El lobo es un motivo común en las mitologías y cosmologías fundacionales de los pueblos de Eurasia y América del Norte (que corresponde a la extensión histórica del hábitat del lobo gris), y también desempeña un papel en las culturas europeas antiguas. El tropo moderno del lobo feroz surge del folclore europeo. El lobo tiene gran importancia en las culturas y religiones de muchos pueblos nómadas, como los de la estepa euroasiática y las llanuras de América del Norte .
En el norte de Europa y en algunas culturas nativas americanas, los lobos han sido asociados a veces con la brujería : en el folclore nórdico, la völva Hyndla y el gýgr Hyrrokin son retratados usando lobos como monturas, mientras que en la cultura Navajo , los lobos a veces han sido interpretados como brujas con piel de lobo. [1] Las creencias tradicionales Tsilhqot'in han advertido que el contacto con lobos podría en algunos casos causar enfermedades mentales y la muerte. [2]
Una de las primeras referencias escritas a los lobos negros aparece en la epopeya babilónica Gilgamesh , en la que el personaje principal rechaza los avances sexuales de la diosa Ishtar , recordándole que había transformado a un amante anterior, un pastor, en un lobo, convirtiéndolo así en el mismo animal contra el que sus rebaños deben ser protegidos. [3]
El nombre de la nación de Georgia deriva de la antigua designación persa de los georgianos vrkān (𐎺𐎼𐎣𐎠𐎴) que significa "la tierra de los lobos", que eventualmente se transformaría en gorğān , término que se abriría camino en la mayoría de los idiomas europeos como "Georgia". [4]
El lobo es un símbolo nacional de Chechenia . [5] Según el folclore, los chechenos "nacieron de una loba", como se incluye en la línea central del mito nacional. [5] El "lobo solitario" simboliza fuerza, independencia y libertad. [5] Un proverbio sobre los teips (clanes) es "iguales y libres como los lobos". [6]
En la mitología protoindoeuropea , el lobo estaba presumiblemente asociado con la clase guerrera ( kóryos ), que se "transformaba en lobos" (o perros) tras su iniciación. Esto se refleja en la Europa de la Edad del Hierro en las representaciones de Tierkrieger de la esfera germánica, entre otras. La descripción comparativa estándar de este aspecto de la mitología indoeuropea es McCone (1987) [7].
Según la leyenda, la fundación de la capital lituana , Vilna, comenzó cuando el gran duque Gediminas soñó con un lobo de hierro que aullaba cerca de la colina . La diosa lituana Medeina era descrita como una cazadora soltera, reacia a casarse, aunque voluptuosa y hermosa. Se la representaba como una loba con una escolta de lobos.
En su libro De Zalmoxis a Genghis Khan , Mircea Eliade intentó dar una base mitológica a una supuesta relación especial entre los dacios y los lobos: [8]
La mitología nórdica incluye de forma destacada a tres lobos malévolos, en particular: el gigante Fenrisulfr o Fenrir, hijo mayor de Loki y Angrboda, que era temido y odiado por los Æsir , y los hijos de Fenrisulfr, Sköll y Hati . Fenrir está atado por los dioses, pero en última instancia está destinado a crecer demasiado para sus ataduras y devorar a Odín durante el transcurso del Ragnarök . En ese momento, habrá crecido tanto que su mandíbula superior tocará el cielo mientras que la inferior tocará la tierra cuando abra la boca. Será asesinado por el hijo de Odín, Viðarr , quien lo apuñalará en el corazón o le desgarrará las mandíbulas, según diferentes relatos. [18] Los dos descendientes de Fenrir, según la leyenda, devorarán el sol y la luna en el Ragnarök. Por otro lado, sin embargo, los lobos Geri y Freki eran las fieles mascotas del dios nórdico Odín , quienes tenían fama de ser "de buen augurio". [19]
Los nórdicos consideraban que los lobos tenían un carácter tanto negativo como positivo. Por un lado, representaban las fuerzas indomables de la naturaleza (por ejemplo, Fenrir, Skoll y Hati), mientras que, por otro, también podían representar valentía, lealtad, protección y sabiduría.
En la saga Hervarar , Gestumblindi ( Odín ) le pregunta al rey Heidrek : "¿Qué es esa lámpara que ilumina a los hombres, pero la llama la envuelve y los wargs siempre la persiguen?". Heidrek sabe que la respuesta es el Sol , y explica: "Ella ilumina todas las tierras y brilla sobre todos los hombres, y a Skoll y Hatti se les llama wargs. Esos son lobos, uno va delante del sol, el otro detrás de la luna".
