Thayendanegea o Joseph Brant (1743 de marzo – 24 de noviembre de 1807) fue un líder militar y político mohawk , radicado en la actual Nueva York y, más tarde, en Brantford , en lo que hoy es Ontario, que estuvo estrechamente asociado con Gran Bretaña durante y después de la Revolución estadounidense . Quizás el nativo americano más conocido de su generación, conoció a muchos de los personajes estadounidenses y británicos más importantes de la época, incluido el presidente de los Estados Unidos, George Washington, y el rey Jorge III de Gran Bretaña .
Aunque no nació en un puesto de liderazgo hereditario dentro de la Confederación Iroquesa , Brant saltó a la fama debido a su educación, habilidades y conexiones con funcionarios británicos. Su hermana, Molly Brant , era la esposa de Sir William Johnson , el influyente superintendente británico de Asuntos Indígenas en la provincia de Nueva York . Durante la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , Brant lideró a los mohawks y a los leales coloniales conocidos como los Voluntarios de Brant contra los rebeldes en una amarga guerra partidista en la frontera de Nueva York. Los estadounidenses lo acusaron falsamente de cometer atrocidades y le dieron el nombre de "Monster Brant".
En 1784, el gobernador de Quebec, Frederick Haldimand , emitió una proclamación que otorgaba a Brant y sus seguidores tierras para reemplazar las que habían perdido en Nueva York durante la Revolución. Esta extensión tenía una superficie de aproximadamente 810.000 hectáreas (2.000.000 de acres), 12 millas (19,2 kilómetros) de ancho a lo largo de todo el río Ouse o Grand en lo que hoy es el suroeste de Ontario. [2] Brant se trasladó con muchos de los iroqueses a la zona donde ahora se encuentra la Reserva de las Seis Naciones y siguió siendo un líder destacado hasta su muerte.
Brant nació en Ohio Country en marzo de 1743, en algún lugar a lo largo del río Cuyahoga [3] durante la temporada de caza cuando los mohawk viajaron a la zona desde Kanienkeh ("la Tierra del Pedernal"), el nombre mohawk de su tierra natal en lo que es el actual norte del estado de Nueva York . Fue nombrado Thayendanegea, que en el idioma mohawk significa "Hace dos apuestas juntas", que provenía de la costumbre de atar los elementos apostados entre sí cuando dos partes hacían una apuesta. [4] Como los mohawk eran una cultura matrilineal , nació en el Clan del Lobo de su madre. [4] La Liga Haudenosaunee , de la cual los mohawks eran una de las Seis Naciones, estaba dividida en clanes encabezados por madres de clan. [5] Los registros de la Iglesia Anglicana en Fort Hunter, Nueva York , señalaron que sus padres eran cristianos y sus nombres eran Peter y Margaret Tehonwaghkwangearahkwa. [6] Su padre murió cuando Joseph era joven. [4] Uno de los amigos de Brant en su vida posterior, John Norton, escribió que los padres de Brant no nacieron iroqueses, sino que eran hurones tomados cautivos por los iroqueses cuando eran jóvenes; el historiador canadiense James Paxton escribió que esta afirmación era "plausible" pero "imposible de verificar", y continuó escribiendo que esta cuestión realmente no tiene sentido ya que los iroqueses consideraban que cualquiera que fuera criado como iroqués era iroqués, y no trazaban una línea entre los nacidos iroqueses y los adoptados por los iroqueses. [5]
Después de la muerte de su padre, su madre Margaret (Owandah) regresó a Nueva York desde Ohio con Joseph y su hermana Mary (también conocida como Molly). Su madre se volvió a casar, y su nuevo marido era conocido por los blancos como Barnet o Bernard, que comúnmente se abreviaba como Brandt o Brant. [4] Molly Brant puede haber sido en realidad la media hermana de Brant en lugar de su hermana, pero en la sociedad mohawk, habrían sido considerados hermanos completos ya que compartían la misma madre. [5] Se establecieron en Canajoharie , una aldea mohawk en el río Mohawk , donde habían vivido anteriormente. Los mohawk, al igual que las otras naciones de la Liga Haudenosaunee, tenían una comprensión muy de género de los roles sociales con el poder dividido por los royaner masculinos (jefes o sachems) y las madres del clan (que siempre nominaban a los líderes masculinos). Las decisiones se tomaban por consenso entre las madres del clan y los jefes. [7] Las mujeres mohawk se encargaban de toda la agricultura, cultivaban las "Tres Hermanas" de frijoles, maíz y calabaza, mientras los hombres cazaban y participaban en la diplomacia y las guerras. [7] En la sociedad en la que creció Brant, se esperaba que fuera un guerrero como hombre. [7]
La parte de la frontera de Nueva York donde Brant creció había sido colonizada a principios del siglo XVIII por inmigrantes conocidos como los Palatinos , provenientes del Palatinado Electoral en lo que ahora es Alemania. [8] Las relaciones entre los Palatinos y los Mohawks eran amistosas, y muchas familias Mohawks alquilaban tierras para que las cultivaran los Palatinos (aunque los ancianos Mohawks se quejaban de que a sus jóvenes les gustaba demasiado la cerveza elaborada por los Palatinos). Así, Brant creció en un mundo multicultural rodeado de personas que hablaban mohawk, alemán e inglés. [9] Paxton escribió que Brant se autoidentificaba como mohawk, pero como también creció con los Palatinos, escoceses e irlandeses que vivían en su parte de Kanienkeh, se sentía cómodo con aspectos de la cultura europea. [9] El apellido común mohawk Brant era simplemente la versión anglicanizada del apellido alemán común Brandt. [10]
La madre de Brant, Margaret, era una exitosa mujer de negocios que recolectaba y vendía ginseng , que era muy valorado en Europa por sus cualidades medicinales, vendiendo la planta a comerciantes de Nueva York que la enviaban a Londres. [9] A través de su participación en el comercio del ginseng, Margaret conoció a William Johnson , un comerciante, comerciante de pieles y especulador de tierras de Irlanda, que era muy respetado por los mohawk por su honestidad, recibiendo el nombre de Warraghiagey ("El que hace muchos negocios") y que vivía en una mansión conocida como Fort Johnson a orillas del río Mohawk. [10] Johnson, que hablaba mohawk con fluidez y que vivió con dos mujeres mohawk en sucesión como sus esposas de hecho, tenía mucha influencia en Kanienkeh. [11] Entre la población blanca, las familias Butler y Croghan eran cercanas a Johnson, mientras que las influyentes familias mohawk de Hill, Peters y Brant también eran sus amigos. [11] La esposa mohawk de Johnson, Caroline, era sobrina del royaner Hendrick Tejonihokarawa , conocido como "Rey Hendrick", quien visitó Londres para conocer a la reina Ana en 1710. [12]
En 1752, Margaret comenzó a vivir con Brant Canagaraduncka (ortografía alternativa: Kanagaraduncka), un royaner mohawk , y en marzo de 1753 le dio un hijo llamado Jacob, lo que ofendió mucho al ministro local de la Iglesia de Inglaterra, el reverendo John Ogilvie, cuando descubrió que no estaban casados. [10] El 9 de septiembre de 1753, su madre se casó con Canagaraduncka en la iglesia anglicana local. [13] Canagaraduncka también era un exitoso hombre de negocios, que vivía en una casa de estilo europeo de dos pisos con todos los lujos que se esperarían en un hogar inglés de clase media de la época. [10] La familia de su nuevo esposo tenía vínculos con los británicos; su abuelo Sagayeathquapiethtow fue uno de los cuatro reyes mohawk que visitaron Inglaterra en 1710. El matrimonio mejoró la fortuna de Margaret y la familia vivió en la mejor casa de Canajoharie. Su nueva alianza confirió poco estatus a sus hijos, ya que los títulos mohawk y las posiciones de liderazgo se transmitían a través de la línea femenina. [14]
Canagaraduncka era amigo de William Johnson , el influyente y rico superintendente británico para Asuntos Indios del Norte, que había sido nombrado caballero por su servicio. Durante las frecuentes visitas de Johnson a los mohawks, siempre se quedaba en la casa de los Brant. La media hermana de Brant, Molly, estableció una relación con Johnson, que era un comerciante y terrateniente de gran éxito. Su mansión Johnson Hall impresionó tanto al joven Brant que decidió quedarse con Molly y Johnson. Johnson se interesó por el joven y apoyó su educación de estilo inglés, además de presentarle a líderes influyentes de la colonia de Nueva York. Brant fue descrito como un adolescente como un hombre tranquilo y afable que pasaba sus días vagando por el campo y los bosques con su círculo de amigos, cazando y pescando. [15] Durante sus expediciones de caza y pesca, que duraban días y, a veces, semanas, Brant a menudo pasaba por las casas de los colonos palatinos y escoceses-irlandeses para pedir comida, refrescos y hablar. [16] Brant era muy recordado por su encanto; una mujer blanca que le permitió quedarse con su familia durante un par de días a cambio de que compartiera algunos de los ciervos que matara y de que les proporcionara un compañero de juegos a sus hijos, que tenían más o menos la misma edad, recordó después de la Guerra de la Independencia que nunca podría olvidar su "porte varonil" y sus "nobles modales de buen corazón". [16]
En 1753, las relaciones entre la Liga y los británicos se habían vuelto muy tensas cuando los especuladores de tierras de Nueva York comenzaron a apoderarse de las tierras pertenecientes a los iroqueses. [17] Liderada por el jefe Hendrick Theyanoguin , conocido por los británicos como Hendrick Peters, una delegación llegó a Albany para decirle al gobernador de Nueva York, George Clinton : "La Cadena del Pacto está rota entre usted y nosotros. Así que, hermano, no debe esperar oír más de mí y, hermano, no deseamos oír más de usted". [18] El fin de la "Cadena del Pacto", como se conocía a la alianza anglo-iroquesa desde el siglo XVII, se consideró un cambio importante en el equilibrio de poder en América del Norte. [18] En 1754, los británicos con la milicia de Virginia liderada por George Washington en la Guerra Francesa e India en el valle del río Ohio fueron derrotados por los franceses, y en 1755 una expedición británica al valle del río Ohio dirigida por el general Edward Braddock fue aniquilada por los franceses. [18]
Johnson, como Superintendente de Asuntos Indígenas , tenía la tarea de persuadir a las Seis Naciones iroquesas para que lucharan en la Guerra de los Siete Años del lado de la Corona británica, a pesar de sus propias inclinaciones hacia la neutralidad, y el 21 de junio de 1755, convocó una conferencia en Fort Johnson con los jefes iroqueses y las madres de los clanes para pedirles que lucharan en la guerra y les ofreció muchos regalos. [19] Cuando tenía 12 años, Brant asistió a la conferencia, aunque su papel era solo el de observador que estaba allí para aprender los caminos de la diplomacia. [19] En la Batalla del Lago George , Johnson dirigió una fuerza de tropas del Ejército británico reclutadas en Nueva York junto con los iroqueses contra los franceses, donde obtuvo una costosa victoria. [20] Como a los iroqueses no les gustaba sufrir grandes pérdidas en la guerra debido a su pequeña población, la Batalla del Lago George, que les había costado muchas muertes, desencadenó un profundo período de duelo en Kanienkeh y gran parte de los líderes de las Seis Naciones volvieron a adoptar una política de neutralidad. [20] Johnson iba a ser duramente probado durante los años siguientes, ya que la Corona lo presionó para que lograra que los iroqueses volvieran a luchar, mientras que la mayoría de las Seis Naciones dejaron en claro que no querían más luchas. [21] Kanagradunckwa fue uno de los pocos jefes mohawk que estaban a favor de seguir luchando en la guerra, lo que le valió mucha gratitud de Johnson. [21]
A los 15 años, durante la Guerra franco-india (parte de la Guerra de los Siete Años), Brant participó con los mohawks y otros aliados iroqueses en varias acciones británicas contra los franceses en Canadá : la expedición de James Abercrombie en 1758 a través del lago George que terminó en una derrota total en Fort Carillon ; la batalla de Fort Niagara de Johnson en 1759 ; y la expedición de Jeffery Amherst a Montreal en 1760 a través del río San Lorenzo . Fue uno de los 182 guerreros nativos americanos que recibieron una medalla de plata de los británicos por su servicio.
