.jpg/1280px-Corona_de_(29049230050).jpg)
Los visigodos ( / ˈ v ɪ z ɪ ɡ ɒ θ s / ; latín : Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, Wisi ) fueron un pueblo germánico unido bajo el gobierno de un rey y que vivió dentro del Imperio Romano durante la antigüedad tardía . Los visigodos aparecieron por primera vez en los Balcanes, como un grupo militar bárbaro [1] aliado de Roma unido bajo el mando de Alarico I. Se cree que sus orígenes exactos fueron diversos, pero probablemente incluyeron a muchos descendientes de los tervingios que se habían mudado al Imperio Romano a partir de 376 y habían desempeñado un papel importante en la derrota de los romanos en la batalla de Adrianópolis en 378. [2] Relaciones entre los romanos y los visigodos de Alarico variaba: los dos grupos celebraban tratados cuando era conveniente y luchaban entre sí cuando no. [3] Bajo Alarico, los visigodos invadieron Italia y saquearon Roma en agosto de 410 .
Posteriormente, los visigodos se establecieron en el sur de la Galia como foederati de los romanos, relación que se estableció en 418. Este se desarrolló como un reino independiente con su capital en Toulouse , y extendieron su autoridad a Hispania a expensas de los suevos y vándalos , que Había tomado el control de grandes extensiones de territorio romano. En 507, el dominio visigodo en la Galia fue terminado por los francos bajo Clodoveo I , quien los derrotó en la batalla de Vouillé .
Es dentro de lo que hoy es España y Portugal donde los visigodos crearon el sistema de gobierno por el que son mejor recordados. Durante su gobierno de Hispania, los visigodos construyeron varias iglesias que sobrevivieron y dejaron muchos artefactos, elementos que los arqueólogos han descubierto en cantidades cada vez mayores en los últimos años. El Tesoro de Guarrazar de coronas y cruces votivas es el más espectacular de los hallazgos hasta el momento. Alrededor del año 589, los visigodos bajo Recaredo I se convirtieron del cristianismo arriano al cristianismo niceno , adoptando gradualmente la cultura de sus súbditos hispano-romanos. [4] Su código legal, el Código Visigodo (completado en 654), abolió la antigua práctica de aplicar leyes diferentes para la población hispano-romana y los visigodos. Una vez que ya no se hacían distinciones legales entre romaníes y gothi , se les conoció colectivamente como hispanos . En el siglo siguiente, la región estuvo dominada por los Concilios de Toledo y el episcopado. En el año 711, una fuerza invasora de árabes y bereberes derrotó a los visigodos durante la batalla de Guadalete . El rey visigodo, Roderic , y muchos miembros de la élite gobernante visigoda fueron asesinados y su reino colapsó rápidamente. [5] A esto le siguió la posterior formación del Reino de Asturias en el norte de España y el comienzo de la Reconquista por las tropas cristianas al mando de Pelagio . [6]
Los visigodos fundaron las únicas ciudades nuevas en Europa occidental desde la caída de la mitad occidental del Imperio Romano hasta el surgimiento de la dinastía carolingia . Muchos nombres visigodos todavía se utilizan en los idiomas español y portugués modernos . Su legado más notable, sin embargo, fue el Código Visigodo , que sirvió, entre otras cosas, como base para los procedimientos judiciales en la mayor parte de la Iberia cristiana hasta la Baja Edad Media , siglos después de la desaparición del reino.
