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Asesinato por honor

Un asesinato por honor ( en inglés americano ), asesinato por honor ( en inglés de la Commonwealth ) o asesinato por vergüenza [1] es una forma tradicional de asesinato en la que una persona es asesinada por o a instancias de miembros de su familia o su pareja, debido a creencias culturalmente sancionadas de que tales homicidios son necesarios como retribución por la deshonra percibida de la familia por parte de la víctima. [2] [3] [4] Los asesinatos por honor a menudo están relacionados con la religión, la casta , otras formas de estratificación social jerárquica o la sexualidad. La mayoría de las veces, implica el asesinato de una mujer o niña por parte de miembros masculinos de la familia, debido a la creencia de los perpetradores de que la víctima ha perdido su inocencia al traer deshonra o vergüenza al nombre, la reputación o el prestigio de la familia. [5] [6] [7] [8] Se cree que los asesinatos por honor se originaron en costumbres tribales. [9]

Aunque los convenios internacionales y las organizaciones de derechos humanos condenan los crímenes de honor, varias comunidades a menudo justifican y alientan los mismos. En los casos en que la víctima es un extraño, no asesinar a este individuo haría que, en algunas regiones, los miembros de la familia fueran acusados ​​de cobardía , un defecto moral, y posteriormente fueran estigmatizados moralmente en su comunidad. En los casos en que la víctima es un miembro de la familia, el asesinato evoluciona a partir de la percepción de los perpetradores de que la víctima ha traído vergüenza o deshonra a toda la familia, lo que podría conducir al ostracismo social , al violar las normas morales de una comunidad. Las razones típicas incluyen estar en una relación o tener asociaciones con grupos sociales fuera de la familia que pueden conducir a la exclusión social de una familia (estigma por asociación). Algunos ejemplos son tener relaciones sexuales prematrimoniales , extramatrimoniales o postmatrimoniales (en caso de divorcio o viudez), negarse a contraer un matrimonio concertado o forzado , solicitar el divorcio o la separación matrimonial , tener relaciones o incluso amistades interreligiosas o interraciales , tener relaciones con alguien de una casta diferente , tener una discapacidad , ser víctima de un delito sexual, vestirse con ropa , joyas y accesorios asociados con la desviación sexual, tener una relación a pesar de los impedimentos o prohibiciones morales del matrimonio y la homosexualidad. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [8] [16] [17]

Aunque tanto hombres como mujeres cometen y son víctimas de crímenes de honor, en muchas comunidades la conformidad con las normas morales implica un comportamiento diferente para hombres y mujeres, incluidas normas más estrictas de castidad para las mujeres. En muchas familias, los hombres utilizan el motivo del honor como pretexto para restringir los derechos de las mujeres . Los crímenes de honor se llevan a cabo en las comunidades con la intención de castigar las violaciones de las normas o jerarquías sociales, sexuales, religiosas o familiares. En muchos casos, los crímenes de honor son cometidos por miembros de la familia contra una pariente femenina que se considera que ha deshonrado a su familia. [18]

Los crímenes de honor se asocian principalmente con el sur de Asia , Oriente Medio y el Magreb , pero también tienen sus raíces en otras sociedades, como Filipinas , el norte del Cáucaso , América Latina , África Oriental e históricamente en Irlanda y la Europa mediterránea . [19] [20] [18] [21] [22] [23] [24] También son frecuentes en algunas de sus respectivas diásporas en países que de otro modo no tienen normas sociales que fomenten los crímenes de honor. [25] [26] [18] [21] Los crímenes de honor a menudo se asocian con áreas rurales y tribales, pero también ocurren en áreas urbanas. [27] [28]

Definiciones

Human Rights Watch define los "crímenes de honor" de la siguiente manera:

Los crímenes de honor son actos de violencia, generalmente asesinatos, cometidos por miembros masculinos de la familia contra miembros femeninas de la misma que se considera que han deshonrado a la familia. Una mujer puede ser objeto de persecución por parte de su familia por diversas razones, entre ellas, negarse a contraer un matrimonio concertado, ser víctima de una agresión sexual, solicitar el divorcio (incluso de un marido maltratador) o cometer adulterio. La mera percepción de que una mujer ha actuado de una manera que deshonra a la familia es suficiente para desencadenar un ataque. [29]

Los hombres también pueden ser víctimas de crímenes de honor, ya sea cometidos por miembros de la familia de una mujer con la que se percibe que tienen una relación inapropiada; o por los miembros de sus propias familias, estos últimos a menudo relacionados con la homosexualidad o el diagnóstico de discapacidad. [30] [31] [32]

Características generales

Muchos asesinatos por honor son planificados por varios miembros de una familia, a veces a través de un "consejo familiar" formal. La amenaza de asesinato se utiliza como un medio para controlar el comportamiento, especialmente en lo que respecta a la sexualidad y el matrimonio, que pueden verse como un deber que algunos o todos los miembros de la familia deben respetar. Los miembros de la familia pueden sentirse obligados a actuar para preservar la reputación de la familia en la comunidad y evitar el estigma o el rechazo, en particular en comunidades muy unidas. [33] Los perpetradores a menudo no enfrentan un estigma negativo dentro de sus comunidades, porque su comportamiento se considera justificado. [34]

Medida

Una de las regiones del mundo con una larga tradición de violencia basada en el honor es el Mediterráneo.
El subcontinente indio , una región donde ocurren crímenes de honor

Es difícil obtener cifras fiables de crímenes de honor, en gran parte porque el término "honor" se define incorrectamente o de maneras distintas a las que se establecen en el artículo 12 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (citado en bloque más arriba) sin una explicación clara. Como resultado, casi nunca se dan criterios para determinar objetivamente si un caso determinado es un caso de crímenes de honor. Debido a la falta de una definición clara de "honor" y de criterios coherentes, a menudo se presupone que hay más mujeres que hombres víctimas de crímenes de honor, y los recuentos de víctimas a menudo incluyen exclusivamente a mujeres. [35]

