El pueblo Wyandot (también Wyandotte , Wendat , Waⁿdát o Huron ) [2] son pueblos indígenas de los bosques del noreste de América del Norte y hablantes de una lengua iroquesa , los Wyandot .
En los Estados Unidos, la Nación Wyandotte es una tribu reconocida a nivel federal con sede en Wyandotte, Oklahoma . [3] También hay organizaciones que se autoidentifican como Wyandot, incluida Wyandot Nation of Kansas , una organización sin fines de lucro en Kansas City, Kansas , y Wyandot of Anderdon Nation , una organización sin fines de lucro en Trenton, Michigan .
En Canadá, la Nación Huron-Wendat tiene dos reservas de las Primeras Naciones en Wendake, Quebec . [4]
Los Wyandot surgieron como una confederación de tribus alrededor de la costa norte del lago Ontario , con su tierra natal original extendiéndose hasta la bahía georgiana del lago Hurón y el lago Simcoe en Ontario , Canadá, y ocupando territorio alrededor de la parte occidental del lago. Descienden predominantemente del antiguo pueblo Tionontati (o Tabaco/Petun), que nunca perteneció a la Confederación Hurón (Wendat). Sin embargo, los Wyandot (te) tienen conexiones con los Wendat-Huron a través de su linaje de Attignawantan, la tribu fundadora de los Huron. [2] Las cuatro naciones Wyandot(te) descienden de los restos de los Tionontati, Attignawantan y Wenrohronon (Wenro), que eran "todas tribus independientes únicas, que se unieron en 1649-1650 después de ser derrotadas por la Confederación Iroquesa". [5]
Después de su derrota durante una guerra prolongada con las Cinco Naciones de los Iroqueses en 1649, los miembros supervivientes de la confederación se dispersaron; algunos se establecieron en Quebec con los jesuitas y otros fueron adoptados por naciones vecinas, como los Tionontati o Tobacco para convertirse en Wyandot. Posteriormente, ocuparon territorio que se extiende hasta lo que hoy es Estados Unidos, especialmente Michigan, el norte de Ohio, Kansas y finalmente el noreste de Oklahoma debido a las políticas federales de expulsión de Estados Unidos. [6] Están relacionados con otros pueblos iroqueses de la región, como sus poderosos competidores, las Cinco Naciones de los iroqueses , que ocuparon territorio principalmente en el lado sur del lago Ontario pero tenían cotos de caza a lo largo del río San Lorenzo . También están relacionados con los vecinos Erie , Neutral Nation , Wenro , Susquehannock y Tionontate , todos enemigos tradicionales de los iroqueses y que en varios momentos de la historia también han participado en guerras y comercio entre sí.
A principios del siglo XVII, este pueblo iroqués se llamaba a sí mismo Wendat, un autoónimo que significa "habitantes de la península" o "isleños". El territorio histórico de Wendat estaba bordeado por tres lados por las aguas de Georgian Bay y el lago Simcoe . [7] Los primeros exploradores franceses se referían a estos nativos como los hurones, ya sea del francés huron ("rufián", "rústico") o de hure ("cabeza de jabalí"). Según la tradición, los marineros franceses pensaban que el peinado erizado de los guerreros Wendat se parecía al de un jabalí . [7] Los comerciantes y exploradores de pieles franceses se referían a ellos como los " bon Iroquois " (buenos iroqueses).
Una etimología alternativa de Russell Errett en 1885 es que el nombre proviene del término iroqués Irri-ronon ("Nación de los gatos"), un nombre que también se aplica a la nación Erie . Los franceses pronunciaron el nombre como Hirri-ronon , y gradualmente llegó a ser conocido como Hirr-on , y finalmente se deletreó en su forma actual, Huron . William Martin Beauchamp coincidió en 1907 en que Hurón estaba al menos relacionado con la raíz iroquesa ronon ("nación"). [8]
Otras posibilidades etimológicas se derivan de las palabras algonquinas ka-ron ("costa recta") o tu-ron ("costa torcida"). [9] A finales del siglo XVII, elementos de la Confederación Hurón y los Petun se unieron y se conocieron como Wyandot, una variación de Wendat.
Las primeras teorías situaban el origen de los hurones en el valle de San Lorenzo . Algunos historiadores o antropólogos propusieron que la gente estaba ubicada cerca del sitio actual de Montreal y de los antiguos sitios de los pueblos históricos iroqueses de San Lorenzo . Wendat es una lengua iroquesa. Las investigaciones de principios del siglo XXI en lingüística y arqueología confirman una conexión histórica entre los hurones y los iroqueses de San Lorenzo. [10] Pero todos los pueblos de habla iroquesa compartían algunos aspectos de su cultura, incluido el pueblo Erie , cualquiera o todas las posteriores Seis Naciones de los iroqueses y los Susquehannock .
