Marcos 4

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son: III.Sentido de las parábolas Mt 13,1-23 Lc 8,4-18 1De nuevo comenzó a enseñar al lado del mar.Y se reunió en torno a él una muchedumbre tan grande, que tuvo que subir a sentarse en una barca, en el mar, mientras toda la muchedumbre permanecía en tierra, en la orilla.2Les explicaba con parábolas muchas cosas, y les decía en su enseñanza: 3—Escuchad: salió el sembrador a sembrar.15Los que están junto al camino donde se siembra la palabra son aquellos que, en cuanto la oyen, al instante viene Satanás y se lleva la palabra sembrada en ellos.Parábolas de la semilla y del grano de mostaza Mt 13,31-33 Lc 13,18-19 26Y decía: —El Reino de Dios es como un hombre que echa la semilla sobre la tierra, 27y, duerma o vele, noche y día, la semilla brota y crece, sin que él sepa cómo.29Y en cuanto está a punto el fruto, enseguida mete la hoz, porque ha llegado la siega.MILAGROS Y ACTIVIDAD DE JESÚS EN GALILEA La tempestad calmada Mt 8,23-27; Lc 8,22-25 35Aquel día, llegada la tarde, les dice: —Crucemos a la otra orilla.36Y, despidiendo a la muchedumbre, le llevaron en la barca tal como estaba.Cabe la posibilidad de que Jesús y su obra sean recibidos con oposición, que el Reino de Dios parezca una cosa pequeña, o que los frutos tarden en llegar; sin embargo hay dos cosas ciertas: la «fuerza intrínseca del Reino» y la «seguridad del triunfo final».Sin embargo, este Reino no se presenta majestuoso y arrollador según suponían entonces.El profeta Isaías ya había dicho que la palabra de Dios era como la lluvia, que salía del cielo pero no volvía a él sin dar fruto.Igualmente, el Jesús derrama su palabra por el mundo para que fructifique: en algunos casos se perderá, por falta de acogida, pero en otros dará fruto: en proporciones distintas, pero siempre será fecunda.Las palabras de Jesús, como el Reino que predica, son un misterio: en un primer momento, ni los discípulos ni la muchedumbre las entienden, aunque a sus discípulos se las explica cuando están a solas con Él pero eso no quiere decir que formen parte de una enseñanza escondida o enigmática: como se explica en la parábola de la lámpara, la enseñanza del Señor no está destinada a ser secreta sino pública.Por una parte, enseña que la doctrina de Jesús es luz para todo el mundo y por eso debe ser predicada.La primera parábola que relata Marcos es la parábola del sembrador, con Jesús quizás hablando de sí mismo como sembrador o agricultor,[10]​ y de la semilla como su palabra.Surgió, creció y produjo una cosecha, multiplicándose treinta, sesenta o incluso cien veces".Más tarde, después de que las multitudes se han ido y Jesús les dice "El secreto del reino de Dios les ha sido dado.Pero a los de fuera todo se les dice en parábolas, para que 'siempre vean, pero nunca perciban, y siempre oigan, pero nunca entiendan; de lo contrario, podrían volverse y ser perdonados'".Siguen la parábola del crecimiento de la semilla (Versículos 26-29) y la parábola del grano de mostaza (Versículos 30-32), cada una mostrando analogías con la naturaleza y pequeños comienzos que producen mucho más al final.(29) Esto se reproduce parcialmente en Tomás 21 El grano de mostaza, dice Jesús, es como el reino de Dios porque empieza siendo la semilla más pequeña y, sin embargo, "...se convierte en la más grande de todas las plantas del jardín, con ramas tan grandes que las aves del cielo pueden posarse a su sombra".Desde 4:35 hasta el final de capítulo 5, "cuatro obras sorprendentes se suceden sin interrupción".[20]​ Dr. R. A. Cole, autor del comentario sobre Marcos en el Nuevo Testamento, escribe: La historia de calmar el mar[21]​ y los milagros que siguen demuestran la autoridad de Jesús sobre la naturaleza.