Los crímenes de honor ocurren en muchas partes del mundo, pero son más ampliamente reportados en el Medio Oriente , el sur de Asia y el norte de África . [36] [37] [38] Históricamente, los crímenes de honor también fueron comunes en el sur de Europa , y "ha habido actos de crímenes de 'honor' dentro de la memoria viva dentro de países mediterráneos como Italia y Grecia", [39] y "El honor en el mundo mediterráneo es un código de conducta, una forma de vida y un ideal del orden social, que define las vidas, las costumbres y los valores de muchos de los pueblos de la moral mediterránea". [40] En Córcega , había una fuerte costumbre de vendetta , que requería que los corsos asesinaran a cualquiera que dañara el honor de su familia. Entre 1821 y 1852 aproximadamente 4.300 asesinatos de vendetta fueron perpetrados en Córcega. [41] Las disputas familiares generacionales que resultan en asesinatos continúan ocurriendo en Cerdeña en el siglo XXI. [42] Los crímenes de honor han sido frecuentes en los países mediterráneos del sur de Europa hasta hace relativamente poco tiempo, en lugares como la península Ibérica , Francia, Italia y Grecia. En la cultura francesa , las historias sobre tales homicidios fueron romantizadas y ocuparon un lugar destacado en la literatura francesa del siglo XIX, y "en la literatura como en la vida, las mujeres no convencionales debían ser castigadas severamente para que sus actitudes desafiantes no inspiraran más actos de rebelión". [43] Francia también tenía una fuerte cultura del duelo destinada a defender el honor, y National Geographic llamó a Francia "la capital del duelo de Europa". [44] El honor es un tema común en la literatura clásica española , siendo una parte integral de la cultura tradicional española ; una de las obras literarias españolas más conocidas que tratan el concepto de honor es El médico de su honra de Pedro Calderón de la Barca . El cuento The Point of Honour del escritor inglés W. Somerset Maugham hace referencia a El médico de su honra y analiza el papel del honor en la sociedad española a fines del siglo XIX. El concepto de honor fue estudiado ampliamente por antropólogos de la cultura mediterránea, donde la castidad de las mujeres jugó un papel importante en aquellas culturas de honor. [45]

Métodos

Los métodos de asesinato incluyen la lapidación, el apuñalamiento, las palizas, las quemaduras, la decapitación, el ahorcamiento, el corte de garganta, los ataques letales con ácido , los disparos y el estrangulamiento. [46] A veces, las comunidades realizan asesinatos en público para advertir a otros miembros de la comunidad de las posibles consecuencias de participar en lo que se considera un comportamiento ilícito. [46]

Utilización de menores como perpetradores

A menudo, las familias eligen a niñas y niños menores de edad para que actúen como asesinos, de modo que el asesino pueda beneficiarse de la solución legal más favorable. A menudo se pide a los niños y, a veces, a las mujeres de la familia que controlen y vigilen de cerca el comportamiento de sus hermanos u otros miembros de la familia, para asegurarse de que no hagan nada que manche el "honor" y la "reputación" de la familia. A menudo se pide a los niños que lleven a cabo el asesinato y, si se niegan, pueden enfrentarse a graves repercusiones de la familia y la comunidad por no cumplir con su "deber". [46] [47]

Cultura

Las características culturales que conducen a los crímenes de honor son complejas. Estos crímenes implican violencia y miedo como herramientas para mantener el control. Se sostiene que tienen su origen entre los pueblos nómades y pastores: estas poblaciones llevan consigo todos sus objetos de valor y corren el riesgo de que se los roben, y no tienen un recurso adecuado a la ley. En consecuencia, inspirar miedo, usar la agresión y cultivar una reputación de venganza violenta para proteger la propiedad es preferible a otras conductas. En las sociedades donde hay un débil Estado de derecho, las personas deben construirse una reputación feroz. [48]

En muchas culturas en las que el honor es un valor central, los hombres son fuentes o generadores/agentes activos de ese honor, mientras que el único efecto que las mujeres pueden tener sobre el honor es destruirlo. [48] Una vez que se considera que el honor de la familia o del clan ha sido destruido por una mujer, existe la necesidad de una venganza inmediata para restaurarlo, para que la familia no pierda prestigio en la comunidad. Una declaración de Amnistía Internacional señala:

El régimen de honor es implacable: a las mujeres sobre las que recae la sospecha no se les permite defenderse, y los miembros de la familia no tienen otra alternativa socialmente aceptable que limpiar la mancha de su honor atacando a la mujer. [49]

La relación entre las opiniones sociales sobre la sexualidad femenina y los crímenes de honor es compleja. La forma en que se considera que las mujeres en las sociedades basadas en el honor deshonran a los hombres es a menudo a través de su comportamiento sexual. De hecho, la violencia relacionada con la expresión sexual femenina ha sido documentada desde la Antigua Roma, cuando el pater familias tenía derecho a asesinar a una hija sexualmente activa soltera o a una esposa adúltera. En la Europa medieval, la ley judía primitiva ordenaba la lapidación de una esposa adúltera y su pareja. [48]

Carolyn Fluehr-Lobban , profesora de antropología en el Rhode Island College , escribe que un acto, o incluso un supuesto acto, de mala conducta sexual femenina altera el orden moral de la cultura, y el derramamiento de sangre es la única forma de eliminar cualquier vergüenza provocada por las acciones y restablecer el equilibrio social. [50] Sin embargo, la relación entre el honor y la sexualidad femenina es complicada, y algunos autores sostienen que no es la sexualidad de las mujeres en sí lo que constituye el "problema", sino más bien la autodeterminación de las mujeres con respecto a ella, así como la fertilidad . Sharif Kanaana, profesor de antropología en la Universidad Birzeit , dice que los crímenes de honor son:

Un tema complejo que afecta profundamente a la historia de la sociedad islámica... Lo que los hombres de la familia, el clan o la tribu buscan controlar en una sociedad patrilineal es el poder reproductivo. Las mujeres de la tribu eran consideradas una fábrica para hacer hombres. Los asesinatos por honor no son un medio para controlar el poder o el comportamiento sexual. Lo que hay detrás de ellos es la cuestión de la fertilidad o el poder reproductivo. [51]