En el siglo XV, los Wyandot anteriores al contacto ocupaban una gran superficie desde la costa norte de la mayor parte del actual lago Ontario , hacia el norte hasta las costas sureste de la Bahía Georgian . Desde esta tierra natal, se encontraron con el explorador francés Samuel de Champlain en 1615. Históricamente hablaban el idioma Wyandot , una lengua iroquesa del norte . Se creía que eran más de 30.000 en el momento del contacto europeo entre los años 1610 y 1620. [11] [ página necesaria ]
En 1975 y 1978, los arqueólogos excavaron una gran aldea hurón del siglo XV, ahora llamada Draper Site , en Pickering, Ontario, cerca del lago Ontario . En 2003, se descubrió una aldea más grande a cinco kilómetros (3,1 millas) de distancia, en Whitchurch-Stouffville ; se le conoce como el Sitio del Manto y estuvo ocupado desde finales del siglo XVI hasta principios del XVII. Ha sido rebautizado como Sitio Jean-Baptiste Lainé, en honor a un soldado Wendat-Huron condecorado de la Segunda Guerra Mundial. [12] [un]
Cada uno de los sitios había sido rodeado por una empalizada defensiva de madera , como era típico de las culturas iroquesas. Se han excavado un total de cuatro sitios de aldeas ancestrales Wendat en Whitchurch-Stouffville . El gran Mantle Site tenía más de 70 casas comunales multifamiliares . [b] [13] Según la datación por radiocarbono, se ha determinado que estuvo ocupado entre 1587 y 1623. Su población se estimó en 1500-2000 personas.
El arqueólogo canadiense James F. Pendergast afirma:
De hecho, ahora hay todos los indicios de que los hurones tardíos anteriores al contacto y sus antecedentes inmediatos se desarrollaron en una tierra natal distinta de los hurones en el sur de Ontario , a lo largo de la costa norte del lago Ontario . Posteriormente se trasladaron desde allí a su territorio histórico en Georgian Bay , donde fueron encontrados por Champlain en 1615. [14]
Los Wendat no eran una tribu sino una confederación de cuatro o más tribus que tenían lenguas mutuamente inteligibles . [15] Según la tradición, esta Confederación Wendat (o Hurón) fue iniciada por los Attignawantan ("Pueblo del Oso") y los Attigneenongnahac ("Pueblo de la Cordón"), quienes hicieron su alianza en el siglo XV. [15] A ellos se unieron los Arendarhonon ("Gente de la Roca") alrededor de 1590, y los Tahontaenrat ("Gente de los Ciervos") alrededor de 1610. [15] Un quinto grupo, los Ataronchronon ("Gente de los Pantanos o Bog"), puede no haber alcanzado la membresía plena en la confederación, [15] y puede haber sido una división de Attignawantan. [dieciséis]
El asentamiento Wendat más grande y capital de la confederación, al menos durante la época de Jean de Brébeuf y los jesuitas, estaba ubicado en Ossossane. Sin embargo, cuando Gabriel Sagard estaba entre ellos, Quienonascaran era el pueblo principal de Attignawantan, cuando Samuel de Champlain y el padre Joseph Le Caron estaban entre los hurones en 1615, un pueblo llamado Carhagouha pudo haber sido la capital. La actual Elmvale , Ontario, se desarrolló cerca de ese sitio. Los Wendat llamaron Wendake a su territorio tradicional . [17]
Estrechamente relacionados con el pueblo de Huron Confederacay estaban los Tionontate, [18] un grupo de habla iroquesa a quien los franceses llamaban Petun (tabaco), por su cultivo. Vivían más al sur y estaban divididos en dos moitiés o grupos: los ciervos y los lobos. [19] Teniendo en cuenta que formaron el núcleo de la tribu más tarde conocida como Wyandot, es posible que también se llamaran a sí mismos Wendat. [20]
Había hostilidades en curso entre los Wyandot iroqueses y los Haudenosaunee , otra confederación iroquesa, pero los Wyandot tenían buenas relaciones con los algonquinos . [21]
La tuberculosis (TB) era endémica entre los hurones, agravada por sus condiciones de vida cercanas y llenas de humo en las casas comunales. [22] A pesar de esto, los hurones en general estaban sanos. Los jesuitas escribieron que los hurones empleaban eficazmente remedios naturales [23] y eran "más sanos que nosotros". [24]
Los primeros relatos escritos sobre los hurones fueron hechos por los franceses, que comenzaron a explorar América del Norte en el siglo XVI. Las noticias de los europeos llegaron a los hurones, particularmente cuando Samuel de Champlain exploró el río San Lorenzo a principios del siglo XVII. Algunos hurones decidieron ir al encuentro de los europeos. Atironta, el jefe principal de la tribu Arendarhonon, fue a Quebec y se alió con los franceses en 1609.
