La historia de la desnudez involucra actitudes sociales hacia la desnudez del cuerpo humano en diferentes culturas a lo largo de la historia. El uso de ropa para cubrir el cuerpo es uno de los cambios que marcan el final del Neolítico y el comienzo de las civilizaciones. La desnudez (o la desnudez casi completa) ha sido tradicionalmente la norma social tanto para hombres como para mujeres en culturas de cazadores-recolectores en climas cálidos, y todavía es común entre muchos pueblos indígenas. La necesidad de cubrir el cuerpo está asociada con la migración humana de los trópicos a climas donde se necesitaba ropa para protegerse del sol, el calor y el polvo en Oriente Medio; o del frío y la lluvia en Europa y Asia. El primer uso de pieles y telas de animales puede haber sido como adorno, junto con la modificación corporal, la pintura corporal y las joyas, inventadas primero para otros fines, como la magia, la decoración, el culto o el prestigio. Las habilidades utilizadas en su fabricación se descubrieron más tarde que también eran prácticas.
En las sociedades modernas, la desnudez completa en público se volvió cada vez más rara a medida que la desnudez se asoció con un estatus inferior, pero el clima templado mediterráneo permitió un mínimo de ropa, y en varias culturas antiguas, la desnudez atlética y/o sectaria de hombres y niños era un concepto natural. En la antigua Grecia , la desnudez se asoció con la perfección de los dioses. En la antigua Roma , la desnudez completa podía ser una desgracia pública, aunque podía verse en los baños públicos o en el arte erótico. En el mundo occidental, con la expansión del cristianismo, cualquier asociación positiva con la desnudez fue reemplazada por conceptos de pecado y vergüenza. Aunque el redescubrimiento de los ideales griegos en el Renacimiento restauró el desnudo al significado simbólico en el arte, en la era victoriana , la desnudez pública se consideraba obscena. En Asia, la desnudez pública se ha visto como una violación de la propiedad social en lugar de un pecado; vergonzosa en lugar de vergonzosa. Sin embargo, en Japón , el baño comunitario mixto era bastante normal y común hasta la Restauración Meiji .
Mientras que las clases altas habían convertido la ropa en moda , aquellos que no podían permitirse otra cosa continuaron nadando o bañándose abiertamente en cuerpos de agua naturales o frecuentando baños comunitarios durante el siglo XIX. La aceptación de la desnudez pública resurgió a fines del siglo XIX y principios del XX. Los movimientos de base filosófica, particularmente en Alemania, se opusieron al auge de la industrialización. Freikörperkultur ('cultura del cuerpo libre') representó un retorno a la naturaleza y la eliminación de la vergüenza. En la década de 1960, el naturismo pasó de ser una pequeña subcultura a parte de un rechazo general a las restricciones sobre el cuerpo. Las mujeres reafirmaron el derecho a descubrir sus senos en público, que había sido la norma hasta el siglo XVII. La tendencia continuó en gran parte de Europa, con el establecimiento de muchas áreas nudistas en parques y playas.
A través de todos los cambios históricos en los países desarrollados , las culturas de los climas tropicales del África subsahariana y de la selva amazónica han continuado con sus prácticas tradicionales, estando parcial o totalmente desnudos durante las actividades cotidianas.