Los visigodos nunca fueron llamados visigodos, sólo godos, hasta que Casiodoro usó el término, al referirse a su derrota contra Clovis I en 507. Casiodoro aparentemente inventó el término basándose en el modelo de los " ostrogodos ", pero usando el nombre más antiguo de Vesi. , uno de los nombres tribales que el poeta del siglo V Sidonio Apolinar ya había utilizado para referirse a los visigodos. [7] [8] La primera parte del nombre ostrogodo está relacionada con la palabra "este", y Jordanes , el escritor medieval, más tarde los contrastó claramente en su Getica , afirmando que "los visigodos eran los godos del país occidental". [9] Según Wolfram, Casiodoro creó esta comprensión este-oeste de los godos, que era una simplificación y un recurso literario, mientras que las realidades políticas eran más complejas. [10] Casiodoro usó el término "godos" para referirse únicamente a los ostrogodos, a quienes servía, y reservó la referencia geográfica "visigodos" para los godos galo-españoles. El término "visigodos" fue utilizado más tarde por los propios visigodos en sus comunicaciones con el Imperio Bizantino , y todavía estaba en uso en el siglo VII. [10]
Dos nombres tribales más antiguos de fuera del imperio romano están asociados con los visigodos que se formaron dentro del imperio. Las primeras referencias a tribus góticas por parte de autores romanos y griegos se produjeron en el siglo III, en particular los tervingios , a quienes Amiano Marcelino alguna vez se refirió como godos . [11] Se sabe mucho menos de los "Vesi" o "Visi", de quienes se derivó el término "visigodo". Antes de Sidonius Apollinaris, los Vesi fueron mencionados por primera vez en la Notitia Dignitatum , una lista de fuerzas militares romanas de finales del siglo IV o principios del V. Esta lista también contiene la última mención de los " tervingios " en una fuente clásica. [11]
Aunque no se refirió a los Vesi, Tervingi o Greuthungi, Jordanes identificó a los reyes visigodos desde Alarico I a Alarico II como los sucesores del rey tervingio Atanarico del siglo IV , y a los reyes ostrogodos desde Teodorico el Grande hasta Teodahad como los herederos de el rey greuthungi Ermanarico . [12] Basado en esto, muchos eruditos han tratado tradicionalmente los términos "Vesi" y "Tervingi" como refiriéndose a una tribu distinta, mientras que los términos "Ostrogothi" y " Greuthungi " se usaban para referirse a otra. [13]
Wolfram, que todavía recientemente defiende la equiparación de Vesi con los Tervingi, sostiene que si bien las fuentes primarias ocasionalmente enumeran los cuatro nombres (como en, por ejemplo, Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi ), siempre que mencionan dos tribus diferentes, siempre se refieren a ya sea a "los Vesi y los Ostrogothi" o a "los Tervingi y los Greuthungi", y nunca los emparejan en ninguna otra combinación. Además, Wolfram interpreta que Notitia Dignitatum equipara a los Vesi con los Tervingi en una referencia a los años 388-391. [14] Por otra parte, otra interpretación reciente de la Notitia es que los dos nombres, Vesi y Tervingi, se encuentran en lugares diferentes de la lista, "una clara indicación de que estamos ante dos unidades militares diferentes, que también deben presumiblemente significa que, después de todo, son percibidos como dos pueblos diferentes". [7] Peter Heather ha escrito que la posición de Wolfram es "completamente discutible, pero también lo es lo contrario". [15]
Wolfram cree que "Vesi" y "Ostrogothi" eran términos que cada tribu usaba para describirse jactanciosamente y sostiene que "Tervingi" y "Greuthungi" eran identificadores geográficos que cada tribu usaba para describir a la otra. [8] Esto explicaría por qué estos últimos términos dejaron de usarse poco después del año 400, cuando los godos fueron desplazados por las invasiones hunas . [16] Wolfram cree que las personas que describe Zósimo eran aquellos tervingios que se habían quedado atrás después de la conquista de los hunos. [17] En su mayor parte, todos los términos que discriminaban entre diferentes tribus góticas desaparecieron gradualmente después de que se trasladaron al Imperio Romano. [8]
Muchos estudiosos recientes, como Peter Heather , han llegado a la conclusión de que la identidad del grupo visigodo surgió sólo dentro del Imperio Romano. [18] Roger Collins también cree que la identidad visigoda surgió de la Guerra Gótica de 376-382 , cuando un grupo de tervingios, greutungos y otros contingentes "bárbaros" se unieron en foederati multiétnicos (los "ejércitos federados" de Wolfram) bajo Alarico I en el Balcanes orientales , ya que se habían convertido en un grupo multiétnico y ya no podían pretender ser exclusivamente tervingios. [19]
Abundaron otros nombres para otras divisiones góticas. En 469, los visigodos fueron llamados "godos de Alarico". [10] La Tabla de las Naciones franca , probablemente de origen bizantino o italiano, se refería a uno de los dos pueblos como walagothi , que significa "godos romanos" (del germánico * walhaz , extranjero). Probablemente se refiere a los visigodos romanizados tras su entrada en España. [20] Landolfus Sagax , que escribió en los siglos X u XI, llama a los visigodos hipogotos . [21]