En Fort Carillon (actual Ticonderoga, Nueva York), Brant y los otros guerreros mohawks observaron la batalla desde una colina, viendo a la infantería británica siendo abatida por el fuego francés, y regresaron a casa sin unirse a la acción, agradecidos de que Abercrombie hubiera asignado la tarea de asaltar el fuerte al ejército británico y mantener a los mohawks sirviendo solo como exploradores. [21] Sin embargo, la expedición a Fort Carillon presentó a Brant a tres hombres que serían figuras prominentes más adelante en su vida, a saber, Guy Johnson , John Butler y Daniel Claus . [22] Casi al mismo tiempo, la hermana de Brant, Molly, se mudó a Fort Johnson para convertirse en la esposa de hecho de Johnson. [23] Los iroqueses no vieron nada malo en la relación entre Molly, de veintitantos años, y Johnson, de cuarenta y cinco, y poco antes de mudarse a Fort Johnson, Molly dio a luz a un hijo, Peter Warren Johnson, el primero de los ocho hijos que iba a tener con Sir William. [24]
Durante el asedio de Fort Niagara, Brant sirvió como explorador. Junto con una fuerza de soldados del ejército británico, milicianos de Nueva York y otros guerreros iroqueses, participó en una emboscada a una fuerza de socorro francesa en la batalla de La Belle-Famille , que puede haber sido la primera vez que Brant vio acción. [25] La fuerza francesa, mientras marchaba a través del bosque hacia Fort Niagara, fue aniquilada durante la emboscada. El 25 de julio de 1759, Fort Niagara se rindió. [26] En 1760, Brant se unió a la fuerza expedicionaria al mando del general Jeffrey Amherst , que partió de Fort Oswego el 11 de agosto con el objetivo de tomar Montreal. [26] Después de tomar Fort Lévis en el río San Lorenzo, Amherst se negó a permitir que los indios entraran en el fuerte, temiendo que masacraran a los prisioneros franceses para tomar cueros cabelludos, lo que provocó que la mayoría de los guerreros de las Seis Naciones regresaran a casa, ya que querían unirse a los británicos para saquear el fuerte. [26] Brant se quedó y en septiembre de 1760 ayudó a tomar Montreal. [26]
En 1761, Johnson hizo los arreglos para que tres mohawks, entre ellos Brant, recibieran educación en la " Moor's Indian Charity School " de Eleazar Wheelock en Connecticut. Esta fue la precursora del Dartmouth College , que más tarde se estableció en New Hampshire . Brant estudió bajo la guía de Wheelock, quien escribió que el joven era "de un genio vivaz, un comportamiento varonil y gentil, y de un temperamento modesto, cortés y benévolo". [27] Brant aprendió a hablar, leer y escribir inglés, además de estudiar otras materias académicas. [27] A Brant se le enseñó cómo cultivar en la escuela (considerado un trabajo de mujeres por los iroqueses), matemáticas y los clásicos. [28] Los europeos se sorprendieron después cuando Brant les habló de la Odisea . Conoció a Samuel Kirkland en la escuela, más tarde un misionero para los indios en el oeste de Nueva York. El 15 de mayo de 1763, llegó una carta de Molly Brant a la escuela ordenando a su hermano menor que regresara de inmediato, y se fue en julio. [27] En 1763, Johnson preparó a Brant para que asistiera al King's College en la ciudad de Nueva York .
El estallido de la Rebelión de Pontiac trastornó sus planes, y Brant regresó a casa para evitar la hostilidad hacia los nativos americanos. Después de la rebelión de Pontiac, Johnson no creyó que fuera seguro para Brant regresar al King's College. La ideología detrás de la guerra de Pontiac era una teología panindia que apareció por primera vez en la década de 1730 y que fue enseñada por varios profetas, en particular el profeta lenape Neolin , que sostenía que los indios y los blancos eran pueblos diferentes creados por el Maestro de la Vida que pertenecían a diferentes continentes e instaba al rechazo de todos los aspectos de la vida europea. [29] En Kanienkeh, los mohawks tenían relaciones suficientemente buenas con sus vecinos palatinos y escoceses-irlandeses como para que el mensaje antiblanco de Neolin nunca se hiciera popular. [29] La Guerra de Pontiac causó pánico en toda la frontera cuando la noticia de que varias tribus indias se habían unido contra los británicos y estaban matando a todos los blancos, provocó que los colonos blancos aterrorizados huyeran a los fuertes del ejército británico más cercanos en toda la frontera. [30] Johnson, como superintendente de los asuntos indios del norte, estuvo muy involucrado en los esfuerzos diplomáticos para evitar que más tribus indias se unieran a la guerra de Pontiac, y Brant a menudo sirvió como su emisario. [27] Durante la rebelión de Pontiac, los líderes de ambos lados tendían a ver la guerra como una guerra racial en la que no se debía dar piedad, y el estatus de Brant como indio leal a la Corona era difícil. [31] Incluso su antiguo maestro Wheelock le escribió a Johnson, preguntándole si era cierto que Brant "se había puesto a la cabeza de un gran grupo de indios para luchar contra los ingleses". [27] Brant no abandonó su interés en la Iglesia de Inglaterra, estudiando en una escuela misionera operada por el reverendo Cornelius Bennet de la Sociedad para la Propagación del Evangelio, en Canajoharie. [27] Sin embargo, en la sociedad mohawk, los hombres se ganaban la reputación de guerreros, no de eruditos, y Brant abandonó sus estudios para luchar por la Corona contra las fuerzas de Pontiac. [31]
En febrero de 1764, Brant se puso en pie de guerra, uniéndose a una fuerza de guerreros mohawk y oneida para luchar por los británicos. [30] En su camino, Brant se quedó en el pueblo de Oquaga , cuyo jefe Issac era cristiano, y que se convirtió en amigo de Brant. [30] Brant puede haber tenido un motivo ulterior al quedarse con Issac o tal vez el romance floreció, ya que la hija de Issac pronto se convertiría en su esposa. [30] En marzo de 1764, Brant participó en una de las partidas de guerra iroquesas que atacaron las aldeas lenape en los valles de Susquehanna y Chemung . Destruyeron tres ciudades de buen tamaño, quemando 130 casas y matando al ganado. [30] No se vieron guerreros enemigos. [32] Los lenape y los iroqueses de habla algonquina pertenecían a dos familias lingüísticas diferentes; eran competidores tradicionales y a menudo guerreaban en sus fronteras.
El 22 de julio de 1765, en Canajoharie, Brant se casó con Peggie, también conocida como Margaret. Se decía que era hija de plantadores de Virginia , y que los nativos americanos la habían hecho prisionera cuando era joven. Después de asimilarse a los indios del medio oeste, fue enviada a los mohawk. [33] Vivían con sus padres, quienes le pasaron la casa a Brant después de la muerte de su padrastro. También poseía una granja grande y fértil de 80 acres (320.000 m2 ) cerca del pueblo de Canajoharie en la costa sur del río Mohawk; este pueblo también era conocido como el Castillo Mohawk Superior. Brant y Peggie cultivaban maíz y criaban ganado, ovejas, caballos y cerdos. También tenía una pequeña tienda. Brant vestía "a la inglesa" con "un traje de paño ancho azul ". [ cita requerida ]
Peggie y Brant tuvieron dos hijos juntos, Isaac y Christine, antes de que Peggie muriera de tuberculosis en marzo de 1771. Brant luego mató a su hijo, Isaac, en un enfrentamiento físico. [34] [35] Brant se casó con una segunda esposa, Susanna, pero ella murió cerca del final de 1777 durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , cuando se alojaban en Fort Niagara .
Mientras todavía estaba basado en Fort Niagara, Brant comenzó a vivir con Catharine Adonwentishon Croghan , con quien se casó en el invierno de 1780. Ella era hija de Catharine ( Tekarihoga ), una mohawk, y George Croghan , el destacado colono irlandés y agente indio británico, adjunto de William Johnson, Superintendente de Asuntos Indígenas para el Distrito Norte. A través de su madre, Adonwentishon se convirtió en la madre del clan Turtle , el primero en rango en la Nación Mohawk. Los mohawk tenían un sistema de parentesco matrilineal , con herencia y descendencia a través de la línea materna. Como matriarca del clan, Adonwentishon tenía el derecho de nacimiento de nombrar al Tekarihoga , el principal sachem hereditario de los mohawk que vendría de su clan. A través de su matrimonio con Catherine, Brant también se conectó con John Smoke Johnson , un ahijado mohawk de Sir William Johnson y pariente de Hendrick Theyanoguin .
Con Catherine Croghan, Brant tuvo siete hijos: Joseph, Jacob (1786-1847), John (seleccionado por Catherine como Tekarihoga en el momento apropiado; nunca se casó), Margaret, Catherine, [36] Mary y Elizabeth (quien se casó con William Johnson Kerr, nieto de Sir William Johnson y Molly Brant; su hijo más tarde se convirtió en un jefe entre los mohawk).
Con el apoyo de Johnson, los mohawks nombraron a Brant jefe de guerra y portavoz principal. Brant vivía en Oswego, trabajando como traductor con su entonces esposa Peggy, también conocida como Neggen o Aoghyatonghsera, donde ella dio a luz a un hijo que se llamó Issac en honor a su padre. [37] A finales de año, los Brant se mudaron de nuevo a su ciudad natal de Canajoharie para vivir con su madre. [38] Brant poseía alrededor de 80 acres de tierra en Canajoharie, aunque no está claro quién la trabajaba. [38] Para los mohawks, la agricultura era trabajo de mujeres, y Brant habría sido objeto de burlas por parte de sus compañeros mohawks si hubiera cultivado su tierra él mismo. [38] Es posible que Brant contratara mujeres para trabajar su tierra, ya que ningún registro sobreviviente menciona nada sobre que Brant fuera ridiculizado en Canajoharie por cultivar su tierra. En 1769, Neggen dio a luz al segundo hijo de Brant, una niña llamada Christina. [38] A principios de 1771, Neggen murió de tuberculosis, dejando al viudo Brant con dos hijos que criar. [38]
En la primavera de 1772, Brant se mudó a Fort Hunter para quedarse con el reverendo John Stuart . Se convirtió en el intérprete y profesor de mohawk de Stuart, colaborando con él para traducir el catecismo anglicano y el Evangelio de Marcos al idioma mohawk . [38] Su interés por traducir textos cristianos había comenzado durante su educación temprana. En la escuela de caridad de Moor para indios, hizo muchas traducciones. Brant se convirtió al anglicanismo , una fe que mantuvo durante el resto de su vida. Brant, quien según todos los relatos estaba desconsolado por la muerte de su esposa, encontró mucho consuelo espiritual en las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra. [38] Sin embargo, se sintió decepcionado cuando el reverendo Stuart rechazó su solicitud de casarlo con Susanna, la hermana de Neggen. [38] Para los haudenosaunee, era la costumbre normal que un viudo se casara con su cuñada para reemplazar a su esposa perdida, y el matrimonio de Brant con Susanna se consideró bastante aceptable para ellos. [38]
Además de hablar inglés con fluidez, Brant hablaba al menos tres, y posiblemente todas, las lenguas iroquesas de las Seis Naciones . A partir de 1766, trabajó como intérprete para el Departamento Indio Británico . Durante este tiempo, Brant se vio involucrado en una disputa de tierras con el comerciante de pieles palatino George Klock , que se especializaba en emborrachar a los mohawks antes de obligarlos a cederle sus tierras. [39] Brant exigió que Klock dejara de obtener tierras a través de este método y devolviera las tierras que ya poseía. La disputa llevó a Klock a navegar a Londres en un intento de que el rey Jorge III lo apoyara, pero se negó a ver al "notorio mal personaje" Klock. [38] A su regreso a la provincia de Nueva York, Brant irrumpió en la casa de Klock en un intento de intimidarlo para que le devolviera la tierra que le había cedido; la reunión terminó con los guerreros mohawk saqueando la casa de Klock, mientras que Klock afirmó más tarde que Brant lo había golpeado con una pistola y lo había dejado sangrando e inconsciente. [38] En una reunión en Johnston Hall con los líderes Haudenosaunee, Johnson intentó mediar en la disputa con Klock y murió más tarde esa misma noche. [38] Aunque decepcionado de que Johnson no fuera más enérgico en apoyar a los Haudenosaunee contra Klock, Brant asistió a los servicios de la Iglesia de Inglaterra para Johnson, y luego, junto con su hermana Molly, Brant realizó una ceremonia tradicional de condolencias iroquesas para Johnson. [40] Johnson Hall fue heredado por su hijo John Johnson , quien desalojó a su madrastra, Molly Brant, quien regresó a Canajoharie con los 8 hijos que le había dado a Sir William para vivir con su madre. [40] Sir John Johnson solo deseaba atender su patrimonio y no compartía los intereses de su padre en los Mohawk. [40] Daniel Claus, la mano derecha de Sir William, se había ido a vivir a Montreal, y Guy Johnson, el pariente de Sir William, carecía del encanto y el tacto necesarios para mantener alianzas sociales. [40]
La muerte de Johnson dejó un vacío de liderazgo en el condado de Tryon que llevó a un grupo de colonos a formar, el 27 de agosto de 1774, un Comité de Seguridad Pública que aparentemente estaba preocupado por hacer cumplir el boicot a los productos británicos ordenado por el Congreso Continental, pero cuyo verdadero propósito era desafiar el poder de la familia Johnson en el condado de Tryon. [41] En el verano y el otoño de 1774, la principal preocupación de Brant era su continua disputa con Klock, pero dados los estrechos vínculos de su familia con la familia Johnson, se encontró oponiéndose al Comité de Seguridad Pública. [42]
En 1775, fue nombrado secretario departamental con el rango de capitán para los guerreros mohawk del nuevo superintendente británico de Canajoharie. En abril de 1775, comenzó la Revolución estadounidense con el estallido de combates en Massachusetts, y en mayo de 1775, Brant viajó a una reunión en German Flatts para discutir la crisis. [43] Mientras viajaba a German Flatts, Brant sintió de primera mano el "miedo y la hostilidad" de los blancos del condado de Tryon que lo odiaban tanto por sus tácticas contra Klock como por ser amigo de la poderosa familia Johnson. [43] Guy Johnson sugirió que Brant fuera con él a Canadá, diciendo que sus vidas estaban en peligro. [44] Cuando los leales fueron amenazados después de que estallara la guerra en abril de 1775, Brant se trasladó a la provincia de Quebec , llegando a Montreal el 17 de julio . [45] El gobernador de Quebec , el general Guy Carleton , personalmente detestaba a Johnson, sentía que sus planes de emplear a los iroqueses contra los rebeldes eran inhumanos y trataba a Brant con un desprecio apenas disimulado. [45] La esposa de Brant, Susanna, y sus hijos fueron a Onoquaga en el centro sur de Nueva York, un pueblo iroqués tuscarora a lo largo del río Susquehanna , el sitio de la actual Windsor .
