El Territorio Mohawk de Tyendinaga es la principal reserva indígena de los Mohawks de la Primera Nación de la Bahía de Quinte . El territorio está ubicado en Ontario al este de Belleville en la Bahía de Quinte . Tyendinaga está ubicado cerca del sitio de la antigua aldea Mohawk de Ganneious . [3] :10
Según la historia oficial de los mohawks de la Bahía de Quinte, Tyendinaga fue el lugar de nacimiento del Gran Pacificador , que fue fundamental en la fundación de los Haudenosaunee , o Confederación Iroquesa, a veces datada en el siglo XII. [4] Varios eruditos no indígenas han sugerido que los Haudenosaunee pueden haberse desarrollado en el siglo XV, pero no hay consenso. [5] [6]
Durante gran parte del siglo XVIII, la tierra que luego se convertiría en el Territorio Mohawk de Tyendinaga estuvo poblada por los Mississauga . [7] A partir de 1784, el territorio fue colonizado por mohawk que habían sido desplazados de su hogar en Fort Hunter, Nueva York por la victoria de los Estados Unidos en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . Los británicos cedieron todo su territorio en las Trece Colonias al este del río Misisipi a los Estados Unidos, incluido el de los iroqueses, después de que las colonias obtuvieran la independencia. Cuatro de las seis naciones iroquesas habían sido en gran medida aliadas de los británicos.
El jefe de los mohawk de Fort Hunter era John Deserontyon , un capitán leal que había luchado junto a las fuerzas británicas durante la guerra. [3] :11 Al principio, Deserontyon enfrentó críticas por el lugar elegido para la reubicación por parte de su compañero jefe Joseph Brant (que prefería establecerse en el valle del río Grand ). También se opusieron los funcionarios coloniales británicos Frederick Haldimand y Sir John Johnson , superintendente de Asuntos Indígenas, que habían sido puestos a cargo de la gestión del reasentamiento. [8] La Corona había reservado originalmente esta tierra para el reasentamiento de los leales mediante la Compra de Crawford de 1783. La Corona otorgó parte de esta tierra a los mohawk a lo largo de la bahía de Quinte. El 22 de mayo de 1784, alrededor de 20 familias mohawk, que comprendían un total de 100 a 125 personas, llegaron al área después de navegar en canoa desde Lachine, Quebec . El desembarco de estas primeras familias se conmemora anualmente con una recreación y un agradecimiento por su llegada segura. [4]
Durante la década de 1780, el asentamiento creció y se desarrolló. Un maestro llamado Vincent, pagado por el Departamento Indio, fue asignado al asentamiento, y en 1791 se terminaron de construir una escuela y una iglesia. [8] En 1788, cuando el asentamiento tenía una población de aproximadamente cien personas, los capitanes mohawk de Fort Hunter Kanonraron (Aaron Hill) y Anoghsoktea (Isaac Hill) llegaron al territorio. Habían abandonado el asentamiento de Grand River, ya que estaban resentidos por la creciente influencia de Joseph Brant y su política de arrendar tierras a colonos blancos entre los mohawk. [8] [9]
Después de reiteradas solicitudes, incluida una petición al rey Jorge III por parte de Sir John Johnson en 1785, [10] el teniente gobernador del Alto Canadá, John Graves Simcoe , concedió a los mohawk que se habían establecido en la bahía de Quinte una extensión de tierra de 12 por 13 millas en la bahía el 1 de abril de 1793. Esto se afirma en la Escritura de Simcoe, la Concesión de la Corona a los mohawks de la bahía de Quinte y el Tratado 3 1/2. [8] [11] [12]
A finales del siglo XVIII, estalló el faccionalismo en el Territorio, y Isaac Hill desafió el liderazgo de Deserontyon. Los seguidores de Hill mataron a dos de los familiares de Deserontyon en enfrentamientos. La comunidad resolvió el problema en un consejo que tuvo lugar del 2 al 10 de septiembre de 1800, convocado por el superintendente adjunto de Asuntos Indígenas William Claus . Hill aceptó recusarse de los asuntos del Territorio. [8] [13]
Durante las primeras décadas del siglo XIX, los mohawk del Territorio se opusieron repetidamente a que el gobierno arrendara tierras a colonos blancos que se les habían garantizado en la Escritura Simcoe. Los arrendamientos se destinaban principalmente a la tala de árboles. [8] [14] Los mohawk no recibieron una parte de los pagos del arrendamiento ni ninguna participación en las decisiones sobre los arrendamientos. John Deserontyon murió en enero de 1811.