El nombre Tervingi puede significar "gente del bosque", con la primera parte del nombre relacionada con el gótico triu y el inglés "árbol". [8] Esto está respaldado por la evidencia de que los descriptores geográficos se usaban comúnmente para distinguir a las personas que vivían al norte del Mar Negro antes y después del asentamiento gótico allí, por la evidencia de nombres relacionados con los bosques entre los tervingios y por la falta de evidencia de una fecha anterior para el par de nombres Tervingi-Greuthungi que finales del siglo III. [22] Que el nombre Tervingi tiene orígenes prepónticos, posiblemente escandinavos, todavía tiene apoyo hoy en día. [23]
Los visigodos son llamados Wesi o Wisi por Trebellius Pollio , Claudian y Sidonius Apollinaris. [24] La palabra gótica significa "bueno", lo que implica "gente buena o digna", [8] relacionada con el gótico iusiza "mejor" y un reflejo del indoeuropeo * wesu "bueno", similar al galés gwiw "excelente". ", griego eus "bueno", sánscrito vásu-ş "id". Jordanes relaciona el nombre de la tribu con un río, aunque probablemente se trate de una etimología popular o una leyenda como su historia similar sobre el nombre Greuthung. [23]
Los visigodos surgieron de las tribus góticas, probablemente un nombre derivado de los gutones , un pueblo que se cree que tiene sus orígenes en Escandinavia y que emigró hacia el sureste, hacia el este de Europa. [25] Tal comprensión de sus orígenes es en gran medida el resultado de las tradiciones góticas y su verdadera génesis como pueblo es tan oscura como la de los francos y alamanes . [26] Los visigodos hablaban una lengua germánica oriental que era distinta en el siglo IV. Finalmente, la lengua gótica murió como resultado del contacto con otros pueblos europeos durante la Edad Media . [27]
Las largas luchas entre los vecinos Vandili y Lugii con los godos pueden haber contribuido a su anterior éxodo a Europa continental. La gran mayoría de ellos se asentaron entre los ríos Oder y Vístula hasta que la superpoblación (según leyendas góticas o sagas tribales) les obligó a desplazarse al sur y al este, donde se asentaron justo al norte del mar Negro . [28] Sin embargo, esta leyenda no está respaldada por evidencia arqueológica, por lo que su validez es discutible. El historiador Malcolm Todd sostiene que si bien esta gran migración masiva es posible, el movimiento de los pueblos godos hacia el sureste fue probablemente el resultado de que bandas guerreras se acercaran a las riquezas de Ucrania y las ciudades de la costa del Mar Negro. Quizás lo más notable del pueblo godo a este respecto fue que, a mediados del siglo III d. C., eran "la potencia militar más formidable más allá de la frontera del bajo Danubio". [29] [30]
A lo largo de los siglos III y IV hubo numerosos conflictos e intercambios de diversa índole entre los godos y sus vecinos. Después de que los romanos se retiraron del territorio de Dacia, la población local fue sometida a constantes invasiones de tribus migratorias, entre las primeras los godos. [31] En 238, los godos invadieron a través del Danubio la provincia romana de Moesia , saqueando y exigiendo pagos mediante la toma de rehenes. Durante la guerra con los persas de ese año, también aparecieron godos en los ejércitos romanos de Gordiano III . [32] Cuando se suspendieron los subsidios a los godos, los godos se organizaron y en 250 se unieron a una importante invasión bárbara dirigida por el rey germánico Kniva . [32] El éxito en el campo de batalla contra los romanos inspiró invasiones adicionales en los Balcanes del norte y más profundamente en Anatolia . [33] A partir de aproximadamente 255, los godos agregaron una nueva dimensión a sus ataques al hacerse a la mar e invadir puertos que los llevaron a entrar en conflicto con los griegos también. Cuando la ciudad de Pitius cayó en manos de los godos en 256, los godos se envalentonaron aún más. En algún momento entre 266 y 267, los godos atacaron Grecia, pero cuando intentaron avanzar hacia el estrecho del Bósforo para atacar Bizancio, fueron rechazados. Junto con otras tribus germánicas, atacaron más adentro de Anatolia, asaltando Creta y Chipre en el camino; poco después saquearon Troya y el templo de Artemisa en Éfeso. [34] A lo largo del reinado del emperador Constantino el Grande , los visigodos continuaron realizando incursiones en territorio romano al sur del río Danubio. [27] En 332, las relaciones entre godos y romanos se estabilizaron mediante un tratado, pero esto no duró mucho. [35]
Los godos permanecieron en Dacia hasta el año 376, cuando uno de sus líderes, Fritigern , apeló al emperador romano de Oriente Valente para que le permitiera establecerse con su pueblo en la orilla sur del Danubio . Aquí esperaban encontrar refugio de los hunos . [36] Valente permitió esto, ya que vio en ellos "un espléndido campo de reclutamiento para su ejército". [37] Sin embargo, estalló una hambruna y Roma no estaba dispuesta a suministrarles ni los alimentos que les habían prometido ni la tierra. En general, los romanos abusaron de los godos, [38] quienes comenzaron a obligar a los godos, ahora hambrientos, a intercambiar a sus hijos para evitar el hambre. [39] Siguió una revuelta abierta, que condujo a 6 años de saqueo en todos los Balcanes, la muerte de un emperador romano y una desastrosa derrota del ejército romano. [40]
