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Potawatomi

Los Potawatomi / p ɒ t ə ˈ w ɒ t ə m i / , [1] [2] también escritos Pottawatomi y Pottawatomie (entre muchas variaciones ), son un pueblo nativo americano de las Grandes Llanuras, el alto río Mississippi y el oeste de Gran Región de los lagos . Tradicionalmente hablan el idioma Potawatomi , miembro de la familia Algonquin . Los Potawatomi se llaman a sí mismos Neshnabé , un cognado de la palabra Anishinaabe . Los Potawatomi forman parte de una alianza a largo plazo, denominada Consejo de los Tres Fuegos , con los Ojibway y los Odawa (Ottawa) . En el Consejo de los Tres Fuegos, los Potawatomi son considerados el "hermano menor" y se les conoce en este contexto como Bodéwadmi , nombre que significa "guardianes del fuego" y hace referencia al consejo de fuego de los tres pueblos. [3]

En el siglo XIX, algunas bandas de Potawatomi fueron empujadas hacia el oeste por la invasión europea/estadounidense y finalmente expulsadas de sus tierras en la región de los Grandes Lagos a reservas en Oklahoma. Durante la expulsión de los indios , finalmente cedieron muchas de sus tierras y la mayoría de los potawatomi se trasladaron a Nebraska , Kansas y el territorio indio . Algunas bandas sobrevivieron en la región de los Grandes Lagos y hoy son reconocidas a nivel federal como tribus.

Nombre

El inglés "Potawatomi" se deriva del ojibwe Boodewaadamii(g) ( sincopado en Ottawa como Boodewaadmii(g) ). El nombre potawatomi para ellos mismos ( autónimo ) es Bodéwadmi (sin síncope: Bodéwademi ; plural: Bodéwadmik ), un cognado de la forma ojibwe. Su nombre significa "los que cuidan el fuego del hogar", que hace referencia al hogar del Consejo de los Tres Fuegos . La palabra proviene de "atender el fuego del hogar", que es bodewadm (sin síncope: bodewadem ) en el idioma potawatomi ; las formas ojibwe y ottawa son boodawaadam y boodwaadam , respectivamente.

Alternativamente, los Potawatomi se llaman a sí mismos Neshnabé (sin síncope: Eneshenabé ; plural: Neshnabék ), un cognado de Ojibwe Anishinaabe (g) , que significa "pueblo original".

Enseñanzas

Los Potawatomi enseñan a sus hijos sobre las "Siete Enseñanzas de los Abuelos" de sabiduría, respeto, amor, honestidad, humildad, valentía y verdad hacia los demás y hacia toda la creación, [4] cada una de las cuales les enseña la igualdad y la importancia de sus semejantes. miembros de tribus y respeto por todas las creaciones de la naturaleza. La historia en sí enseña la importancia de la paciencia y la escucha mientras sigue el viaje de la Araña de Agua para recuperar fuego para que los otros animales sobrevivan al frío. Mientras los otros animales avanzan uno tras otro para proclamar que serán ellos quienes recuperarán el fuego, la araña de agua se sienta y espera mientras escucha a sus compañeros animales. Mientras terminan y luchan con sus miedos, ella da un paso adelante y anuncia que será ella quien lo recupere. Mientras se ríen y dudan de ella, ella teje un cuenco con su propia red que la lleva a través del agua para recuperar el fuego. Ella trae un carbón encendido con el que hacen fuego y celebran su honor y su valentía.

Historia

Regalia en el Museo Field de Chicago

Los Potawatomi se mencionan por primera vez en registros franceses, que sugieren que a principios del siglo XVII vivían en lo que hoy es el suroeste de Michigan . Durante las Guerras de los Castores, huyeron al área alrededor de Green Bay para escapar de los ataques tanto de los iroqueses como de la Nación Neutral , que buscaban zonas de caza ampliadas. Se estima que en 1658 los Potawatomi sumaban alrededor de 3.000.

