Religiones en los Países Bajos (población mayor de 15 años) (2023) [1]
La religión en los Países Bajos estuvo dominada por el cristianismo entre los siglos X y XX. A finales del siglo XIX, aproximadamente el 60% de la población era calvinista y el 35% católica . Desde entonces, ha habido un declive significativo tanto en el cristianismo católico como en el protestante, y el protestantismo disminuyó hasta tal punto que el catolicismo se convirtió en la forma más importante de la religión cristiana. La mayoría de la población holandesa es laica . También existen minorías musulmanas e hindúes relativamente importantes .
En 2015, Estadísticas de los Países Bajos , el instituto gubernamental que recopila información estadística sobre los Países Bajos, encontró que el 50,1% de la población adulta (mayores de 18 años) no declaraba ninguna afiliación religiosa. Los cristianos constituían el 43,8% de la población total; por denominación, el catolicismo era el 23,7%, los miembros de la Iglesia Protestante de los Países Bajos el 15,5% y los miembros de otras denominaciones cristianas el 4,6%. El Islam comprendía el 4,9% de la población total, el hinduismo el 0,6%, el budismo el 0,4% y el judaísmo el 0,1%. [2] Muchos holandeses creen que la religión no debería tener un papel importante en la política y la educación. La religión también se considera principalmente un asunto personal que no debe discutirse en público. [3] [4] [ página necesaria ]
La Constitución de los Países Bajos garantiza la libertad de educación, lo que significa que todas las escuelas que cumplen con criterios generales de calidad reciben la misma financiación gubernamental. Esto incluye escuelas basadas en principios religiosos por grupos religiosos. Tres de los diecinueve partidos políticos de los Estados Generales ( CDA , CU y SGP ) se basan en la creencia cristiana. Varias fiestas religiosas cristianas son fiestas nacionales ( Navidad , Pascua , Pentecostés y la Ascensión de Jesús ). [5] El ateísmo , el agnosticismo y el ateísmo cristiano están en aumento y son ampliamente aceptados y considerados no controvertidos. Incluso entre quienes adhieren al cristianismo, existen altos porcentajes de ateos, agnósticos e ietsistas , ya que la afiliación a una denominación cristiana también se utiliza como forma de identificación cultural en varias partes de Holanda. [6]
En 2015, el 82% de la población de los Países Bajos dijo que nunca o casi nunca visitó una iglesia, y el 59% afirmó que nunca había estado en una iglesia de ningún tipo. De todas las personas encuestadas, el 24% se consideraba ateo, un aumento del 11% en comparación con el estudio anterior realizado en 2006. [7] El ietsismo, o espiritualidad, está aumentando según una investigación realizada en 2015. En 2017, las personas no religiosas eran mayoría por primera vez. Sólo el 49% de las personas mayores de 15 años se identificaban como religiosas, frente al 54% en 2012. La denominación más numerosa seguía siendo el catolicismo con un 24%, mientras que un 5% se identificaba con el Islam. [8]
Los datos más antiguos sobre la profesión religiosa de los habitantes de las actuales regiones " Países Bajos " son transmitidos por los romanos . Al contrario de lo que parecen sugerir las fuentes antiguas, el Rin, que claramente formaba la frontera del Imperio Romano, no parecía formar la frontera entre las zonas residenciales de celtas y alemanes . Había alemanes al sur ( Germani Cisrhenani ) y muchos topónimos y hallazgos arqueológicos indican la presencia de celtas al norte del Rin.
Entre estos pueblos celtas y germánicos, y más tarde los conquistadores romanos ( romanización ), se produjo un intercambio cultural. Las tribus adaptaron mutuamente los mitos y las deidades politeístas, lo que resultó en una síntesis de la mitología germánica, celta y romana. Dioses como Nehalennia , Hiudana y Sandraudiga son de origen indígena (celta), mientras que dioses como Wodan , Donar y Frigg / Freija (ver Freya ) vinieron de origen germánico . Otros, como Júpiter , Minerva y Venus , fueron introducidos por los romanos. Tácito también describió el mito de la creación de Mannus , un hombre primitivo del que habrían surgido todas las tribus germánicas. Los celtas y alemanes en los Países Bajos tenían santuarios en árboles, siguiendo el ejemplo del antiguo nórdico Yggdrasil , el sajón Irminsul y el roble de Donar . Los templos probablemente sólo se construyeron durante y después de la romanización, y se han conservado en lugares como Empel y Elst .
