Andrés el Apóstol ( griego koinē : Ἀνδρέας , romanizado: Andréas [anˈdre.aːs̠] ; latín : Andreas [än̪ˈd̪reː.äːs] ; arameo : אַנדּרֵאוָס ; siríaco clásico : solving ���������������, romanizado: ʾAnd'raʾwās [5] ), también llamado San Andrés , fue un apóstol de Jesús . Según el Nuevo Testamento , era pescador y uno de los Doce Apóstoles elegidos por Jesús. El título de Primer Llamado ( Πρωτόκλητος , Prōtoklētos ) proviene del Evangelio de Juan , donde Andrés, inicialmente discípulo de Juan el Bautista , sigue a Jesús y, reconociéndolo como el Mesías , le presenta a su hermano Simón Pedro . [6]
Según la tradición ortodoxa oriental, el sucesor apostólico de Andrés es el Patriarca de Constantinopla . [7]
El nombre " Andrés " (que significa varonil, valiente , del griego : ἀνδρεία , translit. andreía , lit. "hombría, valor"), como otros nombres griegos, parece haber sido común entre los judíos y otros pueblos helenizados desde el siglo II o III a. C. [8] No hay registrado ningún nombre hebreo o arameo para él.
El apóstol Andrés nació entre el año 5 y el 10 d. C. [9] en Betsaida , en Galilea . [10] El Nuevo Testamento afirma que Andrés era hermano de Simón Pedro , [11] e hijo también de Jonás. «La primera característica llamativa de Andrés es su nombre: no es hebreo, como se podría haber esperado, sino griego, indicativo de una cierta apertura cultural en su familia que no se puede ignorar. Estamos en Galilea, donde la lengua y la cultura griegas están bastante presentes». [12]
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Tanto él como su hermano Pedro eran pescadores de oficio y también Simón Pedro que se convirtió en un "pescador de hombres", de ahí la tradición de que Jesús los llamó a ser sus discípulos diciéndoles que los haría " pescadores de hombres " ( griego : ἁλιεῖς ἀνθρώπων , translit. halieîs anthrṓpōn ). [13] Según Marcos 1:29, al comienzo de la vida pública de Jesús, ocuparon la misma casa en Cafarnaúm . [8]
En el Evangelio de Mateo [14] y en el Evangelio de Marcos [15], Simón Pedro y Andrés fueron llamados a ser discípulos de Jesús y “pescadores de hombres”. En estos relatos se cuenta que Jesús caminaba por la orilla del mar de Galilea, observó a Simón y Andrés pescando y los llamó a ser discípulos.
En el incidente paralelo del Evangelio de Lucas [16], Andrés no es nombrado, ni se hace referencia a que Simón tuviera un hermano. En esta narración, Jesús utilizó inicialmente una barca, descrita únicamente como de Simón, como plataforma para predicar a las multitudes en la orilla y luego como medio para lograr una enorme redada de peces en una noche que hasta entonces había resultado infructuosa. La narración indica que Simón no era el único pescador en la barca ( hicieron señas a sus compañeros en la otra barca... ) [17], pero no es hasta el siguiente capítulo [18] que Andrés es nombrado como el hermano de Simón. Sin embargo, se entiende generalmente que Andrés estaba pescando con Simón en la noche en cuestión. Matthew Poole , en sus Anotaciones sobre la Santa Biblia , destacó que "Lucas no niega que Andrés estuviera allí". [19]
El Evangelio de Juan afirma que Andrés fue discípulo de Juan el Bautista , cuyo testimonio lo llevó a él y a otro discípulo anónimo de Juan el Bautista a seguir a Jesús. [20] Andrés reconoció inmediatamente a Jesús como el Mesías y se apresuró a presentárselo a su hermano. [21] La Iglesia bizantina lo honra con el nombre de Protokletos , que significa "el primer llamado". [12] A partir de entonces, los dos hermanos fueron discípulos de Cristo. En una ocasión posterior, antes de la llamada final al apostolado , fueron llamados a una relación más estrecha, y luego dejaron todo para seguir a Jesús. [8]