Como parte importante de la Confederación de Tecumseh , los guerreros Potawatomi participaron en la Guerra de Tecumseh , la Guerra de 1812 y la Guerra de Peoria . Sus alianzas cambiaron repetidamente entre el Reino Unido y los Estados Unidos a medida que las relaciones de poder cambiaron entre las naciones, y calcularon los efectos sobre sus intereses comerciales y territoriales.

En el momento de la Guerra de 1812, una banda de Potawatomi habitaba el área cercana a Fort Dearborn , donde se desarrolló Chicago . Liderados por los jefes Blackbird y Nuscotomeg (Mad Sturgeon), una fuerza de unos 500 guerreros atacó la columna de evacuación de Estados Unidos que salía de Fort Dearborn; Mataron a la mayoría de los civiles y a 54 miembros de la fuerza del capitán Nathan Heald , e hirieron a muchos otros. En esta emboscada murió George Ronan , el primer graduado de West Point muerto en combate. El incidente se conoce como la " Masacre de Fort Dearborn ". Un jefe potawatomi llamado Mucktypoke ( Makdébki , Perdiz Negra), aconsejó a sus compañeros guerreros contra el ataque. Más tarde salvó a algunos de los civiles cautivos que estaban siendo rescatados por los Potawatomi. [5]

Período francés (1615-1763)

El período de contacto francés comenzó con los primeros exploradores que llegaron a Potawatomi en el oeste de Michigan. También encontraron a la tribu ubicada a lo largo de la península Door de Wisconsin. Al final del período francés, los Potawatomi habían comenzado a mudarse al área de Detroit , abandonando las grandes comunidades de Wisconsin. [5]

Período británico (1763-1783)

El período de contacto británico comenzó cuando Francia cedió sus tierras tras la derrota en la Guerra Francesa e India (o Guerra de los Siete Años ). La rebelión de Pontiac fue un intento de los nativos americanos de expulsar a los colonos británicos y europeos de su territorio. Los Potawatomi capturaron todas las guarniciones fronterizas británicas excepto la de Detroit. [5]

La nación Potawatomi continuó creciendo y expandiéndose hacia el oeste desde Detroit, sobre todo en el desarrollo de las aldeas de St. Joseph adyacentes a Miami en el suroeste de Michigan. Las comunidades de Wisconsin continuaron y avanzaron hacia el sur a lo largo de la costa del lago Michigan. [5]

Período del tratado con Estados Unidos (1783-1830)

El período de tratados de los Estados Unidos en la historia de Potawatomi comenzó con el Tratado de París (1783) , que puso fin a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y estableció el interés de los Estados Unidos en la parte baja de los Grandes Lagos. Duró hasta que se firmaron los tratados para la expulsión de los indios . Estados Unidos reconoció a los Potawatomi como una sola tribu. A menudo tenían unos pocos líderes tribales que todas las aldeas aceptaban. Los Potawatomi tenían una sociedad descentralizada, con varias divisiones principales basadas en ubicaciones geográficas: el área de Milwaukee o Wisconsin , el río Detroit o Huron , el río St. Joseph , el río Kankakee , los ríos Tippecanoe y Wabash , el río Illinois y el lago Peoria, y el Ríos Des Plaines y Fox .

Los jefes que se enumeran a continuación están agrupados por área geográfica.

Milwaukee Potawatomi

Potawatomi de Chicago

Des Plaines y Fox River Potawatomi

Potawatomi del río Illinois

Shabón

Río Kankakee (ríos iroqueses y amarillos) Potawatomi

San José y Elkhart Potawatomi

Tippecanoe y río Wabash Potawatomi

Fuerte Wayne Potawatomi

Litografía de Metea (1842)

Período de expulsión estadounidense (1830-1840)

El período de eliminación de la historia de Potawatomi comenzó con los tratados de finales de la década de 1820, cuando Estados Unidos creó reservas. Billy Caldwell y Alexander Robinson negociaron para las Naciones Unidas de Chippewa, Ottawa y Potowatomi en el Segundo Tratado de Prairie du Chien (1829), por el que cedieron la mayor parte de sus tierras en Wisconsin y Michigan. Algunos Potawatomi se convirtieron en seguidores religiosos del "Profeta Kickapoo", Kennekuk . Con el paso de los años, Estados Unidos redujo el tamaño de las reservas bajo la presión de los estadounidenses de origen europeo que llegaban por tierras. [ cita necesaria ]