Las Relaciones Jesuitas de 1639 describen a los hurones:
Son robustos y todos mucho más altos que los franceses. Su única cubierta es una piel de castor, que llevan sobre los hombros a modo de manto; zapatos y calzas en invierno, una bolsa de tabaco detrás de la espalda, una pipa en la mano; alrededor del cuello y los brazos collares de cuentas y pulseras de porcelana; también los suspenden de sus orejas y alrededor de sus mechones de cabello. Se untan el pelo y la cara; También se pintan la cara con pintura negra y roja.
— François du Peron, Relaciones jesuitas , Volumen XV [25]
La población total de los hurones en el momento del contacto europeo se ha estimado entre 20.000 y 40.000 personas. [26] De 1634 a 1640, los hurones fueron devastados por enfermedades infecciosas euroasiáticas , como el sarampión y la viruela , que eran endémicas entre los europeos. Los pueblos de América del Norte no tenían inmunidad adquirida contra estas enfermedades y padecían tasas de mortalidad muy altas. Los estudios epidemiológicos han demostrado que a partir de 1634, más niños europeos emigraron con sus familias al Nuevo Mundo desde ciudades de Francia, Gran Bretaña y los Países Bajos , que tenían viruela endémica . Los historiadores creen que la enfermedad se propagó de los niños a los hurones y otras naciones, a menudo a través del contacto con comerciantes. [18]
Murieron tantos hurones que abandonaron muchas de sus aldeas y zonas agrícolas. Aproximadamente la mitad [27] a dos tercios de la población murió en las epidemias, [26] reduciendo la población a aproximadamente 12.000. Esas pérdidas tuvieron un alto costo social, devastaron a familias y clanes y alteraron la estructura y las tradiciones de su sociedad. [18]
Antes de que llegaran los franceses, los hurones ya habían estado en conflicto con la Confederación Haudenosaunee (Cinco Naciones) al sur. Una vez que las potencias europeas se involucraron en el comercio, el conflicto entre los nativos se intensificó significativamente mientras luchaban por controlar el lucrativo comercio de pieles y satisfacer la demanda europea. Los franceses se aliaron con los hurones porque eran la nación comercial más avanzada en ese momento. Los Haudenosaunee tendieron a aliarse con los holandeses y más tarde con los ingleses, que se establecieron en Albany y en el valle Mohawk de su territorio de Nueva York.
La introducción de armas europeas y el comercio de pieles aumentaron la competencia y la gravedad de las guerras entre tribus. Mientras que los Haudenosaunee podían obtener fácilmente armas a cambio de pieles de los comerciantes holandeses en Nueva York, los Wendat debían profesar el cristianismo para obtener un arma de los comerciantes franceses en Canadá. Por lo tanto, no estaban preparados, el 16 de marzo de 1649, cuando un grupo de guerra Haudenosaunee de aproximadamente 1.000 personas entró en Wendake y quemó las aldeas misioneras hurones de St. Ignace y St. Louis en el actual condado de Simcoe , Ontario, matando a unas 300 personas. Los iroqueses también mataron a muchos de los misioneros jesuitas , que desde entonces han sido honrados como mártires norteamericanos . Los jesuitas supervivientes quemaron la misión tras abandonarla para evitar su captura. El extenso ataque iroqués conmocionó y asustó a los hurones supervivientes. Los hurones estaban geográficamente aislados del comercio con los holandeses y los británicos por la Confederación Iroquesa, que tenía acceso al libre comercio con todos los europeos de la zona, especialmente con los holandeses. Esto los obligó a seguir utilizando herramientas y armas líticas como garrotes, arcos y flechas, raspadores de piedra y cortadores. Esto se compara con el uso casi universal de herramientas de hierro europeas por parte de los grupos iroqueses de la zona. Las rutas comerciales de los hurones fueron constantemente saqueadas por asaltantes, y la falta de armas de fuego desalentó el comercio de los hurones con los franceses, al menos sin la protección francesa. Como resultado de su falta de exposición, los hurones no tenían tanta experiencia en el uso de armas de fuego en comparación con sus vecinos, lo que los colocaba en una desventaja significativa cuando tenían armas de fuego disponibles y, cuando estaban disponibles, su posesión de armas de fuego los convertía en un objetivo más grande. por la agresión iroquesa. [28]