Posteriormente, en los evangelios, Andrés es mencionado como uno de los discípulos más unidos a Jesús, como uno de los que estuvo presente en algunas ocasiones importantes. [a] Andrés le contó a Jesús acerca del muchacho con los panes y los peces, [12] y cuando algunos griegos fueron a ver a Jesús, acudieron a Felipe, pero Felipe recurrió entonces a Andrés. [22] Andrés estuvo presente en la Última Cena . Andrés fue uno de los cuatro discípulos que se acercaron a Jesús en el Monte de los Olivos para preguntarle acerca de las señales del regreso de Jesús al "fin de los tiempos". [23]
Eusebio en su Historia de la Iglesia 3.1 (siglo IV) citó a Orígenes (c. 185 – c. 253) diciendo que Andrés predicó en Escitia . La Crónica de Néstor (1113) agrega que predicó a lo largo del Mar Negro y el río Dniéper hasta Kiev , y desde allí viajó a Nóvgorod . Por lo tanto, se convirtió en un santo patrón de Ucrania , Rumania y Rusia . Según Hipólito de Roma , Andrés predicó en Tracia , y su presencia en Bizancio se menciona en los Hechos apócrifos de Andrés . Según la tradición, fundó la sede de Bizancio (más tarde Constantinopla ) en el año 38 d. C., instalando a Estaquis como obispo. Esta diócesis se convirtió en la sede del Patriarcado de Constantinopla bajo Anatolio , en 451. Andrés, junto con Estaquis, es reconocido como el santo patrón del Patriarcado. [24] Basilio de Seleucia (siglo V) también conocía las misiones del apóstol Andrés en Tracia, Escitia y Acaya . [25]
Se dice que Andrés fue martirizado por crucifixión en la ciudad de Patras (Patræ) en Acaya , en el año 60 d. C. [23] Los textos tempranos, como los Hechos de Andrés conocidos por Gregorio de Tours [26] (siglo VI), describen a Andrés atado, no clavado, a una cruz latina del tipo en el que se dice que Jesús fue crucificado; sin embargo, se desarrolló una tradición de que Andrés había sido crucificado en una cruz de la forma llamada crux decussata (cruz en forma de X o "saltire"), ahora comúnmente conocida como " Cruz de San Andrés ", supuestamente a petición propia, ya que se consideraba indigno de ser crucificado en el mismo tipo de cruz que Jesús. [b] La iconografía del martirio de Andrés, que lo muestra atado a una cruz en forma de X, no parece haber sido estandarizada hasta finales de la Edad Media . [27] [c]
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Los Hechos de Andrés , apócrifos , mencionados por Eusebio , Epifanio y otros, se encuentran entre un grupo dispar de Hechos de los Apóstoles que tradicionalmente se atribuyeron a Leucio Carino , pero muestran varios signos de un origen de mediados del siglo II. [28] Describe los supuestos viajes del personaje principal, los milagros que realizó durante ellos y, finalmente, una descripción de su martirio. Eusebio de Cesarea conocía la obra, que desestimó como producto de un hereje y absurdo. [29] Los Hechos, así como un Evangelio de San Andrés , aparecen entre los libros rechazados en el Decretum Gelasianum relacionados con el nombre del papa Gelasio I. Dennis MacDonald postula la teoría de que los Hechos de Andrés no canónicos eran un recuento cristiano de la Odisea de Homero. [30]
Las reliquias que se supone pertenecen al apóstol Andrés se conservan en la Basílica de San Andrés en Patras , Grecia ; en la Catedral de Amalfi (el Duomo di Sant'Andrea), Amalfi y en la Catedral de Sarzana [2] en Sarzana , Italia ; la Catedral de Santa María , Edimburgo , Escocia ; [21] y la Iglesia de San Andrés y San Alberto, Varsovia , Polonia . También hay numerosos relicarios más pequeños en todo el mundo.