Pero los lobos también servían como monturas para criaturas humanoides más o menos peligrosas. Por ejemplo, el caballo de Gunnr era un kenning para "lobo" en la piedra rúnica de Rök , en La balada de Hyndla , la völva Hyndla monta un lobo, y al funeral de Baldr , el gýgr Hyrrokin llegó montado en un lobo.
Wolf o Wulf se utiliza como apellido, nombre propio y nombre entre los pueblos de habla germánica. "Wolf" también es un componente de otros nombres germánicos:
Los antiguos griegos asociaban a los lobos con el dios del sol Apolo . [2]
El monte Liceo ( Λύκαιον ὄρος ) es una montaña de Arcadia en la que se encontraba un altar de Zeus . Se decía que Zeus Liceo había nacido y crecido en él, y era el hogar de Pelasgo y su hijo Licaón , de quien se dice que fundó el ritual de Zeus que se practicaba en su cima. Esto parece haber implicado un sacrificio humano y una fiesta en la que el hombre que recibía la porción de una víctima humana era cambiado por un lobo, como lo había sido Licaón después de sacrificar un niño. El santuario de Zeus albergaba juegos atléticos que se celebraban cada cuatro años, los Liceos .
Según Suda, los guardaespaldas de Pisístrato eran llamados pies de lobo (Λυκόποδες), porque siempre tenían sus pies cubiertos con pieles de lobo, para evitar la congelación; alternativamente porque tenían un símbolo de lobo en sus escudos. [20]
En el Rig Veda , Ṛjrāśva es cegado por su padre como castigo por haber dado 101 de las ovejas de su familia a una loba, quien a su vez reza a los Ashvins para que le devuelvan la vista. [21] Los lobos son mencionados ocasionalmente en la mitología hindú . En el Harivamsa , Krishna , para convencer a la gente de Vraja de migrar a Vṛndāvana , crea cientos de lobos a partir de sus pelos, que asustan a los habitantes de Vraja y los hacen emprender el viaje. [22] Bhima , el hijo voraz del dios Vayu , es descrito como Vṛkodara , que significa "con estómago de lobo". [23]
Según las leyendas zoroastrianas, Zoroastro, cuando era niño, fue llevado por los devs (los dioses) a la guarida de la loba, con la expectativa de que la bestia salvaje lo matara; pero ella lo aceptó entre sus propios cachorros, y Vahman trajo una oveja (oveja hembra) a la guarida que lo amamantó. (Era imposible en la leyenda zoroastriana que la propia loba diera leche al infante, ya que los lobos son considerados criaturas daévicas). [24] Según el Avesta , el texto sagrado de los zoroastrianos , los lobos son una creación de la "oscuridad" del espíritu maligno Ahriman , y están clasificados entre los animales más crueles. [25] y pertenecen a los daevas . El Bundahishn , que es un texto persa medio sobre el mito de la creación zoroastriano, tiene un capítulo dedicado a la "naturaleza de los lobos" como se ve en la mitología y la creencia zoroastrianas.
Los Wusuns , un pueblo estepario seminómada indoeuropeo [26] de origen iraní , [27] tenían una leyenda que decía que después de que su rey Nandoumi fuera asesinado por Yuezhi , otro pueblo indoeuropeo, el hijo pequeño de Nandoumi, Liejiaomi, fue abandonado en la naturaleza y milagrosamente fue salvado del hambre al ser amamantado por una loba y alimentado con carne por cuervos. [28] [29] [30] [31]
En la mitología romana los lobos se asocian principalmente a Marte , dios de la guerra y la agricultura. La Loba Capitolina amamanta a Rómulo y Remo , hijos de Marte y futuros fundadores de Roma . Los bebés gemelos fueron ordenados a ser asesinados por su tío abuelo Amulio . El sirviente al que se le ordenó matarlos, sin embargo, cedió y colocó a los dos en las orillas del río Tíber . El río, que estaba en crecida, creció y arrastró suavemente la cuna y los gemelos río abajo, donde bajo la protección de la deidad del río Tiberino , serían adoptados por una loba conocida como Lupa en latín , un animal sagrado para Marte . Como consecuencia, el lobo italiano es el animal nacional de la República Italiana moderna .
