Los tréveros ( galos : * treweroi ) eran una tribu germánica o celta [1] del grupo belga que habitó el valle inferior del Mosela en la actual Alemania desde alrededor del 150 a. C., si no antes, [2] hasta su desplazamiento por los francos . [3] Su dominio se encontraba dentro de los márgenes meridionales de la Silva Arduenna ( bosque de las Ardenas ), una parte de la vasta Silva Carbonaria , en lo que ahora son Luxemburgo , el sureste de Bélgica y el oeste de Alemania; [4] su centro era la ciudad de Tréveris ( Augusta Treverorum ), a la que los tréveros dan su nombre. [5] De lengua celta , [6] según Tácito afirmaban tener ascendencia germánica. [7] Contenían influencias tanto galas como germánicas. [8]
Aunque fueron los primeros en adoptar la cultura material romana , [9] los tréveros tuvieron una relación accidentada con el poder romano. Su líder Indutiomaro los lideró en la revuelta contra Julio César durante las Guerras de las Galias ; [10] mucho más tarde, desempeñaron un papel clave en la revuelta gala durante el Año de los Cuatro Emperadores . [11] Por otro lado, los tréveros suministraron al ejército romano parte de su caballería más famosa, [10] y la ciudad de Augusta Treverorum fue el hogar durante un tiempo de la familia de Germánico , incluido el futuro emperador Cayo (Calígula) . [12] Durante la Crisis del siglo III , el territorio de los tréveros fue invadido por alamanes y francos germánicos [13] y más tarde formó parte del Imperio galo .
Bajo Constantino y sus sucesores del siglo IV, Augusta Treverorum se convirtió en una ciudad grande, favorecida, rica e influyente que sirvió como una de las capitales del Imperio Romano (junto con Nicomedia (actual İzmit , Turquía), Eboracum (actual York , Inglaterra), [ cita requerida ] Mediolanum (actual Milán , Italia) y Sirmium ). [14] Durante este período, el cristianismo comenzó a suceder al culto imperial y la adoración de deidades romanas y celtas como la religión favorita de la ciudad. Luminarias cristianas como Ambrosio , Jerónimo , Martín de Tours y Atanasio de Alejandría pasaron tiempo en Augusta Treverorum. [15]
Entre los legados sobrevivientes de los antiguos tréveris se encuentran el vino de Mosela de Luxemburgo y Alemania (introducido durante la época romana) [16] y los numerosos monumentos romanos de Tréveris y sus alrededores, incluido el vecino Luxemburgo. [17]
Por el territorio de los tréveros pasaban tres vías romanas, muy importantes por su papel en el comercio transregional y su capacidad de despliegue militar:
Son mencionados como Tréveros por César (mediados del siglo I a. C.), Plinio (siglo I d. C.) y Tácito (principios del siglo II d. C.), [19] [20] [21] Trēoúēroi (Τρηούηροι) por Estrabón (principios I d.C.), [22] Tríbēroi (Τρίβηροι) de Ptolomeo (siglo II d.C.), [23] Trēouḗrōn (Τρηουήρων) de Cassius Dio (siglo III d.C.), [24] Treuerorum (gen.) de Orosius ( principios del siglo V d.C.), [25] y como Triberorum en Notitia Dignitatum (s. V d.C.). [26] [27] La variante Treberi también aparece en Plinio , y algunas formas variantes muy desviadas también están atestiguadas como Trēoũsgroi (Τρηου̃σγροι) en Estrabón o Triḗrōn (Τριήρων) en Dion Casio. [27]
La primera sílaba se muestra larga y acentuada (Trēverī) en los diccionarios de latín, [28] dando así la pronunciación del latín clásico [ˈtreːwɛriː] .