En algunas culturas, los crímenes de honor se consideran menos graves que otros asesinatos simplemente porque surgen de tradiciones culturales de larga data y, por lo tanto, se consideran apropiados o justificables. [50] Además, según una encuesta realizada por la red asiática de la BBC, 1 de cada 10 de los 500 jóvenes del sur de Asia encuestados dijo que aprobaría cualquier asesinato de alguien que amenazara el honor de su familia. [52]

Nighat Taufeeq, del centro de recursos para mujeres Shirkatgah en Lahore , Pakistán, dice: “Es una alianza impía que trabaja contra las mujeres: los asesinos se enorgullecen de lo que han hecho, los líderes tribales consienten el acto y protegen a los asesinos y la policía conspira para encubrirlo”. [53] La abogada y activista de derechos humanos Hina Jilani dice: “El derecho a la vida de las mujeres en Pakistán está condicionado a su obediencia a las normas y tradiciones sociales”. [54]

Un estudio turco de julio de 2008 realizado por un equipo de la Universidad de Dicle sobre los crímenes de honor en la región de Anatolia sudoriental , la zona predominantemente kurda de Turquía, ha demostrado hasta ahora que los crímenes de honor están poco o ningún estigma social asociado. También se comenta que la práctica no está relacionada con una estructura social feudal, "también hay perpetradores que son graduados universitarios con un buen nivel educativo. De todos los encuestados, el 60 por ciento son graduados de la escuela secundaria o la universidad o, como mínimo, saben leer y escribir". [55] [56]

En la época contemporánea, el cambio de estatus cultural y económico de las mujeres también se ha utilizado para explicar la ocurrencia de crímenes de honor. Las mujeres en culturas predominantemente patriarcales que han obtenido independencia económica de sus familias van en contra de su cultura dominada por los hombres. Algunos investigadores sostienen que el cambio hacia una mayor responsabilidad para las mujeres y menos para sus padres puede hacer que los miembros masculinos de su familia actúen de manera opresiva y a veces violenta para recuperar la autoridad. [57]

Fareena Alam , editora de una revista musulmana, escribe que los crímenes de honor que se dan en culturas occidentales como la británica son una táctica que utilizan las familias inmigrantes para hacer frente a las consecuencias alienantes de la urbanización. Alam sostiene que los inmigrantes permanecen cerca de su cultura de origen y de sus familiares porque eso les proporciona una red de seguridad. Escribe que

En las aldeas de "casa", la esfera de control de un hombre era más amplia y contaba con un gran sistema de apoyo. En nuestras ciudades, llenas de extraños, prácticamente no hay control sobre con quién se sientan, conversan o trabajan los miembros de la familia.

Alam sostiene que es el intento de recuperar el control y los sentimientos de alienación lo que finalmente conduce a un crimen de honor. [58]

Factores desencadenantes específicos de los crímenes de honor

Rechazo de un matrimonio concertado o forzado

El rechazo a un matrimonio concertado o forzado es a menudo causa de un crimen de honor. La familia que ha concertado el matrimonio corre el riesgo de caer en desgracia si el matrimonio no se lleva a cabo [59] [60] [61] y el prometido se ve obligado a mantener una relación con otra persona sin el previo conocimiento de los miembros de la familia.

Buscando el divorcio

Una mujer que intenta obtener el divorcio o la separación sin el consentimiento de su marido o de su familia extensa también puede ser un detonante de los crímenes de honor. En las culturas en las que los matrimonios son concertados y a menudo se intercambian bienes entre familias, el deseo de una mujer de solicitar el divorcio suele considerarse un insulto a los hombres que negociaron el acuerdo. [62] Al dar a conocer sus problemas matrimoniales fuera de la familia, se considera que las mujeres exponen a la familia a una deshonra pública. [33]

Acusaciones y rumores sobre un familiar

En ciertas culturas, una acusación contra una mujer puede ser suficiente para empañar la reputación de su familia y desencadenar un crimen de honor: el miedo de la familia a ser condenada al ostracismo por la comunidad es enorme. [63] [64] [65]

Víctimas de violación

En muchas culturas, las víctimas de violación sufren una violencia severa, incluidos los crímenes de honor, por parte de sus familiares y parientes. En muchas partes del mundo, se considera que las mujeres que han sido violadas por hombres han perdido su "inocencia" y han traído "deshonra" o "deshonra" a sus familias. [66] Esto es especialmente así si la víctima queda embarazada . [67]

La virginidad de la mujer, un elemento central del código de honor , debe preservarse en muchas sociedades hasta el matrimonio. [68]

Homosexualidad

Hay pruebas de que la homosexualidad también puede ser percibida como motivo de asesinato por honor por parte de los familiares. No son sólo los actos sexuales entre personas del mismo sexo los que desencadenan la violencia: las conductas que se consideran expresión de género inapropiada (por ejemplo, actuar o vestirse de manera "femenina" por parte de un hombre) también pueden despertar sospechas y dar lugar a la violencia por honor. [47]

En un caso, un hombre homosexual jordano fue baleado y herido por su hermano. [69] En otro caso, en 2008, un estudiante turco -kurdo homosexual, Ahmet Yıldız , fue baleado fuera de un café y luego murió en el hospital. Los sociólogos han llamado a este el primer crimen de honor gay publicitado en Turquía . [70] [71] [72] [73] [74] En 2012, un joven gay de 17 años fue asesinado por su padre en Turquía en la provincia sudoriental de Diyarbakır . [75] [76]

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados afirma que “las reclamaciones realizadas por personas LGBT a menudo revelan exposición a violencia física y sexual, largos períodos de detención , abuso médico, amenaza de ejecución y crímenes de honor”. [77]

Un estudio de 2019 concluyó que los abusos por "honor" contra los homosexuales tenían más apoyo en cuatro países asiáticos encuestados (India, Irán, Malasia y Pakistán) y entre los británicos asiáticos que en una muestra de británicos blancos . El estudio también concluyó que las mujeres y los jóvenes tenían menos probabilidades de apoyar esos abusos por "honor". Los musulmanes y los hindúes tenían muchas más probabilidades de aprobar los abusos por "honor" que los cristianos o los budistas, que obtuvieron la puntuación más baja de los grupos religiosos examinados. [78]