En la Antigüedad, la loba era identificada como un símbolo de Roma tanto por los propios romanos como por las naciones bajo el dominio romano. La Lupa Romana era una escena icónica que representaba en primer lugar la idea de romanitas , de ser romano. Cuando se utilizaba en las provincias romanas , se puede ver como una expresión de lealtad a Roma y al emperador. [32]
El trato que se daba a los lobos difería del que se daba a otros grandes depredadores. Los romanos, en general, parecen haberse abstenido de dañar intencionalmente a los lobos. Por ejemplo, no los cazaban por placer (sino solo para proteger a los rebaños que pastaban) y tampoco los exhibían en las venationes . El estatus especial del lobo no se basaba en una ideología nacional, sino que estaba relacionado con la importancia religiosa del lobo para los romanos. [33]
El comediante Plauto utilizó la imagen de los lobos para reflexionar sobre la crueldad del hombre como lobo hacia el hombre .
" Lupus " (Lobo) fue utilizado como nombre latino y como cognomen romano .
Las lenguas eslavas comparten un término para " hombre lobo ", derivado del término eslavo común vuko-dlak "piel de lobo".
El lobo como criatura mitológica está muy vinculado a la mitología y los cultos de los Balcanes y Serbia. [34] Tiene un papel importante en la mitología serbia. [35] En la religión y mitología serbia antigua, eslava , el lobo se usaba como tótem . [36] [ cita completa requerida ] En la poesía épica serbia , el lobo es un símbolo de valentía. [37] Vuk Karadžić , filólogo y etnógrafo serbio del siglo XIX , explicó el uso tradicional y apotropaico del nombre Vuk ("lobo"): una mujer que había perdido varios bebés en sucesión, llamaría a su hijo recién nacido Vuk, porque se creía que las brujas, que "se comían" a los bebés, tenían miedo de atacar a los lobos. [38]
Raijū ("bestia del trueno") es un dios de la religión sintoísta. Se le atribuye la capacidad de causar truenos, junto con Raijin, que causa relámpagos. Si bien Raijū es generalmente tranquilo e inofensivo, durante las tormentas eléctricas se agita y salta por los árboles, los campos e incluso los edificios.
En otro mito japonés, los agricultores de cereales adoraban a los lobos en santuarios y dejaban ofrendas de comida cerca de sus guaridas, suplicándoles que protegieran sus cultivos de los jabalíes y los ciervos. [39] Se creía que los talismanes y amuletos adornados con imágenes de lobos protegían contra el fuego, las enfermedades y otras calamidades y traían fertilidad a las comunidades agrarias y a las parejas que esperaban tener hijos. El pueblo ainu creía que nacían de la unión de una criatura parecida al lobo y una diosa. [40]
Ōkami es un espíritu lobo según la religión sintoísta que tiene como mascota a Amaterasu.
En la mitología de los pueblos turcos , el lobo es un animal venerado. En la mitología turca , se creía que los lobos eran los antepasados de su pueblo. [41] [42] La leyenda de Ashina es un antiguo mito turco que cuenta cómo se creó el pueblo turco. En el norte de China, una pequeña aldea turca fue asaltada por soldados chinos, pero un pequeño bebé fue abandonado. Una vieja loba con una melena azul cielo llamada Ashina encontró al bebé y lo amamantó, luego la loba dio a luz a cachorros mitad lobo, mitad humanos, de los cuales nació el pueblo turco. También en la mitología turca se cree que un lobo gris mostró a los turcos la salida de su legendaria patria Ergenekon , lo que les permitió expandirse y conquistar a sus vecinos. [43] [44]
En la Historia secreta de los mongoles , se dice que los pueblos mongoles descienden del apareamiento de una cierva ( gua maral ) y un lobo ( boerte chino ). [45] En la Mongolia moderna, el lobo todavía se ve como un símbolo de buena suerte, especialmente para los machos. En la medicina popular mongola, se dice que comer los intestinos de un lobo alivia la indigestión crónica, mientras que rociar la comida con recto de lobo en polvo se dice que cura las hemorroides . [46] La mitología mongol explica el hábito ocasional del lobo de matar en exceso señalando su historia tradicional de la creación. Afirma que cuando Dios le explicó al lobo lo que debía y no debía comer, le dijo que podía comer una oveja de cada 1.000. Sin embargo, el lobo entendió mal y pensó que Dios le dijo que matara 1.000 ovejas y se comiera una. [47]