La batalla de Adrianópolis en el año 378 fue el momento decisivo de la guerra. Las fuerzas romanas fueron masacradas y el emperador Valente murió durante los combates. [41] Precisamente cómo cayó Valente sigue siendo incierto, pero la leyenda gótica cuenta cómo el emperador fue llevado a una granja, que fue incendiada sobre su cabeza, un cuento que se hizo más popular por su representación simbólica de un emperador herético recibiendo el tormento del infierno. [42] Muchos de los principales oficiales de Roma y algunos de sus combatientes más selectos murieron durante la batalla que asestó un duro golpe al prestigio romano y a las capacidades militares del Imperio. [43] Adrianópolis conmocionó al mundo romano y finalmente obligó a los romanos a negociar y establecerse con la tribu dentro de los límites del imperio, un desarrollo con consecuencias de gran alcance para la eventual caída de Roma . El historiador y soldado romano del siglo IV Amiano Marcelino terminó su cronología de la historia romana con esta batalla. [44]
A pesar de las graves consecuencias para Roma, Adrianópolis no fue tan productiva en general para los visigodos y sus logros duraron poco. Todavía confinados en una provincia pequeña y relativamente empobrecida del Imperio, se estaba reuniendo contra ellos otro ejército romano, un ejército que también contaba entre sus filas con otros godos descontentos. [45] Intensas campañas contra los visigodos siguieron a su victoria en Adrianópolis durante más de tres años. Las rutas de acceso a través de las provincias del Danubio quedaron efectivamente selladas gracias a los esfuerzos romanos concertados y, si bien no hubo ninguna victoria decisiva que reclamar, fue esencialmente un triunfo romano que terminó en un tratado en 382. El tratado firmado con los godos iba a ser el primer foedus. en suelo romano imperial. Se requirió que estas tribus germánicas semiautónomas reunieran tropas para el ejército romano a cambio de tierras cultivables y libertad de las estructuras legales romanas dentro del Imperio. [46] [c] l. Pero el 14 de agosto del 410 d.C. saquearon Roma, lo que provocó el colapso del Imperio Romano Occidental.
El nuevo emperador, Teodosio I , hizo las paces con los rebeldes, y esta paz se mantuvo esencialmente ininterrumpida hasta que Teodosio murió en 395. [48] En ese año, el rey más famoso de los visigodos, Alarico I , hizo una apuesta por el trono, pero Estalló controversia e intriga entre Oriente y Occidente, mientras el general Estilicón intentaba mantener su posición en el imperio. [49] Teodosio fue sucedido por sus hijos incompetentes: Arcadio en el este y Honorio en el oeste. En 397, Alarico fue nombrado comandante militar de la prefectura de Iliria oriental por Arcadio. [38]
Durante los siguientes 15 años, una paz incómoda se vio rota por conflictos ocasionales entre Alarico y los poderosos generales germánicos que comandaban los ejércitos romanos en el este y el oeste, ejerciendo el poder real del imperio. [50] Finalmente, después de que Honorio ejecutara al general occidental Estilicón en 408 y las legiones romanas masacraran a las familias de miles de soldados bárbaros que intentaban asimilarse al imperio romano, Alarico decidió marchar sobre Roma. [51] Después de dos derrotas en el norte de Italia y un asedio de Roma que terminó con una recompensa negociada, Alarico fue engañado por otra facción romana. Resolvió aislar la ciudad capturando su puerto. Sin embargo, el 24 de agosto de 410, las tropas de Alarico entraron en Roma por la Puerta Salariana y saquearon la ciudad . [52] Sin embargo, Roma, aunque seguía siendo la capital oficial, ya no era la sede de facto del gobierno del Imperio Romano Occidental. Desde finales de la década de 370 hasta 402, Milán fue la sede del gobierno, pero después del asedio de Milán la Corte Imperial se trasladó a Rávena en 402. Honorio visitó Roma con frecuencia y, tras su muerte en 423, los emperadores residieron principalmente allí. La caída de Roma sacudió gravemente la confianza del Imperio, especialmente en Occidente. Cargados de botín, Alarico y los visigodos extrajeron todo lo que pudieron con la intención de salir de Italia desde Basílicata hacia el norte de África . Alarico murió antes del desembarco y fue enterrado supuestamente cerca de las ruinas de Crotona. Le sucedió el hermano de su esposa. [53]
El Reino Visigodo fue una potencia de Europa occidental entre los siglos V y VIII, creado primero en la Galia, cuando los romanos perdieron el control de la mitad occidental de su imperio y luego en Hispania hasta el año 711. Durante un breve período, los visigodos controlaron la zona más fuerte. reino en Europa occidental. [54] En respuesta a la invasión de la Hispania romana de 409 por los vándalos , alanos y suevos , Honorio , el emperador de Occidente, contó con la ayuda de los visigodos para recuperar el control del territorio. Del 408 al 410, los visigodos causaron tanto daño a Roma y la periferia inmediata que casi una década después, las provincias dentro y alrededor de la ciudad sólo pudieron contribuir con una séptima parte de sus contribuciones impositivas anteriores. [55]
