La sabiduría ( sapiencia , sagacidad ) es el uso del propio conocimiento y experiencia para emitir buenos juicios. [1] [2] [3] [4] La sabiduría es la interpretación y comprensión del conocimiento que conduce a una mayor comprensión (por ejemplo, el sentido común ). [5] [6] [7] La sabiduría es un tipo pragmático de " praxis (proceso) " en el que uno utiliza constantemente la metacognición . [8] [9]
Los sabios tienen ecuanimidad en tiempos difíciles y una aceptación de la realidad. [10] Los sabios utilizan la escucha activa y reflexiva , la templanza (virtud) y una retórica sabia . [11]
La sabiduría se asocia con el compromiso , la humildad intelectual , la aceptación de la incertidumbre y un cosmopolitismo de lo que es bueno . [12] La sabiduría contiene virtudes como la ética y la benevolencia . [13] [14] La sabiduría se personifica como feminidad (es decir, Sofía ). [2] [15]
La sabiduría se ha definido de muchas maneras diferentes, [12] [16] [13] y existen varios enfoques distintos para evaluar las características atribuidas a la sabiduría. [17] [18]
Charles Haddon Spurgeon definió la sabiduría como “el uso correcto del conocimiento ”. [19] Robert I. Sutton y Andrew Hargadon definieron la “actitud de la sabiduría” como “actuar con conocimiento mientras se duda de lo que uno sabe”. [20]
En las ciencias sociales y psicológicas existen varios enfoques distintos de la sabiduría [13] , junto con técnicas de operacionalización [12] y medición [18] de la sabiduría como constructo psicológico. La sabiduría es la capacidad de tener conocimiento previo de algo, conocer las consecuencias (positivas y negativas) de los cursos de acción disponibles y tomar la mejor de las opciones disponibles. [21]
Sapiencia (" sophia " en griego) es "sabiduría trascendente", "realidad última" o la verdad última de las cosas. [16] [14] [22] Esta definición más cósmica, de "visión general", es a menudo la forma en que se considera la sabiduría ("verdadera sabiduría" o "Sabiduría" con W mayúscula) en un contexto religioso. [16] [14] Trasciende la mera sabiduría práctica y puede incluir una comprensión profunda de uno mismo , interconexión, origen condicionado y percepción fenomenológica . [23] [16] [14] Una persona con este tipo de sabiduría puede actuar con un juicio apropiado , una amplia comprensión de las situaciones y una mayor apreciación/compasión hacia otros seres vivos. [23]
La palabra sapiencia se deriva del latín sapientia , que significa «sabiduría». [24] El verbo correspondiente sapere tiene el significado original de «saborear», de ahí «percibir, discernir» y «conocer»; su participio presente sapiens fue elegido por Carl Linnaeus para el binomio latino para la especie humana, Homo sapiens .
La sabiduría perenne busca la unidad a través del no dualismo . [25] [26]
La sabiduría de la multitud es una estrategia común (es decir, heurística). [27] El método socrático es una heurística de la epistemología . [28]
Las tradiciones budistas proporcionan una guía completa sobre cómo desarrollar la sabiduría. [23] [29]
En el universo de Star Wars, la sabiduría es valorada. George Lucas incorporó la espiritualidad y la moral, recurrentes en temas mitológicos y filosóficos, en las películas; una de sus inspiraciones fue El héroe de las mil caras de Joseph Campbell . [30] El personaje Maestro Yoda de las películas evoca el tropo del sabio sabio o "Monje Oriental", [31] y es citado con frecuencia, análogamente a los pensadores chinos o sabios orientales en general. [32] [33] El libro del psicólogo DW Kreger El Tao de Yoda adapta la sabiduría del Tao Te Ching en relación con el pensamiento de Yoda. [33] El conocimiento es considerado canónicamente uno de los pilares de los caballeros Jedi de las películas , algo ampliado en el libro no canónico El camino Jedi , [34] y la sabiduría puede servir como un principio para el Jediismo . El Código Jedi establece: "Ignorancia, pero conocimiento". [35] En un estudio poblacional de psicología publicado por Grossmann y su equipo en 2019, los encuestados consideraron que Yoda era más sabio que Spock , un personaje ficticio de la serie Star Trek , debido al punto ciego de Spock para la emoción, que se asoció positivamente con el razonamiento sabio en las personas: [36] "Yoda abraza sus emociones y busca lograr un equilibrio entre ellas. Se sabe que Yoda es emocionalmente expresivo, que comparte un buen chiste con los demás, pero también que reconoce el dolor y sus errores pasados". [37]