Parejas masculinas prohibidas

En muchas culturas basadas en el honor, una mujer mantiene su honor a través de su modestia. Si un hombre perturba la modestia de una mujer, al salir con ella, tener relaciones sexuales con ella (especialmente si perdió la virginidad), el hombre ha deshonrado a la mujer, incluso si la relación es consensual. Por lo tanto, para restaurar el honor perdido de la mujer, los miembros masculinos de su familia a menudo golpean y asesinan al agresor. A veces, la violencia se extiende a los miembros de la familia del agresor, ya que los ataques por disputas de honor se consideran conflictos familiares. En un caso, un colegial británico bangladesí de 16 años de Blackburn , Lancashire, fue secuestrado y atacado por el tío, el padre, el primo y el hermano de su novia paquistaní por salir con ella en una "paliza de honor". [79] [80]

Fuera de las relaciones de castas

Algunas culturas tienen sistemas sociales de castas muy fuertes , basados ​​en la estratificación social caracterizada por la endogamia , la transmisión hereditaria de un estilo de vida que a menudo incluye una ocupación, un estatus ritual en una jerarquía, una interacción social consuetudinaria y la exclusión basada en nociones culturales de pureza y contaminación. El sistema de castas de la India es un ejemplo de ello. En esas culturas, a menudo se espera que uno se case y forme asociaciones cerradas solo dentro de su casta, y evite las castas inferiores. Cuando se violan estas reglas, esto puede dar lugar a violencia, incluidos los crímenes de honor. [81] [16] [82] [83] [84]

Socializar fuera de casa

En algunas culturas, se espera que las mujeres tengan un papel principalmente doméstico. Estas ideas suelen basarse en prácticas como el purdah . El purdah es una práctica religiosa y social de reclusión femenina que prevalece entre algunas comunidades musulmanas (especialmente del sur de Asia) e hindúes; a menudo exige que las mujeres permanezcan en el interior de sus hogares, que se evite la socialización entre hombres y mujeres y que las mujeres se cubran todo el cuerpo, como con burka y hijab . Cuando se violan estas reglas, incluso al vestirse de una manera considerada inapropiada o mostrar un comportamiento considerado desobediente, la familia puede responder con violencia e incluso con crímenes de honor. [85] [86] [87]

Renunciar o cambiar de religión y relaciones interreligiosas

La violación de un dogma religioso, como cambiar de religión o renunciar a ella, puede desencadenar crímenes de honor. [88] [89] [90] [91] Estas ideas están respaldadas por las leyes de algunos países: la blasfemia se castiga con la muerte en Afganistán, Irán, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudita y Somalia; y con prisión en muchos otros países. [92] La apostasía también es ilegal en 25 países, [93] en algunos se castiga con la pena de muerte. [94]

Negarse a usar ropa asociada con una cultura o una religión, como el burka , o elegir usar lo que se considera ropa "extranjera" u "occidental" puede desencadenar crímenes de honor. [95] [96]

El matrimonio o las relaciones entre personas de diferentes religiones pueden dar lugar a violencia y asesinato. [16]

Causas

Existen múltiples causas por las cuales ocurren los crímenes de honor y numerosos factores interactúan entre sí.

Opiniones sobre las mujeres

Los asesinatos por honor suelen ser el resultado de opiniones fuertemente misóginas sobre las mujeres y su posición en la sociedad. En estas sociedades tradicionalmente dominadas por los hombres, las mujeres dependen primero de su padre y luego de sus maridos, a quienes se espera que obedezcan. Las mujeres son vistas como una propiedad y no como individuos con capacidad de acción propia. Como tal, deben someterse a las figuras de autoridad masculina en la familia; el no hacerlo puede resultar en una violencia extrema como castigo. La violencia es vista como una forma de asegurar la obediencia y prevenir la rebelión. [97] [98] Según Shahid Khan, profesor de la Universidad Aga Khan en Pakistán: "Las mujeres son consideradas propiedad de los hombres en su familia, independientemente de su clase, grupo étnico o religioso. El dueño de la propiedad tiene el derecho a decidir su destino. El concepto de propiedad ha convertido a las mujeres en una mercancía que puede intercambiarse, comprarse y venderse". [99] En tales culturas, a las mujeres no se les permite tomar control sobre sus cuerpos y su sexualidad: estos son propiedad de los varones de la familia, el padre (y otros parientes varones) que deben asegurar la virginidad hasta el matrimonio; y luego el marido a quien se subordina la sexualidad de su esposa: una mujer no debe socavar los derechos de propiedad de su tutor participando en relaciones sexuales prematrimoniales o adulterio. [47]

Culturas del honor y la vergüenza

El concepto de honor familiar es extremadamente importante en muchas comunidades en todo el mundo. La ONU estima que 5.000 mujeres y niñas son asesinadas cada año en crímenes de honor, que se denuncian ampliamente en Oriente Medio y el sur de Asia, pero ocurren en países tan variados como Brasil, Canadá, Irán, Israel, Italia, Jordania, Egipto, Suecia, Siria, Uganda, Reino Unido, Estados Unidos y otros países. [100] [101] En las culturas del honor, la gestión de la reputación es una ética social importante. Se espera que los hombres actúen con dureza y sean intolerantes a la falta de respeto y se espera que las mujeres sean leales a la familia y castas. [102] Un insulto al honor personal o familiar debe ser respondido, o la mancha del deshonor puede afectar a muchos otros en la familia y la comunidad en general. Tales actos a menudo incluyen comportamientos femeninos que están relacionados con el sexo fuera del matrimonio o la forma de vestir, pero también pueden incluir la homosexualidad masculina (como los asesinatos emo en Irak ). La familia puede perder el respeto en la comunidad y puede ser rechazada por los parientes. La única forma en que perciben que la vergüenza puede ser borrada es a través de un crimen de honor. [97] [98] Las culturas en las que ocurren crímenes de honor son generalmente consideradas " culturas colectivistas ", donde la familia es más importante que el individuo, y la autonomía individual es vista como una amenaza a la familia y su honor. [103]