En 418, Honorio recompensó a sus federados visigodos dándoles tierras en Gallia Aquitania para establecerse después de haber atacado a las cuatro tribus (vándalos suevos , asding y siling , así como a los alanos ) que habían cruzado el Rin cerca de Mogontiacum (la actual Maguncia ). el último día de 406 y finalmente fueron invitados a España por un usurpador romano en el otoño de 409 (las dos últimas tribus quedaron devastadas). Esto probablemente se hizo bajo hospitalitas , las reglas para alojar a los soldados del ejército. [56] El asentamiento formó el núcleo del futuro reino visigodo que eventualmente se expandiría a través de los Pirineos y hacia la península Ibérica. Ese asentamiento visigodo resultó fundamental para el futuro de Europa, como si no lo hubiera sido por los guerreros visigodos que lucharon codo a codo con las tropas romanas bajo el mando del general Flavio Aecio , tal vez sea posible que Atila hubiera tomado el control de la Galia, en lugar de que los romanos pudieran para mantener el dominio. [57]
El segundo gran rey de los visigodos, Eurico , unificó las diversas facciones en disputa entre los visigodos y, en 475, concluyó el tratado de paz con el emperador Julio Nepote . En el tratado, el emperador era llamado amigo ( amicus ) de los visigodos, al tiempo que les exigía que se dirigieran a él como señor ( dominus ). [58] Aunque el emperador no reconoció legalmente la soberanía gótica, según algunas opiniones [59] en virtud de este tratado, el reino visigodo se convirtió en un reino independiente. Entre 471 y 476, Eurico capturó la mayor parte del sur de la Galia. [60] Según el historiador JB Bury, Eurico fue probablemente el "más grande de los reyes visigodos" porque logró asegurar ganancias territoriales negadas a sus predecesores e incluso adquirió acceso al mar Mediterráneo . [61] A su muerte, los visigodos eran los más poderosos de los estados sucesores del Imperio Romano Occidental y estaban en la cima de su poder. [62] Eurico no sólo había asegurado un territorio significativo, sino que él y su hijo, Alarico II , que lo sucedió, adoptaron el gobierno administrativo y burocrático romano, incluidas las políticas de recaudación de impuestos y los códigos legales de Roma. [63]
En este punto, los visigodos también eran la potencia dominante en la Península Ibérica , aplastando rápidamente a los alanos y obligando a los vándalos a internarse en el norte de África . [64] Hacia 500, el Reino Visigodo, centrado en Toulouse , controlaba Aquitania y Gallia Narbonensis y la mayor parte de Hispania con la excepción del Reino de los Suevos en el noroeste y pequeñas áreas controladas por los vascos y cántabros . [65] Cualquier estudio de Europa occidental realizado durante este momento habría llevado a concluir que el futuro mismo de Europa "dependía de los visigodos". [66] Sin embargo, en 507, los francos bajo Clovis I derrotaron a los visigodos en la batalla de Vouillé y arrebataron el control de Aquitania. [67] El rey Alarico II murió en batalla. [62] Los mitos nacionales franceses romantizan este momento como el momento en que una Galia previamente dividida se transformó en el reino unido de Francia bajo Clodoveo. [68]
El poder visigodo en toda la Galia no se perdió en su totalidad debido al apoyo del poderoso rey ostrogodo en Italia, Teodorico el Grande , cuyas fuerzas expulsaron a Clovis I y sus ejércitos de los territorios visigodos. [67] La ayuda de Teodorico el Grande no fue una expresión de altruismo étnico, sino que formó parte de su plan para extender su poder por España y sus tierras asociadas. [67]
Después de la muerte de Alarico II, los nobles visigodos llevaron a su heredero, el niño rey Amalarico , primero a Narbona , que era el último puesto avanzado godo en la Galia, y más allá a través de los Pirineos hasta Hispania. El centro del dominio visigodo se trasladó primero a Barcelona , luego hacia el interior y al sur hasta Toledo . [69] Del 511 al 526, los visigodos fueron gobernados por Teodorico el Grande de los ostrogodos como regente de jure del joven Amalarico. Sin embargo, la muerte de Teodorico en 526 permitió a los visigodos restaurar su línea real y volver a dividir el reino visigodo a través de Amalarico, quien, dicho sea de paso, era más que simplemente el hijo de Alarico II; también era nieto de Teodorico el Grande a través de su hija Theodegotho. [70] Amalarico reinó de forma independiente durante cinco años. [71] Tras el asesinato de Amalarico en 531, otro gobernante ostrogodo, Teudis, tomó su lugar. [64] Durante los siguientes diecisiete años, Teudis ocupó el trono visigodo. [72]