La relativa falta de pelo del homo sapiens requiere una explicación biológica, dado que el pelaje evolucionó para proteger a otros primates de la radiación ultravioleta , las heridas, las llagas y las picaduras de insectos . Muchas explicaciones incluyen ventajas para el enfriamiento cuando los primeros humanos se mudaron del bosque sombrío a la sabana abierta , acompañado de un cambio en la dieta de principalmente vegetariana a la caza de animales, lo que significaba correr largas distancias detrás de la presa. [1] Otra explicación es que el pelaje alberga ectoparásitos como las garrapatas, que se habrían convertido en un problema mayor a medida que los humanos se convirtieron en cazadores que vivían en grupos más grandes con una "base de operaciones". [2] Sin embargo, eso sería incoherente con la abundancia de parásitos que siguen existiendo en los parches restantes de cabello humano. [3]
Jablonski y Chaplin afirman que los primeros homínidos, como los chimpancés modernos , tenían la piel clara cubierta de pelo oscuro. Con la pérdida del pelo, pronto se desarrolló una piel con alto contenido de melanina como protección contra los daños de la radiación ultravioleta. A medida que los homínidos migraban fuera de los trópicos, se desarrollaron diversos grados de despigmentación para permitir la síntesis de previtamina D 3 inducida por los rayos UVB . [4]
La pérdida de vello corporal fue un factor en varios aspectos de la evolución humana. La capacidad de disipar el exceso de calor corporal mediante la sudoración ecrina contribuyó a hacer posible el espectacular aumento del tamaño del cerebro, el órgano más sensible a la temperatura. La desnudez y la inteligencia también hicieron necesario el desarrollo de mecanismos de señalización no verbal, como el rubor y las expresiones faciales. La señalización se complementó con la invención de adornos corporales, que también cumplían la función social de identificar la pertenencia a un grupo. [5]
Se supone que el uso de ropa es una adaptación conductual , que surge de la necesidad de protección de los elementos; incluido el sol (para las poblaciones humanas despigmentadas) y las temperaturas frías a medida que los humanos migraban a regiones más frías. Se estima que los humanos anatómicamente modernos evolucionaron hace entre 260.000 y 350.000 años. [6] Un análisis genético estima que los piojos de la ropa divergieron de los ancestros de los piojos de la cabeza al menos hace 83.000 y posiblemente tan temprano como 170.000 años, lo que sugiere que el uso de ropa probablemente se originó con los humanos anatómicamente modernos en África antes de su migración a climas más fríos. [7] Lo que ahora se llama ropa puede haberse originado junto con otros tipos de adornos, incluidas las joyas , la pintura corporal , los tatuajes y otras modificaciones corporales , "vistiendo" el cuerpo desnudo sin ocultarlo. [8] El adorno corporal es uno de los cambios ocurridos a finales del Paleolítico (hace 40.000 a 60.000 años) que indican que los humanos se habían vuelto no sólo anatómicamente sino cultural y psicológicamente modernos, capaces de autorreflexión e interacción simbólica. [9]
Una de las señales de la conciencia de sí mismo fue la aparición del arte. Las representaciones más antiguas del cuerpo humano que se conservan incluyen las pequeñas figuras que se encuentran por toda Eurasia y que generalmente se denominan "Venus", aunque algunas son masculinas y otras no son identificables. Si bien las más famosas son obesas, otras son delgadas pero indican embarazo, lo que se generaliza como representación de la fertilidad. [10]
El uso habitual y generalizado de la ropa es uno de los cambios que marcan el final del Neolítico y el comienzo de la civilización . La ropa y los adornos pasaron a formar parte de la comunicación simbólica que marcaba la pertenencia de una persona a su sociedad. Así, la desnudez en la vida cotidiana significaba estar en el último lugar de la escala social, carente de dignidad y estatus. Sin embargo, quitarse la ropa mientras se trabajaba o se bañaba era algo habitual, y las deidades y los héroes podían ser representados desnudos para representar la fertilidad, la fuerza o la pureza. Algunas imágenes eran sutil o explícitamente eróticas, y mostraban poses sugerentes o actividad sexual. [11]
