Los bátavos fueron una antigua tribu germánica [1] que vivió alrededor del moderno delta del Rin holandés en la zona que los romanos llamaron Batavia , desde la segunda mitad del siglo I a.C. hasta el siglo III d.C. El nombre también se aplica a varias unidades militares empleadas por los romanos que originalmente se criaron entre los bátavos. El nombre tribal, probablemente una derivación de batawjō ("buena isla", del germánico bat- "bueno, excelente", que también en inglés es "mejor", y awjō "isla, tierra cerca del agua"), se refiere a la región. fertilidad, hoy conocido como el cesto de frutas de los Países Bajos (el Betuwe ).
Los hallazgos de tablillas de madera muestran que al menos algunos sabían leer y escribir [ cita requerida ] .
Los propios bátavos no son mencionados por Julio César en su comentario Commentarii de Bello Gallico , aunque a menudo se piensa que fundó la guardia germánica de su dinastía , que al menos en generaciones posteriores estuvo dominada por los bátavos. Pero sí mencionó la "isla bátava" en el río Rin . El punto más oriental de la isla se encuentra en una división del Rin, siendo un brazo el Waal y el otro el Bajo Rin / Viejo Rin (de ahí el nombre latino Insula Batavorum , "Isla de los Bátavo"). [2] Mucho más tarde , Tácito escribió que originalmente habían sido una tribu de los Chatti , una tribu en Alemania que tampoco fue mencionada nunca por César (a menos que fueran sus " suevos "), quienes se vieron obligados por disensiones internas a mudarse a su nuevo hogar. [3] Se desconoce el momento en que esto sucedió, pero César describe movimientos forzados de tribus del este en su época, como los Usipetes y Tencteri .
Tácito también informa que antes de su llegada la zona había sido "un distrito deshabitado en el extremo de la costa de la Galia, y también de una isla vecina, rodeada por el océano al frente y por el río Rin en la parte trasera y a ambos lados". ". [4] Esta opinión, sin embargo, se contradice con la evidencia arqueológica, que muestra una ocupación continua desde al menos el siglo III a.C. en adelante. [5]
La posición estratégica, a saber, la alta orilla del Waal que ofrece una vista sin obstáculos de la Germania Transrhenana (Alemania más allá del Rin), fue reconocida por primera vez por Druso , quien construyó una enorme fortaleza ( castra ) y un cuartel general ( praetorium ) en estilo imperial. . Este último estuvo en uso hasta la revuelta de Batavia.
La evidencia arqueológica sugiere que vivían en pequeñas aldeas, compuestas de seis a 12 casas en las tierras muy fértiles entre los ríos, y vivían de la agricultura y la ganadería. Los hallazgos de esqueletos de caballos en tumbas sugieren una fuerte preocupación ecuestre. En la orilla sur del Waal (en lo que hoy es Nijmegen) se construyó un centro administrativo romano, llamado Oppidum Batavorum . Un Oppidum era un almacén fortificado, donde se almacenaban y guardaban los tesoros de una tribu. Este centro fue arrasado durante la revuelta de Batavia. La Colección Smetius contribuyó decisivamente a resolver el debate sobre la ubicación exacta de los bátavos.
El primer comandante bátavo que conocemos se llama Chariovalda , quien dirigió una carga a través del río Vīsurgis ( Weser ) contra los queruscos liderados por Arminio durante las campañas de Germánico en Germania Transrhenana . [6]
Tácito ( De origine et situ Germanorum XXIX) describió a los bátavos como las más valientes de las tribus de la zona, endurecidas en las guerras germánicas, con cohortes bajo sus propios comandantes transferidas a Britania . Conservaron el honor de la antigua asociación con los romanos, no estaban obligados a pagar tributos ni impuestos y los romanos los utilizaban sólo para la guerra: "No proporcionaron al Imperio nada más que hombres y armas", comentó Tácito. Bien considerados por sus habilidades para montar a caballo y nadar, ya que, según Tácito, hombres y caballos podían cruzar el Rin sin perder la formación. Dion Casio describe esta táctica sorpresa empleada por Aulo Plaucio contra los "bárbaros" (los celtas británicos) en la batalla del río Medway , 43:
Los bárbaros pensaron que los romanos no podrían cruzarlo sin un puente y, en consecuencia, vivaquearon de manera bastante descuidada en la orilla opuesta; pero envió un destacamento de miembros de tribus germánicas, que estaban acostumbrados a nadar fácilmente con armadura completa a través de los arroyos más turbulentos. [...] Desde allí los británicos se retiraron al río Támesis en un punto cercano a donde desemboca en el océano y durante la marea alta forma un lago. Lo cruzaron fácilmente porque sabían dónde se encontraba la tierra firme y los pasos fáciles en esta región; pero los romanos al intentar seguirlos no tuvieron tanto éxito. Sin embargo, los alemanes volvieron a cruzar a nado y algunos otros cruzaron un puente un poco más arriba, después de lo cual atacaron a los bárbaros por varios lados a la vez y mataron a muchos de ellos. (Cassius Dio, Historia Romana, Libro 60:20)
No se sabe cómo pudieron lograr esta hazaña. Vegecio, escritor de finales del siglo IV sobre asuntos militares romanos, menciona que los soldados usaban balsas de juncos, tiradas por correas de cuero, para transportar equipo a través de los ríos. [7] Pero las fuentes sugieren que los bátavos podían cruzar ríos a nado y en realidad llevaban armadura y armas completas. Esto sólo habría sido posible mediante el uso de algún tipo de dispositivo de flotación: Amiano Marcelino menciona que el regimiento Cornuti cruzó un río nadando flotando sobre sus escudos "como en una canoa" (357). [8] Dado que los escudos eran de madera, es posible que hayan proporcionado suficiente flotabilidad.