En algún momento del año 549, el visigodo Atanagildo buscó ayuda militar de Justiniano I y, aunque este ayudante ayudó a Atanagildo a ganar sus guerras, los romanos tenían mucho más en mente. [64] Granada y la Bética más meridional se perdieron ante los representantes del Imperio Bizantino (para formar la provincia de España ), que habían sido invitados a ayudar a resolver esta lucha dinástica visigoda, pero que se quedaron, como una esperada punta de lanza para un " " Reconquista" del lejano oeste prevista por el emperador Justiniano I. [73] Los ejércitos imperiales romanos se aprovecharon de las rivalidades visigodas y establecieron un gobierno en Córdoba. [74]
El último rey visigodo arriano, Liuvigildo , conquistó la mayor parte de las regiones del norte (Cantabria) en 574, el reino suevo en 584, y recuperó parte de las zonas del sur perdidas ante los bizantinos , [75] que el rey Suintila recuperó en 624. [76 ] Suintila reinó hasta el 631. [77] Sólo se escribió una fuente histórica entre los años 625 al 711, que proviene de Julián de Toledo y sólo trata de los años 672 y 673. [78] Wamba fue el rey de los visigodos desde el 672 hasta 680. [78] Durante su reinado, el reino visigodo abarcaba toda Hispania y parte del sur de la Galia conocida como Septimania . Wamba fue sucedido por el rey Ervig, cuyo gobierno duró hasta 687. [79] Collins observa que "Ervig proclamó a Egica como su sucesor elegido" el 14 de noviembre de 687. [80] En 700, el hijo de Egica, Wittiza, lo siguió en el trono según el Chronica Regum Visigothorum . [81]
El reino sobrevivió hasta el año 711, cuando el rey Rodrigo fue asesinado mientras se oponía a una invasión desde el sur por parte del califato omeya en la batalla de Guadalete . Esto marcó el comienzo de la conquista omeya de Hispania , cuando la mayor parte de la Península Ibérica quedó bajo dominio islámico a principios del siglo VIII. [82]
A un noble visigodo, Pelayo , se le atribuye el inicio de la Reconquista cristiana de Iberia en 718, cuando derrotó a las fuerzas omeyas en la batalla de Covadonga y estableció el Reino de Asturias en la parte norte de la península. [83] Según Joseph F. O'Callaghan, los restos de la aristocracia hispano-gótica todavía desempeñaban un papel importante en la sociedad de Hispania. Al final del dominio visigodo, la asimilación de hispanorromanos y visigodos se estaba produciendo a un ritmo acelerado. [84] Su nobleza había comenzado a pensar en sí mismos como parte de un solo pueblo, la gens Gothorum o los Hispani . Un número indeterminado de ellos huyeron y se refugiaron en Asturias o Septimania. En Asturias apoyaron el levantamiento de Pelagio y, uniéndose a los líderes indígenas, formaron una nueva aristocracia. La población de la región montañosa estaba formada por nativos astures , gallegos , cántabros , vascos y otros grupos no asimilados a la sociedad hispano-gótica. [85] Otros visigodos que se negaron a adoptar la fe musulmana o vivir bajo su dominio huyeron al norte, al reino de los francos , y los visigodos desempeñaron papeles clave en el imperio de Carlomagno unas generaciones más tarde. En los primeros años del Emirato de Córdoba , un grupo de visigodos que permanecían bajo dominio musulmán constituían la guardia personal del emir , al-Haras . [86]
Durante su largo reinado en España, los visigodos fueron responsables de las únicas ciudades nuevas fundadas en Europa Occidental entre los siglos V y VIII . Es seguro (a través de relatos españoles contemporáneos) que fundaron cuatro: Reccopolis , Victoriacum (la moderna Vitoria-Gasteiz , aunque quizás Iruña-Veleia ), Luceo y Olite . También hay una posible quinta ciudad que se les atribuye por una fuente árabe posterior: Baiyara (quizás la moderna Montoro ). Todas estas ciudades fueron fundadas con fines militares y tres de ellas para celebrar la victoria. A pesar de que los visigodos reinaron en España durante más de 250 años, quedan pocos restos de la lengua gótica tomada prestada al español. [87] [d] [e] Los visigodos como herederos del imperio romano perdieron su lengua y se casaron con la población hispano-romana de España. [89]
Un estudio genético publicado en Science en marzo de 2019 examinó los restos de ocho visigodos enterrados en el Pla de l'Horta en el siglo VI. Estos individuos mostraban vínculos genéticos con el norte y centro de Europa . [90]
El Código de Derecho visigodo ( latín : Forum Iudicum), también llamado Liber Iudiciorum (inglés: Libro de los Jueces) y Lex Visigothorum (inglés: Ley de los visigodos), es un conjunto de leyes promulgadas por primera vez por el rey Chindasuinth (642–653). d.C.) que había formado parte de la tradición oral aristocrática , fue plasmado por escrito en el año 654 y se conserva en dos códices separados conservados en El Escorial (España). Entra en más detalles de los que suele incluir una constitución moderna y revela mucho sobre la estructura social visigoda. [91] El código abolió la antigua tradición de tener leyes diferentes para romanos ( leges romanae ) y visigodos ( leges barbarorum ), y bajo la cual todos los súbditos del reino visigodo dejaban de ser romani y gothi y en su lugar se convertían en hispani . Todos los súbditos del reino estaban bajo la misma jurisdicción, lo que eliminaba las diferencias sociales y jurídicas y facilitaba una mayor asimilación de los distintos grupos de población. [92] El Código visigodo marca la transición del derecho romano al derecho germánico .
