Los taínos fueron un pueblo indígena histórico del Caribe , cuya cultura ha sido continuada hoy por comunidades descendientes de taínos y comunidades revivalistas taínas. [2] [3] En el momento del contacto europeo a finales del siglo XV, eran los principales habitantes de la mayor parte de lo que hoy es Cuba , la República Dominicana , Jamaica , Haití , Puerto Rico , las Bahamas y las Antillas Menores del norte. . La rama lucayana de los taínos fueron los primeros pueblos del Nuevo Mundo que encontró Cristóbal Colón , en el archipiélago de las Bahamas el 12 de octubre de 1492. Los taínos hablaban un dialecto del grupo lingüístico arahuaco . [4] Vivían en sociedades agrícolas gobernadas por caciques con asentamientos fijos y un sistema matrilineal de parentesco y herencia. La religión taína se centró en el culto a los zemis . [5]
Algunos antropólogos e historiadores han argumentado que los taínos ya no existían hace siglos, [6] [7] [8] o que gradualmente se fusionaron en una identidad común con las culturas africana e hispana. [9] Sin embargo, hoy en día muchas personas se identifican como taínos o afirman tener ascendencia taína, sobre todo en subsecciones de las nacionalidades puertorriqueña , cubana y dominicana . [10] Muchos puertorriqueños, cubanos y dominicanos tienen ADN mitocondrial taíno , lo que demuestra que son descendientes por línea femenina directa. [11] [12] Mientras que algunas comunidades afirman tener una herencia cultural ininterrumpida transmitida desde los antiguos pueblos taínos, otras son comunidades revitalizantes que buscan incorporar la cultura taína a sus vidas.
Varios estudiosos han abordado la cuestión de quiénes eran los habitantes nativos de las islas del Caribe a las que viajó Colón en 1492. Se enfrentan a dificultades, ya que los relatos europeos no pueden leerse como evidencia objetiva de una realidad social nativa del Caribe . [13] El pueblo que habitaba la mayor parte de las Antillas Mayores cuando los europeos llegaron al Nuevo Mundo ha sido denominado taínos , término acuñado por Constantine Samuel Rafinesque en 1836. [2] Taíno no es una denominación universalmente aceptada; no era la nombre que originalmente se autodenominó este pueblo, y aún existe incertidumbre sobre sus atributos y los límites del territorio que ocuparon. [14]
El término nitaino o nitayno , del que derivó "taíno", se refería a una clase social de élite, no a un grupo étnico. Ningún documento español del siglo XVI utiliza esta palabra para referirse a la afiliación tribal o etnia de los nativos de las Antillas Mayores. La palabra tayno o taíno , con el significado de "bueno" o "prudente", fue mencionada dos veces en un relato del segundo viaje de Colón por su médico, Diego Álvarez Chanca , mientras se encontraba en Guadalupe . José R. Oliver escribe que los nativos de Borinquén, que habían sido capturados por los caribes de Guadalupe y que querían escapar en barcos españoles para regresar a Puerto Rico, usaron el término para indicar que eran los "hombres buenos", como opuesto a los caribes. [2]
Por el contrario, según Peter Hulme, la mayoría de los traductores parecen estar de acuerdo en que la palabra taíno fue utilizada por los marineros de Colón, no por los isleños que los saludaron, aunque hay margen de interpretación. Es posible que los marineros estuvieran diciendo la única palabra que conocían en una lengua nativa del Caribe, o tal vez estaban indicando a los "plebeyos" en la costa que eran taínos , es decir, gente importante, de otros lugares y por lo tanto tenían derecho a deferencia. Si aquí se usaba taíno para denotar etnicidad, entonces los marineros españoles lo usaron para indicar que "no eran caribes" y no proporciona evidencia de autoidentificación por parte de los nativos. [14]
Según José Barreiro , una traducción directa de la palabra "taíno" significaba "hombres de bien". [15] El pueblo taíno, o cultura taína, ha sido clasificado por algunas autoridades como perteneciente a los arawak . Se considera que su lengua perteneció a la familia de lenguas arahuacas , cuyas lenguas estuvieron históricamente presentes en todo el Caribe, y gran parte de Centro y Sudamérica.
En 1871, el etnohistoriador Daniel Garrison Brinton se refirió al pueblo taíno como la "isla Arawak", expresando su conexión con los pueblos continentales. [16] Desde entonces, numerosos eruditos y escritores se han referido al grupo indígena como "Arawaks" o "Island Arawaks". Sin embargo, los estudiosos contemporáneos (como Irving Rouse y Basil Reid) han reconocido que los taínos desarrollaron una lengua y una cultura distintas de las de los arawak de América del Sur. [17] [ página necesaria ] [18]
Las denominaciones taíno y arawak han sido utilizadas con numerosos y contradictorios significados por escritores, viajeros, historiadores, lingüistas y antropólogos. A menudo se usaban indistintamente: "taíno" se aplicaba únicamente a los nativos de las Antillas Mayores, pero podía incluir a los nativos de las Bahamas o de las Islas de Sotavento , excluyendo a las naciones puertorriqueñas y de Sotavento. De manera similar, "Isla Taíno" se ha utilizado para referirse únicamente a quienes viven en las Islas de Barlovento , o a los habitantes del norte del Caribe, así como a la población indígena de todas las islas del Caribe.