Los restos de Andrés se conservaron en Patrás. Según una leyenda, a Régulo, un monje de Patrás, se le aconsejó en un sueño que escondiera algunos de los huesos. Poco después, la mayoría de las reliquias fueron trasladadas de Patrás a Constantinopla por orden del emperador romano Constancio II alrededor del año 357 y depositadas en la Iglesia de los Santos Apóstoles . [31]
Se dice que Régulo tuvo un segundo sueño en el que un ángel le aconsejó que llevara las reliquias ocultas "a los confines de la tierra" para protegerlas. Dondequiera que naufragara, debía construir un santuario para ellas. San Regla zarpó, llevándose consigo una rótula, un hueso del brazo, tres dedos y un diente. Navegó hacia el oeste, hacia el borde del mundo conocido, y naufragó en la costa de Fife, Escocia . Sin embargo, las reliquias probablemente fueron traídas a Gran Bretaña en 597 como parte de la Misión Agustina , y luego en 732 a Fife, por el obispo Acca de Hexham , un conocido coleccionista de reliquias religiosas. [21]
El cráneo de San Andrés, que había sido llevado a Constantinopla, fue devuelto a Patras por el emperador Basilio I , que gobernó entre 867 y 886. [32]
En 1208, tras el saqueo de Constantinopla , las reliquias de San Andrés y San Pedro que quedaron en la ciudad imperial fueron trasladadas a Amalfi , Italia , [33] por el cardenal Pedro de Capua , oriundo de Amalfi. Se construyó una catedral , dedicada a San Andrés, al igual que la propia localidad, para albergar en su cripta una tumba en la que se mantiene que permanecen la mayor parte de las reliquias del apóstol, entre ellas un hueso occipital.
Tomás Paleólogo fue el hijo más joven sobreviviente del emperador bizantino Manuel II Paleólogo. Tomás gobernó la provincia de Morea , el nombre medieval del Peloponeso. En 1461, cuando los otomanos cruzaron el estrecho de Corinto, Paleólogo huyó de Patras para exiliarse en Italia, trayendo consigo lo que se suponía que era el cráneo de San Andrés. Le dio la cabeza al papa Pío II , quien la consagró en uno de los cuatro pilares centrales de la Basílica de San Pedro en el Vaticano y luego en Pienza , Italia. [3]
En septiembre de 1964, el papa Pablo VI , como gesto de buena voluntad hacia la Iglesia ortodoxa griega, ordenó que la única reliquia de san Andrés conservada en la Ciudad del Vaticano fuera devuelta a Patras. El cardenal Augustin Bea , jefe de la Secretaría para la Promoción de la Unidad Cristiana del Vaticano , encabezó una delegación que presentó el cráneo al obispo Constantino de Patras el 24 de septiembre de 1964. [34] [35] La cruz de san Andrés fue sacada de Grecia durante las Cruzadas por el duque de Borgoña. [36] [37] Se conservó en la iglesia de San Víctor en Marsella [38] hasta que regresó a Patras el 19 de enero de 1980. La cruz del apóstol fue presentada al obispo de Patras Nicodemo por una delegación católica encabezada por el cardenal Roger Etchegaray . Todas las reliquias, que consisten en el dedo meñique, el cráneo (parte de la parte superior del cráneo de San Andrés) y la cruz en la que fue martirizado , se han conservado en la Iglesia de San Andrés en Patras en un santuario especial y son veneradas en una ceremonia especial cada 30 de noviembre, el día de su festividad .