Del siglo IV al VI d.C. tuvo lugar la Gran Migración , en la que las pequeñas tribus celtas-germánicas-romanas de los Países Bajos fueron suplantadas gradualmente por tres grandes tribus germánicas: los francos , los frisones y los sajones . Alrededor de 500 francos, que inicialmente residían entre el Rin y el Somme , se convirtieron al cristianismo tras la conversión de su rey Chlodovech . Una gran parte del área al sur de Maas (Mosa) perteneció desde principios de la Edad Media hasta 1559 al archidiácono Kempenland , que formaba parte de la diócesis de Tongeren-Maastricht-Luik (Lieja). Desde el centro de la diócesis, sucesivamente las ciudades de Tongeren , Maastricht y Luik , esta parte de los Países Bajos probablemente fue cristianizada.
Según la tradición, el primer obispo de Maastricht, Servacio, fue enterrado en esta ciudad en el año 384, aunque sólo por el obispo Domiciano (ca. 535) se establece que residía en Maastricht. Sin embargo, pasaría al menos hasta el año 1000 d.C. antes de que todos los pueblos paganos se cristianizaran realmente y las religiones frisia y sajona se extinguieran, y elementos de las religiones paganas extintas se incorporaran a la religión cristiana incluso después de la conversión. En los siglos siguientes, el catolicismo fue la única religión dominante en los Países Bajos. En los siglos XIV y XV se escucharon los primeros llamamientos a la reforma religiosa.
Los Países Bajos rebeldes que se habían unido en la Unión de Utrecht (1579) declararon su independencia de España en 1581, durante la Guerra de los Ochenta Años ; España finalmente aceptó esto en 1648. La revuelta holandesa tuvo una motivación parcialmente religiosa, ya que durante la Reforma muchos de los holandeses habían adoptado formas de protestantismo luterano , anabautista , calvinista o menonita . Estos movimientos religiosos fueron reprimidos por los españoles, que apoyaron la Contrarreforma . Después de la independencia, los Países Bajos adoptaron el calvinismo como religión estatal informal , pero practicaron cierto grado de tolerancia religiosa hacia los no calvinistas. Cultivó una reputación como refugio seguro para refugiados judíos y protestantes de Flandes , Francia ( hugonotes ), Alemania e Inglaterra .
Siempre ha habido diferencias considerables entre las interpretaciones ortodoxas y liberales del calvinismo, como las que existen entre el arminianismo y el gomarismo en el siglo XVII y las que existen entre la Iglesia Reformada Holandesa ( Nederlands Hervormde Kerk ) y las Iglesias Reformadas en los Países Bajos ( Gereformeerde Kerken en Nederland ). a finales del siglo XIX, lo que incluso llevó a una diferencia denominacional entre hervormd y gereformeerd , aunque lingüísticamente ambos significan "reformado". A los católicos , que dominaban las provincias del sur, no se les permitía practicar su religión abiertamente. Se emanciparon a finales del siglo XIX y principios del XX mediante la pilarización , al formar sus propias comunidades sociales. En 1947, el 44,3% pertenecía a denominaciones protestantes, el 38,7% pertenecía a la Iglesia Católica Romana y el 17,1% no estaban afiliados. [9] En 1940-45, entre el 75 y el 80% de los judíos holandeses fueron asesinados en el Holocausto por los nazis. [10]
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Desde 1880 las principales religiones comenzaron a decaer a medida que crecían el secularismo, el socialismo y el liberalismo; En las décadas de 1960 y 1970, el protestantismo y el catolicismo comenzaron a declinar a un ritmo rápido. La principal excepción es el Islam, que creció considerablemente gracias en gran medida a la inmigración . En 2013, una católica se convirtió en reina consorte .