El paso final siguió al Tratado de Chicago , negociado en 1833 para las tribus por Caldwell y Robinson. A cambio de las cesiones de tierras, Estados Unidos prometió nuevas tierras, anualidades y suministros para permitir a los pueblos desarrollar nuevos hogares. Los Potawatomi de Illinois fueron trasladados a Nebraska y los Potawatomi de Indiana a Kansas , ambos al oeste del río Mississippi. A menudo, las anualidades y los suministros se redujeron o llegaron tarde, y los Potawatomi sufrieron después de sus reubicaciones. Los de Kansas fueron posteriormente trasladados al territorio indio , ahora Oklahoma. La expulsión de los Potawatomi de Indiana fue documentada por un sacerdote católico, Benjamin Petit , que acompañó a los indios en el Camino de la Muerte de los Potawatomi . Petit murió mientras regresaba a Indiana. Su diario fue publicado en 1941 por la Sociedad Histórica de Indiana. [8]

Muchos Potawatomi encontraron formas de quedarse, principalmente los de Michigan. Otros huyeron a sus vecinos Odawa o a Canadá para evitar ser expulsados ​​hacia el oeste.

Leopoldo Pokagon

Bandas

Ed Pigeon, coordinador cultural e instructor de idiomas de Match-E-Be-Nash-She-Wish, con su hijo, 2006
Danza de la lluvia , Kansas , c.  1920

Hay varias bandas activas de Potawatomi.

Estados Unidos

Tribus Potawatomi reconocidas a nivel federal en los Estados Unidos:

Canadá – Primeras Naciones con pueblo Potawatomi

Población

clanes

La Chauvignerie (1736) y Morgan (1877) mencionan entre los doodems (clanes) Potawatomi que se encuentran:

Etnobotánica

Consideran a Epigaea repens como su flor tribal y consideran que proviene directamente de su divinidad. [15] Allium tricoccum se consume en la cocina tradicional Potawatomi. [16] Mezclan una infusión de la raíz de Uvularia grandiflora con manteca de cerdo y la usan como ungüento para masajear músculos y tendones doloridos. [17] Usan Symphyotrichum novae-angliae como reanimador fumigador. [18] Vaccinium myrtilloides es parte de su cocina tradicional y se come fresco, seco y enlatado. [19] También utilizan la corteza de la raíz de la planta para una dolencia no especificada. [20]

Ubicación

Rastro de la Muerte en el condado de Warren, Indiana .

Los Potawatomi primero vivieron en el Bajo Michigan, luego se mudaron al norte de Wisconsin y finalmente se establecieron en el norte de Indiana y el centro de Illinois. A principios del siglo XIX, el gobierno de Estados Unidos se apoderó de grandes porciones de las tierras de Potawatomi. Tras el Tratado de Chicago de 1833, por el cual la tribu cedió sus tierras en Illinois, la mayoría del pueblo Potawatomi fue trasladado al territorio indio al oeste del río Mississippi. Muchos perecieron en el camino hacia nuevas tierras del oeste en su viaje a través de Iowa , Kansas y el territorio indio (hoy Oklahoma ), siguiendo lo que se conoció como el " Camino de la Muerte ".

Idioma

Potawatomi (también escrito Pottawatomie; en Potawatomi Bodéwadmimwen o Bodéwadmi Zheshmowen o Neshnabémwen ) es una lengua algonquina central y se habla en los Grandes Lagos de Michigan y Wisconsin. También lo hablan los potawatomi en Kansas , Oklahoma y el sur de Ontario . [22] En 2001, había menos de 1300 personas que hablaban potawatomi como primera lengua, la mayoría de ellas personas mayores. [23] La gente está trabajando para revitalizar el idioma . [ cita necesaria ]

El idioma Potawatomi es muy similar al idioma Odawa ; también ha tomado prestado una cantidad considerable de vocabulario de Sauk . Al igual que la lengua Odawa, o el dialecto Ottawa de la lengua Anishinaabe , la lengua Potawatomi exhibe una gran cantidad de síncope vocal .