En 2006, la Iglesia Católica, también a través del cardenal Etchegaray, donó a la Iglesia Ortodoxa Griega otra reliquia de San Andrés. [39]
La Iglesia Ortodoxa Oriental conmemora al Apóstol Andrés en varios días del calendario eclesiástico. Los días fijos de conmemoración incluyen:
También hay días que son movibles:
La Iglesia Católica Romana conmemora a Andrés el 30 de noviembre. [47]
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La tradición eclesiástica de Georgia considera a Andrés como el primer predicador del cristianismo en el territorio de Georgia y como el fundador de la iglesia georgiana. Esta tradición se deriva de fuentes bizantinas, en particular de Nicetas de Paflagonia (fallecido en torno a 890), quien afirma que «Andrés predicó a los íberos , sauromáticos , taurios y escitas y a todas las regiones y ciudades del mar Negro , tanto al norte como al sur». [48] La versión fue adoptada por los eclesiásticos georgianos de los siglos X y XI y, reformada con más detalles, se insertó en las Crónicas georgianas . La historia de la misión de Andrés en las tierras georgianas dotó a la iglesia georgiana de un origen apostólico y sirvió como argumento de defensa a Jorge el Hagiorita contra las intrusiones de las autoridades eclesiásticas de Antioquía en la autocefalia de la iglesia georgiana. Otro monje georgiano, Efraín el Menor , elaboró una tesis, reconciliando la historia de Andrés con una evidencia anterior de la conversión de georgianos en el siglo IV por Nino y explicando la necesidad del "segundo bautizo" por Nino. La tesis fue declarada canónica por el concilio de la iglesia georgiana en 1103. [49] [50] La Iglesia Ortodoxa de Georgia celebra dos días festivos en honor a San Andrés, el 12 de mayo y el 13 de diciembre. La primera fecha, dedicada a la llegada de Andrés a Georgia, es un día festivo en Georgia .
Según la tradición chipriota, el barco que transportaba a Andrés se desvió de su rumbo y encalló. Al llegar a tierra, Andrés golpeó las rocas con su bastón y de allí brotó un manantial de aguas curativas. Gracias a él, el capitán del barco, que había quedado ciego de un ojo, recuperó la vista. A partir de entonces, el lugar se convirtió en un lugar de peregrinación y en el siglo XII se alzaba un monasterio fortificado, el Monasterio del Apóstol Andrés [51], desde el que Isaac Comneno negoció su rendición a Ricardo Corazón de León . En el siglo XV se construyó una pequeña capilla cerca de la orilla. El monasterio principal de la iglesia actual data del siglo XVIII.
Otras peregrinaciones son más recientes. Se cuenta que en 1895 el hijo de una tal María Georgiou fue secuestrado. Diecisiete años después, Andrés se le apareció en sueños y le dijo que rezara por el regreso de su hijo al monasterio. Vivía en Anatolia y emprendió la travesía hacia Chipre en un barco muy lleno de gente. Mientras contaba su historia durante el viaje, uno de los pasajeros, un joven sacerdote derviche, se mostró cada vez más interesado. Le preguntó si su hijo tenía alguna marca distintiva, se quitó la ropa y dejó al descubierto las mismas marcas, y así madre e hijo se reunieron. [51]
El Monasterio del Apóstol Andrés ( en griego : Απόστολος Ανδρέας ) es un monasterio dedicado a San Andrés situado justo al sur del cabo del Apóstol Andrés , que es el punto más al noreste de la isla de Chipre , en Rizokarpaso en la península de Karpass . El monasterio es un sitio importante para la Iglesia Ortodoxa Chipriota . Alguna vez fue conocido como "el Lourdes de Chipre", atendido no por una comunidad organizada de monjes sino por un grupo cambiante de sacerdotes y laicos voluntarios. Tanto las comunidades grecochipriotas como las turcochipriotas consideran el monasterio un lugar sagrado. Como tal, es visitado por muchas personas para oraciones votivas.