En la mayoría de las culturas nativas americanas, los lobos son considerados una medicina, ya que están asociados con el coraje, la fuerza, la lealtad y el éxito en la caza. [48]
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Los lobos eran generalmente venerados por los aborígenes canadienses que sobrevivían de la caza, pero eran poco apreciados por aquellos que sobrevivían de la agricultura. Algunos nativos de Alaska, incluidos los nunamiut del norte y noroeste de Alaska, respetaban la habilidad de caza del lobo y trataban de emularlo para cazar con éxito. Las Primeras Naciones como los naskapi , así como los squamish y los lil'wat, ven al lobo como un guía de caza diurno. [49] Los naskapi creían que el más allá del caribú está protegido por lobos gigantes que matan a los cazadores descuidados que se aventuran demasiado cerca. Los inuit netsilik y los takanaluk-arnaluk creían que la casa de la mujer del mar Nuliayuk estaba protegida por lobos. Los tsilhqot'in temían a los lobos , quienes creían que el contacto con los lobos provocaría enfermedades nerviosas o la muerte. [50] Los dena'ina creían que los lobos alguna vez fueron hombres y los veían como hermanos. [2]
Los lobos son figuras importantes en varias culturas nativas americanas , y la dedicación del lobo a su manada, en particular, inspira muchas de las creencias y el simbolismo asociados con ellos. [51]
Los tsitsista (cheyenne) , lakota , dakota , siksikaitsitapi (blackfoot) , assiniboine , arikara , arapaho , osage , shoshone y pawnee cuentan historias de lobos como modelos a seguir que enseñaron a la gente a cazar. Muchas de las historias implican el apoyo mutuo entre las personas y los lobos. Varias de estas tribus tienen grupos guerreros que llevan el nombre de lobos. Los tsitsista llaman a los lobos los amos de las praderas y protectores de todos los animales; los cazadores llamarían a los lobos para compartir su presa de la misma manera que un lobo llama al cuervo, al zorro y al coyote para compartir. Los siksikaitsitapi consideran que los lobos son amigos de los humanos y creen en contra de dispararles. [52] En las historias espirituales pawnee, el lobo fue la primera criatura en experimentar la muerte. [53]
Los Lenape tienen tres clanes principales, uno de los cuales es el clan del Lobo; los otros dos son el Clan Tortuga y el Clan del Pavo. [54]
Los lobos mexicanos y las subespecies relacionadas son importantes para muchas tribus del suroeste de los Estados Unidos , entre ellas los apaches , los akimel o'odham/pimas , los diné/navajos , los hopi y los havasupai . Varias de estas tribus tienen historias, nombres y rituales tradicionales asociados con los lobos. [55] [56] Más información : Lobo mexicano § Historia
Los lobos mexicanos tenían un importante simbolismo en Teotihuacan y otras culturas precolombinas de México . Se los consideraba representantes del Sol, la guerra y el dios Xólotl . [57]
En el Tanaj (Biblia hebrea), el lobo simboliza a la tribu israelita de Benjamín . Este símbolo tiene su origen en Génesis 49:27, cuando el patriarca Jacob bendice a su hijo menor: “ Benjamín es un lobo rapaz; por la mañana devora al enemigo, y a la tarde reparte el botín”. Este simbolismo ha sido interpretado por los eruditos para hacer referencia a atributos tales como la naturaleza intrépida y a menudo guerrera de la tribu ( Jueces 21 ), y para referirse a algunos miembros victoriosos notables de la Tribu, como el Rey Saúl y Mardoqueo . [58] [59] Se decía tradicionalmente que el Templo de Jerusalén estaba en parte en el territorio de la Tribu de Benjamín (pero principalmente en el de Judá ), y algunas interpretaciones tradicionales de la Bendición consideran que el lobo voraz se refiere al altar del Templo que devoraba los sacrificios bíblicos . [60] [61] El lobo ha aparecido como un símbolo literario e ilustrado de la Tribu de Benjamín en obras de arte judías , samaritanas y cristianas , incluso en lugares de culto , biblias y libros de oración , durante siglos. [62]
En el Libro de Yeshayahu (Isaías) (11:6), el profeta predice que en la utópica Era Mesiánica , "El lobo morará con el cordero, el leopardo se acostará con el cabrito; el becerro, la bestia de rapiña y la bestia cebada estarán juntos, con un niño pequeño que los pastoreará". [63]