Después de 1634, su número se redujo drásticamente por epidemias de nuevas enfermedades infecciosas transmitidas por los europeos, entre los cuales éstas eran endémicas. Los debilitados Wyandotte fueron dispersados por la guerra de 1649 emprendida por la Confederación Iroquesa de Cinco Naciones, o Haudenosaunee , entonces basada en gran parte al sur de los Grandes Lagos en Nueva York y Pensilvania . Se ha descubierto evidencia arqueológica de este desplazamiento en el sitio Rock Island II en Wisconsin . [29]
El 1 de mayo de 1649, los hurones habían quemado 15 de sus aldeas para evitar que se apoderaran de sus provisiones y huyeron como refugiados a las tribus circundantes. Alrededor de 10.000 huyeron a Gahoendoe (ahora también llamada Isla Cristiana). La mayoría de los que huyeron a la isla pasaron hambre durante el invierno, ya que era un asentamiento improductivo y no podía sustentarlos. Después de pasar el crudo invierno de 1649-1650 en la isla, los hurones supervivientes se trasladaron cerca de la ciudad de Quebec , donde se establecieron en Wendake . Al absorber a otros refugiados, se convirtieron en la Confederación Hurón . Algunos hurones, junto con los supervivientes petunes, cuyas aldeas atacaron los iroqueses en el otoño de 1649, huyeron a la región superior del lago Michigan, estableciéndose primero en Green Bay y luego en Michilimackinac .
A finales del siglo XVII, la Confederación Hurón (Wyandot) se fusionó con la nación tionontati de habla iroquesa (conocida como Petun en francés, también conocida como el pueblo del tabaco por su principal cultivo comercial). Es posible que originalmente hayan sido una colonia escindida de los hurones, [30] [c] hacia el oeste para formar el histórico Wyandot.
La Cordillera Huron abarcaba la región desde río abajo de la fuente del río San Lorenzo, junto con tres cuartas partes de la costa norte del lago Ontario, hasta el territorio del pueblo neutral relacionado , extendiéndose hacia el norte desde ambos extremos para rodear la Bahía Georgian. . Este se convirtió en su centro territorial después de su derrota y despojo en 1649. [d]
Kondiaronk ganó fama entre 1682 y 1701 como un hábil diplomático y brillante negociador de los Huron-Wendat, famoso por su hábil argumentación. Inicialmente, Kondiaronk jugó un juego con los franceses para asegurarse de que se aliarían con los Huron-Wendat contra la agresión Haudenosaunee-Iroquois. Más tarde. y justo antes de su muerte a los 52 años, dirigió el congreso indio final de 1701 entre muchas de las diferentes tribus, [32] creando la Gran Paz de Montreal , un tratado de paz entre Nueva Francia y 39 Primeras Naciones de América del Norte que puso fin a las Guerras de los Castores. .
El 5 de septiembre de 1760, justo antes de la capitulación de Montreal ante las fuerzas británicas, el general de brigada James Murray firmó un "Tratado de Paz y Amistad" con un jefe Wyandot que entonces residía en el asentamiento de Lorette . [33] El texto del tratado dice lo siguiente:
ESTOS son para certificar que el JEFE de la tribu de indios HURON, habiendo venido a mí en nombre de Su Nación, para someterse a Su MAJESTAD BRITANNICK y hacer la Paz, ha sido recibido bajo mi Protección, con toda su Tribu; y de ahora en adelante ningún funcionario o partido inglés podrá molestarlos o interrumpirlos en su regreso a su Establecimiento en LORETTE; y son recibidos en las mismas condiciones que los canadienses, permitiéndoles el libre ejercicio de su religión, sus costumbres y la libertad de comerciar con los ingleses: recomendando a los oficiales al mando de los puestos que los traten amablemente.
Dado bajo mi firma en Longueuil, el día 5 de septiembre de 1760.
Por orden del general, JA. MURRAY.