Los historiadores, lingüistas y antropólogos modernos sostienen ahora que el término taíno debería referirse a todas las naciones taínas/arawak excepto los caribes , a quienes no se les considera pertenecientes al mismo pueblo. Los lingüistas continúan debatiendo si la lengua caribe es un dialecto arahuaco o una lengua criolla . También especulan que se trataba de una lengua independiente aislada, con un pidgin arahuaco utilizado con fines de comunicación con otros pueblos, como en el comercio.
Rouse clasifica a todos los habitantes de las Antillas Mayores como taínos (excepto el extremo occidental de Cuba y pequeñas zonas de La Española), el archipiélago de Lucaya y el norte de las Antillas Menores. Subdivide a los taínos en tres grupos principales: taínos clásicos, de la mayor parte de La Española y de todo Puerto Rico; Taíno occidental, o subtaíno, de Jamaica, la mayor parte de Cuba y el archipiélago de Lucaya; y Taíno Oriental, desde las Islas Vírgenes hasta Montserrat . [19]
Han surgido dos escuelas de pensamiento sobre el origen de los pueblos indígenas del Caribe.
Se cree que la cultura taína, tal como está documentada, se desarrolló en el Caribe. La historia de la creación taína dice que surgieron de cuevas en una montaña sagrada en la actual Hispaniola. [23] En Puerto Rico, estudios del siglo XXI han demostrado que una alta proporción de personas tienen ADNmt amerindio . De los dos haplotipos principales encontrados, uno no existe en el grupo ancestral taíno, por lo que otros pueblos nativos también se encuentran entre los ancestros genéticos. [21] [24]
Los estudios de ADN cambiaron algunas de las creencias tradicionales sobre la historia indígena precolombina. Según National Geographic , "los estudios confirman que una ola de agricultores alfareros, conocidos como gente de la Edad de la Cerámica, partieron en canoas desde la costa noreste de América del Sur hace unos 2.500 años y saltaron de isla en isla por todo el Caribe. Sin embargo, no fueron los primeros colonizadores. En muchas islas, se encontraron con pueblos recolectores que llegaron hace unos 6.000 o 7.000 años... Los ceramistas, que están emparentados con los pueblos de habla arawak de hoy, suplantaron a los primeros habitantes recolectores, presumiblemente a través de enfermedades. o violencia, mientras se asentaban en nuevas islas". [25]
La sociedad taína se dividió en dos clases: naborias (plebeyos) y nitaínos (nobles). Estaban gobernados por jefes varones conocidos como caciques , quienes heredaban su posición a través de la línea noble de su madre. (Éste era un sistema de parentesco matrilineal, en el que el estatus social pasaba a través de las líneas femeninas). Los nitaínos funcionaban como subcaciques en las aldeas, supervisando el trabajo de las naborias. Los caciques eran asesorados por sacerdotes/curanderos conocidos como bohíques . Los caciques gozaban del privilegio de llevar colgantes de oro llamados guanín , vivir en bohíos cuadrados, en lugar de los redondos de los aldeanos comunes, y sentarse en taburetes de madera para estar por encima de los invitados que recibían. [26] Los bohíques fueron ensalzados por sus poderes curativos y su capacidad para hablar con las deidades. Fueron consultados y se les concedió permiso a los taínos para realizar tareas importantes. [ cita necesaria ]
Los taínos tenían un sistema matrilineal de parentesco , ascendencia y herencia. Los relatos españoles sobre las reglas de sucesión de un jefe no son consistentes, y las reglas de sucesión pueden haber cambiado como resultado de las perturbaciones en la sociedad taína que siguieron a la intrusión española. Dos de los primeros cronistas, Bartolomé de las Casas y Pedro Mártir d'Anghiera , informaron que un jefe era sucedido por el hijo de una hermana. Las Casas no especificó qué hijo de una hermana sucedería, pero d'Anghiera afirmó que el orden de sucesión era el hijo mayor de la hermana mayor, luego el hijo mayor de la siguiente hermana mayor. [27] La residencia postmatrimonial era avunculocal , lo que significa que una pareja de recién casados vivía en la casa del tío materno. Era más importante en la vida de los hijos de su sobrina que su padre biológico; el tío presentó a los niños las sociedades de hombres del clan de su hermana y su familia. Algunos taínos practicaban la poligamia . Los hombres, y a veces las mujeres, pueden tener dos o tres cónyuges. Ramón Pané, un fraile católico que viajó con Colón en su segundo viaje y tuvo la tarea de aprender la lengua y las costumbres de los indígenas, escribió en el siglo XVI que los caciques solían tener dos o tres esposas y las principales tenían hasta 10, 15 o 20. [28] [29]
Las mujeres taínas eran expertas en la agricultura, de la que dependía el pueblo. Los hombres también pescaban y cazaban, fabricando redes de pesca y cuerdas de algodón y palma . Sus canoas ( kanoa ) eran de varios tamaños y podían albergar de 2 a 150 personas; una canoa de tamaño medio tendría capacidad para entre 15 y 20 personas. Usaron arcos y flechas para cazar y desarrollaron el uso de venenos en las puntas de sus flechas. [ cita necesaria ]
Las mujeres taínas comúnmente llevaban el cabello con flequillo al frente y más largo detrás, y ocasionalmente usaban joyas de oro, pintura y/o conchas. Los hombres taínos y las mujeres solteras no solían vestir ropa sino que iban desnudos. Después del matrimonio, las mujeres llevaban un pequeño delantal de algodón, llamado nagua . [30]
Los taínos vivían en asentamientos llamados yucayeques , que variaban en tamaño según la ubicación. Los de Puerto Rico y La Española fueron los más grandes y los de las Bahamas fueron los más pequeños. En el centro de un pueblo típico había una plaza central, utilizada para diversas actividades sociales, como juegos, festivales, rituales religiosos y ceremonias públicas. Estas plazas tenían muchas formas, incluidas ovaladas, rectangulares, estrechas y alargadas. Aquí se realizaban ceremonias donde se celebraban las hazañas de los antepasados, llamadas areitos . [31]
A menudo, la población en general vivía en grandes edificios circulares ( bohíos ), construidos con postes de madera, paja tejida y hojas de palma. Estas casas, construidas alrededor de la plaza central, podían albergar entre 10 y 15 familias cada una. [32] [ cita completa necesaria ] El cacique y su familia vivían en edificios rectangulares ( caney ) de construcción similar, con porches de madera. Los muebles del hogar taíno incluían hamacas de algodón ( hamaca ), colchonetas para dormir y sentarse hechas de palmeras, sillas de madera (dujo o duho) con asientos y plataformas tejidos y cunas para niños.