El 11 de noviembre de 1775, Guy Johnson llevó a Brant con él a Londres para solicitar más apoyo del gobierno. Esperaban persuadir a la Corona para que abordara las quejas pasadas de los mohawks sobre las tierras a cambio de su participación como aliados en la inminente guerra. [45] Brant conoció a Jorge III durante su viaje a Londres, pero sus conversaciones más importantes fueron con el secretario colonial, George Germain . [45] Brant se quejó de que los iroqueses habían luchado por los británicos en la Guerra de los Siete Años, sufriendo grandes pérdidas, pero los británicos estaban permitiendo que colonos blancos como Klock los defraudaran de sus tierras. [45] El gobierno británico prometió al pueblo iroqués tierras en Quebec si las naciones iroquesas luchaban del lado británico en lo que se estaba perfilando como una rebelión abierta de los colonos estadounidenses. En Londres, Brant fue tratado como una celebridad y fue entrevistado para su publicación por James Boswell . [46] Fue recibido por el rey Jorge III en el Palacio de St. James . Cuando estaba en público, vestía el tradicional atuendo mohawk. Fue aceptado en la masonería y recibió su delantal ritual personalmente del rey Jorge. [45]
Brant regresó a Staten Island, Nueva York , en julio de 1776. Participó con las fuerzas de Howe mientras se preparaban para retomar Nueva York . Aunque los detalles de su servicio ese verano y otoño no fueron registrados oficialmente, se decía que Brant se había distinguido por su valentía. Se pensaba que estuvo con Clinton, Cornwallis y Percy en el movimiento de flanqueo en Jamaica Pass en la batalla de Long Island en agosto de 1776. [47] Se hizo amigo de por vida de Lord Percy, más tarde duque de Northumberland, en lo que fue su única amistad duradera con un hombre blanco.
En su viaje de regreso a la ciudad de Nueva York, el barco de Brant fue atacado por un corsario estadounidense , durante el cual utilizó uno de los rifles que recibió en Londres para practicar sus habilidades de francotirador. [48] En noviembre, Brant abandonó la ciudad de Nueva York y viajó al noroeste a través del territorio controlado por los patriotas. [45] Disfrazado, viajando de noche y durmiendo durante el día, llegó a Onoquaga, donde se reunió con su familia. Brant pidió a los hombres de Onquaga que lucharan por la Corona, pero los guerreros favorecieron la neutralidad, diciendo que no deseaban participar en una guerra entre hombres blancos. [48] En respuesta, Brant declaró que había recibido promesas en Londres de que si la Corona ganaba, los derechos territoriales de los iroqueses serían respetados, mientras que predijo que si los estadounidenses ganaban, los iroqueses perderían sus tierras, lo que lo llevó a la conclusión de que la neutralidad no era una opción. [48] Brant señaló que George Washington había sido un importante inversor en la Compañía de Ohio, cuyos esfuerzos por llevar asentamientos blancos al valle del río Ohio habían sido la causa de tantos problemas para los indios de la zona, que, según él, no auguraban nada bueno si los estadounidenses ganaban. Más importante aún, una de las leyes "opresivas" del Parlamento que tanto había indignado a los estadounidenses fue la Proclamación Real de 1763 , que prohibía el asentamiento de blancos más allá de los Apalaches, lo que no auguraba nada bueno para los derechos territoriales de los indios en caso de que los estadounidenses salieran victoriosos. [49]
Las relaciones de Brant con los británicos eran tensas. John Butler, que dirigía el Departamento Indio en ausencia de Guy Johnson, tenía relaciones difíciles con Brant. [48] Brant encontró a Butler condescendiente mientras que el amigo de Brant, Daniel Claus, le aseguró que el comportamiento de Butler estaba impulsado por "celos y envidia" hacia el carismático Brant. [48] A fines de diciembre, Brant estaba en Fort Niagara . Viajó de aldea en aldea en la confederación durante todo el invierno, instando a los iroqueses a entrar en la guerra como aliados británicos. [48] Muchos iroqueses se opusieron a los planes de Brant. En particular, los oneida y tuscarora le dieron a Brant una bienvenida hostil. [48] Louis Cook , un líder mohawk que apoyó a los colonos estadounidenses rebeldes, se convirtió en un enemigo de por vida de Brant.
El Gran Consejo de las Seis Naciones en pleno había decidido previamente una política de neutralidad en Albany en 1775. Consideraban a Brant un jefe de guerra menor y a los mohawk un pueblo relativamente débil. Frustrado, Brant regresó a Onoquaga en la primavera para reclutar guerreros independientes. Pocos aldeanos de Onoquaga se unieron a él, pero en mayo tuvo éxito en el reclutamiento de leales que deseaban tomar represalias contra los rebeldes. Este grupo se conoció como los Voluntarios de Brant . Los Voluntarios de Brant consistían en unos pocos guerreros mohawk y tuscarora y 80 leales blancos. [48] Paxton comentó que era una señal del carisma y el renombre de Brant que los leales blancos prefirieran luchar bajo el mando de un jefe mohawk que no podía pagarles ni armarlos, mientras que al mismo tiempo que solo unos pocos iroqueses se unieron a él reflejaba las inclinaciones generalmente neutralistas de la mayoría de las Seis Naciones. [48] La mayoría de los hombres de los Voluntarios de Brant eran blancos. [48]
En junio, los condujo a Unadilla para obtener suministros. Allí se enfrentó a 380 hombres de la milicia del condado de Tryon liderada por Nicholas Herkimer . Las conversaciones con Herkimer, un palatino que alguna vez había sido vecino y amigo de Brant, fueron inicialmente amistosas. [50] Sin embargo, el jefe de personal de Herkimer era el coronel Ebenezer Cox, el yerno del archienemigo de Brant, Klock, y continuamente hacía comentarios racistas a Brant, lo que en un momento hizo que los guerreros mohawk de Brant buscaran sus armas. [50] Brant y Herkimer pudieron desactivar la situación cuando Brant pidió a sus guerreros que salieran mientras Herkimer también le dijo a Cox que abandonara la habitación. [50] Herkimer solicitó que los iroqueses permanecieran neutrales, pero Brant respondió que los indios debían su lealtad al rey.
En julio de 1777, el consejo de las Seis Naciones decidió abandonar la neutralidad y entrar en la guerra del lado británico. Cuatro de las seis naciones eligieron esta ruta, y algunos miembros de los oneida y tuscarora, que de otro modo se aliaron con los rebeldes. Brant no estaba presente, pero se entristeció profundamente cuando se enteró de que las Seis Naciones se habían dividido en dos, con los oneida y tuscarora apoyando a los estadounidenses, mientras que los mohawk, onondaga, cayuga y seneca eligieron a los británicos. [48] Sayenqueraghta y Cornplanter fueron nombrados como los jefes de guerra de la confederación. Los mohawk habían nombrado anteriormente a Brant uno de sus jefes de guerra; también eligieron a John Deseronto . [ cita requerida ]
En julio, Brant dirigió a sus voluntarios hacia el norte para unirse con Barry St. Leger en Fort Oswego. El plan de St. Leger era viajar río abajo, al este en el valle del río Mohawk, hasta Albany, donde se encontraría con el ejército de John Burgoyne , que venía del lago Champlain y el alto río Hudson . La expedición de St. Leger se detuvo con el asedio de Fort Stanwix . El general Herkimer levantó la milicia del condado de Tryon, que consistía principalmente en palatinos, para marchar en socorro de Fort Stanwix mientras Molly Brant le pasaba un mensaje a su hermano de que Herkimer venía. [51] Brant jugó un papel importante en la batalla de Oriskany , donde una expedición de socorro estadounidense fue detenida el 6 de agosto. [51] Mientras Herkimer marchaba por el bosque a la cabeza de una fuerza de 800, fueron emboscados por los leales, que hicieron caer un intenso fuego desde sus posiciones en el bosque. [51] Los estadounidenses se mantuvieron firmes y, tras seis horas de lucha, la batalla terminó sin resultados concluyentes, aunque las pérdidas de los estadounidenses, unos 250 muertos, fueron mucho mayores que las de los leales. [51] El historiador canadiense Desmond Morton describió a los guerreros iroqueses de Brant como "aniquiladores de un pequeño ejército estadounidense". [52]
Aunque Brant detuvo a Herkimer, las fuertes pérdidas sufridas por los iroqueses leales en Oriskany hicieron que la batalla fuera considerada un desastre por las Seis Naciones, para quienes la pérdida de cualquier vida era inaceptable, lo que hizo que los 60 iroqueses muertos en Oriskany fueran una catástrofe para los estándares iroqueses. [51] St. Leger finalmente se vio obligado a levantar el asedio cuando otra fuerza estadounidense se acercó, y Brant viajó al ejército principal de Burgoyne para informarle. [53] Los oneida, que se habían aliado con los estadounidenses junto con la milicia del condado de Tryon, saquearon Canajoharie, teniendo especial cuidado de destruir la casa de Molly Brant. [51] Burgoyne restringió la participación de los guerreros nativos, por lo que Brant partió hacia Fort Niagara , donde su familia se unió a él y pasó el invierno planeando la campaña del año siguiente. Su esposa Susanna probablemente murió en Fort Niagara ese invierno. ( La campaña de Burgoyne terminó con su rendición a los Patriotas después de las Batallas de Saratoga .) La carrera de Brant contó con la influencia de su hermana Molly, de quien Daniel Claus había declarado: "una palabra de ella [Molly Brant] es más tomada en cuenta por las Cinco Naciones que mil de un hombre blanco sin excepción". [54] Los oficiales del ejército británico encontraron que Molly Brant era de mal carácter y exigente, ya que esperaba ser bien recompensada por su lealtad a la Corona, pero como poseía mucha influencia, se consideró que valía la pena mantenerla feliz. [54]
En abril de 1778, Brant regresó a Onoquaga. Se convirtió en uno de los líderes partisanos más activos en la guerra fronteriza. Él y sus voluntarios atacaron asentamientos rebeldes en todo el valle Mohawk, robando su ganado, quemando sus casas y matando a muchos. El historiador británico Michael Johnson llamó a Brant el "azote de los asentamientos estadounidenses de Nueva York y Pensilvania", siendo uno de los comandantes irregulares leales más temidos en la guerra. [55] Morton escribió que la lucha en la frontera de Nueva York no era tanto entre estadounidenses y británicos como "una cruel guerra civil entre leales y patriotas, mohawks y oneida, en una cruda tradición fronteriza". [56] El 30 de mayo, Brant dirigió un ataque a Cobleskill . En la batalla de Cobleskill, Brant tendió una emboscada a una fuerza estadounidense de 50 hombres, compuesta por regulares del Ejército Continental y milicianos de Nueva York, matando a 20 estadounidenses y quemando las granjas. [54] En septiembre, junto con el capitán William Caldwell , dirigió una fuerza mixta de indios y leales en una incursión en German Flatts . Durante la incursión en German Flatts, Brant quemó casi todo el pueblo, dejando solo la iglesia, el fuerte y dos casas pertenecientes a los leales. [57] La fama de Brant como líder guerrillero era tal que los estadounidenses le atribuían el mérito de estar detrás de cualquier ataque de los leales haudenosaunee, incluso cuando no lo estaba. [58] En la batalla de Wyoming en julio, los seneca fueron acusados de masacrar a civiles no combatientes. Aunque se sospechaba que Brant estaba involucrado, no participó en esa batalla, lo que no obstante le valió el poco favorecedor epíteto de "Monstruo Brant". [57]