En muchas culturas, el nombre de las terceras muelas, que son las últimas en crecer, está vinculado etimológicamente con la sabiduría, como en el caso del inglés, tooth tooth . Este apodo tiene su origen en la tradición clásica: los escritos hipocráticos usaban el término sóphronistér (en griego , relacionado con el significado de moderación o enseñanza de una lección), y en latín dens sapientiae (muela del juicio). [38]
Atenea (como mentora) lo apoyó reconociendo y fomentando el coraje , la esperanza , el sentido común, la valentía y la destreza (Homero, trad. 1996, p. 102). [39]
— Verano
Los antiguos griegos consideraban que la sabiduría era una virtud importante , personificada por las diosas Metis y Atenea. Metis fue la primera esposa de Zeus , quien, según la Teogonía de Hesíodo , la había devorado estando embarazada; Zeus se ganó el título de Mêtieta ("El Consejero Sabio") después de eso, ya que Metis era la encarnación de la sabiduría, y dio a luz a Atenea, que se dice que surgió de su cabeza. [40] [41] Atenea fue retratada como fuerte, justa, misericordiosa y casta. [42]
Apolo era considerado también un dios de la sabiduría, designado como el conductor de las Musas ( Musagetes ), [43] que eran personificaciones de las ciencias y de las artes inspiradas y poéticas. Según Platón en su Crátilo , el nombre de Apolo podía significar también « ballon » (arquero) y « omopoulon » (unificador de polos [divinos y terrenales]), ya que este dios era responsable de las inspiraciones divinas y verdaderas, considerado así un arquero que siempre acertaba en las curaciones y los oráculos: «es un arquero siempre veloz». [44] Apolo profetizaba a través de las sacerdotisas ( Pitia ) en el Templo de Apolo (Delfos) , donde estaba inscrito el aforismo « conócete a ti mismo » ( gnōthi seauton ) [a] (una de las máximas délficas ). [45] Fue contrastado con Hermes , quien estaba relacionado con las ciencias y la sabiduría técnica, y, en los primeros siglos después de Cristo, fue asociado con Thoth en un sincretismo egipcio , bajo el nombre de Hermes Trimegistus . [46] La tradición griega registró a los primeros introductores de la sabiduría en los Siete Sabios de Grecia . [47]
Para Sócrates y Platón , la filosofía era literalmente el amor a la sabiduría ( philo - sophia ). Esto impregna los diálogos de Platón ; en La República los líderes de su propuesta utópica son reyes filósofos que entienden la Forma del Bien y poseen el coraje de actuar en consecuencia. Aristóteles , en Metafísica , definió la sabiduría como la comprensión de por qué las cosas son de cierta manera ( causalidad ), que es más profunda que el mero hecho de saber que las cosas son de cierta manera. [b] Fue el primero en hacer la distinción entre phronesis y sophia . [16]
Según Platón y Jenofonte , la Pitia del Oráculo de Delfos respondió a la pregunta "¿quién es el hombre más sabio de Grecia?" afirmando que Sócrates era el más sabio. [48] Según la Apología de Platón , Sócrates decidió investigar a las personas que podrían considerarse más sabias que él, concluyendo que carecían de verdadero conocimiento:
Esto quedó inmortalizado en la frase “ Sé que no sé nada ”, un aforismo que sugiere que es sabio reconocer la propia ignorancia [49] y valorar la humildad epistémica . [50]
Los antiguos romanos también valoraban la sabiduría, que estaba personificada como Minerva o Palas. También representa el conocimiento hábil y las virtudes, especialmente la castidad. Su símbolo era el búho , que sigue siendo una representación popular de la sabiduría, porque puede ver en la oscuridad. Se decía que había nacido de la frente de Júpiter. [51]
Odín es conocido por su sabiduría, que a menudo adquirió a través de diversas dificultades y ordalías que implicaban dolor y autosacrificio. En una ocasión, se arrancó un ojo y se lo ofreció a Mímir, guardián del pozo del conocimiento y la sabiduría, a cambio de beber del pozo. [52] En otro relato famoso, Odín se ahorcó durante nueve noches en Yggdrasil , el Árbol del Mundo que une todos los reinos de la existencia , sufriendo hambre y sed y finalmente hiriéndose con una lanza hasta que obtuvo el conocimiento de las runas para usarlas en el lanzamiento de magia poderosa . [53] También pudo adquirir el hidromiel de la poesía de los gigantes , una bebida del cual podía otorgar el poder de un erudito o un poeta , para el beneficio de los dioses y los mortales por igual. [52]
Sia era la personificación de la percepción y la reflexión en la mitología del Antiguo Egipto . Thoth, casado con Maat (en egipcio antiguo : orden, rectitud, verdad), era considerado el ser que introdujo la sabiduría en la nación. [54] [55]
Las escuelas públicas en los EE.UU. a veces hacen referencia a la " educación del carácter ", que incluiría entrenamiento en sabiduría. [58]