Una de las mayores contribuciones de los visigodos al derecho de familia fue su protección de los derechos de propiedad de las mujeres casadas, que fue continuada por el derecho español y finalmente evolucionó hasta convertirse en el sistema de propiedad comunitaria actualmente vigente en la mayor parte de Europa occidental. [93]
Antes de la Edad Media , los visigodos, así como otros pueblos germánicos, seguían lo que hoy se conoce como paganismo germánico . [94] Si bien los pueblos germánicos se convirtieron lentamente al cristianismo por diversos medios, muchos elementos de la cultura precristiana y las creencias indígenas permanecieron firmemente en su lugar después del proceso de conversión, particularmente en las regiones más rurales y distantes. [95]
Los visigodos, ostrogodos y vándalos fueron cristianizados cuando aún se encontraban fuera de los límites del Imperio Romano ; sin embargo, se convirtieron al arrianismo en lugar de a la versión nicena (trinitarismo) seguida por la mayoría de los romanos, quienes los consideraban herejes . [96] Había un abismo religioso entre los visigodos, que durante mucho tiempo se habían adherido al arrianismo, y sus súbditos católicos en Hispania. También hubo profundas divisiones sectarias entre la población católica de la península que contribuyeron a la tolerancia de los arrianos visigodos en la península. Los visigodos desdeñaban interferir entre los católicos, pero estaban interesados en el decoro y el orden público. [f] El rey Liuvigildo (568–586) intentó restaurar la unidad política entre la élite visigoda-arriana y la población católica hispano-romana de Nicea mediante un acuerdo doctrinal de compromiso en cuestiones de fe, pero fracasó. [97] Las fuentes indican que los visigodos ibéricos mantuvieron su arrianismo cristiano, especialmente la élite visigoda hasta el final del reinado de Liuvigild. [98] Cuando Recared I me convertí al catolicismo, buscó unificar el reino bajo una sola fe. [99] [100]
Si bien los visigodos conservaron su fe arriana, los judíos fueron bien tolerados. Las leyes romanas y bizantinas anteriores determinaban su estatus, y ya los discriminaba marcadamente, pero la jurisdicción real era, en cualquier caso, bastante limitada: los señores locales y las poblaciones se relacionaban con los judíos como mejor les pareciera. Leemos sobre rabinos a quienes los no judíos pidieron que bendijeran sus campos, por ejemplo. [101] La historiadora Jane Gerber relata que algunos de los judíos "ocuparon puestos de alto rango en el gobierno o el ejército; otros fueron reclutados y organizados para el servicio de guarnición; otros continuaron manteniendo el rango senatorial". [102] En general, entonces, fueron bien respetados y bien tratados por los reyes visigodos, es decir, hasta su transición del arrianismo al catolicismo. [103] La conversión al catolicismo en toda la sociedad visigoda redujo gran parte de la fricción entre los visigodos y la población hispano-romana. [104] Sin embargo, la conversión visigoda afectó negativamente a los judíos, quienes fueron objeto de escrutinio por sus prácticas religiosas. [105]
El rey Recared convocó el Tercer Concilio de Toledo para resolver las disputas religiosas relacionadas con la conversión religiosa del arrianismo al catolicismo. [106] Sin embargo, las leyes discriminatorias aprobadas en este Concilio no parecen haber sido aplicadas universalmente, como lo indicaron varios Concilios más de Toledo que repitieron estas leyes y ampliaron su rigor. Estos entraron en el derecho canónico y se convirtieron también en precedentes legales en otras partes de Europa. La culminación de este proceso se produjo bajo el rey Sisibut, quien decretó oficialmente una conversión cristiana forzada a todos los judíos que residían en España. [107] Este mandato aparentemente logró sólo un éxito parcial: reyes posteriores repitieron decretos similares a medida que se consolidaba el poder central. Estas leyes prescribían el bautismo forzoso de los judíos o prohibían la circuncisión, los ritos judíos y la observancia del sábado y otras festividades. A lo largo del siglo VII, los judíos fueron perseguidos por motivos religiosos, se les confiscaron sus propiedades, se les sometió a impuestos ruinosos, se les prohibió el comercio y, en ocasiones, fueron arrastrados a la pila bautismal. Muchos se vieron obligados a aceptar el cristianismo, pero continuaron observando en privado la religión y las prácticas judías. [108] El decreto de 613 inició un siglo de dificultades para los judíos españoles, que sólo terminó con la conquista musulmana. [gramo]