En septiembre de 1778, las fuerzas de Brant atacaron la granja de Percifer Carr , donde se encontraban los exploradores estadounidenses bajo el mando de Adam Helmer . Tres de los exploradores murieron. Helmer salió corriendo hacia el noreste, a través de las colinas, hacia el lago Schuyler y luego al norte hasta Andrustown (cerca de la actual Jordanville, Nueva York ), donde advirtió a la familia de su hermana del inminente ataque y consiguió calzado nuevo. También advirtió a los colonos de Columbia y Petrie's Corners, la mayoría de los cuales huyeron a un lugar seguro en Fort Dayton. Cuando Helmer llegó al fuerte, gravemente destrozado por su carrera, le dijo al coronel Peter Bellinger, el comandante del fuerte, que había contado al menos a 200 de los atacantes en ruta hacia el valle (véase Ataque a German Flatts ). La distancia en línea recta desde la granja de Carr hasta Fort Dayton es de unas treinta millas, y la ruta sinuosa y montañosa de Helmer estaba lejos de ser recta. Se dice que Helmer durmió durante 36 horas seguidas. Durante su sueño, el 17 de septiembre de 1778, las granjas de la zona fueron destruidas por la incursión de Brant. La pérdida total de propiedades en la incursión fue: 63 casas, 59 graneros llenos de grano, 3 molinos, 235 caballos, 229 vacas con cuernos, 279 ovejas y 93 bueyes. Solo se informó que dos hombres murieron en el ataque, uno por negarse a abandonar su casa cuando se le advirtió. [ cita requerida ]
En octubre de 1778, el teniente coronel William Butler dirigió a 300 soldados continentales y la milicia de Nueva York atacó la base de Brant en Onaquaga mientras él y sus voluntarios estaban fuera en una incursión. Los soldados quemaron las casas, capturaron el ganado, talaron los árboles frutales y destruyeron la cosecha de maíz. Butler describió Onaquaga como "la mejor ciudad india que he visto; en ambos lados [del] río había alrededor de 40 buenas casas, troncos cuadrados, tejas y chimeneas de piedra, buenos pisos, ventanas de vidrio". En noviembre de 1778, Brant y sus voluntarios unieron fuerzas con Walter Butler en un ataque a Cherry Valley . [59] A Brant no le gustaba Butler, a quien consideraba arrogante y condescendiente, y varias veces amenazó con abandonar la expedición en lugar de trabajar con Butler. [57]
Con Butler estaba un gran contingente de Seneca enfurecido por las incursiones rebeldes en Onaquaga, Unadilla y Tioga, y por acusaciones de atrocidades durante la Batalla de Wyoming . La fuerza arrasó Cherry Valley, una comunidad en la que Brant conocía a varias personas. Trató de contener el ataque, pero se informó que más de 30 no combatientes murieron en el ataque. [57] Varios de los muertos en Cherry Valley eran leales como Robert Wells, quien fue masacrado en su casa con toda su familia. [57] Paxton argumentó que es muy poco probable que Brant hubiera ordenado matar a Wells, quien era un viejo amigo suyo. [57] Los patriotas estadounidenses creían que Brant había ordenado la masacre del Valle de Wyoming de 1778, y también lo consideraban responsable de la masacre del Valle de Cherry . En ese momento, los rebeldes fronterizos lo llamaban "el Monstruo Brant", y las historias de sus masacres y atrocidades se propagaron ampliamente. La violencia de la guerra fronteriza contribuyó al odio de los rebeldes estadounidenses hacia los iroqueses y agrió las relaciones durante 50 años. Aunque los colonos calificaron las matanzas de indios de "masacres", consideraban que la destrucción generalizada de pueblos y poblaciones indígenas por parte de sus propias fuerzas era simplemente parte de la guerra partisana, pero los iroqueses también lamentaban sus pérdidas. Mucho después de la guerra, la hostilidad hacia Brant siguió siendo alta en el valle Mohawk; en 1797, el gobernador de Nueva York proporcionó un guardaespaldas armado para los viajes de Brant por el estado debido a las amenazas en su contra.
Algunos historiadores han sostenido que Brant había sido una fuerza de moderación durante la campaña en el valle Mohawk. Han descubierto ocasiones en las que mostró compasión, especialmente hacia las mujeres, los niños y los no combatientes. Un oficial británico, el coronel Mason Bolton, comandante de Fort Niagara, descrito en un informe a Sir Frederick Haldimand, describió a Brant como alguien que trataba a todos los prisioneros que había tomado "con gran humanidad". [57] El coronel Ichabod Alden dijo que "preferiría caer en manos de Brant que en manos de cualquiera de ellos [los leales y los tories]". [60] Pero Allan W. Eckert afirma que Brant persiguió y mató a Alden cuando el coronel huyó a la empalizada continental durante el ataque al valle Cherry. [61] Morton escribió: "Una historiadora estadounidense, Barbara Graymount, ha demolido cuidadosamente la mayor parte de la leyenda de atrocidades salvajes atribuidas a los Rangers y los iroqueses y ha confirmado la propia reputación de Joseph Brant como un comandante generalmente humano y tolerante". [56] Morton escribió que la imagen de Brant como un mercenario que luchaba sólo por "ron y mantas" que le daban los británicos tenía como objetivo ocultar el hecho de que "los iroqueses luchaban por su tierra", ya que la mayoría de los colonos estadounidenses en ese momento "raramente admitían que los indios tenían un derecho real a la tierra". [56] A medida que la guerra avanzaba y se volvía cada vez más impopular en Gran Bretaña, los opositores a la guerra en Gran Bretaña utilizaron la historia del "Monstruo Brant" como una forma de atacar al Primer Ministro, Lord North, argumentando que el uso por parte de la Corona del "salvaje" jefe de guerra mohawk era evidencia de la inmoralidad de las políticas de Lord North. [56] Como Brant era un mohawk, no británico, era más fácil para los políticos pacifistas en Gran Bretaña convertirlo en un símbolo de todo lo que estaba mal con el gobierno de Lord North, lo que explica por qué, paradójicamente, la historia del "Monstruo Brant" fue popular en ambos lados del Atlántico. [56]
El teniente coronel William Stacy del Ejército Continental fue el oficial de mayor rango capturado por Brant y sus aliados durante la masacre de Cherry Valley. Varios relatos contemporáneos cuentan que los iroqueses desnudaron a Stacy y lo ataron a una estaca, como preparación para lo que era una tortura ritual y ejecución de guerreros enemigos según la costumbre iroquesa. Brant intervino y lo perdonó. Algunos relatos dicen que Stacy era masón y apeló a Brant sobre esa base, obteniendo su intervención para un compañero masón. [62] [63] [64] [65] Eckert, un historiador y novelista histórico, especula que el incidente de Stacy es "más romance que realidad", aunque no proporciona ninguna prueba documental. [66]
Durante el invierno de 1778-1779, la esposa de Brant, Susanna, murió, dejándolo solo con la responsabilidad de criar a sus dos hijos, Issac y Christina. [57] Brant decidió que los niños se quedaran en Kanienkeh, decidiendo que un fuerte fronterizo no era lugar para ellos. [57] Para Brant, estar lejos de sus hijos mientras iba a hacer campaña en la guerra fue una fuente de muchas dificultades emocionales. [57]
En febrero de 1779, Brant viajó a Montreal para reunirse con Frederick Haldimand , el comandante militar y gobernador de Quebec. Haldimand nombró a Brant capitán de los indios confederados del norte. También prometió provisiones, pero no paga, para sus voluntarios. Suponiendo la victoria, Haldimand prometió que después de que terminara la guerra, el gobierno británico devolvería a los mohawks sus tierras como se declaró antes de que comenzara el conflicto. Esas condiciones se incluyeron en la Proclamación de 1763 , el Tratado de Fort Stanwix en 1768 y la Ley de Quebec en junio de 1774. Haldimand le dio a Brant el rango de capitán en el ejército británico porque consideró que Brant era el más "civilizado" de los jefes iroqueses, y no lo consideró un "salvaje". [57]
En mayo, Brant regresó a Fort Niagara donde, con su nuevo salario y el botín de sus incursiones, adquirió una granja en el río Niágara , a seis millas (10 km) del fuerte. Para trabajar la granja y servir a la casa, utilizó esclavos capturados durante sus incursiones. Brant también compró una esclava, una niña afroamericana de siete años llamada Sophia Burthen Pooley . Ella le sirvió a él y a su familia durante seis años antes de que la vendiera a un inglés llamado Samuel Hatt por $ 100. [67] [68] Construyó una pequeña capilla para los indios que comenzaron a vivir cerca. Allí también se casó por tercera vez, con Catherine Croghan (como se señaló anteriormente en la sección Matrimonio).
Los honores y regalos de Brant provocaron celos entre los jefes rivales, en particular el jefe de guerra seneca Sayenqueraghta . Un general británico dijo que Brant "sería mucho más feliz y tendría más peso ante los indios, lo que en cierta medida pierde al saber que recibe su paga". A fines de 1779, después de recibir una comisión de coronel para Brant de Lord Germain , Haldimand decidió mantenerla sin informar a Brant. [69]
En el transcurso de un año, Brant y sus fuerzas leales habían reducido gran parte de Nueva York y Pensilvania a ruinas, lo que provocó que miles de agricultores huyeran de lo que había sido una de las regiones agrícolas más productivas de la costa este. [70] Como las actividades de Brant estaban privando al Ejército Continental de alimentos, el general George Washington ordenó al general John Sullivan en junio de 1779 que invadiera Kanienkeh y destruyera todas las aldeas Haudenosaunee. [70] A principios de julio de 1779, los británicos se enteraron de los planes para una gran expedición estadounidense al país de los iroqueses seneca . Para interrumpir los planes de los estadounidenses, John Butler envió a Brant y sus voluntarios en busca de provisiones y para reunir inteligencia en el valle superior del río Delaware cerca de Minisink, Nueva York . Después de detenerse en Onaquaga, Brant atacó y derrotó a la milicia estadounidense en la batalla de Minisink el 22 de julio de 1779. Sin embargo, la incursión de Brant no logró interrumpir los planes del Ejército Continental .