Nicholas Maxwell, filósofo del Reino Unido, cree que el mundo académico debería cambiar su enfoque, pasando de la adquisición de conocimientos a la búsqueda y promoción de la sabiduría. [59] La define como la capacidad de darse cuenta de lo que es valioso en la vida, para uno mismo y para los demás. [60] Enseña que los nuevos conocimientos y el saber tecnológico aumentan nuestro poder de acción. Sin embargo, Maxwell afirma que sin sabiduría este nuevo conocimiento puede causar tanto daño como bien a las personas. Sostiene que la búsqueda del conocimiento es, en efecto, valiosa y buena, pero que debería considerarse parte de la tarea más amplia de mejorar la sabiduría. [61]
Las tres categorías psicológicas principales de la sabiduría son la personalidad , el desarrollo y la experiencia . [62]
Los psicólogos han comenzado a recopilar datos sobre creencias comunes o teorías populares sobre la sabiduría. [63] Los análisis iniciales indican que, aunque "existe una superposición de la teoría implícita de la sabiduría con la inteligencia, la percepción, la espiritualidad y la astucia, es evidente que la sabiduría es una habilidad para tratar con cuestiones difíciles de la vida y adaptarse a los requisitos complejos". [64]
El campo de la psicología también ha desarrollado teorías explícitas e investigación empírica sobre los procesos psicológicos que subyacen a la sabiduría. [65] [13] Las opiniones sobre la definición psicológica de la sabiduría varían, [13] pero hay cierto consenso en que son críticos para la sabiduría ciertos procesos metacognitivos que permiten la reflexión y el juicio sobre asuntos vitales críticos. [66] [12] Estos procesos incluyen reconocer los límites del propio conocimiento, reconocer la incertidumbre y el cambio, prestar atención al contexto y al panorama general, e integrar diferentes perspectivas de una situación. [67] Los científicos cognitivos sugieren que la sabiduría requiere coordinar dichos procesos de razonamiento para obtener información sobre cómo gestionar la propia vida. [68] El razonamiento de este tipo es tanto teórica como empíricamente distinto de la inteligencia general (fluida o cristalizada). [69] Los investigadores han demostrado empíricamente que el razonamiento sabio es distinto del cociente intelectual . [70]
Baltes y sus colegas definieron la sabiduría como "la capacidad de lidiar con las contradicciones de una situación específica y evaluar las consecuencias de una acción para sí mismos y para los demás. Se logra cuando en una situación concreta se puede lograr un equilibrio entre los intereses intrapersonales, interpersonales e institucionales". [71] El equilibrio parece ser un criterio crítico de la sabiduría. La investigación empírica brinda cierto respaldo a esta idea, mostrando que el razonamiento relacionado con la sabiduría está asociado con el logro del equilibrio entre los intereses intrapersonales e interpersonales cuando se enfrentan desafíos de la vida personal y cuando se establecen metas para manejar conflictos interpersonales. [18] [72]
Los investigadores también exploran el papel de las emociones en la sabiduría. [73] La mayoría coincide en que las emociones y la regulación emocional son clave para gestionar eficazmente los tipos de situaciones complejas y estimulantes que más exigen sabiduría. Gran parte de la investigación empírica se ha centrado en los aspectos cognitivos o metacognitivos de la sabiduría, asumiendo que la capacidad de razonar en situaciones difíciles es primordial. Así pues, aunque es probable que las emociones desempeñen un papel en la manera en que la sabiduría se manifiesta en los acontecimientos reales (y en la reflexión sobre los acontecimientos pasados), los estudios empíricos sobre cómo las emociones afectan a la capacidad de una persona para afrontar sabiamente los acontecimientos complejos tardaron en desarrollarse. Un estudio encontró una relación positiva entre la diversidad de la experiencia emocional y el razonamiento sabio, independientemente de la intensidad emocional. [74]
Los investigadores han definido la sabiduría como la coordinación de “conocimiento y experiencia” y “su uso deliberado para mejorar el bienestar”. [75] Según esta definición, la sabiduría se refina aún más y tiene las siguientes facetas: [76]
Este modelo teórico no ha sido probado empíricamente , con la excepción de un vínculo amplio entre el razonamiento relacionado con la sabiduría y el bienestar [ aclaración necesaria ] . [77] [78]
Grossmann y sus colegas resumieron la literatura psicológica previa para concluir que la sabiduría implica ciertos procesos cognitivos que permiten un juicio imparcial y sólido frente a situaciones de vida mal definidas:
Grossmann descubrió que hablar y pensar habitualmente en tercera persona aumenta estas características, lo que significa que tal hábito hace que una persona sea más sabia. [81] Grossmann dice que los factores contextuales, como la cultura, las experiencias y las situaciones sociales, influyen en la comprensión, el desarrollo y la propensión a la sabiduría, con implicaciones para la formación y la práctica educativa. [12] [79] Estos factores contextuales son el foco de la investigación continua. Por ejemplo, Grossmann y Kross identificaron un fenómeno que llamaron "la paradoja de Salomón": que las personas reflexionan con más sabiduría sobre los problemas de otras personas que sobre los propios. (Se llama así por el rey Salomón , que tenía una sagacidad legendaria al emitir juicios sobre los dilemas de otras personas, pero carecía de perspicacia cuando se trataba de decisiones importantes en su propia vida). [82]
Un investigador medirá la sabiduría de manera diferente dependiendo de su posición teórica sobre la naturaleza de la sabiduría. Por ejemplo, algunos ven la sabiduría como un rasgo de personalidad estable, otros como un proceso ligado al contexto. [83] Aquellos casados con el primer enfoque a menudo utilizan cuestionarios de una sola aplicación, que son propensos a respuestas sesgadas [ aclaración necesaria ] , [18] [84] algo que es antitético al constructo de la sabiduría [85] y no estudia la sabiduría en los contextos donde es más relevante: desafíos complejos de la vida. Por el contrario, los investigadores que prefieren el segundo enfoque miden características relacionadas con la sabiduría de la cognición, la motivación y la emoción en el contexto de una situación específica. [86] [83] Estas medidas a nivel de estado brindan respuestas menos sesgadas, así como un mayor poder para explicar procesos psicológicos significativos. [18] Además, un enfoque en la situación permite a los investigadores de la sabiduría desarrollar una comprensión más completa del papel del contexto en la producción de sabiduría. [83] Por ejemplo, los estudios han mostrado evidencia de variabilidad intercultural [87] y dentro de la cultura [88] , y variabilidad sistemática en el razonamiento inteligente en diferentes contextos [18] [82] y en la vida diaria. [78]
Muchos estudios, pero no todos, concluyen que la percepción que los adultos tienen de la perspectiva y la sabiduría no depende de la edad. [76] [89] [90] Esto entra en conflicto con la idea popular de que la sabiduría aumenta con la edad. [89] La respuesta a la pregunta de si la edad y la sabiduría se correlacionan depende de cómo se defina la sabiduría y de la técnica experimental de cada uno. La respuesta a esta pregunta también depende del dominio estudiado y del papel de la experiencia en ese dominio, ya que algunos contextos favorecen a los adultos mayores, otros favorecen a los adultos más jóvenes y algunos no diferencian entre grupos de edad. [83] Se necesita un trabajo longitudinal riguroso para responder a esta pregunta, mientras que la mayoría de los estudios se basan en observaciones transversales. [21]
El índice de sabiduría de Jeste-Thomas [91] se basa en una encuesta de 28 preguntas (SD-WISE-28) creada por investigadores de la Universidad de California en San Diego para determinar el grado de sabiduría de una persona. En 2021, el Dr. Dilip V. Jeste y sus colegas crearon una encuesta de 7 preguntas (SD-WISE-7) que ponía a prueba siete componentes: aceptación de perspectivas diversas, decisión , regulación emocional , conductas prosociales , autorreflexión , asesoramiento social y (en menor grado) espiritualidad . [92]
En los Avesta Gathas , himnos tradicionalmente atribuidos a Zoroastro , Ahura Mazda significa "Señor" (Ahura) y "Sabiduría" (Mazda), y es la deidad central que encarna la bondad, siendo también llamada "Buen Pensamiento" ( Vohu Manah ). [93] En el zoroastrismo , el orden del universo y la moral se llama asha (en avéstico , verdad, rectitud), que está determinado por este Pensamiento omnisciente y también se considera una deidad que emana de Ahura ( Amesha Spenta ). Está relacionada con otra deidad ahura, Spenta Mainyu (Mentalidad activa). [94] Dice en Yazna 31: [95]
A aquel que, como un hombre sabio, me diga la palabra veraz de la Rectitud, de Bienestar e Inmortalidad, le sobrevendrá lo mejor, es decir, el Dominio de Mazda, que el Buen Pensamiento aumentará para él. Sobre lo que al principio pensó así: "Que los reinos benditos se llenen de Luz", él es quien, con su sabiduría, creó la Rectitud.
