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La paz mundial es el concepto de un estado ideal de paz dentro y entre todas las personas y naciones de la Tierra . Diferentes culturas, religiones, filosofías y organizaciones tienen diferentes conceptos sobre cómo se lograría ese estado.
Varias organizaciones religiosas y seculares tienen como objetivo declarado lograr la paz mundial abordando los derechos humanos , la tecnología, la educación , la ingeniería, la medicina o la diplomacia como fin de todas las formas de lucha. Desde 1945, las Naciones Unidas y los cinco miembros permanentes de su Consejo de Seguridad ( China , Francia , Rusia , el Reino Unido y los Estados Unidos ) han operado bajo el objetivo de resolver los conflictos sin la guerra. No obstante, las naciones han entrado en numerosos conflictos militares desde entonces.
Se han propuesto muchas teorías sobre cómo se podría lograr la paz mundial. A continuación se enumeran algunas de ellas.
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La paz capitalista, o paz comercial, constituye uno de los tres pilares de la paz kantiana , junto con la teoría de la paz democrática y los argumentos institucionalistas a favor de la paz. Aunque la evidencia no es concluyente, varios académicos han defendido la paz capitalista. [1] Por ejemplo, en su ensayo "Las raíces de la guerra", Ayn Rand sostuvo que las principales guerras de la historia fueron iniciadas por las economías más controladas de la época contra las más libres y que el capitalismo dio a la humanidad el período de paz más largo de la historia (un período durante el cual no hubo guerras que involucraran a todo el mundo civilizado) desde el final de las guerras napoleónicas en 1815 hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, con las excepciones de la guerra franco-prusiana (1870), la guerra hispano-estadounidense (1898), la guerra de Crimea (1853-1856), las guerras de los bóers (1880-1881, 1899-1902) y la guerra civil estadounidense (1861-1865). [ cita requerida ]
Los defensores del cobdenismo afirman que al eliminar los aranceles y crear el libre comercio internacional , las guerras se volverían imposibles porque el libre comercio impide que una nación se vuelva autosuficiente , lo cual es un requisito para las guerras largas. [ cita requerida ]
Sin embargo, el libre comercio no impide que una nación establezca algún tipo de plan de emergencia para volverse temporalmente autosuficiente en caso de guerra o que una nación simplemente pueda adquirir lo que necesita de otra nación. Un buen ejemplo de esto es la Primera Guerra Mundial , durante la cual tanto Gran Bretaña como Alemania se volvieron parcialmente autosuficientes. Esto es particularmente importante porque Alemania no tenía ningún plan para crear una economía de guerra . [ cita requerida ]
Los defensores de la teoría de la paz democrática , desarrollada principalmente en la década de 1960 pero basada en parte en la teoría kantiana del siglo XVIII, y frecuentemente defendida por políticos occidentales, afirman que existe una fuerte evidencia empírica de que las democracias nunca o rara vez libran guerras entre sí. [2] [3] [4] [5] Sin embargo, históricamente han tenido lugar varias guerras entre democracias , como la Guerra de Kargil y la Guerra de Cenepa . Las cuestiones relevantes de debate incluyen si hay suficientes datos disponibles para probar estadísticamente la teoría y si la paz resulta en democracia ( teoría de la paz territorial ) o viceversa.