Los taínos practicaban un juego de pelota ceremonial llamado batey . Los equipos contrarios tenían de 10 a 30 jugadores por equipo y usaban una pelota de goma sólida . Normalmente, los equipos estaban compuestos por hombres, pero ocasionalmente también participaban mujeres. [33] El clásico taíno jugaba en la plaza central del pueblo o en canchas de pelota rectangulares especialmente diseñadas llamadas batey . Se cree que los juegos en el batey se utilizaban para resolver conflictos entre comunidades. Los juegos de pelota más elaborados se encuentran en los límites de las jefaturas. [31] A menudo, los jefes hacían apuestas sobre el posible resultado de un juego. [33]
Los taínos hablaban una lengua arahuaca y utilizaban una forma temprana de protoescritura en forma de petroglifos , [34] como se encuentra en sitios arqueológicos taínos en las Indias Occidentales . [35]
Algunas palabras que usaron, como barbacoa ("barbacoa"), hamaca ("hamaca"), kanoa ("canoa"), tabaco ("tabaco"), sabana (sabana) y juracán ("huracán"), han sido incorporados a otras lenguas. [36]
Para la guerra, los hombres fabricaban mazas de guerra de madera, a las que llamaban macanas . Tenía aproximadamente una pulgada de grosor y era similar al macaco coco.
Los taínos se decoraban y aplicaban pintura de guerra en la cara para parecer feroces con sus enemigos. Ingirieron sustancias en ceremonias religiosas e invocaron a zemis. [37]
Los taínos fueron los más avanzados culturalmente del grupo arawak que se establecieron en lo que hoy es Puerto Rico . [39] Individuos y grupos de parentesco que anteriormente tenían cierto prestigio y rango en la tribu comenzaron a ocupar la posición jerárquica que daría paso al cacicazgo . [40] Los taínos fundaron asentamientos alrededor de las aldeas y organizaron sus cacicazgos, o cacicazgos , en una confederación. [41]
La sociedad taína, tal como la describen los cronistas españoles, estaba compuesta por cuatro clases sociales: el cacique , los nitaínos , los bohíques y los naborias . [40] Según la evidencia arqueológica, las islas taínas pudieron sustentar a un gran número de personas durante aproximadamente 1.500 años. [42] Cada individuo que vivía en la sociedad taína tenía una tarea que realizar. Los taínos creían que todos los que vivían en sus islas debían comer adecuadamente. [42] Siguieron un sistema de producción agrícola y recolección de la naturaleza muy eficiente. [42] O la gente cazaba, buscaba comida o realizaba otras tareas productivas. [42]
Los grupos tribales se asentaron en aldeas bajo un jefe , conocido como cacique , o cacica si el gobernante era una mujer. Muchas mujeres a quienes los españoles llamaban cacicas no siempre fueron gobernantes por derecho propio, sino que erróneamente fueron reconocidas como tales por ser esposas de caciques . [ cita necesaria ] Los jefes eran elegidos entre los nitaínos y generalmente obtenían el poder de su línea materna . Un gobernante varón tenía más probabilidades de ser sucedido por los hijos de su hermana que por los suyos propios, a menos que el linaje de su madre les permitiera triunfar por derecho propio. [43]
Los jefes tenían funciones tanto temporales como espirituales. Se esperaba que aseguraran el bienestar de la tribu y la protegieran del daño de fuerzas tanto naturales como sobrenaturales. [44] También se esperaba que dirigieran y gestionaran el proceso de producción de alimentos. El poder del cacique provenía de la cantidad de pueblos que controlaba y se basaba en una red de alianzas relacionadas con vínculos familiares , matrimoniales y ceremoniales. Según un estudio del Smithsonian de principios del siglo XX, estas alianzas mostraban la unidad de las comunidades indígenas en un territorio; [45] se unirían como estrategia defensiva para enfrentar amenazas externas, como los ataques de los caribes a comunidades en Puerto Rico. [46]
La práctica de la poligamia permitió al cacique tener mujeres y crear alianzas familiares en diferentes localidades, ampliando así su poder. Como símbolo de su estatus , el cacique portaba un guanín de origen sudamericano, elaborado con una aleación de oro y cobre. Esto simbolizaba al primer cacique mítico taíno Anacacuya, cuyo nombre significa "estrella del centro" o "espíritu central". Además del guanín, el cacique utilizó otros artefactos y adornos que sirvieron para identificar su rol. Algunos ejemplos son túnicas de algodón y plumas raras , coronas y máscaras o guaizas de algodón con plumas; piedras de colores, conchas u oro; cinturones tejidos de algodón; y collares de cuentas de caracol o de piedras, con pequeños mascarones de oro u otro material. [40]
Bajo el cacique , la organización social estaba compuesta de dos niveles: los nitaínos en la cima y los naborias en la base. [39] Los nitaínos eran considerados los nobles de las tribus. Estaban formados por guerreros y la familia del cacique. [47] Entre los nitaínos se seleccionaron asesores que ayudaban en cuestiones operativas tales como asignar y supervisar el trabajo comunal, plantar y cosechar cultivos y mantener la paz entre los habitantes del pueblo . [48] Los naborias eran los campesinos trabajadores más numerosos de la clase baja. [47]