En las escrituras de la Fe Bahá'í , “La esencia de la sabiduría es el temor de Dios, el terror de Su azote y castigo, y la comprensión de Su justicia y decreto.” [96] La sabiduría es vista como una luz que disipa la oscuridad, y “sus dictados deben ser observados bajo todas las circunstancias”. [97] Uno puede obtener conocimiento y sabiduría a través de Dios, Su Palabra y Su Manifestación Divina ; la fuente de todo aprendizaje es el conocimiento de Dios. [98]
La palabra "sabiduría" ( חכם ) se menciona 222 veces en la Biblia hebrea . Se la consideraba una de las virtudes más elevadas entre los israelitas, junto con la bondad ( חסד ) y la justicia ( צדק ). Los libros de Proverbios y Salmos instan a los lectores a obtener y aumentar la sabiduría. [ cita requerida ]
En la Biblia hebrea, la sabiduría está ejemplificada por Salomón , quien pide sabiduría a Dios en 2 Crónicas 1:10. Gran parte del Libro de Proverbios , que está lleno de dichos sabios , se atribuye a Salomón. En Proverbios 9:10, el temor del Señor se llama el principio de la sabiduría. Otro proverbio dice que la sabiduría se obtiene de Dios, "Porque el Señor da la sabiduría; de su boca provienen el conocimiento y la inteligencia". [99] En Proverbios 1:20, también hay una referencia a la sabiduría personificada en forma femenina, "La sabiduría clama en las calles, alza su voz en las plazas". En Proverbios 8:22-31, se describe a esta sabiduría personificada como presente con Dios antes de que comenzara la creación e incluso como parte de la creación misma.
El rey Salomón continúa sus enseñanzas de sabiduría en el libro de Eclesiastés . Salomón analiza su exploración del significado de la vida y la realización personal, al hablar de los placeres de la vida, el trabajo y el materialismo, pero concluye que todo es insignificante. "'¡Insignificante! ¡Insignificante!', dice el Maestro [Salomón]. '¡Absolutamente insignificante! Todo es insignificante'... Porque con mucha sabiduría viene mucha tristeza, cuanto más conocimiento, más pena" [100] Salomón concluye que todos los placeres y riquezas de la vida, e incluso la sabiduría [humana], no significan nada si no hay una relación con Dios. [101]
El Talmud enseña que una persona sabia puede prever el futuro. Nolad es una palabra hebrea que significa “futuro”, pero también significa “nacimiento”, por lo que una interpretación rabínica de la enseñanza es que una persona sabia es aquella que puede prever las consecuencias de sus decisiones (es decir, puede “ver el futuro” al que “da a luz”). [102]
En la teología cristiana , "sabiduría" (del hebreo : חכמה , transliteración: chokmâh, pronunciado: khok-maw', griego : Sophia , latín : Sapientia ) describe un aspecto de Dios, o el concepto teológico sobre la sabiduría de Dios . [ cita requerida ]
El pensamiento cristiano se opone a la sabiduría secular y abraza la sabiduría divina. El apóstol Pablo afirma que la sabiduría mundana considera que las afirmaciones de Cristo son una locura. Sin embargo, para aquellos que están "en el camino de la salvación", Cristo representa la sabiduría de Dios. [103] La sabiduría se considera uno de los siete dones del Espíritu Santo . [104] 1 Corintios 12:8-10 da una lista alternativa de nueve virtudes, entre las que se encuentra la sabiduría.
La epístola de Santiago es un análogo del Nuevo Testamento del libro de Proverbios, ya que también habla de la sabiduría. Reitera el mensaje de Proverbios de que la sabiduría viene de Dios al afirmar: «Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, y él se la dará, y él la dará». [105] Santiago también explica cómo la sabiduría ayuda a adquirir otras formas de virtud: «Pero la sabiduría que desciende del cielo es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin vacilación y sin hipocresía». [106] Santiago se centra en utilizar esta sabiduría dada por Dios para realizar actos de servicio a los menos afortunados.
Además de Proverbios, Eclesiastés y Santiago, otros libros importantes de sabiduría en la Biblia son Job, Salmos y 1 y 2 Corintios, que dan lecciones sobre cómo obtener y usar la sabiduría en situaciones difíciles.
El término islámico para sabiduría es hikmah . Los musulmanes creen que los profetas del Islam poseen una gran sabiduría. El término aparece varias veces en el Corán , en particular en Sura 2 :269, Sura 22:46 y Sura 6 :151.
El filósofo sufí Ibn Arabi considera a al-Hakim (“El Sabio”) como uno de los nombres del Creador. [107] La sabiduría y la verdad, consideradas atributos divinos, eran valoradas en las ciencias y la filosofía islámicas . El primer filósofo árabe, Al-Kindi dice al comienzo de su libro: [108]
No debemos avergonzarnos de admirar la verdad o de adquirirla, venga de donde venga. Aunque venga de naciones lejanas y de pueblos extranjeros, para el estudioso de la verdad no hay nada más importante que la verdad, y la verdad no es degradada ni disminuida por quien la dice o la transmite; nadie es degradado por la verdad, al contrario, todos son ennoblecidos por ella.