El etnónimo Trēverī es una forma latinizada del galo *Trēueroi ( sing. Trēueros ). Generalmente se considera que hace referencia a 'cruzar un río' o a un 'río que fluye'. [27] Los lingüistas Rudolf Thurneysen y Xavier Delamarre han propuesto interpretar el nombre como trē-uer- ('barqueros'), compuesto por un sufijo trē - (anteriormente *trei - 'a través, a través'; cf. Lat. trāns, Skt tiráh ) añadido a - uer- ('agua, río'; cf. Skt vār , ON vari 'agua'). Esta etimología se ve reforzada por el cognado del irlandés antiguo treóir (de *trē-uori- ), que significa 'vado, lugar para cruzar un río'. [29] [30] Los tréveros también tenían una diosa especial llamada Ritona , que significa 'la del vado' (de la raíz ritu- 'vado') o 'la del curso' (del homónimo ritu- , rito- 'curso'), y un templo dedicado a Uorioni Deo ('diosa del curso de agua'). [31] [30]
La ciudad de Tréveris , atestiguada en el siglo I d. C. como Treueris Augusta y en las inscripciones como Augusta Trēvērorum ( Treuiris en 1065), recibe su nombre de la tribu. [32] [27]
En tiempos de Julio César su territorio se extendía hasta el Rin al norte de los tribocos ; [33] al otro lado del Rin vivían los ubios . César menciona que los segni y los condrusos vivían entre los tréveros y los eburones , y que los condrusos y los eburones eran clientes de los tréveros. [34] César construyó un puente sobre el Rin en el territorio de los tréveros. [10] [35] Limitaban al noroeste con los tungros belgas (que vivían donde habían vivido los germanos cisrenanos en tiempos de César y, según Tácito, el mismo pueblo), al suroeste con los remos y al norte, más allá de las Ardenas y Eifel , con los eburones. Al sur sus vecinos eran los mediomátricos . [36]
Más tarde, los vangiones y los nemetes , a quienes las fuentes antiguas identifican como germánicos, se asentarían al este de los tréveros a lo largo del Rin; [37] a partir de entonces, el territorio trévero en la actual Alemania probablemente fue similar al que luego se convirtió en la diócesis de Tréveris . [38] Además de esta área que está formada principalmente por la parte norte del valle del río Mosela y la vecina región de Eifel, los tréveros poblaron también el área del actual Gran Ducado de Luxemburgo y la mayor parte de la adyacente provincia belga de Luxemburgo . [39] El valle del Rin fue retirado de la autoridad trévera con la formación de la provincia de Germania Superior en los años 80 d. C. [40] El valle del Ahr habría marcado su límite norte.
La Colonia Augusta Treverorum (actualmente Tréveris , Alemania), fundada por Augusto hacia el año 17 a. C. para proteger un cruce del Mosela, fue la capital de su civitas bajo el Imperio. [5] [41] Hay pruebas sólidas de que el oppidum recientemente excavado en la meseta de Titelberg , en el extremo suroeste del Gran Ducado de Luxemburgo, fue la capital de los tréveros durante el siglo I a. C. [42] Un importante centro secundario fue Orolaunum (actualmente Arlon , capital de la provincia belga de Luxemburgo ), que, según la evaluación de Edith Wightman, "se convirtió en una especie de capital regional para los tréveros occidentales", alcanzando "un grado de prosperidad que solo alcanzan las capitales de civitas ". [43] El sitio de La Tranchée des Portes cerca de Étalle , el más grande de Bélgica por su tamaño (100 hectáreas), aún no ha revelado su rango. Un estudio reciente muestra que ya tenía presencia humana alrededor del año 4000 a. C. [ cita necesaria ] Otros centros prerromanos importantes estaban ubicados en Martberg, Donnersberg , Wallendorf , Kastel-Staadt y Otzenhausen. [41]