Muchos lugares del Medio Oeste tienen nombres derivados del idioma potawatomi, incluidos Waukegan , Muskegon , Oconomowoc , el condado de Pottawattamie , Kalamazoo y Skokie .

pueblo potawatomi

Ver también

Referencias

  1. ^ "Potawatomi" . Diccionario de inglés Oxford (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford . (Se requiere suscripción o membresía de una institución participante).
  2. ^ Clifton, James A. (1978). "Potawatomi." En Noreste , ed. Bruce G. Gatillo. vol. 15 del Manual de los indios norteamericanos , ed. William C. Sturtevant. Washington, DC: Institución Smithsonian, pág. 725
  3. ^ "Consejo de los Tres Fuegos - Centro del Patrimonio Cultural del CPN" . Consultado el 23 de octubre de 2023 .
  4. ^ Humphries, María; Verbos, Amy Klemm (1 de agosto de 2014). "Una ética relacional de los nativos americanos: una perspectiva indígena sobre la enseñanza de la responsabilidad humana". Revista de Ética Empresarial . 123 (1): 1–9. doi :10.1007/s10551-013-1790-3. S2CID  143379265.
  5. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Edmunds, R. David (1988). Los Potawatomis: Guardianes del Fuego . Norman, OK: University of Oklahoma Press (Serie La civilización de los indios americanos); ISBN 0-8061-2069-X 
  6. ^ "Aptakísico". Historia del condado de Lake, Illinois . 25 de marzo de 2011.
  7. ^ abcdefghijk McPherson, Alan (1993). Nombres indios en Indiana .
  8. ^ Petit, Benjamín (1941). El rastro de la muerte; cartas de Benjamin Marie Petit (en inglés y francés). Indianápolis, IN: Sociedad Histórica de Indiana . Consultado el 22 de junio de 2018 .
  9. ^ Dunn, Jacob Piatt (28 de marzo de 2018). "Historias indias verdaderas: con glosario de nombres indios de Indiana". Centinela - a través de Google Books.
  10. ^ abcd Sultzman, Lee (18 de diciembre de 1998). "Historia de Potawatomi". Archivado desde el original el 11 de junio de 2008 . Consultado el 5 de julio de 2019 .
  11. ^ abcdefghi Hodge, Frederick Webb, ed. (1910). Manual de los indios americanos del norte de México: Nueva Zelanda. Washington: Imprenta del Gobierno de Estados Unidos. pag. 291.
  12. ^ Powell, John Wesley (1891). Familias lingüísticas indias de América al norte de México. Washington. pag. 50.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  13. ^ "Potawatomi". Etnólogo . Consultado el 5 de julio de 2019 .
  14. ^ abcd "Sitios web del portal Nishnabek Potawatomi". Buscadores de las Primeras Naciones . nd Archivado desde el original el 9 de enero de 2006 . Consultado el 1 de marzo de 2024 .
  15. ^ Herrero, pág. 118
  16. ^ Herrero, pág. 104
  17. ^ Smith, págs.56, 57 64
  18. ^ Herrero, pág. 50.
  19. ^ Herrero, pág. 99
  20. ^ Herrero, pág. 57
  21. ^ Kubiak, William J. (1970). Indios de los Grandes Lagos: una guía pictórica . Compañía Baker Book House.
  22. ^ Moseley, Christopher (2007). Enciclopedia de las lenguas en peligro del mundo , p. 74. Routledge. ISBN 0-7007-1197-X
  23. ^ Hinton, Leanne y Hale, Kenneth (2001). El Libro Verde de la revitalización del lenguaje en la práctica , p. 342. Editorial del Grupo Esmeralda. ISBN 0-12-349353-6

fuentes citadas

enlaces externos