— Al-Kindi , Sobre la primera filosofía
En la tradición inuit , desarrollar la sabiduría [ ambigua ] era uno de los objetivos de la enseñanza. Un anciano inuit dijo que una persona se volvía sabia cuando podía ver lo que había que hacer y hacerlo con éxito sin que nadie le dijera qué hacer.
En la religión y mitología mesopotámica , Enki , también conocido como Ea, era el dios de la sabiduría y la inteligencia. La sabiduría divina permitía la designación providente de funciones [ aclaración necesaria ] y el ordenamiento del cosmos, y los humanos la conseguían siguiendo los me s (en sumerio : orden, rito, rectitud) que mantienen el equilibrio. [109] Además de los himnos a Enki o Ea que datan del tercer milenio a. C. , hay entre las tablillas de arcilla de Abu Salabikh del 2600 a. C. (los textos datados más antiguos), un "Himno a Shamash " que incluye lo siguiente: [110]
¡Ancho es el patio de la cámara nocturna de Shamash, (así como es ancho el vientre de) una mujer embarazada sabia! Sin , su guerrero, el sabio, escuchó acerca de las ofrendas y bajó a su fiesta. Él es el padre de la nación y el padre de la inteligencia.
El concepto de Logos —palabra manifiesta del pensamiento divino— también estuvo presente en la filosofía y los himnos de Egipto y la Antigua Grecia . [55] Fue importante en el pensamiento de Heráclito y en las tradiciones abrahámicas . Parece haber sido derivado de la cultura mesopotámica. [111]
Medha es una diosa de la sabiduría que se encuentra en el Garuda Purana . [112]
En las tradiciones indias , la sabiduría puede llamarse prajña o vijñana .
El término budista Prajñā fue traducido al chino como智慧(pinyin zhìhuì , caracteres 智 "conocimiento" y 慧 "brillante, inteligente").
En el budismo chino, la idea de sabiduría está estrechamente vinculada a su equivalente indio, como aparece, por ejemplo, en ciertas continuidades conceptuales que existen entre Asanga , Vasubandhu y Xuanzang . [ se necesita más explicación ] [113]
El desarrollo de la sabiduría es de importancia central en las tradiciones budistas , donde el objetivo final a menudo se presenta como "ver las cosas como son" o como obtener una "comprensión penetrante de todos los fenómenos", que a su vez se describe como la que conduce en última instancia a la "completa liberación del sufrimiento". [23] [29] En el budismo, el desarrollo de la sabiduría se logra a través de la comprensión de lo que se conoce como las Cuatro Nobles Verdades y siguiendo el Noble Óctuple Sendero . [23] [29] Este camino enumera la atención plena como uno de los ocho componentes necesarios para cultivar la sabiduría. [23]
Las escrituras budistas enseñan que las personas sabias se comportan bien. [114] Una persona sabia realiza acciones que son desagradables de hacer pero que dan buenos resultados, y no realiza acciones que son agradables de hacer pero que dan malos resultados. [115] La sabiduría es el antídoto contra el veneno autoelegido de la ignorancia . El Buda tiene mucho que decir sobre el tema de la sabiduría, incluyendo:
Para recuperar la sabiduría suprema original de la naturaleza propia ( naturaleza búdica o Tathagata ) oculta por los tres venenos polvorientos autoimpuestos (los kleshas : codicia, ira, ignorancia), Buda enseñó a sus estudiantes el triple entrenamiento convirtiendo la codicia en generosidad y disciplina, la ira en bondad y meditación, la ignorancia en sabiduría. Como dijo el Sexto Patriarca del Budismo Chán , Huineng , en su Sutra de la Plataforma: "La mente sin disputa es disciplina de la naturaleza propia, la mente sin perturbación es meditación de la naturaleza propia, la mente sin ignorancia es sabiduría de la naturaleza propia".
En los linajes budistas Mahayana y esotérico , Mañjuśrī se considera una encarnación de la sabiduría de Buda.
En el hinduismo , la sabiduría se considera un estado mental y anímico con el que una persona alcanza la liberación . El dios de la sabiduría es Ganesha y la diosa del conocimiento es Saraswati . [ cita requerida ]
El verso sánscrito para alcanzar el conocimiento es: [120]
En el hinduismo, la sabiduría consiste en conocerse a uno mismo como la verdad, como la base de toda la Creación: la autoconciencia última como el testigo de toda la creación en todas sus facetas y formas. Además, significa darse cuenta de que un individuo puede, mediante una conducta y una vida correctas, llegar a comprender su verdadera relación con la creación y el Paramatma . [ cita requerida ]
Según la Doctrina del Medio , Confucio dijo:
El amor por el aprendizaje es similar a la sabiduría. Practicar con vigor es similar a la humanidad. Saber ser vergonzoso es similar al coraje ( zhi , ren , yong ... tres de los brotes de virtud de Mengzi ). [ cita requerida ] [ dudoso – discutir ]
Compárese esto con el clásico confuciano Gran Sabiduría , que comienza con: "El camino para aprender a ser grande consiste en manifestar un carácter claro, amar a la gente y permanecer en el bien supremo". Esto es comparable a la virtud romana prudencia , especialmente si uno interpreta "carácter claro" como "conciencia clara". (De Fuentes de la filosofía china de Chan ). [ cita requerida ]
En el taoísmo , la sabiduría es la adhesión a los tres tesoros : caridad, sencillez y humildad. [ cita necesaria ] "El que conoce a otros hombres tiene discernimiento [智]; el que se conoce a sí mismo es inteligente [明]". (知人者智，自知者明。 Tao Te Ching 33). [121]
la capacidad de utilizar su conocimiento y experiencia para tomar buenas decisiones y juicios[.]