Tras el fin de la guerra de 1812 con los Estados Unidos, llegó a la zona otra oleada de asentamientos no indígenas. Un tal John Ferguson escribió a Claus en una carta fechada el 5 de marzo de 1819, expresando su preocupación por el hecho de que en la supuesta comunidad mohawk había colonos que eran "descendientes de alemanes; también hay una familia de descendientes directos de africanos... [h]ay también algunos descendientes de estadounidenses". [15]
Entre 1820 y 1843, el gobierno de Canadá permitió que los leales al Imperio Unido (en su mayoría europeos étnicos blancos) se establecieran en el Territorio, a pesar de los repetidos llamamientos de los mohawk para que el gobierno expulsara a los intrusos. [4] [16] Al final de ese período, dos tercios de la base territorial estaban bajo propiedad privada, [4] incluida una extensión de tierra de 800 acres vendida alrededor de 1836 al nieto de John Deserontyon, John Culbertson. Con el tiempo, esta se convirtió en el pueblo de Deseronto, Ontario (nombrado en honor a John Deserontyon).
Desde la década de 1830, los mohawk han alegado que la venta privada de esa gran parcela a Culbertson fue ilegal. Perdieron el control de la parcela cuando terceros adquirieron intereses, y ahora está dividida en gran parte entre dos municipios. Esta disputa constituye la base de la reclamación de tierras de Culbertson Tract por parte de esta Primera Nación Mohawk, que fue vista por el Tribunal Federal en 2013. [17]
En 1843, los mohawk construyeron la capilla gótica Christ Church en el territorio. En 2004, Isabel II la designó como la Capilla Real de Su Majestad de los Mohawk; es una de las seis únicas capillas reales fuera de Gran Bretaña. [4] Este edificio reemplazó a la iglesia de madera anterior que se completó en 1794. [18]
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En 1860, Oronhyatekha llegó a enseñar en Tyendinaga después de estudiar brevemente en el Kenyon College . En los años siguientes, abandonó el Territorio para pasar un tiempo en Six Nations . También estudió durante unos meses en la Universidad de Oxford , por recomendación del médico personal del Príncipe de Gales , Henry Acland . Regresó a Tyendinaga en 1863 y se casó con Deyoronseh (Ellen Hill). Su casa en Tyendinaga era conocida como "The Pines". Era una finca victoriana palaciega donde solo se permitía hablar mohawk.
En abril de 1871, [19] Oronhyatekha fue designado médico de Tyendinaga; también ejercía la medicina en Napanee . La familia de su esposa era propietaria de la isla del Capitán John en la bahía de Quinte, que Oronhyatekha rebautizó como isla del Forester (en honor a la Orden Independiente de Foresters , una organización fraternal). Había sido fundamental en la expansión de esta orden fraternal en la década de 1890.
En la isla, Oronhyatekha construyó dos casas, varias cabañas, un hotel, un comedor, un quiosco de música y un muelle. Comenzó la construcción de un orfanato en la isla en 1903, que se inauguró en 1906 antes de venderse en 1908. Oronhyatekha murió en Savannah, Georgia , en marzo de 1907, unos meses antes de que muriera también su hijo, el Dr. Acland Oronhyatekha (también conocido como William Acland Heywood), jefe de los mohawks de la bahía de Quinte. [20] [21] [22]
La primera elección del consejo para el gobierno de la banda Mohawks de la Bahía de Quinte, según lo establecido en la Ley de Enfranquicia Gradual de 1869, tuvo lugar en octubre de 1870. La primera reunión del primer consejo electo tuvo lugar el 10 de diciembre de 1870. Los hombres enumerados como "jefes" de ese consejo fueron Sampson Green ( Annosothkah , una ortografía alternativa del nombre Mohawk de Isaac Hill; Green era el bisnieto de Hill), Archibald Culbertson, William JW Hill (descendiente de John Desorontyon y Joseph Brant Thayendanegea ), John Loft (otro descendiente de Isaac Hill), Seth W. Hill (también descendiente de Isaac Hill), Cornelius Maricle y John Claus. [19] (Este último puede haber sido descendiente de William Claus, anterior Superintendente Adjunto de Asuntos Indígenas).