JOHN CONAN,
Adjunto. Genl. [34]
El tratado reconocía a los Wyandot como una nación distinta y garantizaba que los británicos no interferirían en los asuntos internos de la tribu. En 1990, la Corte Suprema de Canadá , fallando en R v Sioui , determinó que el Tratado Hurón-Británico de 1760 todavía era válido y vinculante para la Corona canadiense . En consecuencia, el ejercicio de la religión, las costumbres y el comercio de los Wyandot se benefician de la protección constitucional canadiense continua en todo el territorio frecuentado por la tribu durante el período en que se concluyó el tratado. [35]
A finales del siglo XVII, elementos de la Confederación Hurón y Petun se unieron y se conocieron como Wyandot (o Wyandotte), una variación de Wendat. (Este nombre también está relacionado con la transliteración francesa del término Mohawk para tabaco). [15] Los Wyandot occidentales se reformaron en el área del sur de Michigan , pero emigraron a Ohio después de que su alianza con los Catawba "Flathead" los metió en problemas. con su antiguo aliado Ottawa . [36]
En agosto de 1782, los Wyandot unieron fuerzas con Simon Girty , un soldado británico. Del 15 al 19 de agosto de 1782, sitiaron sin éxito la estación Bryan en Kentucky (cerca de la actual Lexington). Atrajeron a la milicia de Kentucky a Lower Blue Licks , donde los Wyandot derrotaron a la milicia dirigida por Daniel Boone . Los Wyandot ganaron terreno elevado y rodearon las fuerzas de Boone.
También a finales de 1782, los Wyandot unieron fuerzas con Shawnee , Seneca y Lenape en un asedio fallido de Fort Henry en el río Ohio .
Durante la Guerra del Noroeste de la India , los Wyandot lucharon junto a los aliados británicos contra los Estados Unidos. Bajo el liderazgo de Tarhe , fueron signatarios del Tratado de Greenville en 1795. [37]
En 1807, los Wyandot se unieron a otras tres tribus (los Odawa , Potawatomi y Ojibwe ) para firmar el Tratado de Detroit , que resultó en una importante cesión de tierras a los Estados Unidos. Este acuerdo entre las tribus y el Territorio de Michigan (representado por William Hull ) cedió a Estados Unidos una parte de su territorio en el actual sureste de Michigan y una sección de Ohio cerca del río Maumee . A las tribus se les permitió conservar pequeñas extensiones de tierra en el territorio. [38] El Tratado de Brownstown fue firmado por el gobernador Hull el 7 de noviembre de 1807 y proporcionó a las naciones indígenas un pago de 10.000 dólares en bienes y dinero junto con un pago anual de 2.400 dólares a cambio de un área de tierra que incluía el sureste. una cuarta parte de la península inferior de Michigan. [39] En 1819, la Iglesia Metodista estableció una misión para los Wyandot en Ohio, la primera para los nativos americanos. [40]
En la década de 1840, la mayoría del pueblo Wyandot superviviente fue desplazado al territorio indígena de Kansas debido a la política federal estadounidense de expulsión forzosa de los indios . Utilizando los fondos que recibieron por sus tierras en Ohio, los Wyandot compraron 23.000 acres (93 km2 ) de tierra por 46.080 dólares en lo que hoy es el condado de Wyandotte, Kansas, a los Delaware (Lenape). Los Lenape habían agradecido la hospitalidad que los Wyandot les habían brindado en Ohio, ya que los Lenape se habían visto obligados a trasladarse al oeste bajo la presión de los colonos angloeuropeos. Los Wyandot adquirieron una parcela más o menos cuadrada al norte y al oeste de la unión del río Kansas y el río Missouri . [41] Un tratado del gobierno de los Estados Unidos otorgó a la Nación Wyandot una pequeña porción de tierra fértil ubicada en un ángulo agudo del río Missouri y el río Kansas, que compraron a los Delaware en 1843. Además, el gobierno otorgó 32 "secciones flotantes" , ubicado en terrenos públicos al oeste del río Mississippi .