Juzgar correctamente en asuntos relacionados con la vida y la conducta; sensatez en la elección de medios y fines; a veces, de manera menos estricta, sentido común [...] Personificado (casi siempre como femenino) [...] Conocimiento (especialmente de tipo elevado o abstruso); iluminación, aprendizaje, erudición
poder de discernir y juzgar [...] lo que es verdadero o correcto; que posee discernimiento, juicio o discreción [...] juicioso o prudente [...] erudito; erudito [...] informado[.]
comprensión profunda, discernimiento agudo y capacidad para un juicio sólido [...] Prudente [...] Sabio [...] Astuto, sagaz [...] Insolente[.]
En el conocimiento descriptivo se conocen hechos; en el conocimiento interpretativo se conoce el significado de los hechos conocidos descriptivamente.
La sabiduría dice, entonces, que aunque en un sentido todos los hechos pueden ser conocidos, en otro sentido pueden quedar preguntas que impliquen una mayor aprehensión de los hechos.
El conocimiento intelectual o teórico es el conocimiento que se entiende solo en el nivel intelectual, mientras que la sabiduría se entiende en el nivel experiencial.
Las consecuencias funcionales de la sabiduría implican conductas relacionadas con la praxis: juicio, consejo y comentario en asuntos difíciles e inciertos de la vida y la conducta vital.
La sabiduría puede definirse como la comprensión y fascinación en constante evolución del panorama general de la vida, de lo que es importante, ético y significativo, y el deseo y la capacidad de aplicar esta comprensión para mejorar el bienestar de la vida, tanto para uno mismo como para los demás.
Las personas sabias, [...] aceptan tanto el lado positivo como el negativo de la realidad [Assmann, 1994; Gadamer, 1960; Strijbos, 1995; Weinsheimer, 1985]. Están satisfechos con sus vidas no porque se concentren solo en sus aspectos positivos, sino porque son conscientes de la realidad del momento presente y pueden aceptarla [Blanchard-Fields y Norris, 1995; Hart, 1987]. Como consecuencia de ello, las personas sabias pueden afrontar incluso las situaciones más difíciles con ecuanimidad, como los desafíos físicos y sociales que acompañan a la vejez [Ardelt, 1997, 2000a; Clayton, 1982; Kramer, 2000].
Finalmente, la sabiduría se manifiesta en el comportamiento no verbal y social. Las acciones que se consideran apropiadas para dar consejos confidenciales, como escuchar atentamente, tener empatía y una preocupación moderada, contribuyen a la atribución de que una persona es sabia, especialmente si se combinan con una edad avanzada y un comentario verbal sabio (Stange, 2005).
Compromiso [...] Humildad intelectual [...] Reconocimiento de la incertidumbre y el cambio [...] Perspectivas de otros/contextos más amplios
Supongo que la sabiduría es el uso correcto del conocimiento. Saber no es ser sabio. Muchos hombres saben mucho y por eso son aún más tontos. No hay tonto más grande que un tonto que sabe. Pero saber cómo usar el conocimiento es tener sabiduría.
El principio central de la sabiduría perenne y de la visión creativa, la vida como una unidad, es muy diferente de nuestra forma ordinaria de percibir la vida a través de una lente dualista. Sin embargo, la creatividad de la que se habla aquí no es meramente arbitraria. Más bien, surge de una sensación de estar en contacto con las necesidades de las personas y de una situación. Como expresión de sabiduría, la creatividad está equilibrada e informada por un fuerte sentido de responsabilidad y un interés en contribuir, armonizar y brindar sanación al entorno de uno.
