La rebelión de Sacrovir , también llamada rebelión de Floro-Sacrovir , [1] fue un levantamiento galo contra las autoridades romanas liderado por Julio Sacrovir de los heduos y Julio Floro de los tréveros en el año 21 d. C. Motivados por problemas financieros, los dos jefes se negaron a pagar un tributo impuesto y lideraron un ejército de deudores galos. Cayo Silio , comandante de las fuerzas a lo largo del Rin, reprimió la rebelión con dos legiones a unas doce millas de Augustodunum . Floro se suicidó para evitar ser capturado después de no poder eludir a los perseguidores y a Sacrovir después de quedar atrapado en una casa que fue incendiada.
Tácito ofrece el comentario más extenso sobre la rebelión que cualquier otra fuente primaria. En muchos aspectos, Tácito sigue la convención en sus descripciones de la rebelión, incluso utilizando la redacción exacta de otros historiadores de su tiempo (como era la norma en la historiografía oficial entre los escritores romanos). [1] Tácito evitó agruparlos como oportunistas. Su descripción de la muerte de Sacrovir en el campo de batalla utiliza un tono de respetabilidad y enfatiza el hecho de que Floro habría sido llevado ante el Senado como romano por traición si no se hubiera quitado la vida, un trato que no se daba a los simples bandidos. [2]
Bajo el dominio romano, los galos estaban sujetos a duras políticas de cobro de deudas y a un tributo provincial per cápita. Un procurador , Julio Licino , se descontroló particularmente con sus políticas de cobro. Licino contabilizó dos meses adicionales a efectos fiscales al insistir en que noviembre y diciembre significaban el noveno y el décimo mes respectivamente, lo que totalizaba catorce meses en un año fiscal. [3] Dión Casio registra que Licino era una vergüenza demasiado grande para que Augusto se dirigiera a él directamente. [4] Fue destituido por Augusto en el año 15 a. C. y se retiró a Roma. [3]
Tácito enumera las razones de la revuelta como: el endeudamiento, los vicios del estilo de vida romano, el deseo de libertad y la reciente muerte de Germánico (fallecido en el año 19 d. C.; heredero de Tiberio). [5] Alain Ferdière incluye causas religiosas como la creciente persecución de la druidía y una reciente prohibición de los sacrificios humanos bajo el gobierno de Tiberio. [6] Los nuevos impuestos establecidos por Tiberio para financiar las campañas de Germánico (14-16 d. C.) se mantuvieron después del cese de las hostilidades en Alemania. Esto, combinado con la reciente muerte del príncipe, probablemente exacerbó las actitudes rebeldes. [7]
Tanto Floro como Sacrovir eran soldados del ejército romano. Además de sus propias filas, cada uno trató de difundir el descontento dentro de las tribus galas. Esto tuvo cierto éxito, con las primeras hostilidades tomadas por los turones y andecavos en apoyo de su causa. Sacrovir intentó jugar en ambos lados, posiblemente para protegerse. Él y otros galos lucharon por los romanos, aunque sospechosamente fue a la batalla sin casco para que las fuerzas rebeldes pudieran reconocerlo y perdonarlo. Tuvo cierto éxito al lograr que los soldados de caballería tréveros se unieran a su lado, sin embargo, las autoridades romanas enviaron a sus propios miembros de la tribu para perseguirlo. Floro eludió a los romanos durante algún tiempo antes de ser derrotado en batalla y quitarse la vida para evitar ser capturado. [8]
Sacrovir tuvo éxitos iniciales. Tomó la ciudad de Augustodunum y la convirtió en una base de operaciones para la causa, reclutando jóvenes tribales, sus familias y esclavos que estaban siendo entrenados para el combate de gladiadores. Voluntarios de todos los heduos acudieron a él hasta que tuvo unas 40.000 personas bajo su mando. Los secuanos prometieron su apoyo, pero una fuerza de 2 legiones del Alto Rin bajo el mando de Silio se movilizó y asoló sus tierras antes de avanzar sobre el propio Augustodonum. Los romanos encontraron a los rebeldes reunidos en una llanura para enfrentarse a ellos, con un Sacrovir montado en la línea del frente. Los rebeldes fueron derrotados después de una feroz lucha. Sacrovir y sus pocos seguidores restantes se refugiaron en una cabaña, tras lo cual fueron rodeados y la casa incendiada. Sacrovir eligió suicidarse con sus seguidores antes de rendirse o morir quemado. [8]
El apoyo druídico a la revuelta hizo que Tiberio proscribiera las prácticas y enseñanzas druídicas. Sin embargo, las prácticas religiosas clandestinas continuaron en cuevas dispersas y bosques. [9]
En un juicio del año 24 d. C., Cayo Silio será acusado de tener simpatías antirromanas hacia Sacrovir durante la revuelta. Estas acusaciones están motivadas por una disputa familiar entre Silio y el fiscal, agravada por las maquinaciones políticas de Sejano . El juicio termina con el suicidio de Silio. [10]