La secularización en los Países Bajos comenzó alrededor de 1880 y las principales religiones comenzaron a decaer después de la Segunda Guerra Mundial. La religión perdió su influencia en la política holandesa entre los años 1960 y 1980, lo que resultó en una política holandesa liberal. La creciente tendencia hacia el secularismo se ve contrarrestada por un renacimiento religioso en el cinturón bíblico protestante y el crecimiento de comunidades musulmanas e hindúes como resultado de la inmigración y las altas tasas de natalidad. Como resultado de la disminución de la adhesión religiosa, las dos corrientes principales del calvinismo, la Iglesia Reformada Holandesa y las Iglesias Reformadas de los Países Bajos , junto con un pequeño grupo luterano comenzaron a cooperar, primero como Samen op weg Kerken ("Juntos en el iglesias de carretera") y desde 2004 como Iglesia Protestante en los Países Bajos, una iglesia protestante unida. [11] [12]
Durante el mismo período, el Islam aumentó de prácticamente inexistente al 5% de la población. Las principales fuentes de inmigrantes musulmanes incluyen Surinam e Indonesia procedentes de la descolonización , Turquía y Marruecos como trabajadores inmigrantes, e Irak , Irán , Bosnia y Afganistán como refugiados. A principios del siglo XXI, las tensiones religiosas entre los nativos holandeses y los inmigrantes musulmanes iban en aumento. Después del ascenso del político Pim Fortuyn , que buscaba defender la cultura liberal holandesa contra lo que consideraba una "religión atrasada", [13] se promulgaron leyes de inmigración más estrictas. Las tensiones religiosas aumentaron después de los asesinatos de Pim Fortuyn en 2002 por el activista medioambiental Volkert van der Graaf , y de Theo van Gogh en 2004 [ cita requerida ] .
En diciembre de 2014, por primera vez había más ateos (25%) que teístas (17%) en los Países Bajos, y la mayoría de la población era agnóstica (31%) o espiritual pero no religiosa (27%). El humanismo secular tiene una presencia notable en los Países Bajos: una investigación realizada en 2003 indicó que alrededor del 9,4% de la población expresaba afinidad con el movimiento. [14]
Un poco más de la mitad (52,8%) de los encuestados en un estudio de investigación sobre humanismo en 2003 no estaban afiliados a ningún movimiento religioso o filosófico. Por el contrario, el 8% informó haber seguido más de un movimiento. Esta forma de pluralismo ocurre en todos los movimientos religiosos y filosóficos holandeses, pero es más fuerte entre los partidarios de religiones no occidentales . El 75% de los budistas holandeses también están afiliados a otros movimientos religiosos o filosóficos. Entre los seguidores del hinduismo en los Países Bajos, esta proporción es aún mayor: 91%. Por otro lado, los seguidores de las religiones y el humanismo occidentales, así como los movimientos de la categoría "otros", tenían menos probabilidades de afiliarse a más de un movimiento religioso o filosófico.
Dentro de los movimientos occidentales, las personas que se afiliaban al humanismo tenían más probabilidades de adherirse también a uno o más movimientos (47%). La mayoría de estos humanistas se adhieren al catolicismo (27%), al protestantismo (14%) o al budismo (12%). También el 9% de los católicos, el 6% de los protestantes y el 50% de los budistas se consideran humanistas, así como el 25% de los musulmanes, el 55% de los hindúes, el 19% de los judíos y el 15% de los partidarios de una movimientos distintos a los enumerados. [15]
Los cultos , sectas y nuevos movimientos religiosos tienen los mismos derechos legales que los movimientos religiosos más grandes y dominantes. [16] : 214–215 El gobierno holandés optó por no promulgar leyes especiales sobre cultos , sectas o nuevos movimientos religiosos (generalmente todos llamados informalmente "sekten" en holandés). Esta decisión se basó en informes elaborados después del asesinato en masa y el suicidio de Jonestown en 1978. Tampoco existe ningún instituto asignado oficialmente que brinde información al público sobre estos movimientos y organizaciones. [17]
Desde noviembre de 2012 existe un sitio web oficial de denuncias sobre cultos, sectas, nuevos movimientos religiosos, cursos espirituales, cursos de filosofía y grupos de terapia. El sitio web fue iniciado por el Ministerio de Seguridad y Justicia . [18] El sitio web también puede remitir a las personas a consejeros psicológicos. [19] [20] La razón inmediata de este sitio web fue un documental encubierto de la estación de televisión comercial SBS6 sobre el movimiento Miracle of Love . [18]
En 2004, los Países Bajos no tenían ningún movimiento anticulto de importancia. [16] : 213
Si bien el 67,8% de la población holandesa no es miembro de ninguna comunidad religiosa [ cita necesaria ] , el resto informa afiliación a una multitud de religiones. El 24,5% de la población holandesa está afiliada a una iglesia cristiana. El grupo más grande, el 11,7% en 2015, es católico romano. El resto se distribuye entre una multitud de iglesias protestantes, que representaban el 12,8% de la población en 2012. La mayor de ellas es la Iglesia Protestante de los Países Bajos (8,6%), que en realidad es una alianza de tres iglesias, dos calvinistas y un luterano. Las iglesias más pequeñas representan aproximadamente el 0,1% de la población holandesa. Estas iglesias han sido resultado de conflictos dentro de la Iglesia calvinista o han sido importadas, principalmente de Estados Unidos. Otros cristianos (ortodoxos orientales y restauracionistas) representan sólo un pequeño porcentaje. El 7,7% restante de la población son miembros de otra religión, como el islam (5,8%), el hinduismo, el judaísmo, el baháʼí, el budismo o las religiones indígenas .