Los bátavos fueron utilizados para formar la mayor parte de la guardia personal germánica del Emperador desde Augusto hasta Galba . También proporcionaron un contingente para sus sucesores indirectos, los guardias a caballo del Emperador, los Equites singulares Augusti .
Se utilizó un contingente bátavo en un asalto anfibio a Ynys Mon (Anglesey) , tomando por sorpresa a los druidas reunidos , ya que solo esperaban barcos romanos. [9]
A lo largo del Muro de Adriano se han encontrado numerosos altares y lápidas de las cohortes de Bátavo, que datan del siglo II y III, especialmente en Castlecary y Carrawburgh . Así como en Alemania, Yugoslavia , Hungría, Rumanía y Austria.
A pesar de la alianza, uno de los bátavos de alto rango, Julio Pablo, para darle su nombre romano, fue ejecutado por Fonteius Capito bajo una falsa acusación de rebelión. Su pariente Cayo Julio Civilis fue hecho desfilar encadenado en Roma ante Nerón ; aunque fue absuelto por Galba , fue retenido en Roma, y cuando regresó con sus parientes en el año de agitación en el Imperio Romano, el año 69, encabezó una rebelión bátava. Logró capturar Castra Vetera , las dos legiones perdidas de los romanos, mientras que otras dos (I Germanica y XVI Gallica) fueron controladas por los rebeldes. La rebelión se convirtió en una amenaza real para el Imperio cuando el conflicto se intensificó al norte de la Galia y Germania. El ejército romano tomó represalias e invadió la insula Batavorum . Se construyó un puente sobre el río Nabalia , donde los bandos beligerantes de ambos lados se acercaron para negociar la paz. La narración se cuenta con gran detalle en la Historia de Tácito, libro IV, aunque, desafortunadamente, la narración se interrumpe abruptamente en el clímax. Tras el levantamiento, la Legio X Gemina fue alojada en una castra de piedra para vigilar a los bátavos.
Los bátavos todavía eran mencionados en 355 durante el reinado de Constancio II (317-361), cuando su isla ya estaba dominada por los Salii , una tribu franca que había buscado allí la protección romana en 297 después de haber sido expulsada de su propio país por los Sajones.
Constancio Galo añadió a sus legiones a habitantes de Batavia, "de cuya disciplina todavía utilizamos". [10] Se ha asumido que se fusionaron con los Salii poco antes o después y, después de haber sido expulsados por otra tribu (se ha propuesto que fueron los Chamavi ), compartieron su posterior migración a Toxandria . En el ejército tardorromano había una unidad llamada Batavi .
El nombre de la ciudad bávara de Passau proviene del romano Batavis , que lleva el nombre de Batavi. El nombre de la ciudad es antiguo porque muestra los efectos típicos del cambio de consonantes en alto alemán (b > p, t > ss).
En el siglo XVI, cuando surgió una historia de fundación popular y un mito de origen para el pueblo holandés , los bátavos llegaron a ser considerados sus antepasados durante su lucha nacional por la independencia durante la Guerra de los Ochenta Años . [11] [12] La mezcla de fantasía y realidad en el Cronyke van Hollandt, Zeelandt ende Vriesland (llamado Divisiekroniek ) del fraile agustino y humanista Cornelius Gerardi Aurelius, publicado por primera vez en 1517, trajo consigo comentarios sobrantes en el recién redescubierto libro de Tácito. Germania a un público popular; se estaba reimprimiendo en 1802. [13] Las virtudes holandesas contemporáneas de independencia, fortaleza e industria eran plenamente reconocibles entre los bátavos en la historia más erudita representada en el Liber de Antiquitate Republicae Batavicorum (1610) de Hugo Grocio . El origen fue perpetuado por el Spiegel van Staat der Vereenigden Nederlanden ("Espejo del Estado de los Países Bajos Unidos", 1706) de Romeyn de Hooghe, que también tuvo muchas ediciones, y fue revivido en la atmósfera del nacionalismo romántico a finales del siglo XVIII. Reformas del siglo XIX que dieron lugar a una breve República Bátava y, en la colonia de las Indias Orientales Holandesas , una capital que recibió el nombre de Batavia . Aunque desde la independencia de Indonesia la ciudad se llama Yakarta , sus habitantes hasta el día de hoy todavía se llaman a sí mismos Betawi u Orang Betawi , es decir, "gente de Batavia", un nombre que en última instancia deriva de los antiguos bátavos. [14]
El éxito de esta historia de los orígenes se debió principalmente al parecido en la antropología, que se basaba en el conocimiento tribal . Al ser política y geográficamente inclusiva, esta visión histórica satisfizo las necesidades de la construcción e integración de la nación holandesa en la era 1890-1914.
Sin embargo, pronto se hizo evidente una desventaja de este nacionalismo histórico. Sugirió que no había fronteras externas fuertes, al tiempo que permitía fronteras internas bastante claras que estaban surgiendo a medida que la sociedad se polarizaba en tres partes. Después de 1945, el conocimiento tribal perdió su influencia en la antropología y prácticamente desapareció. [15] Las variantes modernas del mito fundacional bátavo se vuelven más precisas al señalar que los bátavos eran una parte de la ascendencia de los holandeses, junto con los frisones , los francos y los sajones , mediante el rastreo de patrones de ADN . Todavía se pueden encontrar ecos de esta continuidad cultural en varias áreas de la cultura moderna holandesa, como la muy popular réplica del barco Batavia que hoy se puede encontrar en Lelystad .
Batavi, un pueblo germánico, que vivía en el bajo Rin... una rama de los Chatti...