Los perennialistas son personas excepcionalmente sensibles a las similitudes que revelan las similitudes; se sienten atraídos hacia la unidad como la polilla hacia la llama. [...] Hay un Absoluto, que es igualmente Infinito. Este Infinito incluye y trasciende todo lo demás, que todo es (en contraste categórico) finito y relativo. La forma en que el Absoluto trasciende lo relativo es integrar lo relativo en sí mismo tan completamente que incluso la distinción Absoluto/relativo queda anulada: la forma es vacío, el vacío forma. (Esto separa al perennialismo del monismo con el que a veces se lo confunde; es, más bien,
a-dvaita
o no dual).
[Las heurísticas sociales] incluyen las heurísticas de imitación, el tit-for-tat, la heurística del círculo social y el promedio de los juicios de los demás para explotar la "sabiduría de las multitudes" (Hertwig y Herzog 2009). Imitar a los exitosos, por ejemplo, acelera el aprendizaje de órdenes de referencia y puede encontrar órdenes que superan el orden de validez de tomar lo mejor (García-Retamero et al. 2009).
La palabra heurística [...] heuriskein, 'descubrir' [...] 'una técnica de descubrimiento' [...] 'que sirve para guiar, descubrir o revelar' [...] 'el método de descubrimiento'. Mauritz Johnson (1966) observa que la idea no es nueva y que, ignorando la acreditación clásica de su uso a Sócrates en el Menón, se encuentra una discusión temprana del aprendizaje por descubrimiento por parte de David P. Page en su Teoría y práctica de la enseñanza en 1847, así como por escritores posteriores, Herbert Spencer en 1860, Frank y Charles McMurry en 1897, y William Chandler Babley en 1905.
[L]a referencia a Atenea en el contexto de la mentoría no es nueva (Roberts, 2000; Sambunjak y Marusic, 2009) [...] Atenea aparece bajo la apariencia de una vieja amiga de Odiseo, cuyo nombre es Mentor. Ofrece ayuda y consejo al joven Telémaco. [...] En relación con Telémaco, Atenea (como Mentora) lo apoyó reconociendo y fomentando el coraje, la esperanza, el sentido común, la valentía y la destreza (Homero, trad. 1996, p. 102).
EL PARADIGMA DE LA SABIDURÍA DE BERLÍN [...] combina una definición amplia de la sabiduría como excelencia en la mente y virtud con una caracterización específica de la sabiduría como un sistema de conocimiento experto que se ocupa de la conducta y la comprensión de la vida. Llamamos a este dominio del conocimiento la
pragmática fundamental de la vida
[...]
planificación de la vida
[...]
gestión de la vida
[...] y
revisión de la vida
[.]
Desde que comenzó la investigación sobre la sabiduría en psicología a fines de la década de 1970 (Clayton, 1975), han surgido muchas teorías científicas sobre la sabiduría, entre ellas: (a) el paradigma de la sabiduría de Berlín (Baltes y Kunzmann, 2004; Baltes y Smith, 2008; Baltes y Staudinger, 1993, 2000; Scheibe et al., 2007), (b) la teoría del equilibrio de la sabiduría (Sternberg, 1998, 2018), (c) la teoría de la sabiduría de la autotrascendencia (Levenson et al., 2005), (d) la teoría de la sabiduría tridimensional (Ardelt, 2003; Thomas et al., 2015), (e) el modelo HERO(E.) de la sabiduría (Webster, 2003; Webster et al., 2014, 2017), (f) la visión del proceso de la sabiduría (Yang, 2008, 2013, 2016, 2017), y (g) la teoría integradora de la virtud y el ingenio de la sabiduría (Chen y Wang, 2013; Wang et al., 2019, págs. 376-378; Wang y Zheng, 2012, 2014, 2015).
Asociación de personas que simpatizan con la idea de que la investigación académica debería ayudar a la humanidad a adquirir más sabiduría por medios racionales.
El trabajo teórico y empírico sobre teorías psicológicas explícitas de la sabiduría se puede dividir aproximadamente en tres grupos: (a) la conceptualización de la sabiduría como una característica personal o constelación de disposiciones de personalidad (por ejemplo, Erikson, 1959; McAdams y de St. Aubin, 1998), (b) la conceptualización de la sabiduría en la tradición neopiagetiana de pensamiento postformal y dialéctico (por ejemplo, Alex ander y Langer, 1990; Labouvie-Vief, 1990), y (c) la conceptualización de la sabiduría como un sistema experto que trata con el significado y la conducta de la vida (P. Baltes y Smith, 1990; Dittmann-Kohli y Baltes, 1990; Staudinger y Baltes, 1994).
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Garuda Purana
1.7.9, una de las manifestaciones de la energía de Sarasvati era
medha
(sabiduría), una identificación repetida con respecto a la Diosa en el
Devi Mahatmya
1.11. Por lo tanto, no es de extrañar encontrar con Anahita, en el verso 86 de su
Aban Yast
, que 'los sacerdotes (
athravans
) que leen y los alumnos del sacerdote te pedirán conocimiento'.