En Mesopotamia , la mayoría de la gente poseía una sola prenda de vestir, normalmente un lienzo envuelto y atado. No poseer ropa significaba estar en el último lugar de la escala social, estar endeudado o, si era esclavo, no tener ropa. [12] En el período de Uruk se reconocía la necesidad de la desnudez funcional y práctica para realizar muchas tareas, aunque la desnudez de los trabajadores enfatizaba la diferencia social entre los sirvientes y la élite, que estaba vestida. [13]
Las representaciones escultóricas de desnudez indican asociaciones positivas, en particular la fertilidad de las mujeres con pechos grandes y caderas anchas. La suposición de vergüenza sexual con respecto a la desnudez puede basarse en interpretaciones posteriores. La desnudez masculina representaba la derrota en la batalla y la muerte. [14] [15] La identidad de la diosa representada en el relieve de Burney es un tema de debate académico, y se propone a Lilith , Ishtar / Inanna o Kilili su mensajera, y Ereshkigal . [16]
Para la persona promedio en el antiguo Egipto, la vestimenta cambió poco desde sus inicios hasta el Reino Medio . Tanto los hombres como las mujeres de las clases bajas solían tener el torso desnudo y los pies descalzos, y llevaban un simple taparrabos o falda alrededor de la cintura. A los esclavos no se les podía proporcionar ropa. [17] Los sirvientes estaban desnudos o usaban taparrabos. [18] Aunque los genitales de los adultos generalmente estaban cubiertos, la desnudez en el antiguo Egipto no era una violación de ninguna norma social, sino más a menudo una convención que indicaba falta de riqueza; aquellos que podían permitírselo se cubrían más. [19] La desnudez se consideraba un estado natural. [20] Los trabajadores estaban desnudos mientras realizaban muchas tareas, particularmente si hacía calor, estaban sucios o mojados; agricultores, pescadores, pastores y aquellos que trabajaban cerca del fuego o de los hornos. [21] [22]
Durante el Período Dinástico Temprano (3150-2686 a. C.) y el Imperio Antiguo (2686-2180 a. C.), la mayoría de los hombres y las mujeres usaban atuendos similares. Las faldas llamadas shendyt , que evolucionaron a partir de taparrabos y se parecían a los kilts , eran la vestimenta habitual. Las mujeres de las clases altas solían usar un kalasiris ( καλάσιρις ), un vestido de lino suelto o translúcido que llegaba justo por encima o por debajo de los senos. [21] Las sirvientas y las animadoras de los banquetes estaban parcialmente vestidas o desnudas. [22] Los niños podían estar sin ropa hasta la pubertad , alrededor de los 12 años. [18] El estatus de los niños de la clase alta se mostraba al usar joyas, no ropa. Al nacer desnudos, los humanos también estaban desnudos en la otra vida (aunque en cuerpos nuevos en la flor de la vida). [22]
En el Primer Período Intermedio (2181-2055 a. C.) y el Imperio Medio (2055-1650 a. C.), la vestimenta de la mayoría de las personas siguió siendo la misma, pero la moda para las clases altas se volvió más elaborada. [21] Durante el Segundo Período Intermedio (1650-1550 a. C.), partes de Egipto estaban controladas por los nubios y por los hicsos , un pueblo semítico. Durante el breve Imperio Nuevo (1550-1069 a. C.), los egipcios recuperaron el control. Las mujeres de clase alta usaban vestidos elaborados y ornamentaciones que cubrían sus pechos. Las que servían en las casas de los ricos también comenzaron a usar vestidos más refinados. Estos estilos posteriores a menudo se muestran en películas y televisión como representantes del antiguo Egipto en todos los períodos. [21]
En algunas culturas mediterráneas antiguas, incluso mucho después de la etapa de cazadores-recolectores, la desnudez atlética y/o sectaria de hombres y niños (y, en raras ocasiones, de mujeres y niñas) era un concepto natural. La civilización minoica valoraba el atletismo, y el salto del toro era una de las pruebas favoritas. Tanto hombres como mujeres participaban vistiendo únicamente un taparrabos. La vestimenta cotidiana de los hombres era normalmente con el torso desnudo, mientras que las mujeres usaban un vestido abierto por delante. [23] [24]