En estos asuntos no se pueden ignorar los aspectos políticos de la imposición del poder de la Iglesia. Con la conversión de los reyes visigodos al cristianismo calcedonio , los obispos aumentaron su poder, hasta que, en el IV Concilio de Toledo del año 633, seleccionaron un rey de entre la familia real, práctica anteriormente reservada a los nobles. Este fue el mismo sínodo que se pronunció contra aquellos que habían sido bautizados pero habían recaído en el judaísmo. Para los visigodos, la época del pluralismo religioso "ya había pasado". [109] A finales del siglo VII, la conversión católica hizo que los visigodos fueran menos distinguibles de los ciudadanos romanos indígenas de la península ibérica; cuando las últimas fortalezas visigodas cayeron en manos de los ejércitos musulmanes, cuyas posteriores invasiones transformaron España a partir de principios del siglo VIII, su identidad gótica se desvaneció. [110]
Entre los siglos VIII y XI, el clan muwallad de los Banu Qasi afirmó descender del conde visigodo Casio . [111]
Durante su gobierno de Hispania, los visigodos construyeron varias iglesias de estilo basilical o cruciforme que se conservan, entre ellas las iglesias de San Pedro de la Nave en El Campillo, Santa María de Melque en San Martín de Montalbán , Santa Lucía del Trampal en Alcuéscar, Santa Comba en Bande, y Santa María de Lara en Quintanilla de las Viñas. [112] La cripta visigoda (la Cripta de San Antolín) de la Catedral de Palencia es una capilla visigoda de mediados del siglo VII, construida durante el reinado de Wamba para conservar los restos del mártir San Antonino de Pamiers , un visigodo-galo. Noble traído desde Narbona a la Hispania visigoda en 672 ó 673 por el propio Wamba. Son los únicos restos de la catedral visigoda de Palencia. [113]
Recópolis, ubicada cerca del pequeño pueblo moderno de Zorita de los Canes en la provincia de Guadalajara , Castilla-La Mancha, España, es un sitio arqueológico de una de al menos cuatro ciudades fundadas en Hispania por los visigodos. Es la única ciudad de Europa occidental fundada entre los siglos V y VIII. [h] La construcción de la ciudad fue ordenada por el rey visigodo Liuvigildo para honrar a su hijo Recared y servir como sede de Recared como co-rey en la provincia visigoda de Celtiberia , al oeste de Carpetania , donde se encontraba la capital principal, Toledo. [114]
En España se encontró en Guadamur , en la Provincia de Toledo , una importante colección de orfebrería visigoda , conocida como Tesoro de Guarrazar . Este hallazgo arqueológico está compuesto por veintiséis coronas votivas y cruces de oro procedentes del taller real de Toledo, con signos de influencia bizantina. Según los arqueólogos españoles, este tesoro representa el punto culminante de la orfebrería visigoda. [116] Las dos coronas votivas más importantes son las de Recceswinth y la de Suintila , expuestas en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid; ambos están hechos de oro, con incrustaciones de zafiros, perlas y otras piedras preciosas. [117] El descubridor del segundo lote entregó a la reina española Isabel II algunas de las piezas que aún conservaba, entre ellas la corona de Suintila, esta corona fue robada en 1921 y nunca recuperada. [118] Hay varias otras coronas pequeñas y muchas cruces votivas en el tesoro. [117]
Estos hallazgos, junto con otros de algunos yacimientos vecinos y con la excavación arqueológica del Ministerio de Fomento de España y de la Real Academia Española de la Historia (abril de 1859), formaron un grupo formado por:
Las fíbulas aquiliformes (en forma de águila) que se han descubierto en necrópolis como Duratón , Madrona o Castiltierra (ciudades de Segovia ), son un ejemplo inequívoco de la presencia visigoda en España. Estos peroné se utilizaban individualmente o por parejas, como broches o alfileres en oro, bronce y vidrio para unir ropa, mostrando el trabajo de los orfebres de la Hispania visigoda. [120]
También son destacables como obras de orfebrería las hebillas de cinturón visigodas, símbolo de rango y estatus característico de la indumentaria femenina visigoda. Algunas piezas contienen excepcionales incrustaciones de lapislázuli de estilo bizantino y son generalmente de forma rectangular, con aleación de cobre, granates y vidrio. [121] [yo]