En la década de 1880, se construyeron cuatro escuelas federales indias diurnas en el territorio: Eastern (también conocida como No. 1), Western (No. 2) y Central (No. 3) se abrieron en 1882, y Mission (No. 4) se abrió en 1883. Todas estaban afiliadas a la Iglesia Anglicana de Canadá , que a menudo proporcionaba personal y clérigos. Eastern, Western y Central eran escuelas de una sola aula. [23] [24] Las escuelas anteriores en el territorio incluyeron la Upper Mohawk School, que fue la tercera en construirse en el territorio y que estaba en funcionamiento en 1870. [25]
Durante la Primera Guerra Mundial , el gobierno canadiense estableció el Campamento Mohawk como un aeródromo de entrenamiento ubicado en el territorio cerca de Deseronto. Durante la guerra, se alentó a los hombres de las Primeras Naciones que se entrenaban en el Campamento Mohawk a hablar en lenguas indígenas durante sus tareas de observación, como una forma de lenguaje codificado . [26] El aeródromo finalmente fue transferido y adaptado como Aeropuerto de Tyendinaga (Mohawk) .
La Mission Indian Day School cerró en 1956. La Quinte Mohawk Indian Day School se construyó en esa época y abrió sus puertas el 1 de septiembre de 1960. Era una escuela diurna administrada por el gobierno federal (a diferencia de una escuela residencial , donde los estudiantes se alojaban durante el año escolar) afiliada a la Iglesia Anglicana. Atendía a estudiantes hasta el octavo grado . [24] [23]
Durante la década de 1960, los activistas de las Primeras Naciones trabajaron para obtener el control de la educación de sus hijos, logrando que el gobierno transfiriera a las Naciones la autoridad para establecer y operar sus propios sistemas escolares. Creían que sus hijos se habían visto obligados a abandonar sus culturas y lenguas nativas y habían sufrido la separación de sus familias en internados.
En 1971, las negociaciones en el Territorio de Tyendinaga para que los mohawk fundaran y construyeran un edificio de escuela primaria centralizada en York Road, para reemplazar a la superpoblada Quinte Mohawk Indian Day School. También sería lo suficientemente grande como para reemplazar las tres escuelas de una sola aula: Eastern, Western y Central Indian Day Schools. La demanda colectiva federal de escuelas diurnas indias, que varias Primeras Naciones presentaron contra el gobierno federal, señaló que estas escuelas estaban tan mal aisladas que habían sido cerradas a partir del 1 de septiembre de 1969 debido a esas condiciones deficientes. [24] El establecimiento de la nueva escuela, conocida como Quinte Mohawk School, se llevó a cabo después de que el gobierno federal delegara la autoridad para la educación de los niños de las Primeras Naciones al control local de las Primeras Naciones. La construcción comenzó el 28 de agosto de 1973 y la escuela abrió en septiembre de 1974 con alrededor de 230 estudiantes. [24]
El Instituto Técnico de las Primeras Naciones (FNTI) se fundó en 1985. Es un instituto postsecundario de propiedad y control indígena en el territorio Tyendinaga Mohawk. [27] Numerosas Primeras Naciones han establecido colegios comunitarios de este tipo en sus reservas para proporcionar educación superior a sus miembros.