La desnudez masculina se celebraba en la antigua Grecia en mayor grado que en cualquier otra cultura anterior o posterior. [25] [26] Hesíodo , el escritor del poema Teogonía , que describe los orígenes y genealogías de los dioses griegos en la religión griega antigua , sugirió que los agricultores deberían "sembrar desnudos, arar desnudos y cosechar desnudos, si quieren recoger todos los frutos de Deméter a su debido tiempo". [27] El estatus de libertad, masculinidad, privilegio y virtudes físicas se afirmaban descartando la ropa de uso diario en favor de la desnudez atlética. [28] La desnudez se convirtió en un traje ritual por asociación del cuerpo desnudo con la belleza y el poder de los dioses. [29] El desnudo femenino surgió como tema de arte en el siglo V a. C., ilustrando historias de mujeres bañándose tanto en interiores como en exteriores. [30] Las imágenes pasivas reflejaban el estatus desigual de las mujeres en la sociedad en comparación con las imágenes atléticas y heroicas de hombres desnudos. [31] En Esparta , durante el período clásico , las mujeres también eran entrenadas en atletismo. Los estudiosos no están de acuerdo en si también competían desnudas, la misma palabra ( gymnosis , γύμνωσις : desnuda o ligeramente vestida) se usaba para describir la práctica. Las mujeres pueden haber competido en eventos específicos, como carreras a pie o lucha libre, lo que era coherente con la necesidad de desarrollar resistencia. [32] Por lo demás, se acepta que las mujeres espartanas del período clásico estaban desnudas solo para fines religiosos y ceremoniales específicos. [33] En el período helenístico, las mujeres espartanas entrenaban con hombres y participaban en eventos más atléticos. [34] Sin embargo, a diferencia de los baños romanos posteriores, los de la Grecia helenística estaban segregados por sexo. [35]
La antigua Grecia tenía una fascinación particular por la estética , que también se reflejaba en la vestimenta o su ausencia. Esparta tenía rigurosos códigos de entrenamiento ( agoge , ἀγωγή ) y el ejercicio físico se realizaba desnudo. Los atletas competían desnudos en eventos deportivos públicos. [36] Las mujeres espartanas, así como los hombres, a veces estaban desnudos en procesiones públicas y festivales. Esta práctica estaba diseñada para alentar la virtud en los hombres mientras estaban en la guerra y una apreciación de la salud en las mujeres. [37] Las mujeres y diosas normalmente eran retratadas vestidas en la escultura del período clásico , con la excepción de Afrodita desnuda .
En general, sin embargo, los conceptos de vergüenza u ofensa, o la comodidad social del individuo, parecen haber sido elementos disuasorios de la desnudez pública en el resto de Grecia y el mundo antiguo en el este y el oeste, con excepciones en lo que hoy es Sudamérica , y en África y Australia . Polibio afirma que los celtas normalmente luchaban desnudos: "La apariencia de estos guerreros desnudos era un espectáculo aterrador, porque todos eran hombres de espléndido físico y en la flor de la vida". [38]
En la cultura griega , las representaciones de desnudez erótica se consideraban normales. Los griegos eran conscientes de la naturaleza excepcional de su desnudez, y señalaban que "en general, en los países sometidos a los bárbaros, la costumbre se considera deshonrosa; los amantes de los jóvenes comparten la mala reputación que tienen la filosofía y los deportes desnudos, porque son hostiles a la tiranía"; [39]
Los orígenes de la desnudez en el deporte de la antigua Grecia son objeto de una leyenda sobre el atleta Orsipo de Megara . [40]
Las tradiciones griegas no se mantuvieron en el atletismo posterior etrusco y romano porque su desnudez pública se asoció con el homoerotismo . La masculinidad romana temprana implicaba mojigatería y paranoia sobre el afeminamiento. [41] La toga era esencial para anunciar el estatus y el rango de los ciudadanos varones de la República romana (509-27 a. C.). [42] El poeta Ennio declaró que "exponer cuerpos desnudos entre los ciudadanos es el comienzo de la desgracia pública". Cicerón respaldó las palabras de Ennio. [43] En el Imperio romano (27 a. C. - 476 d. C.), el estatus de las clases altas era tal que la desnudez pública no era una preocupación para los hombres, y para las mujeres solo si las veían sus superiores sociales. [44] En los baños públicos romanos ( thermae ), que tenían funciones sociales similares a una playa moderna, el baño desnudo mixto puede haber sido la norma hasta el siglo IV d. C. [45] [46] Los judíos durante el período grecorromano mantuvieron actitudes negativas hacia la desnudez, tanto como una tentación para la sexualidad ilícita como una distracción de la vida de santidad. [47]