La teoría de las normas económicas de Michael Mousseau vincula las condiciones económicas con las instituciones de gobernanza y conflicto, distinguiendo las economías clientelistas personales de las impersonales orientadas al mercado, identificando estas últimas con la paz permanente dentro y entre las naciones. [6] [7]
A lo largo de la mayor parte de la historia de la humanidad, las sociedades se han basado en relaciones personales: los individuos de los grupos se conocen entre sí e intercambian favores. Hoy en día, en la mayoría de las sociedades de bajos ingresos, las jerarquías de grupos distribuyen la riqueza en función de las relaciones personales entre los líderes de los grupos, un proceso que a menudo está vinculado con el clientelismo y la corrupción. Michael Mousseau sostiene que en este tipo de socioeconomía el conflicto siempre está presente, latente o manifiesto, porque los individuos dependen de sus grupos para su seguridad física y económica y, por lo tanto, son leales a sus grupos en lugar de a sus estados, y porque los grupos están en un estado constante de conflicto por el acceso a las arcas estatales. A través de procesos de racionalidad limitada , las personas están condicionadas hacia fuertes identidades grupales y son fácilmente influenciadas para temer a los extraños, predisposiciones psicológicas que hacen posible la violencia sectaria, el genocidio y el terrorismo. [8]
Las socioeconomías orientadas al mercado no están integradas por vínculos personales, sino por la fuerza impersonal del mercado, donde la mayoría de los individuos dependen económicamente de confiar en extraños en contratos que hace cumplir el Estado. Esto crea lealtad a un Estado que hace cumplir el imperio de la ley y los contratos de manera imparcial y confiable y brinda protección igualitaria en la libertad de contratar, es decir, la democracia liberal. Las guerras no pueden ocurrir dentro de las naciones con economías integradas al mercado o entre ellas, porque la guerra requiere dañar a otros, y en este tipo de economías, todos siempre están económicamente mejor cuando otros en el mercado también están mejor, no peor. En lugar de luchar, los ciudadanos de las socioeconomías orientadas al mercado se preocupan profundamente por los derechos y el bienestar de todos, por lo que exigen crecimiento económico en el país y cooperación económica y derechos humanos en el extranjero. Las naciones con socioeconomías orientadas al mercado tienden a estar de acuerdo en cuestiones globales [8] y no ha ocurrido una sola víctima mortal en ninguna disputa entre ellas. [6]
La teoría de las normas económicas no debe confundirse con la teoría liberal clásica. Esta última supone que los mercados son naturales y que los mercados más libres promueven la riqueza. [9] En cambio, la teoría de las normas económicas muestra que la contracción del mercado es una norma aprendida y que el gasto, la regulación y la redistribución estatales son necesarios para garantizar que casi todos puedan participar en la economía de "mercado social", lo que beneficia a todos. [ cita requerida ]
Según la teoría materialista dialéctica de Karl Marx , la humanidad bajo el capitalismo se divide en sólo dos clases: el proletariado —que no posee los medios de producción— y la burguesía —que sí posee los medios de producción—. Una vez que se produzca la revolución comunista y, en consecuencia, se suprima la propiedad privada de los medios de producción, la humanidad no estará dividida y cesará la tensión creada entre estas dos clases. [10]
La destrucción mutua asegurada (MAD) es una doctrina de estrategia militar basada en la disuasión racional en la que un uso a gran escala de armas nucleares por dos bandos opuestos resultaría efectivamente en la destrucción de ambos beligerantes. [11] [12] Los defensores de la política de MAD, que como término fue acuñado en 1962 durante la Guerra Fría , atribuyeron esto al aumento de la letalidad de la guerra hasta el punto en que ya no ofrece la posibilidad de una ganancia neta para ninguno de los lados (una forma de equilibrio de Nash ), lo que hace que las guerras sean inútiles. [ cita requerida ]
El término se remonta al emperador romano Adriano (reinó entre el 117 y el 138 d. C.), pero el concepto es más antiguo. En la epopeya india Ramayana (siglos VII al IV a. C.) se cita al Señor Rama diciendo "Bhay Bin Hoye na Preet", es decir, cuando las oraciones por la paz fracasan, es posible que sea necesario infundir miedo para lograr la paz. En 1943, en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial , el fundador de la Unión Paneuropea , Richard von Coudenhove-Kalergi , argumentó que después de la guerra los Estados Unidos (EE. UU.) estaban obligados a tomar "el mando de los cielos" para garantizar la paz mundial duradera:
Pero la inauguración de un siglo de paz tan glorioso exige que abandonemos las viejas concepciones de la paz. El nuevo Ángel de la Paz ya no debe ser representado como una dama encantadora pero indefensa con una rama de olivo en la mano, sino como la Diosa de la Justicia con una balanza en la mano izquierda y una espada en la derecha; o como el Arcángel Miguel, con una espada de fuego y alas de acero, luchando contra el diablo para restaurar y proteger la paz del cielo. [13]
De hecho, cerca de la entrada del cuartel general del Comando Aéreo Estratégico de los Estados Unidos en la Base Aérea Offutt se encuentra un gran cartel con el emblema del SAC y su lema: "La paz es nuestra profesión". [14] El lema "era una paradoja asombrosa que también era completamente exacta". [15] Un bombardero del SAC, el Convair B-36 , se llama Peacemaker y un misil intercontinental, el LGM-118 , se llama Peacekeeper .
