫ ֵ֡ց֨ քֵ֡ր void ֱ֩րּ ֍ָւրր ִֶַֻ֮֫֡֫ - ִֶַֻ֮֫֡֫". Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  251. ^ "Վրաց ուղղափառ եկեղեցու պետ, համայն վրա տանի կաթողիկո-պատրիարք իլիա բ-ի այցը մայր աթոռ ս էջմիածին-էջմիածին". Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  252. ^ "Viaje Apostólico a Armenia Visita de oración Discurso de Juan Pablo II, Catedral Apostólica, Etchmiadzin". vaticano.va . 25 de septiembre de 2001. Archivado desde el original el 11 de abril de 2014 . Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  253. ^ "ָֿրց֨ ր֡րրրրրք ւրրց֨ ր֡ և աւրր և քֵ֡ր ֱրւրּ ֍ָւր֢ ִֶֻ֧֮֫֡֫, քրֶָָֽֿ֥֫ւֵֶ֩֡ ււֵֶ֩֡ րրֵֶָֽֿ֡֡ւִ ֺ֥ւִ ֺ֥ււ 1700 - 1700 - 1700 - 1700 - 1700 - 1700 - 1700 - 1700 - 1700 - 1700 - 1700 - 1700 ֥֬ւ ְִ֡րր - ׷ִֶֻ֮֫֡֫". Archivado desde el original el 23 de octubre de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  254. ^ "avour և րւֲրւււ րրև֥ցքւ ֺւրրւ ւ ևրրրււ և րրև֥ցքւ և րրրրււ ֵָւֶ ֻ֣ւրֿրքքֽ ֶքքք֡ ֱ ֻ־ֽ֡ ֊ֿ֡րրրրրք֫ ֵ֡ց֨ քֵ֡ր ֱָ֩ր ֍ָւրր ֻ֧ւրր ִֶַֻ֧֮֫֡ - ֶַַ ". Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  255. ^ "El Patriarca de Antioquía visita Etchmiadzin". Asbarez . 21 de octubre de 2002. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2015 . Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  256. ^ "Discurso del patriarca Kirill en la catedral de Echmiadzin". Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa. 16 de marzo de 2010. Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2015 . Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  257. ^ "Visita y oración a la Catedral Apostólica Armenia". vaticano.va . Santa Sede . 24 de junio de 2016. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2021 . Consultado el 15 de enero de 2021 .
  258. ^ "Владимир Путин прибыл в Эчмиадзин [Putin visita Echmiadzin]" (en ruso). RIA Novosti . 25 de marzo de 2005. Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2015 . Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  259. ^ "void ր րրր֯֨ ֵ֡ց֥֥֬ր ր ք֡ր ֱրָּ ֍. void [Jacques Chirac visita la Madre Sede de la Santa Etchmiadzin]". A1plus (en armenio). 1 de octubre de 2006. Archivado desde el original el 3 de agosto de 2014.
  260. ^ "րրֵֶֽ֡֫֡֫ ֥ւ րւ րւ րւրֶֿ֡ր ֶրְֶ֣֭֡֡րր֫ ֵ֡ց֨ քֵ֡ր ֱָּ֩ ֍. ַրִֶ֮֫֡֫ - дִֻ ". Archivado desde el original el 1 de febrero de 2020 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  261. ^ "El presidente francés visita Armenia". Rustavi 2 . 6 de octubre de 2011 . Consultado el 22 de agosto de 2014 .[ enlace muerto ]
  262. ^ "฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀฀ค฀ ָּ֩ ֍ւր֢ ִֻ֧֮֫֡րֶ - ִֶַֻ֮֫֡֫". Archivado desde el original el 12 de octubre de 2017 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  263. ^ "El presidente georgiano, Giorgi Margvelashvili, visita Etchmiadzin". PanARMENIAN.Net . 28 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2015 . Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  264. ^ "ַււִֵֶ֫֫֡֫ ְֶ֣֭֡֡֡֫ ֵ֡ց֨ քֵ֡ր ֱָּ֩ ֍֢. ִֶַֻ֮֫֡֫ - ferred". Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  265. ^ "El presidente del Líbano visita Santo Etchmiadzin". noticias.am . 21 de febrero de 2018. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
  266. ^ Harutyunyan, Aneta (25 de agosto de 2018). "Católicos de Todos los Armenios Garegin II se reúne con la canciller alemana Angela Merkel". Armenpress . Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2018 . Consultado el 1 de septiembre de 2018 .
  267. ^ "ֱֶց֥֬րց քֵ֡ր کրր ֱրָּ ֍ָւր֢ ferred”. 168.am (en armenio). 25 de agosto de 2018. Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2018 . Consultado el 1 de septiembre de 2018 .
  268. ^ Рукописные сокровища Матенадарана - Página 7, Ашот Гарегини Абрахамян - 1959
  269. ^ "և և և և և և և և ְւււְւր ր ր ր ֱָּ֩ււִ - ִַֻ֮֫֡ւֶ". Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  270. ^ "El Príncipe Carlos visita la Sede Madre de Santa Etchmiadzin". Radio Pública de Armenia . 30 de mayo de 2013. Archivado desde el original el 8 de julio de 2015 . Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  271. ^ Revo, O. (agosto de 2000). "Гербы городов Грузино-Имеретинской губернии Российской империи [Escudos de armas de las ciudades de la provincia de Georgia-Imereti del Imperio Ruso]". Nauka i Zhizn (en ruso). Archivado desde el original el 29 de enero de 2022.
  272. ^ "Герб Еревана [Escudo de armas de Ereván]". heraldicum.ru (en ruso). Centro Ruso de Vexilología y Heráldica. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2020.
  273. ^ ""void" ִַֻ֮֫֡֫ր [Etchmiadzin mensual]" (en armenio). Madre Sede de Santa Etchmiadzin. Archivado desde el original el 31 de marzo de 2014.
  274. ^ "Billetes en circulación: 50.000 dracmas". Banco Central de Armenia . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2014.
  275. ^ Gagarin, Grigorij Grigorjevic (1847). Le Caucase pintoresco (en francés). París. pag. 20. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2024.
  276. ^ Goldhill, Simón (2009). Jerusalén, ciudad del anhelo. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 36.ISBN​ 9780674034686.
  277. ^ "Plato decorado". amnh.org . Museo Americano de Historia Natural . Archivado desde el original el 3 de febrero de 2021 . Consultado el 14 de febrero de 2016 .
  278. ^ "Mayrig/Madre (Película completa en francés)". YouTube.

Bibliografía

Artículos académicos

Libros publicados

Específico
General