Diferentes fuentes dan porcentajes muy diferentes. [21] en 2006, menos del 7% asiste regularmente a la iglesia o mezquita (al menos una vez al mes). Se realizaron estudios similares en 1966, 1979 y 1996, que mostraron una disminución constante de la afiliación religiosa. La probabilidad de que esta tendencia continúe lo ilustra el hecho de que en el grupo de edad menor de 35 años, el 69% no está afiliado. Sin embargo, quienes son religiosos tienden a ser más profundamente religiosos que en el pasado. Las creencias religiosas también se consideran un asunto muy personal, como lo ilustra el hecho de que el 60% de los autodenominados creyentes no están afiliados a ninguna religión organizada. Hay un mayor énfasis en los lados positivos de la creencia, con el infierno y el concepto de condenación relegados a un segundo plano. El 53% de la población holandesa cree en una forma de vida después de la muerte, de los cuales un tercio cree en algún tipo de cielo (con o sin dios), pero sólo el 4% cree en el infierno. De toda la población, el 10% cree en la reunión de familiares y seres queridos, y el 10% en la supervivencia del espíritu, el alma o la conciencia. De las personas que responden afirmativamente a si creen que hay vida después de la muerte, el 15% piensa que la vida después de la muerte "vive en la memoria de los demás". Además, el 6% cree en la reencarnación en general y el 5% en la reencarnación en forma humana exclusivamente. [22] Una cuarta parte de los no creyentes a veces oran, pero más en un sentido de autorreflexión meditativa. [21] El ateísmo, el agnosticismo y el ateísmo cristiano también están en aumento y se están volviendo ampliamente aceptados. [6] Según una investigación de 2015 , el esperado aumento de la espiritualidad ( ietsismo ) se ha detenido. En 2006, el 40% de los encuestados se consideraban espirituales, mientras que en 2015 esta proporción se había reducido al 31%. El número de quienes creían en la existencia de un poder superior (teístas y ciertos ietsistas) cayó del 36% al 28% durante el mismo período. [3]
Una investigación realizada en 2015 por Ton Bernts y Joantine Berghuijs concluyó que el 67,8% de la población holandesa se considera irreligiosa. [7] [23] En 2006, el 51% de la población holandesa todavía eran miembros de iglesias afiliadas. En 2015 sólo el 25% de la población se adhiere a alguna de las iglesias cristianas, el 4% es musulmana y el 2% se adhiere al hinduismo y al budismo, según entrevistas en profundidad. [3] En 2015, la gran mayoría de los habitantes de los Países Bajos (82%) afirman que nunca o casi nunca visitan una iglesia, y el 59% afirmó que nunca han estado en una iglesia de ningún tipo. De todas las personas encuestadas, el 25% se consideran ateos, un aumento del 11% en comparación con el estudio anterior realizado en 2006. [24]
Casi todos los grupos cristianos muestran una disminución en el número de miembros o una membresía menos estable. Sin embargo, es especialmente notable la pérdida de miembros de las dos principales iglesias, a saber, la Iglesia Católica Romana de los Países Bajos, con una pérdida de aproximadamente 589.500 miembros entre 2003 (4.532.000 personas, o el 27,9% de la población) y 2013 ( 3.943.000 personas, o el 23,3%), [25] y la Iglesia Protestante en los Países Bajos, con una pérdida de miembros de 737.174 miembros entre 2003 (1.823.085 personas, o el 11,2% de la población, para la Iglesia Reformada Holandesa ; 623.100 personas o el 3,8% para las Iglesias Reformadas en los Países Bajos; y 11.989 personas o el 0,07% para la Iglesia Evangélica Luterana en el Reino de los Países Bajos; un total de estas iglesias de 2.458.174 personas, o el 15,15% de la población) y 2012 (Iglesia Protestante en los Países Bajos, 1.721.000 personas o el 10,2% de la población). Las iglesias más pequeñas ( Iglesia Menonita en los Países Bajos , Remonstrantes y la Antigua Iglesia Católica ) tenían un número total de 22.489 miembros (0,13% de la población) en 2003, que se redujo a 17.852 miembros (0,10% de la población) en 2012 . 