En junio de 1853, Big Turtle, un jefe Wyandot, escribió al Ohio State Journal sobre la condición actual de su tribu. Los Wyandot habían recibido casi 127.000 dólares por sus tierras en 1845. Big Turtle señaló que, en la primavera de 1850, los jefes tribales retrocedieron las tierras concedidas al gobierno. Invirtieron 100.000 dólares de las ganancias en acciones gubernamentales al 5%. [42] Después de su traslado a Kansas, los Wyandot habían fundado buenas bibliotecas junto con dos prósperas escuelas sabáticas . Estaban en el proceso de organizar una división de los Hijos de la Templanza y mantenían una sociedad de templanza considerable . Big Turtle comentó sobre el rendimiento agrícola, que produjo un excedente anual para el mercado. Dijo que el ahorro de los Wyandot excedía el de cualquier tribu al norte de la línea de Arkansas . Según su relato, la nación Wyandot estaba "contenta y feliz" y disfrutaba de mejores condiciones de vida en el territorio indígena que en Ohio. [42]
En 1855, el número de Wyandot había disminuido a 600 o 700 personas. El 14 de agosto de ese año, la Nación Wyandot eligió un jefe. El corresponsal en Kansas del Missouri Republican informó que los jueces de la elección fueron tres ancianos en quienes confiaban sus pares. El Wyandot puso a la venta algunas de las secciones flotantes de terreno el mismo día por 800 dólares. Una sección estaba compuesta por 640 acres (2,6 km2 ) . En total, se vendieron 20.480 acres (82,9 km2 ) por 25.600 dólares. Estaban ubicados en Kansas, Nebraska y sitios no especificados. No se requirieron encuestas y el título quedó completo en el momento de la ubicación. [43]
Los Wyandot jugaron un papel importante en la política de Kansas. El 26 de julio de 1853, en una reunión en la casa del Consejo Wyandot en Kansas City , William Walker (Wyandot) fue elegido gobernador provisional del territorio de Nebraska , que incluía Kansas. Fue elegido por Wyandot, comerciantes blancos e intereses externos que deseaban adelantarse a la organización del territorio por parte del gobierno federal y beneficiarse del asentamiento de Kansas por parte de colonos blancos. Walker y otros promovieron Kansas como la ruta para el ferrocarril transcontinental propuesto . Aunque el gobierno federal no reconoció la elección de Walker, la actividad política impulsó al gobierno federal a aprobar la Ley Kansas-Nebraska para organizar los territorios de Kansas y Nebraska. [44]
Un artículo de octubre de 1855 en The New York Times informó que los Wyandot eran libres (es decir, habían sido aceptados como ciudadanos estadounidenses) y sin las restricciones impuestas a otras tribus. Sus líderes estaban unánimemente a favor de la esclavitud , lo que significó 900 o 1.000 votos adicionales en oposición al movimiento del Estado Libre de Kansas. [45] En 1867, después de la Guerra Civil Estadounidense , miembros adicionales fueron trasladados del Medio Oeste al Territorio Indio . Hoy en día se pueden encontrar más de 4.000 Wyandot en el este de Kansas y el noreste de Oklahoma . [46]
El último Wyandot original conocido de Ohio fue Margaret "Grey Eyes" Solomon, conocida como "Madre Salomón". Hija del jefe John Gray Eyes, nació en 1816 y abandonó Ohio en 1843. En 1889 había regresado a Ohio, cuando fue registrada como espectadora de la restauración de la Iglesia Old Mission de Wyandot en Upper Sandusky . Murió en Upper Sandusky el 17 de agosto de 1890. [47] El último Wyandot de sangre pura fue Bill Moose Crowfoot, quien murió en Upper Arlington, Ohio en 1937. Dijo que 12 familias Wyandot se quedaron atrás. [48]
El trabajo arqueológico en Canadá y Estados Unidos ha revelado las raíces ancestrales de los Wyandot en lo que hoy son Canadá y Estados Unidos. También ha proporcionado evidencia sobre las migraciones de los pueblos y las interacciones con otros grupos indígenas, así como con los colonos franceses y británicos. A partir de 1907, se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en el sitio de la misión jesuita cerca de Georgian Bay. Desde entonces, la misión ha sido reconstruida como Sainte-Marie entre los hurones , un museo viviente para interpretar la historia de Wyandot y los jesuitas; colinda con el Santuario de los Mártires . Este santuario católico romano está consagrado a los diez mártires norteamericanos .