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San Andrés (Sant' Andrija) es el santo patrón de Luqa . La fiesta tradicional del santo patrón se celebra el primer domingo de julio, y la fiesta litúrgica se celebra el 30 de noviembre. [52] En Luqa se encuentra un nicho local dedicado a él, que tiene dos pisos de altura. La primera referencia se refiere a la pequeña capilla de Luqa dedicada a Andrés que data de 1497. Esta capilla contenía tres altares, uno de ellos dedicado a Andrés. La pintura que muestra a María con los santos Andrés y Pablo fue pintada por el artista maltés Filippo Dingli. En una época, muchos pescadores vivían en el pueblo de Luqa, y esta puede ser la razón principal para elegir a Andrés como santo patrón. La estatua de Andrés fue esculpida en madera por Giuseppe Scolaro en 1779. Esta estatua se sometió a varias obras de restauración, incluida la de 1913 realizada por el artista maltés Abraham Gatt. El Martirio de San Andrés en el altar mayor de la iglesia fue pintado por Mattia Preti en 1687.
San Andrés es el santo patrón de Rumanía. La postura oficial de la Iglesia Ortodoxa Rumana es que Andrés predicó el Evangelio en la provincia de Dobruja ( Escitia Menor ) a los dacios que eran similares a los tracios , a quienes se dice que convirtió al cristianismo. Sin embargo, esta tradición no fue ampliamente reconocida hasta el siglo XX, [53] aunque está corroborada por la Historia de la Iglesia de Eusebio .
Según Hipólito de Antioquía (fallecido en torno al año 250 d. C.) en su obra Sobre los apóstoles, Orígenes en el tercer libro de sus Comentarios sobre el Génesis (254 d. C.), Eusebio de Cesarea en su Historia de la Iglesia (340 d. C.) y otras fuentes, como el Martirio de Usaard, escrito entre 845 y 865, y la Leyenda dorada de Jacobus de Voragine (c. 1260), Andrés predicó en Escitia, una posible referencia a Escitia Menor , correspondiente a las regiones actuales de Dobruja del Norte (parte de Rumanía) y Dobruja del Sur (parte de Bulgaria). Según Hipólito de Antioquía, san Andrés también había predicado a los tracios.
Aunque la presencia exclusiva en la lengua rumana de vocabulario latino para conceptos de fe cristiana puede indicar la antigüedad del cristianismo daco-romano, [54] según algunos eruditos rumanos modernos, la idea de la cristianización temprana (anterior al Edicto de Milán ) es insostenible. Consideran que la idea forma parte de la ideología del protocronismo , que según ellos sostiene que la Iglesia Ortodoxa Oriental ha sido compañera y defensora del pueblo rumano durante toda su historia, aspecto supuestamente utilizado con fines propagandísticos durante la era comunista. [55] Historiadores como Ioan-Aurel Pop consideran que los rumanos fueron los primeros en adoptar el cristianismo entre los pueblos que ahora habitan los territorios limítrofes con Rumania, [56] la conversión al cristianismo hasta el siglo III (en la provincia de Dacia Traiana , disuelta c. 271/275 d. C.) jugó un papel importante en la etnogénesis de los rumanos .
El erudito Mircea Eliade argumenta a favor de vínculos estructurales entre el zamolxismo y el cristianismo, [57] sugiriendo así una mayor probabilidad de conversión temprana. Por lo tanto, si el apóstol Andrés hubiera predicado en Dobruja (en proximidad a los tracios a los que también había predicado) y no en Crimea como lo hace la Iglesia Ortodoxa Rusa, el cristianismo en Rumania puede considerarse de origen apostólico. [53] [58]
Entre los siglos IV y VI, la región de Escitia Menor jugó un papel influyente en el desarrollo de la teología cristiana . [d]