En 2016, el ex secretario de Defensa de Estados Unidos, Ash Carter, previó que el reequilibrio de Asia y el Pacífico haría que la región fuera "pacífica" a través de la "fuerza":
Ustedes y sus compañeros soldados, marineros, aviadores e infantes de marina consolidarán el reequilibrio, harán que esta red funcione y ayudarán a la región de Asia y el Pacífico a lograr un futuro pacífico, próspero y basado en principios. Y desempeñarán el papel que sólo Estados Unidos puede desempeñar... Lo harán con fuerza. [16]
En la introducción a las Estrategias de Defensa y Seguridad Nacional de Estados Unidos de 2018 se afirma: La postura de fuerza de Estados Unidos combinada con la de los aliados “preservará la paz mediante la fuerza”. El documento procede a detallar lo que “se requiere para lograr la paz mediante la fuerza”. [17]
Los defensores de la teoría de la paz territorial sostienen que los países con fronteras estables tienen más probabilidades de desarrollar la democracia, mientras que las guerras y las amenazas territoriales fomentan actitudes autoritarias y un desprecio por la democracia. [18] Desde principios de la década de 2000, se ha prestado cada vez más atención a la teoría de la paz democrática y se ha defendido cada vez más en la causa de la consolidación de la paz y las relaciones internacionales . Los defensores de la teoría de la paz democrática argumentan en contra que es más probable que los estados democráticos obtengan fronteras estables resultantes del arbitraje o la negociación de disputas en lugar de la fuerza mediante la autocracia. Se están realizando esfuerzos para sintetizar las dos teorías. [19]
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Después de la Segunda Guerra Mundial , la Carta de las Naciones Unidas estableció las Naciones Unidas para "preservar a las generaciones sucesivas del flagelo de la guerra que dos veces en nuestra vida ha causado un dolor indecible a la humanidad" (Preámbulo). El Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas también tiene como objetivo promover la adopción de los derechos humanos fundamentales, respetar las obligaciones contraídas con las fuentes del derecho internacional , así como unir la fuerza de los países independientes para mantener la paz y la seguridad internacionales . Todos los tratados sobre el derecho internacional de los derechos humanos se refieren o consideran "los principios proclamados en la Carta de las Naciones Unidas, el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana es el fundamento de la libertad, la justicia y la "paz en el mundo". [ cita requerida ]
El Día Internacional de la Paz de las Naciones Unidas , a veces llamado Día Mundial de la Paz, se celebra anualmente el 21 de septiembre. Está dedicado a la paz, y específicamente a la ausencia de guerra y violencia, y puede celebrarse mediante un alto el fuego temporal en una zona de combate. El Día Internacional de la Paz fue establecido en 1981 por la Asamblea General de las Naciones Unidas . Dos décadas después, en 2001, la Asamblea General votó por unanimidad para designar el día como un día de prevención de la violencia y un alto el fuego. La celebración de este día es reconocida por muchas naciones y personas. En 2013, por primera vez, el día ha sido dedicado a la educación para la paz , es decir, a los medios preventivos clave para reducir la guerra de manera sostenible. [20]
Teniendo en cuenta el diseño de la ONU como un foro y su falta de poder directo o autoridad sobre las naciones, ha recibido una buena cantidad de críticas y desde su fundación, figuras mundiales prominentes han expresado sus preocupaciones y han pedido el establecimiento de un gobierno mundial federal democrático . [21] [22] Es en esa respuesta, a principios de la década de 1960, que se hizo el esfuerzo más amplio para redactar una constitución mundial . Thane Read y Philip Isely redactaron una forma de acuerdo que tenía como objetivo admitir delegados de los gobiernos nacionales y los pueblos de todos los países para una convención constitucional mundial. [23] Se envió un llamado mundial para una Convención Constitucional Mundial, y miles de figuras mundiales y cinco gobiernos nacionales firmaron el llamado. [24] [25] Como resultado de eso, la Convención Constitucional Mundial y el Parlamento Mundial de los Pueblos se llevaron a cabo en Interlaken , Suiza , y Wolfach , Alemania , en 1968. [26] Más de 200 participantes de 27 países asistieron a estas sesiones, donde comenzó la redacción de una constitución para un gobierno mundial federal global. [23] La segunda sesión de la Asamblea Constituyente Mundial tuvo lugar en Innsbruck , Austria , en 1977. [23] Y después de extensas discusiones y enmiendas, el proyecto de constitución fue adoptado por unanimidad como Constitución para la Federación de la Tierra . Fue enmendado nuevamente en la 3.ª Asamblea Constituyente, Colombo , Sri Lanka , 1978-79 [27] y la 4.ª Asamblea Constituyente Mundial, Troia , Portugal , en 1991. [28]
Esta constitución esboza un plan detallado para un gobierno federalista mundial y espera la ratificación de los pueblos y las naciones del mundo. Incluye la protección de los derechos humanos universales, la prevención de la guerra, el desarme seguro, el desarrollo social, la protección del medio ambiente y aborda muchos otros desafíos globales. [28]
Un Parlamento Mundial Provisional (PMP) , un órgano legislativo internacional de transición, opera bajo el marco de la Constitución de la Federación de la Tierra . [29] Se reúne para trabajar sobre cuestiones globales, reuniendo a delegados de diferentes países. [30]
Muchas religiones y líderes religiosos han expresado su deseo de poner fin a la violencia.