Desde mediados de siglo, los Wyandot presentaron reclamaciones en los Estados Unidos por haber perdido tierras y no haber sido completamente compensados por el gobierno. El gobierno federal de Estados Unidos creó el Tribunal de Reclamaciones Indígenas en la década de 1940 para abordar las quejas presentadas por varias tribus nativas americanas. El tribunal resolvió las reclamaciones y el Congreso asignó 800 millones de dólares para compensar a las tribus por las pérdidas debidas a tratados rotos por el gobierno de Estados Unidos o pérdidas de tierras debidas a colonos que invadieron sus territorios. Los Wyandot presentaron una reclamación de tierras para obtener una compensación debido a la venta forzosa de sus tierras en la región de Ohio al gobierno federal en virtud de la Ley de Expulsión de Indios de 1830 , que obligó a los nativos americanos a trasladarse al oeste del río Mississippi a un área designada como Territorio Indio . Originalmente, Estados Unidos pagaba a los Wyandot por sus tierras a razón de 75 centavos por acre, pero la tierra valía 1,50 dólares por acre. [49]
Aunque el Congreso tenía la intención de establecer una fecha límite para resolver los reclamos indígenas, los tribunales de distrito federal continuaron atendiendo reclamos de tierras y otros casos de compensación. En febrero de 1985, el gobierno de Estados Unidos finalmente acordó pagar a los descendientes de los Wyandot 5,5 millones de dólares para resolver el reclamo pendiente de la tribu. La decisión resolvió reclamaciones relacionadas con el tratado de 143 años. En 1842, Estados Unidos había obligado a la tribu a vender sus tierras de Ohio por un valor inferior al justo. Un portavoz de la Oficina de Asuntos Indígenas dijo que el gobierno pagaría 1.600 dólares cada uno, en julio de 1985, a 3.600 personas en Kansas y Oklahoma que pudieran demostrar que eran descendientes de Wyandot afectados por la expulsión de los indios . [49]
Durante el siglo XX, los Wyandot contemporáneos continuaron afirmando su cultura e identidad. El 27 de agosto de 1999, representantes de las remotas bandas Wyandot de Quebec , Kansas , Oklahoma y Michigan se reunieron en su patria histórica en Midland, Ontario . Allí restablecieron formalmente la Confederación Wendat.
También hay grupos en la Lista de organizaciones que se autoidentifican como tribus nativas americanas # Kansas y la Lista de organizaciones que se autoidentifican como tribus nativas americanas # Michigan que se autoidentifican como descendientes de Wyandot.
En los Estados Unidos, existe una nación Wyandotte reconocida a nivel federal :
En Canadá, hay una Primera Nación Wyandot :
Dos organizaciones que se autoidentifican como tribus nativas americanas en los Estados Unidos se identifican como Wyandot:
Desde la temporada de 1991, los equipos atléticos del este de Michigan han recibido el sobrenombre de "Eagles". Antes de la temporada de 1991, la UEM utilizaba el nombre de "hurones". EMU utilizó el nombre de los hurones y el logotipo indio desde 1929 hasta 1991. A pesar de mucha controversia, el apoyo de las tribus hurones en Oklahoma y Quebec y el enojo entre sus alumnos, EMU cambió el logotipo después de que el Departamento de Derechos Civiles de Michigan emitió un informe sugiriendo que todas las escuelas suelte esos logotipos.
Al igual que otros pueblos iroqueses, los wyandot/hurones han sido históricamente agricultores sedentarios que complementaban su dieta con la caza y la pesca. [15] Las mujeres han cultivado tradicionalmente varias variedades de maíz, calabaza y frijoles (las " Tres Hermanas ") como pilar de su dieta, guardando semillas de varios tipos y trabajando para producir las mejores cosechas para diferentes propósitos. También han recolectado nueces, frutas y tubérculos silvestres, y la preparación de estos productos se complementa principalmente con pescado capturado por los hombres. Los hombres tradicionalmente cazan ciervos y otros animales disponibles durante las temporadas de caza. [53] Tradicionalmente, las mujeres han realizado la mayor parte de la siembra, el cultivo y el procesamiento de cultivos, aunque los hombres ayudan con el trabajo más pesado de limpiar los campos o, históricamente, fortificar las aldeas con empalizadas de madera. Tradicionalmente la madera se ha recogido y limpiado mediante el método de tala y quema . [54] Cada familia ha sido tradicionalmente propietaria de una parcela de tierra que cultivaba, que luego volvía a ser propiedad común de la tribu cuando la familia individual ya no la utilizaba. [55]