26] En total, el número de miembros de grupos cristianos en los Países Bajos disminuyó de 7.013.163 (43,22% de la población) en 2003 a 5.730.852 (34,15% de la población) en 2013. Esto representa una pérdida total de miembros de 1.282.311 (9,7 % población total) de todas las iglesias en los Países Bajos en estos 10 años. [27] Estas cifras se basan en información de KASKI (Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Instituto Católico Social-Eclesiástico [27] ), que a su vez basa sus cifras en información proporcionada por las propias iglesias. Una investigación independiente realizada en 2015 por la Universidad VU de Ámsterdam y la Universidad de Radboud muestra cifras significativamente más bajas en cuanto al porcentaje de la población holandesa que se adhiere a casi todas las iglesias mencionadas aquí.
Actualmente, el catolicismo es la denominación cristiana más grande de los Países Bajos, [28] y representa alrededor del 18,3% de los holandeses en 2021, [29] frente al 40% en la década de 1960. Según la propia iglesia, el 20,8% de la población holandesa eran miembros formales en 2021. [30] [31]
Después de 1970, el énfasis en conceptos católicos como el infierno , el diablo , el pecado , el divorcio y las segundas nupcias, la confesión , la enseñanza del catecismo y la recepción de la eucaristía desapareció rápidamente, y hoy en día estos conceptos rara vez o nada se encuentran dentro del catolicismo holandés contemporáneo. . En las décadas de 1980 y 1990, la iglesia se polarizó entre conservadores, cuya organización principal era el Contacto Católico Romano, y liberales, cuya organización principal era el Movimiento Ocho de Mayo (en holandés: "Acht Mei-beweging"), que fue fundado en 1985. Esta última organización tuvo una relación difícil con los obispos de la Iglesia y se disolvió en 2003. Desde 2014, el cardenal Willem Jacobus Eijk , arzobispo de Utrecht , es la máxima autoridad católica.
En diciembre de 2011, Wim Deetman , ex ministro holandés, publicó un informe que detallaba el abuso infantil generalizado dentro de la Iglesia católica en los Países Bajos. Desde 1945 se informó que se habían producido 1.800 incidentes de abuso "por parte de clérigos o voluntarios dentro de las diócesis católicas holandesas". [32] Según el informe, "el riesgo de experimentar insinuaciones sexuales no deseadas era dos veces mayor para los menores en instituciones que el promedio nacional del 9,7%. Este hallazgo no revela ninguna diferencia significativa entre las instituciones católicas romanas y otras instituciones". [33] En marzo de 2012, sin embargo, se reveló que habían salido a la luz casos de 10 niños que fueron castrados químicamente después de denunciar haber sufrido abusos sexuales a la policía. [32] También se supo que en 1956 el ex primer ministro Victor Marijnen , entonces presidente de un hogar para niños en Gelderland , había encubierto el abuso sexual de niños. Según el periódico De Telegraaf , "intervino para que se retiraran las penas de prisión impuestas a varios sacerdotes condenados por abusar de niños". [32] La Comisión rechazó todas las alegaciones. [34]
El número de católicos no sólo está disminuyendo, sino que muchas personas que se identifican como católicas tampoco asisten regularmente a la misa dominical. 153.800 personas asistieron a misa en un fin de semana regular en 2018, según información del Instituto Católico de Estadísticas Eclesiásticas (KASKI). [35] La mayoría de los católicos viven en las provincias meridionales de Brabante Septentrional y Limburgo , donde constituyen la mayoría de la población de la diócesis de Roermond en la provincia de Limburgo, según información autoinformada por la Iglesia Católica.