El objetivo central de la Fe Bahá'í es el establecimiento de la unidad de los pueblos del mundo. Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe Bahá'í, afirmó en términos inequívocos que "el propósito fundamental que anima la Fe de Dios y Su Religión es salvaguardar los intereses y promover la unidad de la raza humana...". En sus escritos, Bahá'u'lláh describió dos etapas distintas de paz mundial: una paz menor y una sensación de paz suprema.
La paz menor es esencialmente un acuerdo de seguridad colectiva entre las naciones del mundo. En este acuerdo, las naciones acuerdan protegerse mutuamente alzándose contra una nación agresora, en caso de que ésta intente usurpar territorio o destruir a sus vecinos. La paz menor tiene un alcance limitado y se ocupa del establecimiento del orden básico y del reconocimiento universal de las fronteras nacionales y de la soberanía de las naciones. Los bahá'ís creen que la paz menor se está logrando en gran medida mediante la acción de la Voluntad Divina y que la influencia bahá'í en el proceso es relativamente menor.
La paz mayor es el objetivo final de la paz menor y se concibe como un período de unidad espiritual y social, un período en el que los pueblos del mundo se identifican genuinamente y se preocupan unos por otros, en lugar de simplemente tolerar la existencia de los demás. Los bahá'ís consideran que este proceso se está produciendo en gran medida como resultado de la difusión de las enseñanzas, principios y prácticas bahá'ís en todo el mundo. El proceso de paz mundial más amplio y sus elementos fundamentales se abordan en el documento La promesa de la paz mundial , escrito por la Casa Universal de Justicia . [31]
Muchos budistas creen que la paz mundial sólo puede lograrse si los individuos establecen primero la paz en sus mentes . Las enseñanzas del Buda enfatizan que la ira y otros estados mentales negativos son la causa de las guerras y los conflictos. Los budistas creen que las personas pueden vivir en paz y armonía sólo si abandonan las emociones negativas como la ira y cultivan emociones positivas como la bondad amorosa y la compasión . Como en todas las religiones dhármicas ( hinduismo , jainismo , budismo y sijismo ), ahimsa (evitar la violencia ) es un concepto central.
En este mundo, el odio nunca se apacigua con odio. Sólo el no odio puede apaciguar el odio. Ésta es una ley eterna.
— Siddhārtha Gautama , El Dhammapada : Pares Verso 5 [32]
Las pagodas de la paz son monumentos que se construyen para simbolizar e inspirar la paz mundial y han sido fundamentales para el movimiento por la paz a lo largo de los años. Son típicas de origen budista, ya que fueron construidas por la organización budista japonesa Nipponzan Myohoji . Existen en todo el mundo en ciudades como Londres , Viena , Nueva Delhi , Tokio y Lumbini .
El ideal cristiano básico especifica que la paz sólo puede venir por la Palabra y el amor de Dios, lo cual se demuestra perfectamente en la vida de Cristo:
La paz os dejo, mi paz os doy. Yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo.
— Juan 14:27
Según la interpretación cristológica de Isaías 2, en la que la "Palabra del Señor" se establece en la tierra, el resultado material humano-político será que "las naciones no alzarán la espada contra las naciones, ni se adiestrarán más para la guerra". La paz mundial cristiana exige vivir una vida proactiva repleta de buenas obras a la luz indirecta de la Palabra de Dios. Los detalles de una vida así se pueden observar en los Evangelios, especialmente en el históricamente famoso Sermón de la Montaña , donde se aboga, entre otros preceptos piadosos, por perdonar a quienes hacen cosas malas contra uno mismo.
Sin embargo, no todos los cristianos esperan una paz mundial duradera en esta tierra:
No penséis que he venido para traer paz a la tierra. No he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serán los de su misma casa.
— Mateo 10:34–36
Muchos cristianos creen que se espera que la paz mundial se manifieste en la "nueva tierra" prometida en las escrituras cristianas, como Apocalipsis 21.
La concepción religiosa católica romana de la " Consagración de Rusia ", relacionada con las apariciones marianas de Fátima , de alta prioridad para la Iglesia , promete una paz mundial temporal como resultado del cumplimiento de este proceso, aunque antes de la llegada del Anticristo . Este período de paz temporal se llama el triunfo del Inmaculado Corazón .