Los bohíques eran sacerdotes que representaban las creencias religiosas. [47] Los bohíques se ocuparon de negociar con dioses enojados o indiferentes como los señores aceptados del mundo espiritual. Se esperaba que los bohíques se comunicaran con los dioses , los calmaran cuando estuvieran enojados e intercedieran en nombre de la tribu. Su deber era curar a los enfermos, curar a los heridos e interpretar la voluntad de los dioses de manera que satisficiera las expectativas de la tribu. Antes de realizar estas funciones, los bohíques realizaban ciertos rituales de limpieza y purificación , como el ayuno de varios días y la inhalación de tabaco sagrado. [44]
Los alimentos básicos de los taínos incluían verduras, frutas, carne y pescado. Aunque no había animales grandes nativos del Caribe, capturaban y comían animales pequeños como jutías , otros mamíferos, lombrices , lagartos , tortugas y aves . Los manatíes eran arponeados y los peces eran capturados en redes, arponeados, atrapados en presas o capturados con anzuelo y sedal. Los loros salvajes fueron atraídos con aves domesticadas y las iguanas fueron tomadas de árboles y otra vegetación . Los taínos almacenaban animales vivos hasta que estaban listos para ser consumidos: los peces y las tortugas se almacenaban en azudes, las jutías y los perros se almacenaban en corrales. [49]
Los taínos se convirtieron en pescadores muy hábiles . Un método utilizado consistía en enganchar una rémora , también conocida como pez lechón, a un sedal asegurado a una canoa y esperar a que el pez se adhiriera a un pez más grande o incluso a una tortuga marina. Una vez que esto sucediera, alguien se sumergiría en el agua para recuperar la captura. Otro método utilizado por los taínos consistía en triturar los tallos y raíces de las plantas venenosas de sen y arrojarlos a arroyos o ríos cercanos. Después de comer el cebo, los peces quedarían aturdidos y listos para ser recolectados. Estas prácticas no hacían que el pescado fuera no comestible. Los taínos también recolectaban mejillones y ostras en raíces expuestas de manglares que se encontraban en aguas poco profundas. [50] Algunos niños cazaban aves acuáticas en bandadas que "oscurecían el sol", según Cristóbal Colón. [42]
Los grupos taínos ubicados en islas que habían experimentado un desarrollo relativamente alto, como Puerto Rico, La Española y Jamaica, dependían más de la agricultura (agricultura y otros trabajos) que los grupos que vivían en otros lugares. Los campos para importantes cultivos de raíces , como el cultivo básico yuca , se preparaban amontonando montículos de tierra, llamados conucos . Esto mejoró el drenaje y la fertilidad del suelo, así como retrasó la erosión, al tiempo que permitió un almacenamiento más prolongado de los cultivos en el suelo. Cultivos menos importantes, como el maíz, se cultivaban en claros realizados mediante la técnica de tala y quema . Por lo general, los conucos medían un metro de alto, nueve pies de circunferencia y estaban dispuestos en filas. [51] El principal cultivo de raíces era la yuca o yuca , un arbusto leñoso cultivado por su raíz tuberosa comestible y almidonada . Se plantaba utilizando una coa , una especie de azada fabricada íntegramente de madera. Las mujeres procesaban la variedad venenosa de yuca exprimiéndola para extraer sus jugos tóxicos. Luego las raíces se molían para hacer harina para hacer pan. Batata ( batata ) fue el siguiente cultivo de raíces en importancia. [51]
El tabaco fue cultivado por pueblos precolombinos en América durante siglos antes de 1492. Cristóbal Colón en su diario describió cómo los indígenas consumían tabaco encendiendo hierbas secas envueltas en una hoja e inhalando el humo. [52] El tabaco, derivado de la palabra taína "tabaco", se usaba en medicina y rituales religiosos. Los taínos utilizaban hojas secas de tabaco, que fumaban en pipas y puros. Alternativamente, trituraban finamente las hojas y las inhalaban a través de un tubo hueco. Los nativos empleaban herramientas sencillas pero eficientes para plantar y cuidar sus cultivos. Su herramienta principal era un palo de plantación, conocido como "coa" entre los taínos, que medía alrededor de cinco pies de largo y presentaba una punta afilada que había sido endurecida por el fuego. [53] [54]
Contrariamente a las prácticas continentales, el maíz no se molía para convertirlo en harina ni se horneaba para hacer pan, sino que se cocinaba y se comía directamente de la mazorca. El pan de maíz se enmohece más rápido que el pan de yuca debido a la alta humedad del Caribe. El maíz también se utilizaba para elaborar una bebida alcohólica conocida como chicha . [55] Los taínos cultivaban calabazas , frijoles , pimientos , maní y piñas . Alrededor de las casas se cultivaba tabaco , calabazas (calabazas de botella) y algodón . Otras frutas y verduras, como nueces de palma , guayabas y raíces de zamia , se recolectaron del medio silvestre. [51]