En la Expedición Sullivan , el Ejército Continental envió una gran fuerza a las profundidades del territorio iroqués para atacar a los guerreros y, lo que es más importante, destruir sus aldeas, cultivos y reservas de alimentos. Los voluntarios de Brant acosaron, pero no pudieron detener a Sullivan, quien destruyó todo a su paso, quemando 40 aldeas y 160.000 fanegas de maíz. [70] Los haudenosauee todavía llaman a Washington "Destructor de ciudades" por la expedición Sullivan. [70] Mientras Brant observaba la tierra devastada de Kanienkeh, escribió en una carta a Claus: "Comenzaremos a saber lo que nos sucederá a nosotros, el Pueblo de la Casa Larga". [70] Brant y los iroqueses fueron derrotados el 29 de agosto de 1779, en la Batalla de Newtown , el único conflicto importante de la expedición. Los continentales de Sullivan acabaron con toda la resistencia iroquesa en Nueva York, quemaron sus aldeas y obligaron a los iroqueses a replegarse a Fort Niagara. Brant pasó el invierno en Fort Niagara entre 1779 y 1780. Para escapar de la expedición de Sullivan, unos 5.000 senecas, cayugas, mohawks y onondagas huyeron a Fort Niagara, donde vivieron en la miseria, sin refugio, comida ni ropa, lo que provocó la muerte de muchos durante el invierno. [70]
Brant presionó al ejército británico para que proporcionara más para su propia gente mientras al mismo tiempo encontraba tiempo para casarse por tercera vez. [70] La tercera esposa de Brant, Adonwentishon, era una madre del clan Mohawk, una posición de inmenso poder en la sociedad Haudenosauee, e hizo mucho para conseguir apoyo para su esposo. [71] Haldimand había decidido retener a Brant el rango de coronel en el ejército británico al que había sido ascendido, creyendo que tal ascenso ofendería a otros jefes leales Haudenosauee, especialmente Sayengaraghta, que veían a Brant como un advenedizo y no su mejor guerrero, pero le dio el rango de capitán. [69] El capitán Brant hizo todo lo posible para alimentar a unos 450 civiles mohawk que habían sido puestos a su cuidado por Johnson, lo que causó tensiones con otros oficiales del ejército británico que se quejaron de que Brant era "más difícil de complacer que cualquiera de los otros jefes" ya que se negó a aceptar un no por respuesta cuando exigió comida, refugio y ropa para los refugiados. [69] En un momento dado, Brant estuvo involucrado en una pelea con un empleado del Departamento Indio a quien había acusado de no hacer lo suficiente para alimentar a los hambrientos mohawks. [70]
A principios de 1780, Brant reanudó los ataques a pequeña escala contra las tropas estadounidenses y los colonos blancos en los valles de los ríos Mohawk y Susquehanna. [69] En febrero de 1780, él y su grupo partieron y en abril atacaron Harpersfield . [69] A mediados de julio de 1780, Brant atacó la aldea oneida de Kanonwalohale , ya que muchos de la nación lucharon como aliados de los colonos estadounidenses. [69] Los asaltantes de Brant destruyeron las casas, los caballos y los cultivos de los oneida. Algunos de los oneida se rindieron, pero la mayoría se refugió en Fort Stanwix .
Viajando hacia el este, las fuerzas de Brant atacaron pueblos a ambos lados del río Mohawk: Canajoharie en el sur y Fort Plank. Quemó su antigua ciudad natal de Canajoharie porque había sido reocupada por colonos estadounidenses. Cuando los asaltantes regresaron al valle, se dividieron en grupos más pequeños y atacaron Schoharie , Cherry Valley y German Flatts . Uniéndose a los Rangers de Butler y al Regimiento Real del Rey de Nueva York , las fuerzas de Brant fueron parte de una tercera incursión importante en el valle Mohawk, donde destruyeron las casas y los cultivos de los colonos. En agosto de 1780, durante una incursión con el Regimiento Real del Rey de Nueva York en el valle Mohawk, se quemaron alrededor de 150.000 fanegas de trigo. [69] Brant fue herido en el talón en la batalla de Klock's Field .
En abril de 1781, Brant fue enviado al oeste, a Fort Detroit, para ayudar a defenderse de la expedición del virginiano George Rogers Clark al territorio de Ohio . En agosto de 1781, Brant derrotó rotundamente a un destacamento de la fuerza de Clark, capturando a unos 100 estadounidenses y poniendo fin a la amenaza estadounidense a Detroit. [69] El liderazgo de Brant fue elogiado por los oficiales del ejército británico, que lo describieron como un comandante inteligente, carismático y muy valiente. [69] Fue herido en la pierna y pasó el invierno de 1781-1782 en el fuerte. Durante 1781 y 1782, Brant intentó mantener a las naciones iroquesas occidentales descontentas leales a la Corona antes y después de que los británicos se rindieran en Yorktown en octubre de 1781.
En junio de 1782, Brant y sus indios fueron a Fort Oswego, donde ayudaron a reconstruir el fuerte. [69] En julio de 1782, él y 460 iroqueses atacaron los fuertes Herkimer y Dayton , pero no causaron muchos daños graves. En 1782, no quedaba mucho que destruir en Nueva York y durante la incursión, las fuerzas de Brant mataron a 9 hombres y capturaron algo de ganado. [69] En algún momento durante la incursión, recibió una carta del gobernador Haldimand, anunciando negociaciones de paz, llamando de vuelta al grupo de guerra y ordenando el cese de las hostilidades. [59] Brant denunció la política británica de "no guerra ofensiva" como una traición a los iroqueses e instó a los indios a continuar la guerra, pero no pudieron hacerlo sin suministros británicos.
Otros acontecimientos en el Nuevo Mundo y Europa, así como cambios en el gobierno británico, habían hecho que se reconsiderara el interés nacional británico en el continente americano. Los nuevos gobiernos reconocieron que su prioridad era sacar a Gran Bretaña de sus cuatro guerras interconectadas, y el tiempo podía ser escaso. A través de un largo y complicado proceso entre marzo y finales de noviembre de 1782, se firmaría el tratado de paz preliminar entre Gran Bretaña y Estados Unidos; se haría público tras su aprobación por el Congreso de la Confederación el 15 de abril de 1783. En mayo de 1783, un amargado Brant, cuando se enteró del tratado de París, escribió: "Inglaterra había vendido a los indios al Congreso". [72] Para gran consternación de Brant, no sólo el Tratado de París no mencionaba a los haudenosaunee, sino que los negociadores británicos adoptaron el punto de vista de que los iroqueses tendrían que negociar su propio tratado de paz con los estadounidenses, que Brant sabía que tenían un ánimo vengativo contra él. [72] Como todos los indios que lucharon por la Corona, Brant sintió un profundo sentimiento de traición cuando se enteró del Tratado de París, quejándose de que los diplomáticos británicos en París no hicieron nada por los leales indios. [73] Casi otro año pasaría antes de que las otras partes extranjeras en conflicto firmaran tratados el 3 de septiembre de 1783, que fueron ratificados por el Congreso el 14 de enero de 1784, poniendo fin formalmente a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.
La Guerra de la Independencia de los Estados Unidos es conocida por los haudenosaunee como "el Torbellino" que llevó a muchos de ellos a ser exiliados de Kanienkeh a Canadá, y la decisión de Joseph y Molly Brant de ser leales a la Corona como la mejor manera de preservar las tierras y el estilo de vida de los haudenosaunee ha sido controvertida, y muchos historiadores hadenosaunee creen que la neutralidad habría funcionado mejor. [37] Sin embargo, Paxton señaló que después de la guerra, los Estados Unidos impusieron tratados que obligaron a los tuscarora y oneida que lucharon por los Estados Unidos a entregar la mayor parte de su tierra al asentamiento blanco; Paxton utilizó lo que dijo para argumentar que si las Seis Naciones hubieran luchado por los Estados Unidos o permanecido neutrales, aún habrían perdido la mayor parte de su tierra. [37] En este contexto, Paxton sostuvo que la decisión de los hermanos Brant en 1775 de apoyar a la Corona, que al menos prometió respetar los derechos territoriales de los haudenosaunee, fue la más racional dadas las circunstancias. [37]
Al poner fin al conflicto con el Tratado de París (1783) , Gran Bretaña aceptó la demanda estadounidense de que la frontera con el Canadá británico volviera a su ubicación después de la Guerra de los Siete Años con Francia en 1763, y no las revisiones del Acta de Quebec a medida que se acercaba la guerra con los colonos. La diferencia entre las dos líneas era toda el área al sur de los Grandes Lagos , al norte del río Ohio y al este del Mississippi , en la que las Seis Naciones y las tribus indias occidentales fueron aceptadas anteriormente como soberanas. Para los estadounidenses, el área se convertiría en el Territorio del Noroeste del que luego surgirían seis nuevos Estados y medio. Si bien las promesas británicas de protección del dominio iroqués habían sido un factor importante en la decisión de las Seis Naciones de aliarse con los británicos, se sintieron amargamente decepcionados cuando Gran Bretaña lo cedió y reconoció el territorio como parte de los Estados Unidos recién formados. Apenas semanas después de la firma del tratado final, el Congreso estadounidense, el 22 de septiembre, declaró su visión de estas tierras indias con la Proclamación del Congreso de la Confederación de 1783 ; Prohibía la extinción del título aborigen en los Estados Unidos sin el consentimiento del gobierno federal y se derivaba de la política de la Proclamación Británica de 1763.
El estatus de Brant como un líder de guerra exitoso que era popular entre los guerreros, sus relaciones con varios funcionarios británicos y su matrimonio con Adonwentishon, la madre del clan del clan de las tortugas, lo convirtieron en un portavoz de su pueblo, y Brant emergió como un líder más poderoso después de la guerra de lo que había sido durante la guerra. [74] En 1783, Brant consultó con el gobernador Haldimand sobre cuestiones de tierras indígenas y, a fines del verano de 1783, Brant viajó al oeste y ayudó a iniciar la formación de la Confederación Occidental . En sus discursos durante su viaje, Brant abogó por el panindianismo, diciendo que si los pueblos de las Primeras Naciones se mantuvieran unidos, los estadounidenses podrían mantenerse a raya mientras se permitía a los indios enfrentar a los británicos contra los estadounidenses. [75] Brant argumentó que si todos los indios se mantenían unidos para negociar la paz con los Estados Unidos, obtendrían mejores términos, ya que argumentó que los indios necesitaban demostrar a los estadounidenses que no eran "pueblos conquistados". [75] En agosto y septiembre estuvo presente en reuniones de unidad en el área de Detroit, y el 7 de septiembre en Lower Sandusky, Ohio , fue un orador principal en un consejo indio al que asistieron wyandots , lenape, shawnees , cherokees , ojibwas , ottawas y mingos . [59] Los iroqueses y otras 29 naciones indias acordaron defender la línea fronteriza del Tratado de Fort Stanwix de 1768 con los colonos europeos negando a cualquier nación india la capacidad de ceder cualquier tierra sin el consentimiento común de todos. Al mismo tiempo, Brant en sus conversaciones con Haldimand estaba intentando crear una nueva patria para los iroqueses. [76] Inicialmente, la nueva patria iba a ser la bahía de Quinte , pero Brant decidió que quería el valle del río Grand en su lugar. [76] Haldimand no quería entregar el valle del río Grand a los iroqueses, pero como muchos guerreros haudenosaunee amenazaban abiertamente con atacar a los británicos, a quienes acusaban de traicionarlos con el Tratado de París, Haldimand no quería distanciarse de Brant, el más pro-británico de los jefes. [77]
Brant estuvo en Fort Stanwix desde finales de agosto hasta septiembre para las negociaciones de paz iniciales entre las Seis Naciones y los funcionarios del estado de Nueva York, pero no asistió a las negociaciones del tratado posteriores celebradas allí con los comisionados del Congreso Continental en octubre. Brant expresó su extrema indignación al enterarse de que los comisionados habían detenido como rehenes a varios líderes destacados de las Seis Naciones y retrasaron su viaje previsto a Inglaterra para intentar asegurar su liberación. [59] El Tratado de Fort Stanwix se firmó el 22 de octubre de 1784 para servir como tratado de paz entre los estadounidenses y los iroqueses, pero obligó a la cesión de la mayor parte de las tierras iroquesas, así como de tierras más grandes de otras tribus al oeste y al sur. Se establecieron algunas reservas para los oneida y tuscarora , que habían sido aliados de los rebeldes estadounidenses.