La escuela diurna indígena Mohawk de Quinte cerró el 1 de septiembre de 1997. Más tarde fue nombrada como una de las instalaciones (junto con Eastern, Western, Central y Mission) cubiertas por la demanda colectiva de las escuelas indígenas federales ( McLean v Canada (expediente judicial n.º T-2169-16)). Este fue un intento de las Primeras Naciones de recuperar una compensación para los antiguos alumnos de las escuelas diurnas indígenas federales y las escuelas diurnas federales, que sufrieron todo tipo de abusos a través del sistema educativo administrado por el gobierno federal. [28] [23]
En febrero de 2008, Health Canada recomendó al consejo que colocara una advertencia preventiva de hervir el agua en todos los pozos alimentados con agua subterránea en el Territorio. Al 12 de marzo de 2019, esa advertencia todavía estaba vigente. [29]
En febrero de 2020, los mohawk tyendinaga se unieron a las protestas a nivel nacional en solidaridad con los jefes hereditarios de los wetʼsuwetʼen , que se oponían a la construcción del gasoducto Coastal GasLink a través de su territorio en el centro de Columbia Británica . El 6 de febrero, miembros del Territorio crearon un bloqueo ferroviario estacionando varios vehículos cerca (pero no sobre) un paso a nivel justo al norte del Territorio en Wyman Road. Via Rail y Canadian National Railway (CNR) se vieron obligados a cancelar el servicio en vastas partes de su red continental durante el mes cercano que duró la protesta. [30] [31] [32] [33] El 21 de febrero, algunos jefes hereditarios de los wetʼsuwetʼen se reunieron y celebraron una conferencia de prensa con el "pueblo mohawk tyendinaga" [¿ quiénes? ] , reafirmando la solidaridad entre sus naciones frente a los abusos de los derechos humanos y el maltrato a manos de la policía. [34]
La Policía Provincial de Ontario (OPP) decidió no actuar de inmediato ante varias órdenes judiciales emitidas por la CNR , pero el 23 de febrero notificó a los manifestantes que debían desalojar su campamento antes de la medianoche para evitar ser procesados por desobedecer las órdenes judiciales. [35] Los manifestantes se quedaron. La Policía de Ontario intervino y detuvo a varios manifestantes el 24 de febrero. [36] Al 27 de febrero de 2020, diez personas enfrentaban cargos relacionados con la protesta y la interrupción del tráfico ferroviario. [37]
El Consejo Mohawk de Tyendinaga respondió a la Organización Mundial de la Salud que declaró la enfermedad del Coronavirus 2019 como una pandemia al instituir varias precauciones de salud pública a partir del 13 de marzo de 2020. Los empleados del consejo estuvieron sujetos a restricciones de viaje y se les suspendió viajar fuera de la comunidad; se cancelaron todos los programas de MBQ y las actividades de March Break; las escuelas de la comunidad y los programas de cuidado infantil se cerraron según las pautas de Ontario; y se aumentaron las medidas de desinfección. [40] Otras oficinas gubernamentales anunciaron cierres y cancelaciones de servicios no esenciales durante la semana siguiente, incluido el departamento de vivienda, [41] Elder's Lodge, [42] 7th Gen Technologies, [43] el programa de Educación Postsecundaria, [44] y el Departamento de Obras de Ontario. [45] El 20 de marzo, el TMC emitió una declaración a los restaurantes y negocios locales, sugiriendo que los restaurantes cierren sus comedores interiores y ofrezcan solo comida para llevar y entrega a domicilio, y alentando a los negocios que optaron por permanecer abiertos a aumentar las medidas de desinfección e implementar el distanciamiento social con los clientes. [46]
Los esfuerzos de la comunidad ayudaron a controlar la pandemia. El primer caso de COVID-19 en el Territorio no se confirmó hasta el 5 de noviembre de 2020. [38] La primera muerte por COVID-19 en la comunidad se confirmó el 19 de febrero de 2021. [47]
Tras un caso positivo identificado en la línea de autobuses Mohawk, la escuela Quinte Mohawk pasó al aprendizaje remoto el 23 de febrero de 2021, hasta al menos el 22 de marzo, "por precaución". [48] Además, se animó a todos los estudiantes de secundaria a permanecer en casa hasta al menos el 25 de febrero para que se pudiera completar el rastreo de contactos. [49]
Las principales instalaciones de la reserva están ubicadas a lo largo de York Road, donde se encuentran el edificio de administración de la banda, la Escuela Quinte Mohawk y la Biblioteca Pública Kanhiote.