El traslado de sus actividades a Tréveris siguió a la construcción de la calzada de Agripa que unía Tréveris con Reims , evitando el Titelberg. Durante el período romano, Tréveris se convirtió en una colonia romana (en el 16 a. C.) y la capital provincial de Bélgica . Fue la residencia frecuente de varios emperadores. [ cita requerida ] La evidencia arqueológica sugiere que los tréveris estaban divididos en cinco cantones centrados respectivamente en los oppida prerromanos de Titelberg, Wallendorf, Kastel, Otzenhausen y Martberg. [44] Las inscripciones del período imperial romano indican que la civitas estaba dividida en al menos cuatro pagi : el pagus Vilcias , el pagus Teucorias , el pagus Carucum que se extendía al norte de Bitburg y el pagus Ac[...] o Ag[...] (la inscripción está incompleta). Wightman sugiere tentativamente que el pagus Vilcias podría haber sido la región occidental alrededor de Arlon y Longuyon , y el pagus Teucorias la región sur alrededor de Tholey . [45] Wightman considera incierto si los Aresaces y Cairacates pueden haber sido originalmente pagi de los Treveri, pero afirma que su territorio, ubicado alrededor de Mogontiacum ( Maguncia ), "siempre mostró conexiones culturales particularmente cercanas con el territorio Treveran". [46] Fuera de los Treveri, pero sujetos a ellos como clientes, estaban los Eburones y quizás también los Caeroesi y Paemani . [47]
El poeta del siglo IV Ausonio vivió en Tréveris bajo el patrocinio de Graciano ; es más famoso por su poema Mosella, que evoca la vida y el paisaje a lo largo del río arterial de los tréveris. [15]
César no es explícito en De Bello Gallico sobre si los tréveros deben considerarse pertenecientes a la Galia Céltica o a la Galia Bélgica, aunque la primera hipótesis goza de cierto favor. [38] Escribiendo aproximadamente un siglo después de César, Pomponio Mela identifica a los tréveros como los "más renombrados" de los belgas [48] (que no deben confundirse con los belgas de la actualidad ).
Según el cónsul romano Aulo Hircio en el siglo I a. C., los tréveros se diferenciaban poco de los pueblos germánicos en su forma de vida y comportamiento «salvaje». [49] Los tréveros se jactaban de su origen germánico, según Tácito , para distanciarse de la «pereza gala» ( inertia Gallorum ). Pero Tácito no los incluye junto a los vangiones , los tribocos o los németes como «tribus incuestionablemente germánicas». [7] La presencia de villas-salón del mismo tipo que las que se encuentran en territorio indiscutiblemente germánico en el norte de Alemania, junto con villas de tipo celta, corrobora la idea de que tenían afinidades tanto celtas como germánicas. [50]
Estrabón dice que sus vecinos nervios y tribocanos eran pueblos germánicos que en ese momento se habían establecido en la orilla izquierda del Rin, mientras que se supone que los tréveros eran galos. [35]
Jerónimo afirma que a partir del siglo IV su lengua era similar a la de los celtas de Asia Menor (los gálatas ). [51] Jerónimo probablemente tenía conocimiento de primera mano de estas lenguas celtas , ya que había visitado tanto Augusta Treverorum como Galacia . [52]
Muy pocos nombres personales entre los tréveros son de origen germánico; en cambio, generalmente son celtas o latinos. Ciertos nombres distintivamente tréveros aparentemente no son ninguno de los tres y pueden representar un estrato precelta, según Wightman (cita a Ibliomarus, Cletussto y Argaippo como ejemplos). [53]
Después de la conquista romana, el latín fue ampliamente utilizado por los tréveros para fines públicos y oficiales. [54]
En un principio, los oppida de Titelberg , Wallendorf , Kastel, Otzenhausen y Martberg tenían aproximadamente la misma importancia; sin embargo, en algún momento entre el 100 y el 80 a. C., Titelberg experimentó un auge de crecimiento que lo convirtió en "el oppidum central de los tréveros". [55] Un gran espacio abierto en la plaza central de Titelberg que habría sido utilizado para reuniones públicas de naturaleza religiosa o política durante el siglo I a. C. En el momento de la invasión de César , los tréveros parecían haber adoptado un sistema de gobierno oligárquico . [56]