Con la insistencia de Brant y tres días después, Haldimand proclamó una concesión de tierras para una reserva mohawk en el río Grand en la parte occidental de la provincia de Quebec (actual Ontario ) el 25 de octubre de 1784. Más tarde en el otoño, en un consejo en Buffalo Creek , las matronas del clan decidieron que las Seis Naciones debían dividirse, con la mitad yendo a la concesión de Haldimand y la otra mitad permaneciendo en Nueva York. A partir de octubre de 1784, Brant supervisó el asentamiento iroqués del valle del río Grand, donde se establecieron unas mil ochocientas personas. [78] En el nuevo asentamiento de Brant's Town (actual Brantford, Ontario ), Brant hizo que los mohawks se mudaran a casas de troncos de dos habitaciones mientras que el centro de la comunidad era la iglesia anglicana local, St. Paul's. [79] Brant construyó su propia casa en Brant's Town, que fue descrita como "una hermosa casa de dos pisos, construida a la manera de la gente blanca. Comparada con las otras casas, puede llamarse un palacio". La casa de Brant tenía una cerca blanca, una bandera de la Unión ondeando en el frente y se describía como equipada con "vajilla, muebles finos, sábanas inglesas y un mueble bar bien provisto". [80] El historiador británico Michael Johnson describió el estilo de vida del anglófilo Brant a lo largo del Grand como "algo así como el estilo de un hacendado inglés". [55] Profundamente interesado en la iglesia anglicana, Brant utilizó su tiempo libre para traducir el Evangelio de San Marcos del inglés al mohawk. [81] Tenía unos veinte sirvientes y esclavos blancos y negros. Brant pensaba que el gobierno ganaba demasiado con la tenencia de esclavos, ya que los cautivos eran utilizados como sirvientes en la práctica india. Tenía una buena granja de cultivos mixtos y también tenía ganado, ovejas y cerdos. En un momento dado, llegó a ser dueño de 40 esclavos negros. [82]
Brant sentía nostalgia por Kanienkeh y, en la medida de lo posible, intentó recrear el mundo que había dejado atrás en el valle del río Grand. [83] Como parte de los esfuerzos de Brant por recrear Kanienkeh en el Grand, intentó sin éxito persuadir a todos los haudenosaunee que se exiliaron en Canadá para que se establecieran en el valle del río Grand. [78] Muchos de los haudenosaunee que se exiliaron prefirieron aceptar la oferta británica de tierras en la bahía de Quinte, que estaba más lejos de los Estados Unidos. [78] Dentro del pueblo mohawk, persistió la división tradicional entre los que vivían en la ciudad de Tiononderoge y los que vivían en la ciudad de Canajoharie, y la mayoría de los mohawks de Tiononderoge preferían la bahía de Quinte al valle del río Grand. [78] Brant no desanimó a los blancos a establecerse alrededor del valle del río Grand y, a principios de cada mayo, Brant organizaba una reunión de veteranos leales de Nueva York. [83] En Brant's Town, los veteranos de los Voluntarios de Brant, el Departamento Indio y los Rangers de Butler se reunían para recordar sus servicios de guerra, mientras que Brant y otros ex oficiales daban discursos a los veteranos en medio de mucho baile, bebida y carreras de caballos para acompañar las reuniones. [83]
Aunque el valle del río Grand había sido cedido a los iroqueses, Brant permitió que los veteranos blancos de los Voluntarios de Brant se establecieran en su tierra. [83] Los primeros colonos blancos del Grand fueron Hendrick Nelles y su familia; los hermanos Huff, John y Hendrick; Adam Young y su familia, y John Dochsteder, todos ellos veteranos de los Voluntarios de Brant, a quienes Brant invitó a establecerse. [84] Brant iba a intentar recrear la "geografía humana" de Kanienkeh a lo largo del Grand, ya que las familias a las que permitió establecerse junto al río Grand habían sido todas sus vecinas en Kanienkeh antes de la guerra. [83] Brant otorgó arrendamientos con un tamaño promedio de 400 acres a los antiguos leales a lo largo del río Grand, lo que se convirtió en una fuente importante de ingresos para los iroqueses, además de recrear el mundo multirracial y multicultural en el que Brant había crecido. [85] No todos los iroqueses apreciaron la voluntad de Brant de permitir que los veteranos blancos se establecieran en el valle del río Grand con dos veteranos mohawk, Aaron e Issac Hill, amenazando en una reunión comunitaria con matar a Brant por "traer gente blanca para establecerse en sus tierras", lo que terminó con los Hills partiendo hacia la Bahía de Quinte. [85] Paxton escribió que los escritores europeos y estadounidenses que provenían de una cultura patriarcal ignoraban casi por completo a las madres de los clanes y tendían a dar a los jefes, oradores y sachems iroqueses mucho más poder del que poseían, y es fácil exagerar el poder de Brant. [86] Sin embargo, Paxton señaló que la forma en que críticos como los Hill atacaron a Brant como autor de ciertas políticas "sugiere que Brant no era un recipiente vacío. Más bien, había transformado sus alianzas en tiempos de guerra en una coalición de paz de base amplia capaz de promover una agenda específica". [86] Para sorpresa de todos, Molly Brant no se estableció en Brant's Town, sino que se estableció en Kingston. [85] Molly quería la mejor educación para sus ocho hijos y sentía que Kingston ofrecía mejores escuelas que las que se podían encontrar en el asentamiento dirigido por su hermano. [85]
En noviembre de 1785, Brant viajó a Londres para pedirle ayuda al rey Jorge III para defender a la confederación india del ataque de los estadounidenses. El gobierno le concedió a Brant una generosa pensión y aceptó compensar íntegramente a los mohawk por sus pérdidas, pero no prometió apoyar a la confederación (a diferencia del acuerdo que recibieron los mohawk, los leales fueron compensados solo por una fracción de sus pérdidas de propiedad). La Corona prometió pagar a los mohawk unas 15.000 libras y pagar pensiones a Joseph y a su hermana Molly por sus servicios de guerra. [87] Durante su estancia en Londres, Brant asistió a bailes de máscaras, visitó los espectáculos de fenómenos, cenó con el libertino Príncipe de Gales y terminó el Libro de Oración Anglicana Mohawk que había comenzado antes de la guerra. [87] También realizó un viaje diplomático a París, regresando a la ciudad de Quebec en junio de 1786.
A su regreso, Brant se mostró notablemente más crítico con los británicos, por ejemplo, llamando al secretario colonial, Lord Sydney, un "tonto estúpido" que no entendía a los iroqueses. [88] Al mismo tiempo, las relaciones de Brant con John Johnson empeoraron, ya que Johnson se puso del lado de los Hills contra las políticas territoriales de Brant a lo largo del valle del río Grand. [88] En diciembre de 1786, Brant, junto con los líderes de las naciones shawnee, lenape, miami , wyandot, ojibwa, ottawa y potawatomi , se reunieron en la aldea wyandot de Brownstown y renovaron la confederación en tiempos de guerra en el oeste emitiendo una declaración al gobierno estadounidense declarando el río Ohio como límite entre ellos y los blancos. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos de Brant por producir un acuerdo favorable a la confederación de Brownstown y a los intereses británicos, también estaría dispuesto a llegar a un compromiso más tarde con los Estados Unidos. [89] En 1789, un incidente trivial tensó las relaciones de Brant con los británicos. Brant intentó entrar en Fort Niagara portando sus armas, y un centinela le dijo que, como indio, tendría que deponerlas. [88] Brant, indignado, se negó, diciendo que, como jefe guerrero mohawk y oficial del ejército británico, conservaría sus armas, y el comandante de Fort Niagara estuvo de acuerdo en que Brant entrara con sus armas. [88] No obstante, el incidente dejó un sabor amargo en la boca de Brant, ya que notó que a otros oficiales del ejército británico no se les pedía que se quitaran las armas al entrar en un fuerte. Desde 1790 en adelante, Brant había estado planeando vender gran parte de la tierra a lo largo del río Grand otorgada por la proclamación de Haldimand y usar el dinero de las ventas para financiar la modernización de la comunidad Haudenosaunee para permitirles una posición de igualdad con la población europea. [90]
En 1790, después de que los estadounidenses atacaran la Confederación Occidental en la Guerra India del Noroeste enviando al general Josiah Harmar en una supuesta expedición, las tribus miembro pidieron a Brant y a las Seis Naciones que entraran en la guerra de su lado. Brant se negó; en su lugar, pidió ayuda británica a Lord Dorchester , el nuevo gobernador de Quebec. Dorchester también se negó, pero más tarde, en 1794, proporcionó a los indios armas y provisiones. Después de la derrota del general Harmar en 1790 a manos de Little Turtle , Estados Unidos se interesó en que Brant mediara, ya que el secretario de Guerra Henry Knox escribió varias cartas a Brant pidiéndole que persuadiera a Little Turtle de la Confederación Occidental para que depusiera las armas. [91] La derrota de Harmar demostró al gobierno de los EE. UU. que los indios del Noroeste no eran "pueblos conquistados" y que se necesitaría una guerra para ponerlos bajo la autoridad estadounidense. [88] Brant exageró su influencia sobre la Confederación Occidental en sus cartas a los funcionarios estadounidenses, sabiendo que si los estadounidenses lo cortejaban, entonces los británicos también harían gestos para mantener su lealtad. [91] Brant estaba tratando de revivir el sistema tradicional de "play-off" para fortalecer la posición de su pueblo. [92] Sin embargo, Brant sabía que los británicos no estaban dispuestos a ir a la guerra con los Estados Unidos para salvar a la Confederación Occidental, y su posición no era tan fuerte como parecía. [92]
Como mediador, Brant sugirió a los estadounidenses que cesaran el asentamiento de blancos en la mayoría de las tierras al oeste del río Ohio, al tiempo que aconsejaba a la Confederación Occidental que negociara con los estadounidenses, diciendo que después de la derrota de Harmar tenían la ventaja y ahora era el momento de negociar la paz antes de que los estadounidenses trajeran más fuerzas militares al Viejo Noroeste. [92] Brant también aconsejó a los estadounidenses que negociaran con la Confederación Occidental en su conjunto en lugar de con las naciones individuales y, al mismo tiempo, utilizó sus conversaciones con los estadounidenses para convencer a los británicos de que debían respetar los derechos territoriales de las Primeras Naciones en el Alto Canadá. [92] Los pueblos del Noroeste a menudo habían tenido relaciones difíciles con los iroqueses en el pasado, y estaban principalmente interesados en conseguir la ayuda de Brant como una forma de llevar a los británicos a la guerra de su lado. [92] En junio de 1791, los representantes de la Confederación Occidental desafiaron públicamente a Brant a "tomar el hacha" contra los estadounidenses, y al negarse, su influencia, fuera cual fuese, sobre la Confederación Occidental terminó para siempre. [92] Aunque Brant había advertido a la Confederación Occidental de que estaban librando una guerra que no podían esperar ganar, en noviembre de 1791 Little Turtle infligió una aplastante derrota al general estadounidense Arthur St. Clair, lo que hizo que Brant pareciera cobarde y tonto. [92] Después de la derrota de St. Clair, Little Turtle envió a Brant el cuero cabelludo de Richard Butler, que tenía uno de los comisionados indios estadounidenses que negociaron el Tratado de Fort Stanwix, junto con el mensaje: "Jefe Mohawk, ¿qué estás haciendo? Hubo un tiempo en que nos incitaste a la guerra y nos dijiste que si todos los indios se unían al Rey serían un pueblo feliz y se volverían independientes. En muy poco tiempo cambiaste de voz, te fuiste a dormir y nos dejaste en la estacada". [92] En el Noroeste se observó ampliamente que entre los guerreros victoriosos que derrotaron a St. Clair se encontraban los shawnee, los miami, los ottawa, los wyandots, los chippewas, los potawatomi, los cherokee, los mingoes y los lepnai, pero ninguno era de las Seis Naciones. [92]
En 1792, el gobierno estadounidense invitó a Brant a Filadelfia , entonces capital de los Estados Unidos, donde conoció al presidente George Washington y su gabinete por primera vez. Los estadounidenses le ofrecieron una gran pensión y una reserva en el norte del estado de Nueva York para los mohawks para tratar de atraerlos de regreso. Brant se negó, pero Pickering dijo que Brant aceptó algunos pagos en efectivo. Más tarde, en 1794, Washington le dijo en privado a Henry Knox que "comprar al capitán Brant a casi cualquier precio" para evitar más conflictos con Brant y los mohawks. [93] Mientras estaba en Filadelfia, Brant intentó un acuerdo de paz de compromiso entre la Confederación Occidental y los estadounidenses, pero fracasó. En 1793, Brant habló en una reunión del consejo de la Confederación Occidental donde sugirió que aceptaran los asentamientos estadounidenses al norte del río Ohio mientras excluían el asentamiento blanco en el resto de la tierra al oeste de Ohio como precio de la paz. [94] Brant fue superado en la votación y los jefes reunidos anunciaron que la única condición de paz que estaban dispuestos a aceptar era que no se estableciera ningún asentamiento blanco al oeste del Ohio. [94] La guerra continuó y los indios fueron derrotados en 1794 en la Batalla de Fallen Timbers . La unidad de la Confederación Occidental se rompió con el Tratado de paz de Greenville en 1795. La derrota de la Confederación Occidental hizo que los estadounidenses perdieran el interés en Brant como mediador, lo que provocó el colapso de sus intentos de enfrentar a los británicos contra los estadounidenses. [95]