Históricamente, los hurones han vivido en aldeas que abarcaban entre uno y diez acres (40.000 m 2 ), la mayoría de las cuales estaban fuertemente fortificadas y rodeadas por altas y fuertes empalizadas de madera en filas dobles y, a veces, triples para defenderse contra el ataque enemigo. También han vivido en casas comunales cubiertas con corteza de árbol similares a otros grupos culturales iroqueses, que podían albergar a veinte o más familias en una vivienda, y tenían diferentes longitudes, algunas de diez a cuarenta pies de largo. Históricamente, un pueblo o ciudad típico tenía entre 900 y 1600 personas organizadas en 30 o 40 casas comunales. [18] Las aldeas se trasladaban aproximadamente cada diez años a medida que el suelo se volvía menos fértil y el bosque cercano, del que extraían leña, se hacía más fino. [56] Los hurones comerciaban con tribus vecinas, en particular de tabaco con las naciones vecinas Petun y Neutral . [57]
En la antigüedad, el modo de vida hurón era muy específico de género en la práctica. Los hombres partían a la guerra o cazaban para alimentar a su pueblo. Las mujeres confeccionaban la ropa, cocinaban y procesaban la caza, cultivaban la tierra y criaban a los niños. [58]
Al igual que otros pueblos iroqueses, los Wyandot han seguido tradicionalmente un sistema de parentesco matrilineal, en el que se considera que los niños nacen en el linaje de la madre y su estatus se hereda del de ella. De esta manera, su hermano mayor es tradicionalmente más importante para sus hijos que su padre biológico. [58]
A medida que los niños crecen, poco a poco van adquiriendo sus roles dentro de la sociedad. Ambos géneros aprenden de los adultos cómo hacer ciertas cosas que luego ayudarán a la tribu. Por ejemplo, cuando son niñas, las niñas aprenden a confeccionar ropa para muñecas, lo que les enseña las habilidades necesarias para confeccionar prendas para las personas. A los niños se les entregan arcos en miniatura para que puedan practicar la caza muy pequeña. Todos los niños pequeños están integrados en la sociedad y se les asignan pequeñas tareas y responsabilidades según su edad. Los niños acompañan a los hombres en algunos eventos de caza para aprender de primera mano cómo cazar, recibir consejos sobre qué hacer mientras cazan y desarrollar las habilidades necesarias para cuando sean mayores. Las niñas aprenden de la misma manera, siguiendo y observando a las mujeres realizar sus rutinas diarias, imitándolas en menor escala. [59]
Los curanderos hurones eran llamados arendiwane (a veces escrito como arendiouane , arendiowane , arendiouané , arendiouané , arendiwané o arendiouanne ), un término que denota una persona con un gran poder sobrenatural. Un arendiwane diagnosticaba enfermedades consultando sueños; Durante o después de sus sueños, un espíritu conocido como oki lo visitaba en forma de fuego, fantasma o pájaro (como un cuervo o un águila) y le explicaba la causa de la enfermedad y su cura. [60] Estos curanderos también administraban a los moribundos, interpretando sus sueños y visiones. Los hurones creían que quienes morían tenían una conexión especial con el mundo de lo sobrenatural y tomaban muy en serio sus sueños y visiones, considerándolos fuentes de información especialmente confiables. Las peticiones de los moribundos se consideraban "indiscutibles". [61]
Sus creencias en torno a visiones y sueños probablemente se mantuvieron cuando los hurones comenzaron a convertirse al cristianismo. Varios relatos de hurones cristianizados en el siglo XVII en su lecho de muerte incluyen visiones del cielo y de Jesucristo, que influyeron en la vida de los creyentes en la tierra. Por ejemplo, un relato describe a una mujer moribunda que solicitó un brazalete de cuentas a un misionero local llamado Jean de Brébeuf , porque había aprendido en una visión moribunda que su hermana recientemente fallecida había recibido ese brazalete de él. [61]
Según la mitología Wyandot, Iosheka creó al primer hombre y a la primera mujer y les enseñó muchas habilidades, incluidas todas sus ceremonias y rituales religiosos, la capacidad de luchar contra los espíritus malignos, la curación y el uso del sacramento del tabaco.
Y los truenos y relámpagos de su arcabuz [de Champlain] resonaron durante 150 años. El enemigo audaz había sido Mohawk. Las Cinco Naciones alimentaron una tenaz animosidad hacia los franceses, con sólo unos pocos interludios de paz real, a partir de ese momento.
— William Brandon, Libro de la herencia americana de los indios [62]
Samuel de Champlain se hizo enemigos mortales de los iroqueses cuando luchó junto a un grupo de guerra de hurones y algonquinos que exigieron que los ayudara en su conflicto en curso contra su odiado enemigo.
Amargar una relación entre los franceses que ni siquiera había comenzado hacía casi cien años; sin embargo, también estaba tratando de hacer las paces entre las dos tribus (hurones e iroqueses). [63]
El idioma indio contenía la palabra
Ka-ron
, costa u orilla recta, y
Tu-ron
, costa torcida o sinuosa.
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