Religión en los Países Bajos (Encuesta del Eurobarómetro 2019) [1]
La irreligión en los Países Bajos se refiere al ateísmo , al agnosticismo y a otras formas de irreligión en los Países Bajos . La mayoría de la población ha declarado que era irreligiosa desde 2015. Sigue habiendo una minoría cristiana histórica y prominente, así como una gran minoría cristiana secular abandonada. Además, alrededor de un millón de musulmanes, en su mayoría sunitas, constituyen aproximadamente un 5% de la minoría islámica , lo que convierte al Islam en la segunda religión más grande en los Países Bajos, un nuevo desarrollo a través de la inmigración, principalmente desde ca. 1970. [2] Hasta la Segunda Guerra Mundial , los Países Bajos tuvieron una minoría judía pequeña pero influyente durante siglos. El Holocausto prácticamente los erradicó, pero no las influencias judías en la historia y la cultura holandesas .
El filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza fue uno de los primeros críticos de la autoridad religiosa en el país. [3] La secularización y el declive de la religiosidad comenzaron alrededor de 1880 y se hicieron notar por primera vez después de 1960 en las áreas rurales protestantes de Frisia y Groninga. Más tarde se extendió a Ámsterdam, Róterdam y otras grandes ciudades del oeste. En la década de 1970, las áreas católicas del sur comenzaron a mostrar declive religioso. [4] [5]
Después de la Segunda Guerra Mundial, las principales religiones comenzaron a declinar, mientras que la religión del Islam, hasta entonces insignificante, comenzó a aumentar en número. Durante los años 1960 y 1970, la pilarización comenzó a debilitarse y la población se volvió menos religiosa. En 1971, el 39% de la población holandesa era miembro de la Iglesia Católica Romana; en 2014, su participación en la población había disminuido a aproximadamente el 23,3%. La proporción de seguidores del protestantismo disminuyó en el mismo período del 31% al 15,5%. Un porcentaje significativo de la población se adhiere a otras iglesias protestantes y a la Iglesia Católica Antigua. [6]
Con solo el 49,9 % de los holandeses practicando alguna religión en 2015, los Países Bajos son uno de los países menos religiosos de Europa , después de la República Checa y Estonia . Desde la década de 1960 hasta la de 1980, la religión perdió una cantidad sustancial de influencia en la política holandesa y, como resultado, las políticas holandesas sobre el aborto , la prostitución , el matrimonio entre personas del mismo sexo y la eutanasia se volvieron muy liberales en las décadas siguientes. [ cita requerida ]
Una investigación de 2003 muestra que alrededor de 1,27 millones de personas en los Países Bajos expresan explícitamente una afinidad con el humanismo secular , lo que supone aproximadamente el 9,4% de la población total. [7] Erasmo y Coornhert son los representantes del humanismo en los Países Bajos en el siglo XVI. Erasmo tradujo muchos textos clásicos para que fueran accesibles a un público amplio. En este período, todavía no había un movimiento no religioso o antirreligioso. Sin embargo, había un sentido de libre albedrío, fuerza propia y razón. Dirck Coornhert en los Países Bajos fue uno de los primeros que abogó por la tolerancia religiosa . No derivó su moralidad de la religión cristiana, sino que enunció que las personas fuera de la fe cristiana también podían ser virtuosas. [ cita requerida ]
En el siglo XVII, Baruch Spinoza y Hugo Grotius desarrollaron ideas humanistas. El jurista Hugo Grotius se centró en el derecho internacional, relacionado con la guerra y la paz. A nivel internacional, se le considera el fundador de los derechos humanos modernos. [ cita requerida ] Durante la Era de la Ilustración , las ideas humanistas se expandieron en los Países Bajos. El movimiento humanista organizado moderno comenzó en los Países Bajos a mediados del siglo XIX con el establecimiento de la asociación de librepensadores De Dageraad (El Amanecer), influenciada por escritores como Multatuli y, más tarde, Anton Constandse . El marxismo tuvo una influencia significativa en el humanismo holandés del siglo XX. [ cita requerida ]
Con la fundación de las asociaciones humanistas Humanitas en 1945 y Humanistisch Verbond en 1946, los humanistas holandeses se organizaron después de la Segunda Guerra Mundial para luchar contra la sociedad, todavía muy compartimentada y dividida en pilares, dominada por movimientos cristianos separados en los Países Bajos. Cuando las Naciones Unidas adoptaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948, los movimientos humanistas holandeses se involucraron en la fundación de la Unión Humanista y Ética Internacional en 1952 (y desde 1990 también de la Federación Humanista Europea ). [8]
En diciembre de 2014, por primera vez había más ateos (25%) que teístas (17%) en los Países Bajos, y la mayoría de la población era agnóstica (31%) o espiritual pero no religiosa (27%). En 2016, las personas irreligiosas aumentaron al 50% de la población en los Países Bajos, y esta cifra aumentó a una mayoría del 51% en 2018. [9] [10]
Una encuesta de 2015 mostró que el 63% de los holandeses pensaba que la religión hace más daño que bien. [11] No todos los encuestados estuvieron de acuerdo con la afirmación de que la religión hace más daño en el mismo grado. La mayoría de los encuestados (26 por ciento) estuvo de acuerdo "un poco". El 19% de los encuestados estuvo "de acuerdo" con la afirmación y otro 18% estuvo "totalmente de acuerdo". Los ateos (25% de los holandeses) son los que ven el mayor daño en la religión. De este grupo, el 88% estuvo de acuerdo en que la religión hace más daño que bien. El estudio mostró que cuanto más fiel es alguien, menos probable es que crea que la religión hace más daño que bien. De los fieles, el 21% cree que la religión tiene un efecto más dañino que beneficioso. Una cuarta parte de la población piensa que la moralidad se ve amenazada si nadie cree en Dios, en comparación con el 40% en 2006. El número de personas que informan que nunca rezan aumentó del 36% en 2006 al 53% en 2016. [ cita requerida ]