Aunque en un contexto moderno puede parecer que los crímenes de honor están vinculados a ciertas tradiciones religiosas, los datos no respaldan esta afirmación. [104] [102] Una investigación en Jordania descubrió que los adolescentes que apoyaban firmemente los crímenes de honor de hecho no provenían de hogares más religiosos que los adolescentes que los rechazaban. [102] La ideología del honor es un fenómeno cultural que no parece estar relacionado con la religión, ya sea en países de Oriente Medio u Occidente, y los crímenes de honor probablemente tengan una larga historia en las sociedades humanas que anteceden a muchas religiones modernas. [105] En los EE. UU., una tendencia rural conocida como el "efecto de pueblo pequeño" exhibe incidentes elevados de homicidios relacionados con discusiones entre hombres blancos, particularmente en estados orientados al honor en el sur y el oeste, donde todos "saben tu nombre y conocen tu vergüenza". Esto se observa de manera similar en áreas rurales en otras partes del mundo. [102]

Las culturas del honor proliferan en lugares de vulnerabilidad económica y en los que no existe un Estado de derecho, donde no se puede contar con la protección de las fuerzas del orden. Las personas recurren entonces a su reputación para protegerse de la explotación social y un hombre debe "defenderse a sí mismo" y no depender de que otros lo hagan. [105] Perder el honor es perder esta barrera protectora. Poseer honor en una sociedad así puede otorgar estatus social y oportunidades económicas y sociales. Cuando el honor se arruina, una persona o familia en una cultura del honor puede ser socialmente excluida, enfrentarse a oportunidades económicas limitadas y tener dificultades para encontrar pareja. [102] [105]

Leyes y colonialismo europeo

Los poderes imperiales en 1898

Los marcos jurídicos pueden alentar los crímenes de honor. Esas leyes incluyen, por un lado, la indulgencia hacia esos asesinatos y, por el otro, la criminalización de diversas conductas, como las relaciones sexuales extramatrimoniales, la vestimenta "indecente" en lugares públicos o los actos sexuales homosexuales, y esas leyes actúan como una forma de tranquilizar a los perpetradores de crímenes de honor y hacerles creer que quienes participan en esas conductas merecen un castigo. [106] [107]

En el Imperio Romano, la ley romana Lex Julia de adulteriis coercendis implementada por César Augusto permitía el asesinato de las hijas y sus amantes que cometieran adulterio a manos de sus padres y también permitía el asesinato del amante de la esposa adúltera a manos de su marido. [108]

La provocación en el derecho inglés y las leyes relacionadas con el adulterio en el derecho inglés , así como el artículo 324 del código penal francés de 1810, eran conceptos legales que permitían una pena reducida por el asesinato cometido por un marido contra su esposa y su amante si el marido los había sorprendido en el acto de adulterio. [109] El 7 de noviembre de 1975, la Ley n.º 617/75, artículo 17, derogó el artículo 324 del Código Penal francés de 1810. El artículo 324 del código penal de 1810 aprobado por Napoleón fue copiado por los países árabes de Oriente Medio. Inspiró el artículo 340 de Jordania , que permitía el asesinato de una esposa y su amante si eran sorprendidos en el acto a manos de su marido (hoy en día, el artículo prevé circunstancias atenuantes). [110] El artículo 324 del Código Penal de Francia de 1810 también inspiró el artículo 188 del Código Penal otomano de 1858; tanto el artículo 324 francés como el artículo 188 otomano se utilizaron para crear el artículo 340 de Jordania, que se mantuvo incluso después de una revisión de 1944 de las leyes de Jordania que no afectaban a la conducta pública ni al derecho de familia; [111] [112] [113] el artículo 340 todavía se aplica hasta el día de hoy en una forma modificada. [110] El Mandato de Francia sobre el Líbano dio lugar a que su código penal se impusiera allí en 1943-1944, y la ley libanesa de inspiración francesa para el adulterio permitía la mera acusación de adulterio contra las mujeres, lo que resultaba en un castigo máximo de dos años de prisión, mientras que los hombres tenían que ser atrapados en el acto y no simplemente acusados, y eran castigados con solo un año de prisión.

El artículo 324 de Francia inspiró leyes de otros países árabes como:

En Pakistán , la ley se basó en el Código Penal Indio de 1860 (IPC) implementado por las autoridades coloniales en la India británica , que permitía la mitigación del castigo por cargos de asalto o fuerza criminal en el caso de una "provocación grave y repentina". Esta cláusula se utilizó para justificar el estatus legal de los crímenes de honor en Pakistán, aunque el IPC no lo menciona. [114] En 1990, el gobierno paquistaní reformó esta ley para ponerla en términos de la Sharia , y el Tribunal Federal Sharia de Pakistán declaró que "según las enseñanzas del Islam, la provocación, sin importar cuán grave y repentina sea, no disminuye la intensidad del crimen de asesinato". Sin embargo, los jueces paquistaníes todavía a veces dictan sentencias indulgentes por crímenes de honor, justificadas por citar aún la mención del IPC de una "provocación grave y repentina". [115] [116]

El suicidio forzado como sustituto

Un suicidio forzado puede ser un sustituto de un crimen de honor. En este caso, los miembros de la familia no asesinan directamente a la víctima, sino que la obligan a suicidarse para evitar el castigo. Se informa que estos suicidios son comunes en el sureste de Turquía. [117] [118] Se informó que en 2001, 565 mujeres perdieron la vida en crímenes relacionados con el honor en Ilam, Irán , de los cuales 375 fueron supuestamente escenificados como autoinmolaciones . [119] [120] En 2008, la autoinmolación "ocurrió en todas las áreas de asentamiento kurdo (en Irán), donde fue más común que en otras partes de Irán". [119] Se afirma que en el Kurdistán iraquí muchas muertes se informan como "suicidios femeninos" para ocultar crímenes relacionados con el honor. [121]