En el Tanaj y en otras obras literarias judías, los lobos suelen ser representados como depredadores del ganado, de otros animales salvajes y, ocasionalmente, de los seres humanos. [64] El profeta Jeremías (5:6) advierte que “el lobo del desierto los asola” como castigo divino contra los transgresores . Rashi interpreta a este lobo como una representación del antagónico Reino de Media . [65]
El folclorista judío medieval Berechiah ha-Nakdan escribió extensamente sobre los lobos como personajes en su Mishlè Shu'alim (Fábulas del zorro). [66] Las historias anglojudías de finales de la era victoriana , como las de Israel Zangwill y Samuel Gordon , comparan con simpatía a la comunidad judía unida, dispersa y perseguida con los lobos de Europa; animales leales y orientados a la familia que habían sido asesinados y estereotipados injustamente debido al prejuicio de una Europa de mayoría cristiana. Los autores se centran específicamente en la hermandad judía en comparación con la dedicación de los lobos a la manada. [59]
Las palabras hebreas y yiddish para lobo, Ze'ev (זְאֵב) y Velvel (װעלװעל), son nombres de pila históricamente comunes para los judíos . [67] [59]
La Biblia contiene 13 referencias a los lobos, generalmente como metáforas de la codicia y la destructividad. En el Nuevo Testamento , se cita a Jesús como ejemplo de los peligros que sus seguidores habrían enfrentado si lo hubieran seguido (Mateo 10:16, Hechos 20:29, Mateo 7:15) [68]
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El libro del Génesis fue interpretado en la Europa medieval como una afirmación de que la naturaleza existe únicamente para sostener al hombre (Génesis 1:29), quien debe cultivarla (Génesis 2:15), y que los animales están hechos para sus propios fines (Génesis 2:18-20). El lobo es mencionado repetidamente en las escrituras como un enemigo de los rebaños: una metáfora de los hombres malvados con ansias de poder y ganancias deshonestas, así como una metáfora de Satanás aprovechándose de los cristianos inocentes y temerosos de Dios, en contraste con el pastor Jesús que mantiene a salvo a su rebaño. [ cita requerida ] La Iglesia Católica Romana a menudo usó la imagen negativa de los lobos para crear una sensación de demonios reales merodeando por el mundo real. [ cita requerida ] Citando Levítico y Deuteronomio , el Malleus Maleficarum afirma que los lobos son agentes de Dios enviados para castigar a los pecadores, o agentes del Diablo enviados con la bendición de Dios para acosar a los verdaderos creyentes para probar su fe. [ 49 ]
Sin embargo, las leyendas que rodean a San Francisco de Asís lo muestran entablando amistad con un lobo. [49] Según los Fioretti , la ciudad de Gubbio fue sitiada por el Lobo de Gubbio , que devoraba tanto al ganado como a los hombres. Francisco de Asís , que vivía en Gubbio en ese momento, se compadeció de la gente del pueblo y subió a las colinas para encontrar al lobo. Pronto el miedo al animal hizo que todos sus compañeros huyeran, pero el santo siguió adelante y cuando encontró al lobo hizo la señal de la cruz y le ordenó que viniera hacia él y no lastimara a nadie. Milagrosamente, el lobo cerró sus mandíbulas y se acostó a los pies de San Francisco. "Hermano Lobo, haces mucho daño en estos lugares y has hecho un gran mal ...", dijo Francisco. "Todas estas personas te acusan y te maldicen ... Pero hermano lobo, me gustaría hacer la paz entre tú y la gente". Francisco llevó al lobo a la ciudad y, rodeado de ciudadanos asustados, hizo un pacto entre ellos y el lobo: como el lobo había "hecho el mal por hambre", los habitantes del pueblo debían alimentarlo regularmente y, a cambio, el lobo ya no los atacaría a ellos ni a sus rebaños. De esta manera, Gubbio quedó libre de la amenaza del depredador. Francisco, siempre amante de los animales, incluso hizo un pacto en nombre de los perros del pueblo: no volverían a molestar al lobo.
En el Canto I del Infierno de Dante , el peregrino se encuentra con una loba que le bloquea el camino hacia una colina bañada de luz. La loba representa los pecados de concupiscencia e incontinencia . La sombra de Virgilio profetiza que un día será enviada al infierno por un galgo.