La espiritualidad taína se centró en el culto a los zemis (espíritus o ancestros). Los principales zemis taínos incluían a Atabey y su hijo, Yúcahu . Se pensaba que Atabey era el zemi de la luna , las aguas dulces y la fertilidad. Otros nombres para ella fueron Atabei, Atabeyra, Atabex y Guimazoa. [ cita necesaria ] Los taínos de Kiskeya (La Española) llamaron a su hijo, "Yúcahu | Yucahú Bagua Maorocotí", que significa "Yuca Blanca, grande y poderosa como el mar y las montañas". Se le consideraba el espíritu de la yuca, el zemi de la yuca –cultivo principal de los taínos– y del mar. [ cita necesaria ]
Guabancex era el aspecto no protector del zemi Atabey, de quien se creía que tenía control sobre los desastres naturales. Se la identifica como la diosa de los huracanes o como la cemí de las tormentas. Guabancex tuvo hijos gemelos: Guataubá, un mensajero que creaba vientos huracanados, y Coatrisquie, que creaba inundaciones . [56]
Iguanaboína era la diosa del buen tiempo. También tuvo hijos gemelos: Boinayel, el mensajero de la lluvia, y Marohu, el espíritu de los cielos despejados. [57]
Los zemis taínos menores están relacionados con el cultivo de la yuca, el proceso de vida, creación y muerte. Baibrama era un zemi menor adorado por su ayuda en el cultivo de yuca y en la curación de su jugo venenoso. Boinayel y su hermano gemelo Márohu eran los zemis de la lluvia y el buen tiempo, respectivamente. [58]
Maquetaurie Guayaba o Maketaori Guayaba era el cemí de Coaybay o Coabey, la tierra de los muertos. Opiyelguabirán', un cemí con forma de perro, velaba por los muertos. Deminán Caracaracol, un héroe cultural masculino del que los taínos creían descender, era adorado como un zemí. [58] Macocael era un héroe cultural adorado como un cemí, que no había logrado proteger la montaña de la que surgieron los seres humanos . Fue castigado con la conversión en piedra, o en pájaro, en rana o en reptil, según la interpretación del mito . [59]
Zemí era también el nombre que el pueblo daba a las representaciones físicas de Zemis, que podían ser objetos o dibujos. Tomaron muchas formas, estaban hechos de muchos materiales y se encontraron en una variedad de entornos. La mayoría de los zemís estaban elaborados con madera, pero también se utilizaban piedra, hueso , concha , cerámica y algodón. [60] Los petroglifos zemí fueron tallados en rocas en arroyos, juegos de pelota y estalagmitas en cuevas, como el zemí tallado en una estalagmita en una cueva en La Patana, Cuba. [61] Se encontraron pictografías cemí en objetos seculares como cerámica y tatuajes . Yucahú, el zemí de la yuca, era representado con un zemí de tres puntas, que se podía encontrar en los conucos para aumentar el rendimiento de la yuca. Se han encontrado zemíes de madera y piedra en cuevas de La Española y Jamaica. [62] Los cemíes a veces son representados por sapos , tortugas, peces, serpientes y varios rostros abstractos y de apariencia humana. [ cita necesaria ]
Algunos zemís iban acompañados de pequeñas mesas o bandejas, que se cree que son un receptáculo de tabaco alucinógeno llamado cohoba , preparado a partir de los frijoles de una especie de árbol Piptadenia . Estas bandejas se han encontrado con tubos de rapé ornamentadamente tallados. Antes de determinadas ceremonias, los taínos se purificaban, ya sea induciéndose el vómito (con un palo para tragar) o mediante el ayuno . [63] Después de servir el pan comunitario, primero al zemí, luego al cacique y luego a la gente común, la gente cantaba la epopeya del pueblo con el acompañamiento de maraca y otros instrumentos. [ cita necesaria ]
Una tradición oral taína explica que el Sol y la Luna salieron de las cuevas. Otra historia habla de los primeros pueblos, que alguna vez vivieron en cuevas y solo salían de noche porque se creía que el Sol las transformaría; un centinela se convertía en una piedra gigante en la boca de la cueva, y otros se convertían en pájaros o árboles. Los taínos creían que descendían de la unión del héroe cultural Deminán Caracaracol y una tortuga hembra (que nació de la espalda del primero luego de sufrir una ampolla). [ cita necesaria ] El origen de los océanos se describe en la historia de una gran inundación que ocurrió cuando el gran espíritu Yaya asesinó a su hijo Yayael (que estaba a punto de asesinar a su padre). El padre ponía los huesos de su hijo en una calabaza o calabaza . Cuando los huesos se convirtieron en pescado, la calabaza se rompió, accidente provocado por Deminán Caracaracol, y se vino derramando toda el agua del mundo. [ cita necesaria ]
Los taínos creían que las Jupias, las almas de los muertos, irían a Coaybay, el inframundo, y allí descansarían durante el día. Por la noche asumían la forma de murciélagos y comían la fruta de guayaba . [ cita necesaria ]
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Colón y la tripulación de su barco fueron los primeros europeos en encontrarse con el pueblo taíno, cuando desembarcaron en las Bahamas el 12 de octubre de 1492. Después de su primera interacción, Colón describió a los taínos como un pueblo físicamente alto, bien proporcionado, con nobles y amables personalidades.