Los tréveros tenían una fuerte caballería e infantería, y durante la Guerra de las Galias proporcionaron a Julio César su mejor caballería. [57] Bajo su líder Cingétorix , los tréveros sirvieron como auxiliares romanos. Sin embargo, sus lealtades comenzaron a cambiar en el 54 a. C. bajo la influencia del rival de Cingétorix, Induciomaro . [58] Según César, Induciomaro instigó la revuelta de los eburones bajo Ambiórix ese año y llevó a los tréveros a unirse a la revuelta y a tentar a las tribus germánicas para que atacaran a los romanos. [59] Los romanos bajo Tito Labieno mataron a Induciomaro y luego sofocaron la revuelta trévera; después, los parientes de Induciomaro cruzaron el Rin para establecerse entre las tribus germánicas. [60] Los tréveros se mantuvieron neutrales durante la revuelta de Vercingétorix , y fueron atacados nuevamente por Labieno después de ella. [61] En general, los tréveros tuvieron más éxito que la mayoría de las tribus galas en su cooperación con los romanos. Probablemente emergieron de las Guerras de las Galias con el estatus de civitas libre exenta de tributos. [62]
En el 30-29 a. C., Marco Nonio Galo sofocó una revuelta de los tréveros y una guarnición del ejército romano ocupó el Titelberg. [63] [41] Agripa y Augusto se encargaron de organizar la administración romana en la Galia, trazando una extensa serie de caminos a partir de la gobernación de Agripa en la Galia en el 39 a. C. e imponiendo un censo en el 27 a. C. con fines tributarios. Los romanos construyeron una nueva carretera desde Tréveris a Reims pasando por Mamer , al norte, y Arlon , evitando así en 25 kilómetros el Titelberg y la antigua ruta celta, y la capital se desplazó a Augusta Treverorum ( Tréveris ) sin signos de conflicto. [63] Las inmediaciones de Tréveris habían estado habitadas por granjas y aldeas aisladas antes de los romanos, pero no había habido ningún asentamiento urbano aquí. [15]
Tras la reorganización de las provincias romanas en Germania en el año 16 a. C., Augusto decidió que los tréveros debían pasar a formar parte de la provincia de Bélgica . En una fecha desconocida, la capital de Bélgica se trasladó de Durocortorum Remorum ( Reims ) a Augusta Treverorum. Parece que a una capa significativa de la élite trévera se le concedió la ciudadanía romana bajo el reinado de César y/o Augusto, quienes les dieron el nombre de Julio . [56]
Durante los reinados de Augusto, Tiberio y Claudio , y particularmente cuando Druso y Germánico estaban activos en la Galia, Augusta Treverorum alcanzó una importancia considerable como base y centro de abastecimiento para las campañas en Germania. La ciudad estaba dotada de un anfiteatro, baños y otras comodidades, [64] y durante un tiempo la familia de Germánico vivió en la ciudad. [12] Plinio el Viejo informa que el hijo de Germánico, el futuro emperador Cayo (Calígula) , nació "entre los tréveros, en el pueblo de Ambiatinus, sobre Confluentes ( Coblenza )", pero Suetonio señala que este lugar de nacimiento fue disputado por otras fuentes. [65]
Una facción de los tréveros, liderada por Julio Floro y aliada con el heduo Julio Sacroviro , lideró una rebelión de deudores galos contra los romanos en el año 21 d. C. Floro fue derrotado por su rival Julio Indo , mientras que Sacrovir lideró a los eduos en la revuelta. [66] Los romanos rápidamente restablecieron relaciones cordiales con los tréveros bajo Indo, quien prometió obediencia a Roma; en contraste, aniquilaron completamente a los eduos que se habían aliado con Sacrovir. Quizás bajo Claudio , los tréveros obtuvieron el estatus de colonia y probablemente el Derecho latino sin ser colonizados por veteranos romanos. [67] Bajo el gobierno romano, había un senado de los tréveros que incluía alrededor de cien decuriones, cuyo ejecutivo estaba formado por dos duoviros . [40]