Según la administración de la iglesia en 2010, la población de dos diócesis, 's-Hertogenbosch y Roermond , todavía era mayoritariamente católica romana. Sin embargo, según las cifras contradictorias del SILA, la diócesis de 's-Hertogenbosch ya había perdido su mayoría católica. La administración de la iglesia no anunció hasta 2014 que 's-Hertogenbosch perdería la mayoría católica.
El número de parroquias en los Países Bajos disminuyó entre 2003 y 2021 de 1.525 a 641. El número de iglesias utilizadas para la liturgia católica disminuyó en el mismo período de 1.782 a 1.303. [36]
Una visita prevista del Papa Francisco a los Países Bajos fue bloqueada por el cardenal Wim Eijk en 2014, supuestamente debido a la temida falta de interés por el Papa entre el público holandés. [37] La gran mayoría de la población católica en los Países Bajos es ahora en gran medida irreligiosa en la práctica. Una investigación entre católicos autoidentificados en los Países Bajos, publicada en 2007, muestra que sólo el 27% de los católicos holandeses pueden ser considerados teístas , el 55% ietsistas , deístas o agnósticos y el 17% ateos. [38] En 2015, solo el 13% de los católicos holandeses que se autoidentifican creen en la existencia del cielo, el 17% en un Dios personal y menos de la mitad creen que Jesús era el Hijo de Dios o enviado por Dios. [3]
Los católicos holandeses notables incluyen al Papa Adriano VI , Ruud Lubbers , Enrique de Gorkum , Cornelius Loos , Jakob Middendorp , Hadewijch , Hieronymus Bosch , Piet de Jong , Jan Harmenszoon Krul , Dries van Agt , Jan Steen , Casimir Ubaghs , Maxime Verhagen y Joan Albert. Prohibición .
La Iglesia Protestante de los Países Bajos (PKN) constituye, con diferencia, la denominación protestante más grande , con aproximadamente el 15,5% de la población en 2015, [2] frente al 60% a principios del siglo XX. Según la propia iglesia, la membresía formal era el 9,1% de la población holandesa en 2017. [39]
El PKN se formó en 2004 como una fusión de las dos corrientes principales del calvinismo : la Iglesia Reformada Holandesa (que entonces representaba aproximadamente el 8,5% de la población) y las Iglesias Reformadas de los Países Bajos (entonces el 3,7% de la población), más una Iglesia Luterana más pequeña , la Iglesia Evangélica Luterana en el Reino de los Países Bajos (0,1%). Desde la década de 1970, estas tres iglesias habían experimentado una importante disminución de seguidores y habían comenzado a trabajar juntas. El propio PKN afirma que el 9,1% de la población holandesa es miembro en 2016. Alrededor del 4% de los recién nacidos fueron bautizados dentro del PKN en 2014. [26] La Iglesia abraza el pluralismo religioso. Las investigaciones muestran que el 42% de los miembros del PKN no son teístas . [38] Además, en la Iglesia Protestante de los Países Bajos (PKN) y varias otras denominaciones más pequeñas de los Países Bajos, 1 de cada 6 miembros del clero informa ser agnóstico o ateo. [40] [41] [42] El porcentaje de la población holandesa que son miembros disminuye aproximadamente un 2,5% por año. Esto se debe principalmente a la confluencia de la muerte de miembros mayores y el escaso crecimiento entre la población más joven. [43]
Un gran número de iglesias protestantes, en su mayoría calvinistas ortodoxas divididas e iglesias liberales, se mantuvieron fuera del PKN. Representaban alrededor del 4% de la población en 2004. El calvinismo es la fe tradicional de la familia real holandesa , un vestigio del dominio histórico de la iglesia.