En su diario , Colón escribió:
Comerciaron con nosotros y nos dieron todo lo que tenían, de buena voluntad... se deleitaban mucho en complacernos... Son muy mansos y sin conocimiento del mal; ni asesinan ni roban... Su Alteza puede creer que en todo el mundo no puede haber mejores personas... Aman a sus vecinos como a sí mismos, y tienen la charla más dulce del mundo, y son amables y siempre ríen. . [64]
En esta época, los vecinos de los taínos eran los guanahatabeys en el extremo occidental de Cuba, los caribes insulares en las Antillas Menores desde Guadalupe hasta Granada , y las naciones Calusa y Ais de Florida . Guanahaní era el nombre taíno de la isla que Colón rebautizó como San Salvador (en español, "Santo Salvador"). Colón llamó erróneamente a los taínos "indios", referencia que ha crecido hasta abarcar a todos los pueblos indígenas del hemisferio occidental . Un grupo de unos 24 taínos fueron secuestrados y obligados a acompañar a Colón en su viaje de regreso a España en 1494. [sesenta y cinco]
En el segundo viaje de Colón en 1493, comenzó a exigir tributo a los taínos en La Española. Según Kirkpatrick Sale , se esperaba que cada adulto mayor de 14 años entregara cada tres meses una campana de halcón llena de oro, o en su defecto, veinticinco libras de algodón hilado. Si no se traía este tributo, los españoles cortaban las manos de los taínos y los dejaban morir desangrados [66]. Estas prácticas salvajes y crueles inspiraron muchas revueltas de los taínos y campañas contra los españoles, algunas de las cuales tuvieron éxito, otras no.
En 1511, Antonio de Montesinos , un misionero dominico en La Española, se convirtió en el primer europeo en denunciar públicamente el secuestro y la esclavitud de los pueblos indígenas de la isla y el sistema de Encomienda . [67]
En 1511, varios caciques de Puerto Rico, como Agüeybaná II , Arasibo , Hayuya , Jumacao , Urayoán , Guarionex y Orocobix , se aliaron con los caribes e intentaron expulsar a los españoles. La revuelta fue reprimida por las fuerzas indio-españolas del gobernador Juan Ponce de León . [68] Hatuey , un cacique taíno que había huido de La Española a Cuba con 400 nativos para unir a los nativos cubanos, fue quemado en la hoguera el 2 de febrero de 1512.
En La Española, un jefe taíno llamado Enriquillo movilizó a más de 3.000 taínos en una rebelión exitosa en la década de 1520. A estos taínos se les concedieron tierras y un estatuto de la administración real. A pesar de la pequeña presencia militar española en la región, a menudo utilizaron divisiones diplomáticas y, con la ayuda de poderosos aliados nativos, controlaron la mayor parte de la región. [69] [70] A cambio de un salario estacional y educación religiosa y lingüística, los taínos se vieron obligados a trabajar para terratenientes españoles y erróneamente etiquetados como "indios". Este sistema de trabajo era parte de la encomienda . [71]
La sociedad taína se basaba en un sistema matrilineal y la descendencia se trazaba a través de la madre. Las mujeres vivían en grupos de aldeas que contenían a sus hijos. Los hombres vivían separados. Como resultado, las mujeres taínas tenían un amplio control sobre sus vidas y las de sus compañeros del pueblo. [72] Los taínos le dijeron a Colón que otra tribu indígena, los caribes , eran guerreros feroces, que hacían frecuentes incursiones contra los taínos, a menudo capturando a las mujeres. [73] [74]
Las mujeres taínas jugaron un papel importante en la interacción intercultural entre los españoles y el pueblo taíno. Cuando los hombres taínos estaban lejos luchando contra la intervención de otros grupos, las mujeres asumían el papel de productoras primarias de alimentos o especialistas en rituales. [75] Las mujeres parecían haber participado en todos los niveles de la jerarquía política taína , ocupando roles tan altos como el de cazicas . [76] Potencialmente, esto significaba que las mujeres taínas podían tomar decisiones importantes para la aldea y asignar tareas a los miembros de la tribu. [77] Hay evidencia que sugiere que las mujeres que eran las más ricas de la tribu recolectaban productos artesanales que luego usarían para el comercio o como regalos. [ cita necesaria ]
En contraste con la importante autonomía otorgada a las mujeres en la sociedad taína, los españoles las tomaron como rehenes para utilizarlas durante las negociaciones. Algunas fuentes informan que las mujeres taínas se convirtieron en las llamadas mercancías para el comercio de los españoles, lo que algunos consideran como el comienzo de un período de secuestros españoles más regulares y violaciones sistémicas de mujeres taínas. [78]
Las primeras estimaciones de población de La Española, que se cree que probablemente fue la isla más poblada habitada por taínos, oscilan entre 10.000 y 1.000.000 de personas. [79] Las estimaciones máximas para Jamaica y Puerto Rico son 600.000 personas. [19] Un análisis genético de 2020 estimó que la población no era más que unas pocas decenas de miles de personas. [80] [81] El sacerdote español y defensor de los taínos, Bartolomé de las Casas (que había vivido en Santo Domingo ), escribió en su Historia de las Indias de varios volúmenes de 1561 : [82]
Había en esta isla 60.000 personas [cuando llegué en 1508], incluidos los indios; de modo que desde 1494 hasta 1508, más de tres millones de personas habían muerto a causa de la guerra, la esclavitud y las minas. ¿Quién en las generaciones futuras creerá esto?