Las actitudes de la antigua Roma hacia la desnudez masculina diferían de las de los griegos, cuyo ideal de excelencia masculina se expresaba mediante el cuerpo masculino desnudo en el arte y en lugares de la vida real como las competiciones deportivas. La toga , por el contrario, distinguía el cuerpo del ciudadano masculino adulto de Roma . [42] El poeta Ennio ( c. 239-169 a. C. ) declaró que "exponer cuerpos desnudos entre los ciudadanos es el comienzo de la desgracia pública ( flagitium ) " , un sentimiento del que se hizo eco Cicerón . [48] [49] [50] [51]
La desnudez pública podía resultar ofensiva o desagradable incluso en entornos tradicionales; Cicerón ridiculiza a Marco Antonio por ser indigno por aparecer casi desnudo como participante en el festival de Lupercalia , aunque era un requisito ritual. [52] Las connotaciones negativas de la desnudez incluían la derrota en la guerra, ya que los cautivos eran desnudados y vendidos como esclavos. Los esclavos en venta a menudo se mostraban desnudos para permitir que los compradores los inspeccionaran en busca de defectos y para simbolizar que carecían del derecho a controlar sus propios cuerpos. [53] La desaprobación de la desnudez era menos una cuestión de intentar suprimir el deseo sexual inapropiado que de dignificar y marcar el cuerpo del ciudadano. [54] Así, se pensaba que el retiarius , un tipo de gladiador que luchaba con el rostro y la carne al descubierto, era poco varonil . [55] [56] Sin embargo, la influencia del arte griego condujo a representaciones desnudas "heroicas" de hombres y dioses romanos, una práctica que comenzó en el siglo II a. C. Cuando comenzaron a exhibirse estatuas de generales romanos desnudos a la manera de los reyes helenísticos , fueron impactantes, no solo porque exponían la figura masculina, sino porque evocaban conceptos de realeza y divinidad que eran contrarios a los ideales republicanos de ciudadanía encarnados por la toga. [57] [58] En el arte producido bajo Augusto César , la adopción del estilo helenístico y neoático condujo a una significación más compleja del cuerpo masculino mostrado desnudo, parcialmente desnudo o vestido con una coraza musculosa . [59] Los romanos que compitieron en los Juegos Olímpicos presumiblemente siguieron la costumbre griega de la desnudez, pero la desnudez atlética en Roma ha sido datada de diversas formas, posiblemente tan temprano como la introducción de los juegos de estilo griego en el siglo II a. C., pero tal vez no regularmente hasta la época de Nerón alrededor del 60 d. C. [ cita requerida ]
Al mismo tiempo, el falo se representaba de forma ubicua. Se suponía que el amuleto fálico conocido como fascinum (de donde deriva en última instancia la palabra inglesa "fascinar") tenía poderes para alejar el mal de ojo y otras fuerzas sobrenaturales malévolas. Aparece con frecuencia en los restos arqueológicos de Pompeya en forma de tintinnabula (campanas de viento) y otros objetos como lámparas. [60] El falo también es la característica definitoria del dios griego importado Príapo , cuya estatua se usaba como "espantapájaros" en los jardines. Un pene representado erecto y muy grande provocaba risa, era grotesco o apotropaico. [61] [62] El arte romano presentaba regularmente desnudez en escenas mitológicas, y el arte sexualmente explícito aparecía en objetos ordinarios como vasijas para servir, lámparas y espejos, así como entre las colecciones de arte de las casas adineradas.
Las mujeres romanas respetables eran retratadas vestidas. Sin embargo, la desnudez parcial de las diosas en el arte imperial romano puede resaltar los senos como imágenes dignas pero placenteras de nutrición, abundancia y paz. [63] [64] Se pensaba que el cuerpo femenino completamente desnudo tal como se retrata en la escultura encarnaba un concepto universal de Venus , cuya contraparte Afrodita es la diosa más a menudo representada desnuda en el arte griego. [65] [66] En el siglo I d. C., el arte romano mostró un amplio interés en el desnudo femenino involucrado en diversas actividades, incluido el sexo.