Brant a menudo chocaba con el general John Graves Simcoe, gobernador del Alto Canadá. [96] En 1791, tras las tensiones entre francófonos y angloparlantes, la provincia de Quebec se había dividido en dos nuevas colonias, el Bajo Canadá (actual sur de Quebec) y el Alto Canadá (actual sur de Ontario). Brant había comenzado a vender algunas de las tierras que poseía a lo largo del río Grand a colonos británicos con la intención de invertir las ganancias en un fideicomiso que haría que las Seis Naciones fueran económica y políticamente independientes de los británicos. [97] Simcoe saboteó los planes de Brant al anunciar que las Seis Naciones solo podían vender tierras a la Corona, que luego las revendería a los colonos blancos. [98] El 14 de enero de 1793, Simcoe emitió una "patente" a la proclamación de Haldimand, que establecía que las tierras de los Brant no se extendían hasta el comienzo del río Grand como había establecido la proclamación de Haldimand, y que los Haudenousaunee no tenían el derecho legal de vender o arrendar sus tierras a individuos privados, y en su lugar debían tratar únicamente con la Corona. [99] Brant rechazó la patente de Simcoe, diciendo que Simcoe no tenía el derecho de alterar la proclamación de Haldimand; la cuestión de si los iroqueses poseían toda la tierra desde el comienzo del río Grand hasta su desembocadura o no sigue siendo, a partir del siglo XXI, parte de una disputa de tierras en curso. [99] Simcoe justificó su "patente" haciendo referencia a la Proclamación Real de 1763, que había prohibido el asentamiento de blancos al oeste del río Ohio, al mismo tiempo que otorgaba a las tribus indias que vivían al oeste del Ohio el derecho a vender la tierra únicamente a la Corona, que era la propietaria última de la tierra y los indios tenían únicamente el derecho de "ocupación". [99] Brant hizo caso omiso de la "patente" de Simcoe y en 1795-96 vendió bloques de tierra a lo largo del río Grand, recibiendo unas 85.000 libras esterlinas junto con un interés de 5.119 libras anuales. [100] Simcoe rechazó estas ventas de tierras por considerarlas ilegales y se negó a dar títulos de propiedad a los compradores, pero no hizo ningún esfuerzo por desalojarlos, que continuaron siendo dueños de la tierra. [100]
Cuando en la primavera de 1795, el hijo de Brant, Issac, asesinó a un desertor estadounidense llamado Lowell que se había establecido en la comunidad mohawk en Grand River, Simcoe insistió en que la Corona era suprema en el Alto Canadá e Issac Brant tendría que enfrentar un juicio por asesinato en un tribunal del Alto Canadá, que lo juzgaría de acuerdo con el derecho consuetudinario inglés. [98] Brant, por el contrario, insistió en que las Seis Naciones eran soberanas a lo largo de sus tierras además del Grand River, y su hijo se enfrentaría a la justicia en un juicio tradicional mohawk ante los ancianos de la comunidad, negando que Simcoe tuviera el derecho legal de juzgar a cualquier mohawk. [98] La cuestión de si las Seis Naciones eran soberanas a lo largo de sus tierras además del Grand River como Brant insistía o poseían una soberanía limitada sujeta a la autoridad de la Corona como sostenía Simcoe había sido traída a un punto crítico por la cuestión de si Issac Brant iba a ser juzgado por un tribunal del Alto Canadá o por los ancianos mohawk, y las acciones de Brant estaban motivadas más que por su deseo de proteger a su hijo. [98] Simcoe amenazó con llamar a la milicia del Alto Canadá para que tomara a Isaac Brant por la fuerza, cuando su padre se negó a entregarlo, pero Lord Dorchester lo desestimó y le dijo a Simcoe que el asesinato de un desertor del ejército de los EE. UU. apenas valía una guerra con las Seis Naciones, especialmente porque Gran Bretaña estaba en guerra con la Francia revolucionaria. [101] Brant había respondido a la amenaza de Simcoe de llamar a la milicia del Alto Canadá diciendo que "se vería quién tenía más interés en la milicia y que el gobernador no podría obligarlos a actuar en su contra". [90] La mayoría de los colonos blancos a lo largo del río Grand habían recibido sus tierras de Brant y muchos de los hombres habían luchado con él durante la Guerra Revolucionaria, y Brant creía que no actuarían en su contra si se llegaba a un enfrentamiento con Simcoe. [90] En 1798, un misionero moravo que viajó a lo largo del río Grand escribió "todos los colonos están en una especie de vasallaje hacia él [Brant]". [90]
El problema se resolvió más tarde ese año cuando durante la distribución de regalos de la Corona a los jefes iroqueses en Head of the Lake (actual Burlington, Ontario), Issac bebió demasiado en la taberna local y comenzó a insultar a su padre. [90] Joseph Brant estaba en una habitación vecina y, al escuchar lo que decía Issac, entró y ordenó a su hijo que guardara silencio, recordándole que insultar a los padres era una grave falta de cortesía para los mohawks. [90] Cuando un Issac ebrio continuó insultándolo, Joseph lo abofeteó en la cara, lo que provocó que Issac sacara su cuchillo y golpeara a su padre. [90] En la pelea que siguió, Joseph hirió gravemente a su hijo al girar su propio cuchillo contra él, al desviar el golpe que hizo que el cuchillo golpeara la cabeza de Issac, y más tarde esa noche Issac murió a causa de sus heridas. [90] Brant estaría atormentado por la muerte de su hijo por el resto de su vida, sintiendo mucha culpa por lo que había hecho. [90]
En 1796, el Alto Canadá parecía estar al borde de la guerra con los Mississauga. [100] En agosto de 1795, un jefe Mississauga llamado Wabakinine había llegado a la capital del Alto Canadá, York (actual Toronto, Ontario), con su familia. [100] Un soldado británico, el soldado Charles McCuen, fue invitado a la cama de la hermana de Wabakinine, y ninguno de los dos consideró oportuno informar a Wabakinine de su cita planeada bajo su techo. [100] Cuando Wabakinine se despertó para aliviarse después de una noche de beber mucho, vio a un hombre blanco desnudo desconocido con su hermana y, aparentemente asumiendo que la había violado, lo atacó. [100] En la lucha que siguió, McCuen mató a Wabakinine y, aunque acusado de asesinato, fue absuelto por un jurado bajo el argumento de defensa propia. [100] Los Mississagua se indignaron con el veredicto y amenazaron con la guerra si McCuen no era entregado a ellos para enfrentar la justicia, demanda que la Corona rechazó. [102]
A pesar de sus diferencias con Brant sobre las ventas de tierras en el Grand, la Corona le pidió su ayuda, y Brant visitó a los Mississauga para abogar por la paz, persuadiéndolos de que aceptaran el veredicto, recordándoles que bajo la ley de Mississauga la legítima defensa era una excusa válida para matar a alguien, e incluso la hermana de Wabakinine había declarado que el sexo fue consensual y había tratado de detener a su hermano cuando atacó a McCuen, gritando que no había sido violada, pero que él no la escucharía. [102] Históricamente, los Haudenosaunee y Mississauga eran enemigos de las Seis Naciones, burlándose de los Mississauga como "gente pez" (una referencia a la práctica de Mississauga de cubrir sus cuerpos con aceite de pescado), y fue una señal del carisma y encanto de Brant que pudo persuadir a los Mississauga de no ir a la guerra con la Corona como habían estado amenazando. [102] Posteriormente, Brant logró formar una alianza con los Mississauga, y los hombres de estos últimos comenzaron a afeitarse el cabello con el característico peinado de los mohawk, conocido popularmente como "mohawk". [102] El gobernador del Alto Canadá, Peter Russell, se sintió amenazado por la alianza panindia y ordenó a los funcionarios del Departamento Indio que "fomentaran cualquier celos existente entre los Chippewas [Mississauga] y las Seis Naciones y que impidieran... cualquier unión o buen entendimiento entre estas dos tribus". [102] Brant, por su parte, se quejó a Russell de que "mi sincero apego [a Gran Bretaña] ha arruinado los intereses de mi nación". [103]
A principios de 1797, Brant viajó nuevamente a Filadelfia para reunirse con el diplomático británico Robert Liston y funcionarios del gobierno de los Estados Unidos. En un discurso ante el Congreso, Brant aseguró a los estadounidenses que "nunca más volvería a tomar el hacha contra los Estados Unidos". En ese momento, los británicos estaban en guerra con Francia y España. Mientras estaba en Filadelfia, Brant también se reunió con el diplomático francés Pierre August Adet, donde declaró: "[Él] ofrecería sus servicios al ministro francés Adet y haría marchar a sus mohawks para ayudar a llevar a cabo una revolución y derrocar al gobierno británico en la provincia". [104] Cuando Brant regresó a su hogar en Canadá, había temores de un ataque francés. Peter Russell escribió: "el actual aspecto alarmante de las cosas -cuando estamos amenazados con una invasión de los franceses y españoles desde el Mississippi, y la información que hemos recibido de emisarios dispersos entre las tribus indias para incitarlas a tomar el hacha contra los súbditos del Rey". [ cita requerida ] También escribió que Brant "sólo busca una excusa viable para unirse a los franceses, en caso de que invadan esta provincia". [ cita requerida ] Londres ordenó a Russell que prohibiera a los indios enajenar sus tierras. Con las perspectivas de una guerra para apaciguar a Brant, Russell confirmó las ventas de tierras de Brant. El gobernador Russell escribió: "La actual situación crítica de los asuntos públicos me obliga a abstenerme de tomar en cuenta la conducta del capitán Brant en esta ocasión como merece". [105]
Cuando Brant llegó a York en junio de 1797 pidiendo a Russell que confirmara las ventas de tierras a lo largo del Grand, el gobernador pidió la opinión del consejo ejecutivo del Alto Canadá, quien le dijo que confirmara las ventas de tierras. [105] En julio de 1797 llegó un mensaje de Londres del Secretario Colonial, el Duque de Portland, prohibiendo a Brant vender tierras a lo largo del Grand. [105] Russell le ofreció a Brant una anualidad que sería igual a las ventas de tierras a lo largo del Grand, que Brant rechazó. [105] En un informe a Londres, Russell escribió que Brant "tenía gran influencia no solo con su propia tribu, sino con el resto de las Cinco Naciones y la mayoría de los indios vecinos; y que era muy capaz de hacer mucho daño". [105] Para mantener a Brant leal a la Corona, Russell llegó a un acuerdo bajo el cual Brant transferiría la tierra a lo largo del río Grand a la Corona, que la vendería a los colonos blancos y las ganancias irían a las Seis Naciones. [105] Brant declaró entonces: "Ahora todos lucharían por el Rey hasta la última gota de su sangre". [ cita requerida ] En septiembre de 1797, Londres había decidido que el Departamento Indio era demasiado comprensivo con los iroqueses y transfirió la autoridad para tratar con ellos al teniente gobernador del Alto Canadá, Russell, una medida con la que Brant estaba abiertamente disgustado. [106] Los veteranos de la Guerra Revolucionaria como John Johnson, que luchó junto a Brant, eran más comprensivos con los esfuerzos de Brant por mantener la independencia de su pueblo, por lo que Londres los había apartado del trato con Brant. [106] William Claus, el nuevo hombre designado para manejar los asuntos indígenas en el Alto Canadá, quería la tradicional relación paternal con los indios como pupilos de la Corona. [107] El 5 de febrero de 1798, unas 380.000 acres de tierra a lo largo del Grand pertenecientes a Brant fueron transferidas a la Corona, y Brant contrató a un abogado de Niágara llamado Alexander Stewart para administrar el dinero de la venta de tierras. [105]
Los esfuerzos de Brant por hacer que las Seis Naciones fueran económicamente independientes mediante la venta de tierras de su vasta propiedad a lo largo del río Grand comenzaron a dar frutos, y Brant utilizó la anualidad para capacitar a los hombres iroqueses para trabajar como herreros, médicos, abogados y agrimensores, y para construir una casa del consejo y un molino. [108] La Corona estaba disgustada con los esfuerzos de Brant por hacer que los iroqueses fueran económicamente independientes, prefiriendo la relación de patrocinio tradicional donde los indios tenían que hacer cola para recibir regalos de la Corona, y trató de sabotear los esfuerzos de Brant tanto como fuera posible. [107] Al mismo tiempo, Brant no pudo cumplir con las expectativas de la comunidad Haudenosaunee sobre el alcance de las ganancias de las ventas de tierras, y muchos dijeron abiertamente que Brant debería haber sido más duro en el trato. [108] En 1798, Brant comenzó a construir una nueva casa en Burlington Bay, reflejando su deseo de estar lejos de la comunidad de Brant's Town, en Grand River, donde tantos habían criticado su liderazgo. [109] En particular, la Corona se negó a permitir que Brant hiciera más ventas de tierras a lo largo del Grand, mientras que cinco de los seis compradores de la tierra que Brant había vendido en 1795-96 habían dejado de pagar, con la esperanza de poseer la tierra de forma gratuita mientras los abogados discutían sobre la legalidad de las ventas. [110] Solo el amigo de Brant, el comerciante Richard Beasley, continuó haciendo sus pagos de hipoteca a tiempo y en su totalidad. [110] En 1801, Brant estaba asediado por el nuevo gobernador del Alto Canadá, Peter Hunter, que se negaba a permitir que Brant hiciera más ventas de tierras a lo largo del Grand; las ganancias esperadas de la venta de tierras de 1798 no aparecían; y la mayoría de los Haudenosaunee exigían que Brant se retirara. [110] En 1802, Hunter emitió un decreto que prohibía a los haudenosaunee arrendar sus tierras a lo largo del Grand a colonos blancos, mientras que Claus utilizó la disputa sobre las ventas de tierras para fomentar la oposición a Brant dentro de la comunidad haudenosaunee. [110] Al mismo tiempo, Hunter cortó el vínculo entre Brant y los mississauga al detener la distribución de regalos a los mississauga cuando Brant exigió que la Corona pagara a los mississauga dos chelines por acre por la tierra entre York y Head of Lake en lo que ahora es la ciudad de Mississauga, Ontario, argumentando que la oferta de la Corona de dos peniques por acre estaba muy por debajo de lo que valía la tierra. [111] Como los mississauga tenían escasez de animales para cazar y peces para atrapar en el lago Ontario, la pérdida de regalos de la Corona fue un golpe doloroso y en 1802 los mississauga eliminaron a Brant como su agente principal. [111] En 1805, los jefes de Mississauga vendieron las tierras que hoy son Mississauga a la Corona por bienes por valor de £1.000. [111]
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A finales de 1800 y principios de 1801, Brant escribió al gobernador de Nueva York, George Clinton, para conseguir una gran extensión de tierra cerca de Sandusky, Ohio , que pudiera servir de refugio. Planeaba su uso para los indios del río Grand si sufrían una derrota. En septiembre de 1801, se informó que Brant dijo: "Dice que se marchará, pero las tierras del río Grand [seguirán] en sus manos, que nadie se entrometerá en ellas entre nosotros. Dice que el gobierno británico no las obtendrá, pero los estadounidenses sí las tendrán, y las tendrán, las tierras del río Grand, porque la guerra está muy cerca de estallar". [112] En enero de 1802, el Consejo Ejecutivo del Alto Canadá se enteró de este complot, dirigido por Aaron Burr y George Clinton, para derrocar el gobierno británico y crear un estado republicano que se uniera a los Estados Unidos. Septiembre de 1802, la fecha prevista para la invasión, pasó sin incidentes y el complot se evaporó.