Los investigadores hoy dudan de las cifras de Las Casas sobre los niveles previos al contacto de la población taína, considerándolas una exageración. [83] Por ejemplo, Karen Anderson Córdova estima que un máximo de 500.000 personas habitan la isla. [84] No tenían resistencia a las enfermedades del Viejo Mundo , en particular la viruela . [ cita necesaria ] El sistema de encomienda obligó a muchos taínos a trabajar en los campos y minas a cambio de la protección española , [85] educación y un salario estacional. [86] Con el pretexto de buscar oro y otros materiales, [87] muchos españoles aprovecharon las regiones ahora bajo el control de los anaborios y encomenderos españoles para explotar a la población nativa apoderándose de sus tierras y riquezas . El historiador David Stannard caracteriza la encomienda como un sistema genocida que "había llevado a muchos millones de pueblos nativos de América Central y del Sur a muertes tempranas y agonizantes". [88] Pasaría algún tiempo antes de que los taínos se rebelaran contra sus opresores, tanto nativos como españoles, y muchas campañas militares antes de que el emperador Carlos V erradicara el sistema de encomienda como una forma de esclavitud. [89] [90]
Las enfermedades jugaron un papel importante en la destrucción de la población indígena, pero el trabajo forzoso también fue una de las principales razones detrás de la despoblación de los taínos. [91] El primer hombre en introducir este trabajo forzoso entre los taínos fue el líder de la colonización europea de Puerto Rico, Ponce de León. [91] Dicho trabajo forzoso finalmente condujo a las rebeliones taínas, a las que los españoles respondieron con violentas expediciones militares conocidas como cabalgadas . [ cita necesaria ] El propósito de las expediciones militares era capturar a los indígenas. [ cita necesaria ] Esta violencia por parte de los españoles fue una de las razones por las que hubo una disminución en la población taína, ya que obligó a muchos de ellos a emigrar a otras islas y al continente. [92]
En treinta años, murió entre el 80% y el 90% de la población taína. [93] [91] Debido al mayor número de personas (españoles) en la isla, hubo una mayor demanda de alimentos. El cultivo taíno se convirtió a los métodos españoles. Con la esperanza de frustrar a los españoles, algunos taínos se negaron a plantar o cosechar sus cultivos. El suministro de alimentos llegó a ser tan bajo en 1495 y 1496 que unas 50.000 personas murieron de hambre. [94] Los historiadores han determinado que la disminución masiva se debió más a brotes de enfermedades infecciosas que a cualquier guerra o ataque directo. [95] [96] En 1507, su número se había reducido a 60.000. Los estudiosos creen que las enfermedades epidémicas ( viruela , gripe , sarampión y tifus ) fueron una causa abrumadora de la disminución de la población de los indígenas, [97] y también atribuyeron un "gran número de muertes taínas... a los continuos sistemas de servidumbre". que existió. [98] [99] Académicos, como el historiador Andrés Reséndez de la Universidad de California, Davis , afirman que las enfermedades por sí solas no explican la destrucción de las poblaciones indígenas de La Española. Si bien las poblaciones de Europa se recuperaron tras la devastadora disminución demográfica asociada con la Peste Negra , no hubo tal rebote para las poblaciones indígenas del Caribe. Concluye que, aunque los españoles conocían enfermedades mortales como la viruela, no se mencionan en el Nuevo Mundo hasta 1519, lo que significa que tal vez no se propagaron tan rápido como se creía inicialmente y que, a diferencia de los europeos, los indígenas Las poblaciones fueron sometidas a esclavitud, explotación y trabajo forzoso en minas de oro y plata a enorme escala. [100] Reséndez dice que "la esclavitud se ha convertido en una de las principales causas de muerte" de los pueblos indígenas del Caribe. [101] El antropólogo Jason Hickel estima que el trabajo forzoso letal en estas minas mató a un tercio de los indígenas allí cada seis meses. [102]
La evidencia sugiere que algunas mujeres taínas y hombres africanos se casaron entre sí y vivieron en comunidades cimarrones relativamente aisladas en el interior de las islas, donde se convirtieron en una población mestiza que era relativamente independiente de las autoridades españolas. [103] Por ejemplo, cuando la colonia de Jamaica estaba bajo el dominio de España (conocida entonces como la colonia de Santiago ), tanto los hombres como las mujeres taínos huyeron a las Montañas Bastidas (actualmente conocidas como las Montañas Azules ). Allí los taínos se mezclaron con los africanos esclavizados fugitivos . Estaban entre los antepasados de los cimarrones jamaicanos del este, incluidas las comunidades lideradas por Juan de Bolas y Juan de Serras . Los cimarrones de Moore Town afirman ser descendientes de los taínos. [103]