Restaurar el honor a través de un matrimonio forzado

En el caso de que una mujer o una niña solteras se asocien con un hombre, pierdan su virginidad o sean violadas, la familia puede intentar restaurar su honor con una " boda forzada ". El novio suele ser el hombre que ha "deshonrado" a la mujer o a la niña, pero si esto no es posible, la familia puede intentar concertar un matrimonio con otro hombre, a menudo un hombre que forme parte de la familia extensa del que ha cometido los actos con la mujer o la niña. Al ser esta una alternativa a un crimen de honor, la mujer o la niña no tiene más opción que aceptar el matrimonio. Se espera que la familia del hombre coopere y proporcione un novio para la mujer. [48] [122] [123]

Religión

Widney Brown, director de defensa de los derechos de Human Rights Watch , dijo que la práctica "transciende culturas y religiones". [62]

La Resolución 1327 (2003) del Consejo de Europa establece que: [124]

La Asamblea observa que, si bien los llamados "crímenes de honor" tienen raíces culturales y no religiosas y se perpetran en todo el mundo (principalmente en sociedades o comunidades patriarcales), la mayoría de los casos denunciados en Europa han ocurrido entre comunidades musulmanas o musulmanas migrantes (aunque el propio Islam no apoya la pena de muerte por mala conducta relacionada con el honor).

Muchos comentaristas y organizaciones musulmanas condenan los crímenes de honor como una práctica cultural no islámica. [125] No hay mención de los crímenes de honor ( ejecución extrajudicial por parte de la familia de una mujer) en el Corán , [126] y la práctica viola la ley islámica . [126] [127] Tahira Shaid Khan, profesora de asuntos de la mujer en la Universidad Aga Khan , culpa de tales asesinatos a las actitudes (en diferentes clases, grupos étnicos y religiosos) que ven a las mujeres como propiedad sin derechos propios como la motivación de los crímenes de honor. [62] Ali Gomaa , ex Gran Mufti de Egipto , también se ha pronunciado enérgicamente contra los crímenes de honor. [125]

Como una declaración más genérica que refleja la tendencia más amplia de los académicos islámicos, Jonathan AC Brown dice que "las preguntas sobre los crímenes de honor han llegado regularmente a los buzones de correo de muftis como Yusuf Qaradawi o el difunto erudito Muhammad Husayn Fadlallah . Sus respuestas reflejan un consenso poco común . Ningún erudito musulmán de renombre, ya sea medieval o moderno, ha sancionado a un hombre que mate a su esposa o hermana por manchar su honor o el de la familia. Si una mujer o un hombre encontrados juntos merecieran la pena de muerte por fornicación, esto tendría que establecerse con la evidencia requerida por el Corán: ya sea una confesión o el testimonio de cuatro testigos varones, todos honestos a los ojos del tribunal, que realmente vieron ocurrir la penetración". [128]

Además, si bien los crímenes de honor son comunes en países musulmanes como Pakistán , es una práctica prácticamente desconocida en otros países musulmanes, como Indonesia , Bangladesh (a pesar de que ocurre en algunas de sus diásporas), Senegal , Qatar y los Emiratos Árabes Unidos . Este hecho apoya la idea de que los crímenes de honor tienen que ver con la cultura de la sociedad más que con la religión. [129] [130] [131]

El difunto erudito musulmán yemení Muhammad Shawkānī escribió que una de las razones por las que la sharia estipula la ejecución como posible castigo para los hombres que asesinan a mujeres es para contrarrestar los asesinatos por honor por supuestos desaires al honor. Escribió: "No hay duda de que la laxitud en este asunto es uno de los mayores medios que conducen a la destrucción de las vidas de las mujeres, especialmente en las regiones beduinas, que se caracterizan por la dureza de corazón y un fuerte sentido del honor y la vergüenza que se remonta a tiempos preislámicos". [132] [104]

En la historia

Matthew A. Goldstein , JD (Arizona), ha señalado que los crímenes de honor eran alentados en la antigua Roma , donde los miembros masculinos de la familia que no tomaban medidas contra las adúlteras en sus familias eran "perseguidos activamente". [133]

El origen de los crímenes de honor y el control de las mujeres se evidencia a lo largo de la historia en las culturas y tradiciones de muchas regiones. La ley romana del pater familias otorgaba control completo a los hombres de la familia sobre sus hijos y esposas. Bajo estas leyes, las vidas de los hijos y las esposas estaban a discreción de los hombres de sus familias. La antigua ley romana también justificaba los crímenes de honor al afirmar que las mujeres que fueran encontradas culpables de adulterio podían ser asesinadas por sus maridos. Durante la dinastía Qing en China , los padres y los maridos tenían derecho a matar a las hijas que se considerara que habían deshonrado a la familia. [134]

Entre los indígenas aztecas e incas , el adulterio se castigaba con la muerte. [133] Durante el gobierno de Juan Calvino en Ginebra , las mujeres declaradas culpables de adulterio eran castigadas con ser ahogadas en el río Ródano . [134]

Los crímenes de honor tienen una larga tradición en la Europa mediterránea . [134] [135] [136] Según el libro Honor Related Violence – European Resource Book and Good Practice (página 234): "El honor en el mundo mediterráneo es un código de conducta, una forma de vida y un ideal del orden social, que define las vidas, las costumbres y los valores morales de muchos de los pueblos del Mediterráneo". [40]

Por región

Según la ONU en 2002:

El informe del Relator Especial ... sobre las prácticas culturales en la familia que son violentas hacia la mujer (E/CN.4/2002/83), indicó que se habían denunciado asesinatos por honor en Egipto , Jordania , Líbano (el Parlamento libanés abolió los asesinatos por honor en agosto de 2011), Marruecos , Pakistán , la República Árabe Siria , Turquía , Yemen y otros países del Mediterráneo y del Golfo Pérsico , y que también habían tenido lugar en países occidentales como Francia , Alemania y el Reino Unido , dentro de comunidades migrantes. [137] [138]

Además, la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas recopiló informes de varios países y, considerando solo los países que presentaron informes, se demostró que se han producido asesinatos por honor en Bangladesh , el Reino Unido , Brasil , Ecuador , Egipto , India, Israel, Italia , Jordania , Pakistán , Marruecos , Suecia , Turquía y Uganda . [ 62 ] [ 139 ]

Según Widney Brown, director de defensa de los derechos de Human Rights Watch , la práctica de los crímenes de honor "transcurre a través de culturas y religiones". [62]

Respuesta internacional

La Convención de Estambul , el primer instrumento internacional jurídicamente vinculante sobre la violencia contra la mujer, prohíbe los crímenes de honor. Los países que figuran en azul en el mapa son miembros de esta convención y, como tales, tienen la obligación de prohibir los crímenes de honor.