Gran parte del simbolismo que Jesús utilizó en el Nuevo Testamento giraba en torno a la cultura pastoral de Israel, y explicaba su relación con sus seguidores como análoga a la de un buen pastor que protege a su rebaño de los lobos. Una innovación en la imagen popular de los lobos iniciada por Jesús incluye el concepto del lobo con piel de oveja , que advierte a la gente contra los falsos profetas . [69] Varios autores han propuesto que la representación de Jesús de los lobos, comparándolos con personas peligrosas y traicioneras, fue un desarrollo importante en las percepciones sobre la especie, que legitimó siglos de persecución posterior de los lobos en el mundo occidental . [69] [70] [71] La literatura cristiana medieval posterior siguió y amplió las enseñanzas bíblicas sobre el lobo. Apareció en la edición del siglo VII del Physiologus , que infundió cuentos paganos con el espíritu de la enseñanza moral y mística cristiana. El Physiologus retrata a los lobos como capaces de dejar mudos a los hombres al verlos, y de tener solo una vértebra cervical . Dante incluyó una loba, que representa la codicia y el fraude , en el primer canto del Infierno . El Malleus Maleficarum , publicado por primera vez en 1487, afirma que los lobos son agentes de Dios enviados para castigar a los malvados, o agentes de Satanás , enviados con la bendición de Dios para probar la fe de los creyentes. [72]
La hagiografía del beato Sebastián de Aparicio, del siglo XVI , incluye el relato de que en su juventud, un lobo le salvó la vida de una manera aparentemente milagrosa. Durante un brote de peste bubónica en su pueblo en 1514, sus padres se vieron obligados a aislarlo de la comunidad en cuarentena y le construyeron un refugio oculto en el bosque, donde lo dejaron. Mientras yacía allí indefenso, debido a su enfermedad, una loba encontró el escondite y, metiendo la cabeza en su escondite, olfateó y luego mordió y lamió un sitio infectado en su cuerpo, antes de salir corriendo. Comenzó a sanar a partir de ese momento. [73]
Los lobos son mencionados tres veces en el Corán , específicamente en la Sura Yusuf .
12.13: "Dijo: "Ciertamente me duele que lo lleves, y temo que el lobo lo devore mientras tú estás descuidado de él".
12.14: “Dijeron: Si el lobo lo devorara, a pesar de que somos una compañía fuerte, ciertamente seríamos perdedores”.
12.17 Dijeron: ¡Oh, padre nuestro! Ciertamente, nos fuimos a la carrera y dejamos a Yusuf junto a nuestros bienes, y el lobo lo devoró. No nos creerás, aunque decimos la verdad.
La imagen popular del lobo está muy influida por el estereotipo del lobo feroz de las fábulas de Esopo y los cuentos de hadas de los hermanos Grimm . El simbolismo cristiano, en el que el lobo representa al diablo, o al mal, que persigue a las "ovejas" que son los fieles vivos , se encuentra con frecuencia en la literatura occidental. En Lycidas de Milton , la metáfora teológica se hace explícita:
El lobo en la tradición escandinava, ya sea como representación del guerrero o del protector, a veces combinado con el simbolismo cristiano como el lobo que representa el mal o el diablo, llegó a ser un atributo popular en la subcultura de la música heavy metal , utilizado por bandas como Powerwolf , Sonata Arctica , Marduk , Watain , Wintersun y Wolf .
Los lobos son una especie popular de elección para la "fursona" de un individuo en el fandom furry .
Muchas películas animadas recientes han retratado a los lobos de una manera simpática, como Balto , La princesa Mononoke , El secreto de Kells y Wolfwalkers . [74] Tanto La princesa Mononoke como Wolfwalkers presentan a los lobos en un papel de guardián espiritual como ecológico, protegiendo sus respectivos bosques de la invasión humana. [75] [76] En El libro de la selva de Walt Disney (1967 y 2016 ), la manada de lobos residente es retratada como padres dedicados y protectores del protagonista, Mowgli.
A sus pies se agazapaban dos lobos o perros de caza, Geri y Freki, animales que, por tanto, le eran sagrados y que, si se los encontraba en el camino, eran de buen augurio. Odín siempre alimentaba a estos lobos con sus propias manos, con la carne que le ponían delante.
Вук као митска животиња дубо- ко је везан за балканску и српску митологију и култове. Заправо, то је животиња која је била распрострањена у јужнословенским крајевима и која је представљала сталну опасност како за esto...
Тако стоји еа осталим атрибутима деспота Вука. По- зната је ствар, да и вук (животиња) има зпатну уло- I у у митологији
У старој српској ре- лигији и митологији вук је bio табуирана и тотемска животиња.
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