Frank Moya Pons , un historiador dominicano, documentó que los colonos españoles se casaron con mujeres taínas. Con el tiempo, algunos de sus descendientes mestizos se casaron con africanos, creando una cultura criolla tripartita . Los registros del censo del año 1514 revelan que el 40% de los españoles en la isla Hispaniola tenían esposas taínas. [104] Pero la etnohistoriadora Lynne Guitar escribe que los documentos españoles declararon que los taínos estaban extintos en el siglo XVI, ya en 1550. [105]
Los estudiosos también señalan que los dominicanos rurales contemporáneos conservan elementos de la cultura taína: incluidas características lingüísticas, prácticas agrícolas, formas de alimentación, medicina , prácticas de pesca, tecnología , arquitectura , historia oral y opiniones religiosas. Sin embargo, a menudo los habitantes de las ciudades han considerado estos rasgos culturales como atrasados. [105]
Comunidades de personas de importante ascendencia taína han sobrevivido en zonas aisladas del este de Cuba (incluidas partes de Yateras y Baracoa) hasta el presente y conservan prácticas culturales de origen taíno. [106] [107] [108]
En el censo estadounidense de 2010, 1.098 personas en Puerto Rico se identificaron como "indios puertorriqueños", 1.410 se identificaron como "indios hispanoamericanos" y 9.399 se identificaron como "taínos". En total, 35.856 puertorriqueños identificados como nativos americanos. [109]
La Tribu Guainía Taíno ha sido reconocida como tribu por el gobierno de las Islas Vírgenes de Estados Unidos. [110]
En 2006, había un par de docenas de organizaciones activistas de descendientes de taínos desde Florida hasta Puerto Rico y desde California hasta Nueva York con membresías crecientes que ascendían a miles. Estos esfuerzos se conocen como la "restauración taína", un movimiento de resurgimiento de la cultura taína que busca el reconocimiento oficial de la supervivencia del pueblo taíno. [111]
En Puerto Rico, la historia de los taínos se enseña en las escuelas y se anima a los niños a celebrar la cultura y la identidad de los taínos a través de danzas, disfraces y artesanías. Martínez Cruzado, genetista de la Universidad de Puerto Rico en Mayagüez, dijo que celebrar y aprender sobre sus raíces taínas ayuda a los puertorriqueños a sentirse conectados. [112]
Si bien la académica Yolanda Martínez-San Miguel considera que el desarrollo del movimiento neotaíno en Puerto Rico es una respuesta útil a la dominación de la isla por parte de Estados Unidos y al legado español de la sociedad isleña, también señala que los neotaínos El movimiento en Puerto Rico "podría verse como una reinvención anacrónica inútil de una identidad 'boricua coqui'; también puede concebirse como un ejemplo productivo del 'esencialismo estratégico' de Spivak". [113]
En 2018, un estudio de ADN mapeó el genoma del diente perteneciente a una mujer de las Bahamas de los siglos VIII al X. [114] "Al comparar el genoma antiguo de las Bahamas con el de los puertorriqueños contemporáneos, los investigadores descubrieron que estaban más estrechamente relacionados con los antiguos taínos que cualquier otro grupo indígena en las Américas". [114] El equipo de investigación comparó el genoma con el de 104 puertorriqueños que participaron en el Proyecto 1000 Genomas (2008), que tenían entre un 10 y un 15 por ciento de ascendencia indígena americana , que estaba "estrechamente relacionada con el antiguo genoma de las Bahamas". [114] [115]
La evidencia de ADN muestra que una gran proporción de las poblaciones actuales de las Antillas Mayores tienen ascendencia taína, con un 61% de los puertorriqueños, hasta un 30% de los dominicanos y un 33% de los cubanos con ADN mitocondrial de origen taíno. [8]
Dieciséis estudios autosómicos de pueblos del Caribe hispanohablante y su diáspora (en su mayoría puertorriqueños) han demostrado que entre el 10% y el 20% de su ADN es indígena. Algunos individuos tienen puntuaciones ligeramente más altas y otros tienen puntuaciones más bajas o no tienen ningún ADN indígena. [116] Un estudio reciente de una población en el este de Puerto Rico, donde la mayoría de las personas examinadas afirmaban tener ascendencia y pedigrí taíno, mostró que tenían un 61% de ADNmt (ascendencia materna lejana) de los taínos y un 0% de ADN del cromosoma Y (ascendencia materna lejana). ascendencia paterna) del pueblo indígena. Esto demostró la población criolla anticipada formada por taínos, españoles y africanos. [117] Las historias del Caribe comúnmente describen a los taínos como extintos, debido a que fueron asesinados por enfermedades, esclavitud y guerra con los españoles. Algunos residentes actuales del Caribe se autoidentifican como taínos y afirman que la cultura y la identidad taínas han sobrevivido hasta el presente. [118] Los grupos que defienden este punto de vista son conocidos como Neo-Taínos y también están establecidos en las comunidades puertorriqueñas ubicadas en Nueva Jersey y Nueva York. Unos pocos grupos neotaínos están presionando no sólo por el reconocimiento sino también por el respeto de sus bienes culturales. [119]
...suelen tener dos o tres, y los principales, hasta diez, quince y veinte.