La tradición sobre la historia cristiana primitiva de Ucrania sostiene que el apóstol Andrés predicó en las fronteras meridionales de la actual Ucrania , a lo largo del Mar Negro . Una leyenda, registrada en la Crónica Primaria (páginas 7.21-9.4), cuenta que viajó desde Sinope hacia Quersoneso (Korsun), remontó el río Dniéper y llegó a la futura ubicación de Kiev , [59] donde erigió una cruz en el sitio donde actualmente se encuentra la Iglesia de San Andrés de Kiev , y donde profetizó la fundación de una gran ciudad cristiana. [60] Luego, se dice que viajó al norte a los eslovenos cerca del futuro sitio de Veliky Novgorod , aunque tenía una actitud negativa hacia sus costumbres; luego visitó Roma y regresó a Sinope. [61] Debido a esta conexión con Kiev y Nóvgorod, se considera a Andrés el santo patrón de las dos naciones eslavas orientales descendientes de la Rus de Kiev : Ucrania y Rusia , este último país que utiliza la cruz de San Andrés en su insignia naval . [ cita requerida ]
Varias leyendas afirman que las reliquias de Andrés fueron traídas por guía divina desde Constantinopla al lugar donde hoy se encuentra la moderna ciudad escocesa de St Andrews ( gaélico , Cill Rìmhinn ). Los manuscritos supervivientes más antiguos son dos: uno se encuentra entre los manuscritos recopilados por Jean-Baptiste Colbert y legados a Luis XIV de Francia , ahora en la Bibliothèque Nationale , París; el otro es el Harleian Mss en la Biblioteca Británica , Londres. Afirman que las reliquias de Andrés fueron traídas por un tal Regulus al rey picto Óengus mac Fergusa (729-761). El único Regulus histórico ( Riagail o Rule) cuyo nombre se conserva en la torre de St Rule fue un monje irlandés expulsado de Irlanda con Columba ; sus fechas, sin embargo, son c. 573 – 600. Hay buenas razones para suponer que las reliquias estaban originalmente en la colección de Acca, obispo de Hexham , quien las llevó al país picto cuando fue expulsado de Hexham (c. 732) y fundó una sede, no, según la tradición, en Galloway , sino en el sitio de St Andrews.
Según relatos legendarios de la historiografía del siglo XVI, Óengus II en el año 832 d. C. lideró un ejército de pictos y escoceses en la batalla contra los anglos , liderados por Æthelstan , cerca de la actual Athelstaneford , East Lothian . La leyenda afirma que estaba en gran inferioridad numérica y, por lo tanto, mientras rezaba en vísperas de la batalla, Óengus juró que si se le concedía la victoria, nombraría a Andrés como el santo patrón de Escocia. Se dice que en la mañana de la batalla aparecieron nubes blancas formando una X en el cielo. Óengus y su fuerza combinada, envalentonados por esta aparente intervención divina, salieron al campo de batalla y, a pesar de ser inferiores en número, obtuvieron la victoria. Habiendo interpretado el fenómeno de las nubes como la representación de la crux decussata en la que Andrés fue crucificado, Óengus honró su promesa previa a la batalla y nombró debidamente a Andrés como el santo patrón de Escocia. Se dice que la cruz blanca sobre un fondo azul celestial fue adoptada como diseño de la bandera de Escocia basándose en esta leyenda. [62] Sin embargo, hay evidencia de que Andrés era venerado en Escocia antes de esto.
La conexión de Andrés con Escocia puede haberse reforzado después del Sínodo de Whitby , cuando la Iglesia celta sintió que Columba había sido "superado en rango" por Pedro y que el hermano de Pedro sería un patrón de mayor rango. La Declaración de Arbroath de 1320 cita la conversión de Escocia al cristianismo por parte de Andrés, "el primero en ser apóstol". Numerosas iglesias parroquiales de la Iglesia de Escocia y congregaciones de otras iglesias cristianas en Escocia llevan el nombre de Andrés. La antigua iglesia nacional del pueblo escocés en Roma , Sant'Andrea degli Scozzesi, estaba dedicada a San Andrés.
Una superstición local utiliza la cruz de San Andrés como signo hexadecimal en las chimeneas del norte de Inglaterra y Escocia para evitar que las brujas vuelen por la chimenea y entren en la casa para hacer travesuras. Al colocar la cruz de San Andrés en uno de los postes o dinteles de la chimenea , se evita que las brujas entren por esta abertura. En este caso, es similar al uso de una bola de bruja , aunque la cruz evitará activamente que las brujas entren, mientras que la bola de bruja retrasará o atraerá pasivamente a la bruja, y tal vez la atrape.