El Cinturón Bíblico ( De Bijbelgordel en holandés ) es el nombre que recibe una franja de tierra en los Países Bajos , en honor al Cinturón Bíblico de los Estados Unidos . El cinturón está habitado por un gran número de protestantes conservadores. El cinturón bíblico se extiende desde Zelanda , pasando por West- Betuwe y Veluwe , hasta el norte de la provincia de Overijssel . Sin embargo, algunas comunidades con fuertes tendencias protestantes conservadoras están situadas fuera del cinturón. Por ejemplo, Urk , considerada por muchos como una de las comunidades más tradicionales del país, y algunos municipios de Frisia tienen características propias del Cinturón Bíblico. Otros lugares de esta zona son Yerseke , Tholen , Ouddorp , Opheusden , Kesteren , Barneveld , Nunspeet , Elspeet y Staphorst . Las tres ciudades más grandes consideradas parte del Cinturón Bíblico son Ede , Veenendaal y Kampen .
Un estudio de 2015 estima que hay unos 4.500 creyentes cristianos de origen musulmán en el país, la mayoría de ellos pertenecientes a alguna forma de protestantismo. [44]
Cuadro de divisiones y fusiones de las iglesias reformadas holandesas
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El Islam es una religión relativamente nueva en los Países Bajos. En 2015, el 4,9% de la población holandesa eran musulmanes . [2]
La mayoría de los musulmanes en los Países Bajos pertenecen a la denominación sunita , con una importante minoría chiita . El número de musulmanes comenzó a aumentar después de la década de 1960 como resultado de la inmigración . Algunos inmigrantes de antiguas colonias holandesas , como Surinam e Indonesia , son musulmanes. Los trabajadores inmigrantes de Turquía y Marruecos y sus hijos constituyen la parte más sustancial de la población musulmana de los Países Bajos.
Durante la década de 1990, Países Bajos recibió refugiados musulmanes de países como Bosnia y Herzegovina , Somalia , Irak , Irán y Afganistán . De las etnias inmigrantes, el 100% de bosnios ; el 99% de los marroquíes ; el 90% de los turcos ; el 69% de los asiáticos ; El 64% de los demás africanos y el 12% de los surinameses eran musulmanes. [45] Los musulmanes forman un grupo diverso. Las tensiones sociales entre los holandeses nativos y los musulmanes inmigrantes comenzaron a aumentar a principios del siglo XXI. El asesinato del político Pim Fortuyn por el activista militante por los derechos de los animales Volkert van der Graaf en 2002 hizo que sus opiniones antiislámicas fueran dominantes. Esto se vio reforzado en 2004 por el asesinato de Theo van Gogh por el extremista musulmán Mohammed Bouyeri , parte de la Red Hofstad . Después de 2009, el Partido por la Libertad , con considerable éxito electoral, exigió la prohibición del Corán , el cierre de todas las mezquitas y la remigración forzosa de aquellos musulmanes que no se habían asimilado a la cultura holandesa.
Ha habido críticas a los gobiernos de países de mayoría musulmana que financian mezquitas, ya que esto supuestamente ralentizaría la integración en la sociedad holandesa. [46] [47]
Los judíos religiosos representan el 0,1% de la población holandesa en 2015. [2] Debido a su tolerancia social, la República Holandesa formó un refugio para los judíos que fueron perseguidos por sus creencias en toda Europa. Entre los judíos holandeses destacados se encuentran Baruch Spinoza , un filósofo del siglo XVII , Aletta Jacobs , una feminista del siglo XIX , y Henri Polak , quien fundó tanto el partido socialista SDAP como el sindicato NVV . La mayoría de los judíos vivían en Ámsterdam , donde constituían una octava parte (90.000) de la población. Durante la Segunda Guerra Mundial , alrededor del 75% de los judíos holandeses fueron deportados y asesinados en el Holocausto . [48]
Las Comunidades Judías de los Países Bajos , la Unión Holandesa para el Judaísmo Progresista y la Comunidad Religiosa Israelita Portuguesa son tres organizaciones de judíos en el país.
El hinduismo es una religión minoritaria en los Países Bajos y representa el 0,6% de la población holandesa en 2015. [2] La mayoría de ellos son inmigrantes indo-surinameses de primera o segunda generación relativamente recientes , sudasiáticos que habían residido en la antigua colonia holandesa de Surinam y viajó a los Países Bajos en los años 1970 y 1980. También hay poblaciones considerables de inmigrantes hindúes de la India y Sri Lanka , así como un número menor de seguidores occidentales de nuevos movimientos religiosos orientados al hinduismo .
