Marcos 3
3Y le dice al hombre que tenía la mano seca: —Ponte de pie en medio.
6Nada más salir, los fariseos con los herodianos llegaron a un acuerdo contra él, para ver cómo perderle.
11Y los espíritus impuros, cuando lo veían, se arrojaban a sus pies y gritaban diciendo: —¡Tú eres el Hijo de Dios!
21Se enteraron sus parientes y fueron fueron a llevárselo porque decían que había perdido el juicio.
La palabra ἐξηραμμένην (exērammenēn) se traduce como "paralítico" en la International Standard Version.
Los rabinos de la época sólo permitían curar en sábado si la persona estaba en grave peligro, una situación para la que su mano no cumplía los requisitos.
[2] El artículo de la Enciclopedia Judía sobre Jesús señala: "... los rabinos más estrictos sólo permitían salvar la vida para excusar el más mínimo recorte del descanso sabático (Shab.
En el relato paralelo del Lucas, son "los escribas y fariseos" los que "le vigilan de cerca".[5].
El fundador del Metodista, John Wesley, sugirió que sus adversarios ya estaban buscando la ocasión de matarlo.
[9] Algunos consideran improbable que estos dos grupos trabajaran juntos, ya que los fariseos se oponían al Roma y Herodes estaba respaldado y apoyaba a Roma, véase también Judea (provincia romana).
Marcos, sin embargo, puede estar subrayando la doble naturaleza y la gravedad de la oposición a Jesús.
Termina así la serie de controversias con escribas y fariseos que se había iniciado anteriormente.
Este episodio ratifica lo dicho en el anterior: Jesús es «señor del sábado».
El comentarista protestante Heinrich Meyer divide el movimiento de las multitudes en dos secciones: Jesús hace que los discípulos le preparen una barca para evitar "aglomeraciones", porque "... había curado a muchos, de modo que los que tenían enfermedades se adelantaban para tocarle" (Marcos 3:10) y luego cura a muchos de los enfermos.
Las gentes se agolpan en torno a Jesús, que se repetirá entre los cristianos de cualquier clase y época, ya que sólo por la Humanidad Santísima del Señor pueden salvarse y unirse a Dios:
Algunos manuscritos de Marcos no tienen a Jesús llamándolos Apóstoles en el Versículo Mark 3:14.
Quizá sea simbólico que esto ocurra en una montaña, una altura donde la gente puede encontrarse con Dios en la tradición judía,[16] como Moisés hablando con Dios en el Monte Sinaí, véase también el Sermón de la Montaña.
Nombra a Simón, llamado Pedro, Santiago el mayor, Juan, Andrés, Filipo, Bartolomé, Mateo, Tomás, un segundo Santiago el Menor, Tadeo, Simón a quien Marcos llama Zelote, y por último Judas Iscariote.
[21] Se han dado muchas explicaciones para este título pero ninguna comanda un consenso.
También podría tener un significado irónico, ya que incluso Pedro niega a Jesús al final.
En tercer lugar, es cuestión primordial del discípulo «estar con Jesucristo», porque En cuarto lugar, el discípulo es llamado para ser enviado a reiterar las acciones de su maestro, es decir, «predicar» «con potestad»:
Según Marcos, esto impidió que Jesús y sus discípulos pudieran comer.
[23] Jesús responde: Si Jesús está trabajando contra lo que es malo, como los demonios, entonces esto no puede ser obra de Satanás, ya que Satanás estaría trabajando contra sí mismo.
[30] Satanás, dice Jesús, es fuerte y debe ser atado para poder robarle.
Está robando a Satanás la posesión de la gente,[31] o la casa podría verse como el mundo mismo.
[32] La Nueva Traducción Viviente añade la interpretación de que hay "alguien aún más fuerte".
Al final, ante la ceguera de sus corazones, Jesús, que había mostrado con su misericordia el perdón a los pecadores comiendo con ellos, advierte lo difícil que será el perdón para quienes voluntariamente se oponen al conocimiento de la verdad.
Él responde, dirigiéndose a la multitud que le rodea: "¡Aquí están mi madre y mis hermanos!
Juan, aunque no menciona ninguno de estos incidentes, relata en el capítulo 7 cómo "... ni sus propios hermanos creían en él" porque no quiso ir a la Fiesta de los Tabernáculos con ellos y hacer milagros, aunque más tarde va allí en secreto.
Juan 6:66 dice que "muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no le seguían".