El Santuario Nacional de San Andrés se encuentra en la Catedral de Santa María, Edimburgo . [63]
San Andrés era el santo patrón de los duques de Borgoña. Una forma de la cruz de San Andrés llamada Cruz de Borgoña se utilizó como bandera del Ducado de Borgoña y, después de que el ducado fuera adquirido por España, por la Corona española, y más tarde como bandera naval española y, finalmente, como bandera de batalla del ejército hasta 1843. [64] Hoy en día, sigue siendo parte de varias insignias militares españolas y forma parte del escudo de armas del rey de España.
En España , Andrés es patrón de varias localidades: San Andrés ( Santa Cruz de Tenerife ), San Andrés y Sauces ( La Palma ), Navalmoral de la Mata ( Cáceres ), Éibar ( Gipuzkoa ), Baeza ( Jaén ), Pobladura de Pelayo. García y Pobladura de Yuso ( León ), Berlangas de Roa ( Burgos ), Ligüerzana ( Palencia ), Castillo de Bayuela ( Toledo ), Almoradí ( Alicante ), Estella ( Navarra ), Sant Andreu de Palomar , ( Barcelona ), Pujalt ( Cataluña) ), Adamuz ( Córdoba ) y San Andrés Cameros ( La Rioja ).
Andrés es el santo patrono de varios países y ciudades, entre ellos Barbados , Rumania , Rusia , Escocia , Ucrania , Sarzana , [2] Pienza [3] y Amalfi en Italia, Penrith en Inglaterra, [65] Esgueira en Portugal, Luqa en Malta, Parañaque en Filipinas y Patras en Grecia. También fue el santo patrono de Prusia y de la Orden del Toisón de Oro . Se le considera el fundador y el primer obispo de la Iglesia de Bizancio y, en consecuencia, es el santo patrono del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Así, Benedicto XVI lo llama "el Apóstol del mundo griego", y dado que es hermano de San Pedro, el primer obispo de Roma, su hermandad se "expresa simbólicamente en las especiales relaciones recíprocas de la Sede de Roma y de Constantinopla, que son verdaderamente Iglesias hermanas".
La bandera de Escocia (y, en consecuencia, la bandera de la Unión y las de algunas de las antiguas colonias del Imperio británico ) presentan la cruz en aspa de San Andrés . La cruz en aspa es también la bandera de Tenerife , la antigua bandera de Galicia y la bandera de la Armada rusa . [66]
La fiesta de Andrés se celebra el 30 de noviembre tanto en las iglesias orientales como en las occidentales, y es un día festivo en Escocia. [67] Hay celebraciones de una semana de duración en la ciudad de St Andrews y en algunas otras ciudades escocesas.
En la Iglesia Católica, el Adviento comienza con las Primeras Vísperas del domingo que cae en la festividad de San Andrés o el más cercano a ella. [68] El Apóstol Andrés es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival el 30 de noviembre . [69]
El relato coránico sobre los discípulos de Jesús no incluye sus nombres, ni su número, ni ningún relato detallado de sus vidas. Sin embargo, la exégesis musulmana está más o menos de acuerdo con la lista del Nuevo Testamento y dice que entre los discípulos se encontraba Andrés. [70]
San Andrés es representado tradicionalmente con una larga barba bifurcada, una cruz y un libro. "San Andrés" de Masaccio de 1426 es una pintura sobre tabla en tempora y pan de oro, que en su día formó parte del retablo de Pisa . Actualmente se encuentra en el Centro Getty de Los Ángeles, California. [71] Andrés aparece como parte del retablo de San Domenico de Carlo Crivelli (1476). Este panel se encuentra actualmente en la National Gallery de Londres. Hans Holbein el Joven hizo un dibujo a pluma y tinta (c.1519) del santo como diseño para una vidriera. Se encuentra en el Kunstmuseum Basel . [72]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Andrés". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