Más grave fue la revuelta que comenzó con la insurrección bátava de Civilis durante el Año de los Cuatro Emperadores . En 70, los tréveros bajo el mando de Julio Clásico y Julio Tutor y los lingones bajo el mando de Julio Sabino se unieron a la rebelión bátava y declararon a Sabino como César. [68] La revuelta fue sofocada y más de cien nobles treveranos rebeldes huyeron a través del Rin para unirse a sus aliados germánicos ; en la evaluación del historiador Jeannot Metzler, este evento marca el final del servicio de caballería aristocrática treverana en el ejército romano, el ascenso de la burguesía local y el comienzo de "un segundo impulso de romanización". [69] Camille Jullian atribuye a esta rebelión la promoción de Durocortorum Remorum ( Reims ), capital de los perennemente leales Remi , a expensas de los tréveros. [64] Hacia los siglos II y III, los representantes de la antigua élite que llevaba el nomen Julius prácticamente habían desaparecido, y surgió una nueva élite para ocupar su lugar; ésta se habría originado principalmente de la clase media indígena, según Wightman. [70]
Los tréveros sufrieron por su proximidad a la frontera del Rin durante la crisis del siglo III . Las invasiones francas y alamanas durante la década de 250 provocaron una destrucción significativa, particularmente en las áreas rurales; dado el fracaso del ejército romano para defenderse eficazmente contra la invasión germánica, los habitantes del campo improvisaron sus propias fortificaciones, a menudo utilizando las piedras de tumbas y mausoleos. [13]
Mientras tanto, Augusta Treverorum se estaba convirtiendo en un centro urbano de primera importancia, superando incluso a Lugdunum ( Lyon ). Durante la Crisis del siglo III , la ciudad sirvió como capital del Imperio galo bajo los emperadores Tétrico I y II desde 271 a 274. Los tréveros sufrieron una mayor devastación por parte de los alamanes en 275, tras lo cual, según Jeannot Metzler, "la gran mayoría de los dominios agrícolas quedaron devastados y nunca fueron reconstruidos". [71] No está claro si Augusta Treverorum en sí misma fue víctima de la invasión alamana. [15]
Entre 285 y 395, Augusta Treverorum fue una de las residencias de los emperadores romanos de Occidente , entre ellos Maximiano , Constantino el Grande , Constancio II , Valentiniano I , Magnus Maximus y Teodosio I ; [72] entre 318 y 407 sirvió como sede de la prefectura pretoriana de la Galia . A mediados del siglo IV, la ciudad figuraba en un manuscrito romano como una de las cuatro capitales del mundo, junto con Roma, Alejandría y Constantinopla . [15] Se construyeron nuevas estructuras defensivas, incluidas las fortalezas de Neumagen, Bitburg y Arlon , para defenderse de la invasión germánica. Sin embargo, después de una invasión vándala en 406, la residencia imperial se trasladó a Mediolanum ( Milán ) mientras que la guardia pretoriana se retiró a Arelate ( Arlés ). [73]
Los tréveros eran originalmente politeístas , y tras la conquista romana muchos de sus dioses fueron identificados con equivalentes romanos o emparejados con dioses romanos. Entre los dioses más importantes adorados en el territorio trévero estaban Mercurio y Rosmerta , Lenus Marte y Ancamna , Júpiter Óptimo Máximo , Apolo , Íntarabus y Minerva . [75] [76] Entre las deidades exclusivas de los tréveros estaban Íntarabus, Ritona , Inciona y Veraudunus , y las Xulsigiae . [75] J.-J. Hatt considera que los tréveros, junto con sus vecinos los mediomatrici , leuci y triboci , "parecieron pilotos en la conservación de las tradiciones [religiosas] nativas celtas y preceltas". [77]