Los asesinatos por honor se condenan como una grave violación de los derechos humanos y son abordados por varios instrumentos internacionales.

Los asesinatos por honor son rechazados por la Resolución 55/66 de la Asamblea General de las Naciones Unidas (adoptada en 2000) y resoluciones posteriores, que han generado varios informes. [140]

El Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica aborda esta cuestión. En su artículo 42 se lee: [141]

Artículo 42 – Justificaciones inaceptables de los delitos, incluidos los cometidos en nombre del llamado honor

1. Las Partes adoptarán las medidas legislativas o de otro tipo necesarias para garantizar que, en los procedimientos penales iniciados a raíz de la comisión de cualquiera de los actos de violencia comprendidos en el ámbito de aplicación de la presente Convención, la cultura, la costumbre, la religión, la tradición o el así llamado honor no se consideren como justificación de tales actos. Esto se aplica, en particular, a las alegaciones de que la víctima ha transgredido normas o costumbres culturales, religiosas, sociales o tradicionales de conducta apropiada.

2. Las Partes adoptarán las medidas legislativas o de otro tipo que sean necesarias para garantizar que la incitación por cualquier persona a un niño a cometer cualquiera de los actos a que se refiere el párrafo 1 no disminuya la responsabilidad penal de esa persona por los actos cometidos.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) abordó la cuestión de los crímenes de honor y declaró: “Los asesinatos de mujeres para ‘salvar el honor de la familia’ son una de las consecuencias más trágicas y una ilustración explícita de la discriminación arraigada y culturalmente aceptada contra las mujeres y las niñas”. [142] Según la ONUDC : “Los crímenes de honor, incluido el asesinato, son una de las formas más antiguas de violencia de género de la historia. Suponen que el comportamiento de una mujer se refleja en la familia y la comunidad. ... En algunas comunidades, un padre, un hermano o un primo se enorgullecerá públicamente de un asesinato cometido para preservar el ‘honor’ de una familia. En algunos de esos casos, los funcionarios de justicia locales pueden ponerse del lado de la familia y no tomar ninguna medida formal para evitar muertes similares”. [143]

En los códigos jurídicos nacionales

La legislación sobre este tema varía, pero hoy en día la gran mayoría de los países ya no permiten que un marido asesine legalmente a su esposa por adulterio (aunque el adulterio en sí mismo sigue siendo castigado con la muerte en algunos países) ni que cometa otras formas de crímenes de honor. Sin embargo, en muchos lugares, el adulterio y otras conductas sexuales "inmorales" por parte de miembros femeninos de la familia pueden considerarse circunstancias atenuantes en el caso de que sean asesinadas, lo que da lugar a sentencias significativamente más cortas.

Las leyes contemporáneas que permiten circunstancias atenuantes o absoluciones para los hombres que asesinan a miembros femeninos de la familia debido a conductas sexuales están, en su mayor parte, inspiradas en el Código napoleónico francés (la ley de crímenes pasionales de Francia, que permaneció en vigor hasta 1975). [144] El Medio Oriente, incluidos los países árabes del norte de África, Irán y las minorías no árabes dentro de los países árabes, tiene un alto nivel registrado de crímenes de honor, y estas regiones son las más propensas a tener leyes que ofrecen defensas totales o parciales a los crímenes de honor. Sin embargo, con la excepción de Irán, las leyes que brindan indulgencia para los crímenes de honor no se derivan de la ley islámica, sino de los códigos penales del Imperio napoleónico. [145] La cultura francesa muestra un mayor nivel de tolerancia de tales crímenes entre el público, en comparación con otros países occidentales; y de hecho, encuestas recientes han demostrado que el público francés es más receptivo a estas prácticas que el público en otros países. Una encuesta Gallup de 2008 comparó las opiniones del público francés, alemán y británico con las de los musulmanes franceses, alemanes y británicos sobre varias cuestiones sociales: el 4% del público francés dijo que los "crímenes de honor" eran "moralmente aceptables" y el 8% del público francés dijo que los "crímenes pasionales" eran "moralmente aceptables"; los crímenes de honor fueron vistos como aceptables por el 1% del público alemán y también por el 1% del público británico; los crímenes pasionales fueron vistos como aceptables por el 1% del público alemán y el 2% del público británico. Entre los musulmanes, el 5% en París, el 3% en Berlín y el 3% en Londres vieron los crímenes de honor como aceptables, y el 4% en París (menos que el público francés), el 1% en Berlín y el 3% en Londres vieron los crímenes pasionales como aceptables. [146] La cultura tradicional del honor familiar también estaba conectada con la cultura del duelo . La tradición del duelo sobrevivió hasta bien entrado el siglo XX en Francia, [147] y National Geographic llamó a Francia "la capital del duelo de Europa". [148]

Según el informe del Relator Especial de las Naciones Unidas presentado en el 58º período de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 2002 sobre las prácticas culturales en la familia que reflejan violencia contra la mujer (E/CN.4/2002/83):

El Relator Especial indicó que había habido decisiones contradictorias con respecto a la defensa del honor en el Brasil , y que podían encontrarse disposiciones legislativas que permitían la defensa parcial o completa en ese contexto en los códigos penales de la Argentina , el Ecuador , Egipto , Guatemala , el Irán , Israel , Jordania , el Perú , Siria , Venezuela y la Autoridad Nacional Palestina . [137]

A partir de 2022, la mayoría de los países con defensas totales o parciales para los asesinatos debidos a conductas sexuales o desobediencia parental son países de la región MENA , pero hay algunas excepciones notables, a saber, Filipinas . A continuación se analizan los aspectos legales de los asesinatos por honor en diferentes países:

Apoyo y sanción

En el pasado, las acciones de los oficiales de policía y los jueces paquistaníes (en particular en el nivel inferior del poder judicial [183] ) parecieron apoyar el acto de asesinatos por honor en nombre del honor familiar. La policía, en situaciones de asesinato admitido, no siempre toma medidas contra el perpetrador. Además, los jueces en Pakistán (en particular en el nivel inferior del poder judicial [183] ), en lugar de resolver los casos teniendo en cuenta la igualdad de género, también parecen reforzar la desigualdad y en algunos casos sancionar el asesinato de mujeres consideradas deshonrosas. [183] ​​A menudo, un presunto asesinato por honor nunca llega a los tribunales, pero en los casos en que lo hacen, el presunto asesino a menudo no es acusado o recibe una sentencia reducida de tres a cuatro años de prisión. En un estudio de caso de 150 asesinatos por honor, los jueces que lo llevaron a cabo rechazaron solo ocho afirmaciones de que las mujeres fueron asesinadas por el honor. El resto fueron sentenciados a la ligera. [184] En muchos casos de Pakistán, una de las razones por las que los crímenes de honor nunca llegan a los tribunales es que, según algunos abogados y activistas de los derechos de las mujeres, las fuerzas del orden paquistaníes no intervienen. Alentadas por el asesino, la policía suele declarar el asesinato como un caso doméstico que no justifica ninguna intervención. En otros casos, las mujeres y las víctimas tienen demasiado miedo de hablar o presentar cargos. Sin embargo, los funcionarios de policía afirman que estos casos nunca se les llevan, o no son lo suficientemente importantes como para ser perseguidos a gran escala. [185] La indiferencia general ante la cuestión de los crímenes de honor en Pakistán se debe a un sesgo de género profundamente arraigado en la ley, la fuerza policial y el poder judicial. En su informe, "Pakistán: asesinatos de niñas y mujeres por motivos de honor", [ 186] publicado en septiembre de 1999, Amnistía Internacional criticó la indiferencia gubernamental y pidió la responsabilidad del Estado en la protección de los derechos humanos de las víctimas femeninas. En concreto, Amnistía ha pedido encarecidamente al Gobierno de Pakistán que adopte medidas 1) jurídicas, 2) preventivas y 3) de protección. En primer lugar, las medidas jurídicas se refieren a una modificación de las leyes penales del Gobierno para garantizar la igualdad de protección jurídica de las mujeres. Además, Amnistía ha insistido en que el Gobierno garantice el acceso a la justicia a las víctimas de delitos cometidos en nombre del honor. En lo que respecta a las medidas preventivas, Amnistía ha subrayado la necesidad crítica de promover la concienciación pública a través de los medios de comunicación, la educación y los anuncios públicos. Por último, las medidas de protección incluyen garantizar un entorno seguro para los activistas, los abogados y los grupos de mujeres a fin de facilitar la erradicación de los crímenes de honor. Además, Amnistía ha abogado por la ampliación de los servicios de apoyo a las víctimas, como los refugios.

El presidente checheno designado por el Kremlin, Ramzan Kadyrov, dijo que los crímenes de honor se perpetraban contra quienes merecían morir. Dijo que quienes son asesinados tienen "moral relajada" y que sus familiares los matan con todo derecho. No vilipendió sólo a las mujeres, sino que añadió que "si una mujer anda por ahí y un hombre anda por ahí con ella, ambos son asesinados". [187] [188]

En 2007, un famoso abogado de la Corte Suprema de Noruega declaró que quería que la pena por asesinato se redujera de 17 a 15 años de prisión en el caso de los crímenes de honor que ocurrieran en Noruega . Explicó que el público noruego no entendía a otras culturas que practicaban crímenes de honor, ni entendía su forma de pensar, y que la cultura noruega "es moralista". [189]

En 2008, Israr Ullah Zehri , un político paquistaní en Baluchistán , defendió los asesinatos por honor de cinco mujeres pertenecientes a la tribu Umrani cometidos por un pariente de un político umrani local. [190] Zehri defendió el asesinato en el Parlamento y pidió a sus colegas legisladores que no hicieran un escándalo por el incidente. Dijo: "Son tradiciones centenarias y seguiré defendiéndolas. Sólo aquellos que se entregan a actos inmorales deberían tener miedo". [191] [192]

Nilofar Bakhtiar , quien fue Ministra de Turismo y Asesora del Primer Ministro de Pakistán en Asuntos de la Mujer, hizo campaña contra los crímenes de honor en Pakistán mientras estuvo en el cargo. [193]

Víctimas notables

Esta es una lista incompleta de víctimas notables de crímenes de honor . Véase también Víctimas de crímenes de honor

Comparación con otras formas de asesinato

Los asesinatos por honor, junto con los asesinatos por dote (la mayoría de los cuales se cometen en el sur de Asia ), los asesinatos de mujeres relacionados con pandillas como venganza (asesinatos de mujeres miembros de las familias de miembros de pandillas rivales, la mayoría de los cuales se cometen en América Latina ) y los asesinatos por acusación de brujería (la mayoría de los cuales se cometen en África y Oceanía ), son algunas de las formas más reconocidas de feminicidio . [46] [142]

Los defensores de los derechos humanos han comparado los "crímenes de honor" con los " crímenes pasionales " en América Latina (que a veces son tratados con extrema indulgencia) y el asesinato de mujeres por falta de dote en la India . [62]

Algunos comentaristas han subrayado que el enfoque en los crímenes de honor no debería llevar a la gente a ignorar otras formas de asesinato de mujeres por razones de género, en particular, las que ocurren en América Latina ( femicidios como los "crímenes pasionales" y asesinatos relacionados con pandillas); la tasa de asesinatos de mujeres en esta región es extremadamente alta, y se informa que El Salvador es el país con la tasa más alta de asesinatos de mujeres en el mundo. [194] En 2002, Widney Brown, director de defensa de Human Rights Watch , afirmó que "los crímenes pasionales tienen una dinámica similar en el sentido de que las mujeres son asesinadas por miembros masculinos de la familia y los crímenes se perciben como excusables o comprensibles". [62]

Véase también

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