El Territorio Mohawk de Tyendinaga es el hogar del Instituto Técnico de las Primeras Naciones (FNTI), un socio educativo con Canadore College , First Nations University of Canada , Humber College , Loyalist College , Queen's University , Ryerson University , St. Lawrence College y Trent University . Las ofertas de cursos del FNTI incluyen programas de Aviación (en asociación con el Aeropuerto Tyendinaga (Mohawk) ), Derecho, Relaciones Públicas, Salud de la Comunidad Indígena y el idioma Mohawk . [50]
El Territorio también tiene una escuela primaria, Quinte Mohawk School , que abrió sus puertas en 1974. [24] Para la escuela secundaria, los residentes de la reserva tienen la opción de asistir a la East Side Secondary School en Belleville al oeste del Territorio, o asistir al Ohahase Learning Centre, una escuela secundaria privada operada por el First Nations Technical Institute . [51] Ohahase significa "camino nuevo" en el idioma mohawk. [51]
El grupo lingüístico Tsi Tyónnheht Onkwawén:na (TTO, en kanyen'kéha significa "mantener vivas nuestras palabras") organiza diversos programas educativos culturales, entre los que se incluyen iniciativas de documentación lingüística, [52] una escuela primaria de inmersión lingüística y un "nido lingüístico" para niños en edad preescolar. El TTO comenzó como un proyecto comunitario de base en la década de 1990 en respuesta al estado de peligro de extinción de la lengua mohawk en el Territorio. En 2003 se registró como una organización sin fines de lucro .
Desde 2018, la TTO se ha asociado con la Queen's University para ofrecer un programa de certificación en lengua y cultura mohawk. En 2020, la TTO colaboró con el Woodland Cultural Centre en Brantford para republicar veinte libros infantiles escritos originalmente en la década de 1990 por David Kanatawakhon en el dialecto tyendinaga de Kanyen'kéha, así como diez nuevos libros para colorear. [53] En enero de 2021, la TTO lanzó un sitio web y una serie animada, Learning with Tsitha , diseñada para ayudar a los niños a aprender Kanyen'kéha. [54]
El territorio está conectado a la autopista Ontario Highway 401 por la autopista Ontario Highway 49 , que recorre la reserva de norte a sur y llega hasta Prince Edward en dirección sur. El aeropuerto de aviación general Tyendinaga Mohawk Airfield está ubicado justo al oeste de la autopista 49, al norte de la bahía de Quinte.
Una estación de radio propiedad de la comunidad de las Primeras Naciones , conocida como KWE Mohawk Nation Radio, [55] operó en una frecuencia de 105.9 FM hasta principios de 2011. Se relanzó en junio de 2012 en 89.5, pero posteriormente se trasladó a 92.3; cubre el área desde Belleville hasta Deseronto. La estación no tiene indicativo conocido y no tiene relación con CKWE-FM , una estación de radio comunitaria independiente de las Primeras Naciones en Maniwaki, Quebec . El 5 de mayo de 2023, el Centro de Lengua y Cultura Tsi Tyónnheht Onkwawén:na presentó una solicitud de licencia de transmisión para operar una estación de radio FM indígena (nativa tipo B) en el Territorio Tyendinaga Mohawk. La estación operaría a 89,5 MHz (canal 208A) con una potencia radiada efectiva (ERP) de 2100 vatios (antena no direccional con una altura efectiva de antena sobre el terreno promedio [EHAAT] de 52,1 metros). La TTO recibió la aprobación del CRTC el 15 de noviembre de 2023. [56]
Tyendinaga tiene una segunda estación de radio de propiedad comunitaria de las Primeras Naciones que transmite en 87,9 MHz en el dial FM, conocida como "Real People's Radio 87.9 FM". [57]
La comunidad no publica su propio periódico.
Medios relacionados con el Territorio Mohawk de Tyendinaga en Wikimedia Commons