Durante el período romano, Lenus Mars (o Mars Iovantucarus ) ha sido considerado "el dios principal de los tréveros", como lo evidencian las dedicatorias encontradas en las diferentes secciones de la civitas Treverorum . Están conectadas en particular con un santuario monumental situado justo a las afueras de la capital de la civitas , Tréveris . [78] El culto de Lenus Mars probablemente fue registrado como un culto público en el calendario oficial de la civitas Treverorum . [79] Solo en las inmediaciones de Tréveris son bien conocidos tres santuarios paganos importantes: el extenso complejo de templos de Altbachtal, el cercano templo Am Herrenbrünnchen y el importante templo de Lenus Mars en la orilla izquierda del Mosela. Las inscripciones dan fe de la existencia de un culto trévero a Roma y Augusto, pero la ubicación del templo es incierta. Wightman sugiere que el templo completamente clásico y bien dotado Am Herrenbrünnchen sería una posibilidad, [80] mientras que Metzger sostiene que solo puede haber sido un cuarto templo poco conocido en la ciudad: el llamado Templo de Asclepio, no lejos del puente sobre el Mosela . [81]
El complejo de Altbachtal ha producido una gran cantidad de inscripciones y los restos de un teatro y más de una docena de templos o santuarios, en su mayoría fana romano-celtas dedicados a deidades nativas, romanas y orientales. Fuera de la ciudad, se conocen muchos lugares sagrados; normalmente están rodeados por una muralla. Entre ellos se pueden mencionar el templo de Apolo y Sirona en Hochscheid , el de Lenus Mars en Martberg por Pommern, el templo y teatro de Marte Esmertrius y Ancamna en Möhn , y un santuario de la diosa madre en Dhronecken. [82] Bajo la influencia romana, se introdujeron una variedad de nuevos cultos: Mitra tenía un templo en Altbachtal, [83] Cibeles y Atis eran adorados allí y en Dhronecken, [84] y las inscripciones y obras de arte dan testimonio de otras deidades orientales como Sabazius , [85] Isis y Serapis . [86] Además del templo de Roma y de Augusto antes mencionado, el culto imperial también está evidenciado por numerosas inscripciones religiosas "en honor a la casa divina" (es decir, la familia imperial). [87]
En el siglo IV, el cristianismo alcanzó prominencia en Augusta Treverorum. La ciudad se convirtió en la sede de un arzobispado cristiano durante la segunda mitad del siglo III, [88] y bajo Constantino I , se convirtió en un importante centro para la difusión del cristianismo. La catedral actual tiene sus orígenes en una iglesia doble del siglo IV construida cerca del palacio imperial, probablemente alrededor de 321 y quizás gracias a una donación de Helena Augusta . Aproximadamente cuatro veces más grande que la catedral actual, esta iglesia fue una de las grandes fundaciones imperiales de Constantino, al nivel de otras iglesias importantes en Roma, Constantinopla , Jerusalén y Belén . [14] [89] Jerónimo , Atanasio de Alejandría y Martín de Tours vivieron y trabajaron en Tréveris durante el siglo IV, mientras que Ambrosio nació allí. [15] En la época de Graciano , el complejo de Altbachtal "no fue tanto abandonado como destruido deliberadamente"; Las estatuas de culto fueron destruidas y algunos templos fueron secularizados y transformados en viviendas. [90] En 384, el heresiarca cristiano Prisciliano fue ejecutado en Augusta Treverorum por orden de Magnus Maximus , el emperador de Britania y la Galia, nominalmente acusado de brujería. La Crónica gala de 452 describe a los priscilianistas como " maniqueos ", una herejía gnóstica diferente ya proscrita bajo Diocleciano , y afirma que el emperador los hizo "capturar y exterminar con el mayor celo" de entre los tréveros. [ cita requerida ] [91]
El territorio de los tréveros formaba parte de la cultura Hunsrück-Eifel, abarcando los periodos Hallstatt D y La Tène AB (desde 600 a 250 a. C.). [92]