Los grupos religiosos pacifistas relacionados con el cristianismo incluyen a los cuáqueros , los amish y los menonitas . [36] Estos grupos son conocidos por defender la no violencia religiosa , y sus seguidores son a menudo objetores de conciencia . [37]
Tradicionalmente, el hinduismo ha adoptado una antigua frase sánscrita , Vasudhaiva kutumbakam , [38] que se traduce como "El mundo es una familia". La esencia de este concepto es la observación de que solo las mentes básicas ven dicotomías y divisiones. Cuanto más buscamos la sabiduría, más inclusivos nos volvemos y liberamos nuestro espíritu interno de las ilusiones mundanas o Maya . Por lo tanto, la paz mundial solo se logra a través de medios internos: liberándonos de las fronteras artificiales que nos separan a todos. Como ocurre con todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitar la violencia) es un concepto central.
Según la escatología islámica , el mundo entero estará unido bajo el liderazgo del imán Mahdi . En ese momento, el amor , la justicia y la paz serán tan abundantes que el mundo será como un paraíso .
El judaísmo no es una religión pacifista. [39] Sin embargo, el concepto de Tikkun olam (Reparar el Mundo) es central para el judaísmo rabínico moderno . Tikkun Olam se logra a través de varios medios, como el cumplimiento ritualístico de los mandamientos de Dios, la caridad y la justicia social, así como a través del ejemplo persuadiendo al resto del mundo a comportarse moralmente. Según algunos puntos de vista, Tikkun Olam resultaría al comienzo de la Era Mesiánica . Se ha dicho que en cada generación, una persona nace con el potencial de ser el Mesías espiritual . Si el momento es adecuado para la Era Mesiánica dentro de la vida de esa persona, entonces esa persona será el Mashiaj . Pero si esa persona muere antes de completar la misión del Mesías, entonces esa persona no es el Mesías (Mashiaj). [40]
En concreto, en el mesianismo judío se considera que en algún momento futuro se levantará un Mesías (literalmente "un Rey ungido designado por Dios") para traer a todos los judíos de vuelta a la Tierra de Israel y establecer la Torá de Dios, seguida de una paz y prosperidad mundial eternas. [41] Esta idea se origina en pasajes de la Biblia hebrea y el Talmud .
Porque de Sión saldrá la Torá, y de Jerusalén la palabra de HaShem. Él juzgará entre las naciones y resolverá los pleitos de muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.
— Isaías 2:3–4
La compasión por toda la vida, humana y no humana , es central para el jainismo . Han adoptado las palabras del Señor Mahavira Jiyo nuestro Jeeno Do. La vida humana se valora como una oportunidad única y rara para alcanzar la iluminación; matar a cualquier persona, sin importar el crimen que haya cometido, se considera inimaginablemente aborrecible. Es una religión que requiere que los monjes y laicos, de todas sus sectas y tradiciones, sean vegetarianos. Algunas regiones indias, como Gujarat , han sido fuertemente influenciadas por los jainistas y, a menudo, la mayoría de los hindúes locales de cada denominación también se han vuelto vegetarianos. [42] Cita famosa sobre la paz mundial según el jainismo de una leyenda india del siglo XIX, Virchand Gandhi : "Que la paz gobierne el universo; que la paz gobierne en reinos e imperios; que la paz gobierne en estados y en las tierras de los potentados; que la paz gobierne en la casa de los amigos y que la paz también gobierne en la casa de los enemigos". [43] Como ocurre con todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitar la violencia) es un concepto central.
La religión sij predica que la paz proviene de Dios. Sin embargo, el pacifismo no es absoluto en la religión sij, y los sijs han tomado medidas militares contra la opresión. [44]
Los sijs creen que la meditación , el medio de comunicarse con Dios, es infructuosa sin el carácter noble de un devoto, ya que no puede haber adoración sin realizar buenas obras. [45] Guru Nanak enfatizó ahora kirat karō : que un sij debe equilibrar el trabajo, la adoración y la caridad, y debe defender los derechos de todas las criaturas, y en particular, los demás seres humanos. Se les anima a tener una visión de la vida chaṛdī kalā , u optimista - resiliencia . Las enseñanzas sijs también enfatizan el concepto de compartir - vaṇḍ chakkō - a través de la distribución de alimentos gratuitos en gurdwaras sijs ( langar ), dando donaciones caritativas y trabajando por el bien de la comunidad y otros ( sēvā ). Los sijs creen que no importa qué raza, sexo o religión uno sea, todos son iguales a los ojos de Dios. Los hombres y las mujeres son iguales y comparten los mismos derechos, y las mujeres pueden dirigir las oraciones. Como ocurre con todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitar la violencia) es un concepto central.