En enero de 1801, Brant fue entrevistado por un ministro estadounidense, el reverendo Elkanah Holmes, sobre la historia de los iroqueses. [113] Un aspecto notable de las respuestas de Brant sobre los orígenes de la Confederación Haudenosaunee fue que se abstuvo de cualquier mención de lo sobrenatural o de Hiawatha, y Wathatotarho es menos villano de lo que otros relatos lo presentan. [114] El historiador estadounidense Douglas Boyce escribió que las respuestas de Brant, que describían la génesis de la Confederación Iroquesa como resultado de la habilidad política racional de los jefes en lugar de obras de magia, sugerían que Brant estaba ignorando los aspectos sobrenaturales de la historia para atraer a una audiencia blanca o que, alternativamente, los etnólogos, antropólogos e historiadores estadounidenses y canadienses blancos habían exagerado el énfasis en lo sobrenatural en la historia del nacimiento de la Confederación Haudenosaunee para representar a los Haudenosaunee como un pueblo primitivo e irracional. [114]
En 1804, Brant envió a su agente y amigo John Norton a Londres para reunirse con varios políticos británicos y presionarlos para que permitieran a los haudenosaunee vender sus tierras directamente a lo largo del Grand, y para recordarles que Brant había luchado por la Corona en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos. [111] El viejo amigo de Brant, el duque de Northumberland, a quien conocía desde 1775, después de conocer a Norton, planteó la cuestión de la disputa por las tierras de los haudenosaunee en la Cámara de los Lores, diciendo que la Corona debería haber tratado mejor a Brant. [111] Claus, que se sintió amenazado por la misión de Norton, organizó una reunión en Buffalo Creek de varios jefes seneca para denunciar a Brant, y anunció que ahora estaba destituido de su cargo. [111] Como Brant no era un jefe, no estaba claro de qué posición estaba siendo removido, y además solo las madres de clan podían deponer a un jefe, por lo que bajo las tradiciones y leyes de los haudenosaunee, el fallo de los jefes en Buffalo Creek no era vinculante. [111] Brant organizó una reunión de las madres de clan que vivían a lo largo de las orillas del río Grand, quienes afirmaron su confianza en Brant para representarlas. [111] Claus había organizado otra reunión de los jefes seneca en Fort George para denunciar nuevamente a Brant y afirmar que Norton era solo un hombre blanco que se hacía pasar por indio. [111] Norton era un hombre mitad escocés, mitad cherokee y había sido adoptado por una familia haunosaunee, por lo que, según su tradición haudenosaunee, eso lo convertía en un iroqués, por lo que la afirmación de que Norton era realmente un "hombre blanco" era cuestionable. [111] En julio de 1806, Brant asistió a una reunión en Fort George para decirle a Claus que solo las madres de clan tenían el poder de deponer a los funcionarios de la comunidad haudenosaunee y pidió que Claus no se involucrara más en el problema de la tierra, diciendo que no había demostrado buena fe. [111] Brant pasó el último año de su vida involucrado en juicios con Claus mientras intentaba defender el derecho legal de vender la tierra a lo largo del Grand. [115]
Brant compró alrededor de 3.500 acres (14 km2 ) a los indios Mississauga en la cabecera de la bahía de Burlington . El teniente gobernador del Alto Canadá, John Graves Simcoe , no permitió tal venta entre indios, por lo que compró esta extensión de tierra a los Mississauga y se la dio a Brant. Alrededor de 1802, Brant se mudó allí y construyó una mansión que pretendía ser una versión a media escala de Johnson Hall . Tenía una próspera granja de estilo colonial con 100 acres (0,40 km2 ) de cultivos.
Joseph Brant murió en su casa en la cabecera del lago Ontario (sitio de lo que se convertiría en la ciudad de Burlington, Ontario ) el 24 de noviembre de 1807, a los 64 años, tras una breve enfermedad. Sus últimas palabras, dirigidas a su sobrino adoptivo John Norton , reflejan su compromiso de toda la vida con su pueblo: "Ten piedad de los pobres indios. Si tienes alguna influencia sobre los grandes, esfuérzate por utilizarla para su bien". [115]
En 1850, sus restos fueron transportados en relevos a lo largo de 55 kilómetros (34 millas) sobre hombros de jóvenes de Grand River hasta una tumba en la Capilla de Su Majestad de los Mohawks en Brantford .
Brant actuó como un negociador incansable para que las Seis Naciones pudieran controlar sus territorios sin la supervisión ni el control de la Corona. Utilizó los temores británicos a sus tratos con los estadounidenses y los franceses para obtener concesiones. Sus conflictos con los administradores británicos en Canadá en relación con las reclamaciones territoriales tribales se vieron exacerbados por sus relaciones con los líderes estadounidenses.
Brant era un jefe de guerra, y no un sachem mohawk hereditario . Sus decisiones podían ser y a veces lo eran, por los sachems y las matronas del clan. Sin embargo, su habilidad natural, su educación temprana y las conexiones que pudo formar lo convirtieron en uno de los grandes líderes de su pueblo y de su tiempo. El historiador canadiense James Paxton escribió que la voluntad de Brant de adoptar numerosos aspectos de la cultura europea, su preferencia por usar ropa de estilo europeo y que era un miembro devoto de la Iglesia de Inglaterra han llevado a que Brant fuera criticado por no ser lo suficientemente "indio". [116] Muchos de sus críticos preferirían que Brant hubiera sido un líder como Tecumseh o Pontiac, liderando a su pueblo en una batalla valiente pero condenada al fracaso contra los hombres blancos. [116] Paxton escribió que esta línea de crítica se basa en la noción errónea de que los pueblos de las Primeras Naciones son "estáticos e inmutables", y no comprende que un pueblo como los mohawks podría cambiar y cambió con el tiempo. [116] Paxton escribió que Brant creció en un mundo donde los palatinos y los colonos escoceses-irlandeses eran sus vecinos, y comprendió que la colonización europea no se iba a deshacer, lo que lo llevó a intentar asegurar el mejor futuro posible para su pueblo buscando un acuerdo con los europeos. [116]
La situación de las Seis Naciones en el río Grand era mejor que la de los iroqueses que permanecieron en Nueva York. Su misión durante toda la vida fue ayudar a los indios a sobrevivir a la transición de una cultura a otra, trascendiendo los desafíos políticos, sociales y económicos de uno de los períodos más volátiles y dinámicos de la historia estadounidense. Antepuso su lealtad a las Seis Naciones a su lealtad a los británicos. Su vida no se puede resumir en términos de éxito o fracaso, aunque había conocido ambos. Más que nada, la vida de Brant estuvo marcada por la frustración y la lucha.
Su intento de crear una unidad pan-tribal resultó infructuoso, aunque sus esfuerzos serían retomados una generación más tarde por el líder shawnee Tecumseh .
En tiempos más recientes, el legado de Brant ha sido objeto de debate debido a su uso de mano de obra esclava. Una vez que la esclavitud africana fue introducida en América del Norte por los colonos europeos, algunos iroqueses, como Brant, sí poseían esclavos africanos. [68] [117] [118]
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Durante su vida, Brant fue objeto de numerosos retratos. Dos de ellos, en particular, reflejan su lugar en la historia estadounidense, canadiense y británica:
En 1984-85, equipos de la Universidad de Albany bajo la dirección de David Guldenzopf, supervisados por el decano Snow, investigaron el sitio de la época mohawk en "Indian Castle" ( Dekanohage ) en el condado de Herkimer, Nueva York . Entre las estructuras excavadas se encontraba una casa propiedad de Molly Brant y su hermano Joseph de alrededor de 1762-1780. El sótano tenía paredes de cimentación de 60 centímetros (24 pulgadas) de espesor con el piso 1 metro (3,3 pies) por debajo de la superficie. La casa tenía 6 por 12 metros (20 pies × 39 pies) con un piso de madera, en lugar de tierra, y una chimenea a dos aguas en lugar del fuego central abierto estándar y el agujero para el humo . Las paredes exteriores estaban cubiertas por tablillas . Tras la marcha forzada de los Brant, la casa fue ocupada por una familia blanca hasta que se incendió en algún momento entre 1795 y 1820. El relativo lujo de la casa de los Brant "era algo bastante nuevo en la tradicionalmente igualitaria sociedad mohawk... Joseph Brant fue el primero entre los hombres mohawk que avanzó económica y políticamente fuera del sistema político matrilineal tradicional... al asumir este papel, también asumió muchos símbolos ingleses del éxito: la riqueza y la ostentación material que ésta ofrece. Todas estas cosas nos ayudan a entender por qué la admiración de los mohawks modernos por Brant es tan a regañadientes".
El sitio fue designado Monumento Histórico Nacional , Distrito Histórico del Castillo Superior Mohawk , en 1993. [120] : p.488–489
Brant firmó su nombre de varias maneras, entre ellas:
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