Durante el siglo que va del 250 al 150 a. C., la zona entre el Rin y el Mosa sufrió una drástica reestructuración demográfica, ya que una crisis obligó a trasladar la mayoría de los signos de habitabilidad a las alturas del Hunsrück . Después de esta crisis, la población regresó a las tierras bajas y es posible hablar con seguridad de los tréveros por su nombre. Gran parte de la campiña trévera parece haber sido organizada en asentamientos rurales a finales del siglo II a. C., y esta organización persistió hasta la época romana. [2]
Incluso antes de la época romana, los tréveros habían desarrollado el comercio, la agricultura y la metalurgia. Habían adoptado una economía basada en el dinero, basada en monedas de plata, alineadas con el denario romano , junto con monedas de bronce o de bronce-plomo más baratas. Los bienes comerciales llegaban a los tréveros desde Etruria y el mundo griego; la evidencia monetaria sugiere fuertes vínculos comerciales con los vecinos remos . Los depósitos de mineral de hierro en el territorio trévero fueron intensamente explotados y formaron parte de la base de la riqueza de la zona. [93]
Antes y durante algún tiempo después de la conquista romana, los nobles tréveros eran enterrados en tumbas de cámara que estaban cubiertas de túmulos y llenas de bienes suntuosos, incluyendo ánforas importadas , armas y morillos. [56] En el siglo II d. C., los ricos tréveros construían elaborados monumentos funerarios como la Columna de Igel , declarada Patrimonio de la Humanidad , o las lápidas esculpidas encontradas en Arlon , Neumagen y Buzenol, todas las cuales representan el sustento y/o los intereses del difunto durante la vida. Como la cremación se había vuelto más común bajo el dominio romano, las lápidas a menudo tenían nichos especiales para recibir urnas de cenizas, así como ajuares funerarios. Los ajuares funerarios de la época romana incluían los restos de animales utilizados como alimento (en particular cerdos y pájaros), monedas, ánforas, cerámica, cristalería, joyas y tijeras. El entierro reemplazó a la cremación nuevamente a fines del siglo III. [94]
Los tréveros se adaptaron rápidamente a la civilización romana, adoptando ciertas prácticas mediterráneas en la cocina, la vestimenta y las artes decorativas a partir de la ocupación romana del Titelberg en el 30 a. C. [95] Ya en el año 21 d. C., según Greg Woolf , "los tréveros y los heduos [eran] posiblemente las tribus que habían experimentado el mayor cambio cultural desde la conquista". [9] Los romanos introdujeron la viticultura en el valle del Mosela (véase vino del Mosela ). En general, el registro arqueológico da fe de un desarrollo rural y una prosperidad continuos hasta el siglo III d. C. [40] Junto con los vecinos remos , a los tréveros se les puede atribuir una innovación significativa en la tecnología romana : el vallus , una máquina tirada por caballos o mulas para cosechar trigo. El vallus se conoce por relieves funerarios y descripciones literarias. [96] Los numerosos tréveros individuales atestiguados epigráficamente en otras civitates pueden dar fe del desarrollo de una red comercial trévera dentro de las partes occidentales del Imperio. [97] A principios del siglo II d. C., Augusta Treverorum fue un centro importante para la producción de cerámica samia (junto con Lezoux y Rheinzabern ), que abastecía a Renania con cerámica roja brillante de alta calidad que a menudo estaba decorada elaboradamente con diseños moldeados. [98]
La arquitectura de las villas treveranas muestra tanto la coexistencia como la mezcla de rasgos típicamente galos y germánicos. En algunas villas, como en Otrang y Echternach , las habitaciones pequeñas se abrían a un gran salón central, en lugar de a la galería delantera como en la mayoría de los lugares de la Galia; esta disposición se ha considerado típicamente "germánica" y puede reflejar una estructura social en la que las familias extensas y los clientes vivían todos en la casa de un patrón. Por otro lado, también se encuentran villas típicamente "galas" en territorio treverano. [50]
Treveri, un pueblo celta en la cuenca del Mosela