Los budistas representan el 0,4% de la población holandesa en 2015. [2]
Las primeras menciones de la Fe baháʼí en los Países Bajos fueron en 1852, cuando los periódicos cubrieron algunos de los acontecimientos relacionados con el movimiento Bábí , que la Fe baháʼí considera una religión precursora. [49] Circa 1904 Algemeen Handelsblad , un periódico de Ámsterdam , envió un corresponsal a investigar a los baháʼís en Persia . [50] Los primeros baháʼís que se establecieron en los Países Bajos fueron un par de familias: los Tijssen y los Greeven, quienes abandonaron Alemania hacia los Países Bajos en 1937, ya que sus prácticas comerciales se vieron afectadas por las políticas nazis . [51] Después de la Segunda Guerra Mundial , los baháʼís establecieron un comité para supervisar la introducción de la religión en toda Europa . Como resultado, el crecimiento de la comunidad baháʼí en los Países Bajos comenzó con la llegada de los pioneros baháʼís en 1946. [51] Tras su llegada y las conversiones de algunos ciudadanos, en 1948 se eligió la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí de Ámsterdam. [52] En 1957, con 110 baháʼís y nueve asambleas espirituales, la comunidad baháʼí de los Países Bajos eligió por primera vez su propia Asamblea Espiritual Nacional . [51] En 2010 había alrededor de 6.700 baháʼís en los Países Bajos. [53] En 2005, los Países Bajos tenían 34 asambleas espirituales locales. [52]
Fuentes:
Creencias en los Países Bajos (2015), basado en entrevistas en profundidad realizadas por la Universidad Radboud y la Vrije Universiteit Amsterdam [7]
Los siguientes artículos de la Constitución de los Países Bajos son los más importantes para la regulación de la religión.
La necesidad exacta, el alcance y las consecuencias de la libertad de religión definida constitucionalmente están sujetos a discusión. Los críticos argumentan que es superfluo reconocer la "libertad de religión" (descrita principalmente en el artículo 6) como un derecho fundamental separado, porque la libertad de conciencia , pensamiento y expresión (artículo 7), la libertad de asociación (artículo 8) y la libertad de reunión y manifestación (artículo 9) son supuestamente suficientes para garantizar todos los derechos fundamentales de las personas religiosas. Además, la libertad de religión podría utilizarse o supuestamente se utiliza o se abusa de ella para violar los derechos de otros, por ejemplo los derechos de los niños en el caso de la circuncisión (potencialmente en contravención del derecho a la integridad corporal reconocido en el artículo 11) y los derechos religiosos. ' adoctrinamiento ' de escolares a través de la educación religiosa (más detallada en el artículo 23 sobre la libertad de educación , potencialmente en contravención de la libertad de conciencia/pensamiento/expresión de los niños reconocida en el artículo 7), o los derechos de los animales mediante sacrificio ritual sin aturdimiento ( aturdimiento es obligatorio para todos los mataderos, excepto los judíos e islámicos, según el Pacto sobre el sacrificio sin aturdimiento según rituales religiosos de 2018, lo que podría contravenir el derecho a la igualdad de trato reconocido en el artículo 1). [64] Además, se argumenta que no hay necesidad de una mención explícita y separada de las "creencias religiosas" en el artículo 1 de la Constitución, considerando que las opiniones religiosas no deben recibir una protección especial por encima de otras opiniones de tipo no religioso. [65] [66] [67]
En general, las organizaciones religiosas (llamadas kerkgenootschappen , literalmente 'asociaciones de iglesias') y los lugares de culto (llamados gebedshuizen , literalmente 'casas de oración', o kerkgebouwen , literalmente 'edificios de iglesias') no ocupan una posición especial en el sistema fiscal holandés. . [81]
En 2023, el país obtuvo una puntuación de 4 sobre 4 en libertad religiosa. [85]
El artículo 1 de la Constitución holandesa dice: "Todas las personas en los Países Bajos serán tratadas igual en iguales circunstancias". Por lo tanto, es inconstitucional permitir que determinados grupos de la población sean sacrificados sin aturdimiento, desviándose de la legislación holandesa que exige el sacrificio por aturdimiento. Viola el principio de igualdad ante la ley que quien sacrifica un animal sin aturdirlo pueda ser castigado, con excepción de los mataderos islámicos o israelitas.
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