El arte erótico encontrado en Pompeya y Herculano puede representar a mujeres realizando actos sexuales desnudas o, a menudo, usando un strophium (sujetador sin tirantes) que cubre los senos incluso cuando están desnudas. [67] La literatura latina describe a prostitutas exhibiéndose desnudas en la entrada de sus cubículos de burdel, o usando prendas de seda transparentes. [53]
La exhibición del cuerpo femenino lo hacía vulnerable; Varrón pensaba que la palabra latina para 'vista, mirada ', visus , estaba relacionada etimológicamente con vis , 'fuerza, poder'. La conexión entre visus y vis , decía, también implicaba el potencial de violación, de la misma manera que Acteón, al contemplar a Diana desnuda , violó a la diosa. [b] [c] [69]
Una excepción a la desnudez pública eran las termas (baños públicos), aunque las actitudes hacia el baño desnudo también cambiaron con el tiempo. En el siglo II a. C., Catón prefería no bañarse en presencia de su hijo, y Plutarco implica que para los romanos de estos tiempos anteriores se consideraba vergonzoso que los hombres maduros expusieran sus cuerpos a hombres más jóvenes. [70] [71] [54] Más tarde, sin embargo, los hombres y las mujeres incluso podían bañarse juntos. [72] Algunos judíos helenizados o romanizados recurrían al epispasmo , un procedimiento quirúrgico para restaurar el prepucio "por el bien del decoro". [d] [e] En Palestina, los judíos eran hostiles a los baños romanos más allá del tema de la desnudez. [74] Otra excepción con respecto a la desnudez femenina era durante ciertos festivales, como Veneralia , que incluían desnudez ritual. [75]
Desde alrededor del año 300 a. C., los místicos indios han utilizado el ascetismo desnudo para rechazar los apegos mundanos. [ cita requerida ]
En gran parte de Asia, la vestimenta tradicional cubre todo el cuerpo, de manera similar a la vestimenta occidental. [76] En historias escritas en China ya en el siglo IV a. C., la desnudez se presenta como una afrenta a la dignidad humana , lo que refleja la creencia de que la "humanidad" en la sociedad china no es innata, sino que se gana con un comportamiento correcto. Sin embargo, la desnudez también podría ser utilizada por un individuo para expresar desprecio por los demás en su presencia. En otras historias, la desnudez de las mujeres, que emana el poder del yin , podría anular el yang de las fuerzas agresivas. [77]
La caída del Imperio Romano de Occidente marcó muchos cambios sociales, incluido el surgimiento del cristianismo. Los primeros cristianos generalmente heredaron las normas de vestimenta de las tradiciones judías, a excepción de los adanitas , una oscura secta cristiana del norte de África que se originó en el siglo II y que adoraba desnudos, profesando haber recuperado la inocencia de Adán. [78] La transformación de la cultura europea durante los siglos siguientes no fue un proceso unificado. Los conceptos de individualidad y privacidad estaban surgiendo en el contexto de las ciudades, cada una de las cuales era un mundo en sí misma. En contraste con la ciudad moderna, la vida urbana en la Antigüedad tardía no era anónima para la élite, sino que dependía de la reputación pública, que se construía al nacer en una familia de clase alta. El mantenimiento de la distancia social entre los "pocos bien nacidos" y sus inferiores era de suma importancia. Para los hombres, mantener esta superioridad incluía el dominio sexual basado en el miedo al afeminamiento o la dependencia emocional, pero sin tener en cuenta la orientación sexual. Aunque la vestimenta era un indicador de estatus en muchas situaciones públicas, la desnudez en los baños públicos era una experiencia cotidiana en la que las clases altas mantenían su distinción social ya fuera desnudas o vestidas. [79]
Fue el establecimiento de la Iglesia cristiana como religión estatal lo que hizo de la vestimenta el signo necesario del rango de una persona en la sociedad y su relación con el Emperador. [80]
Durante los primeros siglos posteriores a la caída del Imperio Romano de Occidente, aunque la conversión al cristianismo progresó, las creencias paganas sobre el cuerpo y la conducta sexual se mantuvieron. Los pueblos germánicos de Europa vivían en familias extensas que incluían varias generaciones, además de sirvientes y esclavos, en grandes casas de madera. Todos dormían juntos, desnudos, alrededor de un fuego común. [81]
En la Baja Edad Media, a partir del periodo carolingio , tanto los hombres como las mujeres se vestían de pies a cabeza y sólo se desnudaban para nadar, bañarse o dormir. Los baños romanos seguían utilizándose, incluso en los monasterios, pero se reservaban más a menudo para los enfermos. La gente nadaba en ríos y se bañaba en aguas termales; Carlomagno lo hizo en Aix-en-Provence con hasta cien invitados. En algunas ceremonias paganas, una joven o una mujer se desnudaba por completo para invocar la fertilidad de los campos. Sin embargo, tocar a una mujer interfería en este proceso vital y estaba prohibido. La desnudez era sagrada para los paganos como parte de la procreación, por lo que se asociaba únicamente con el sexo. [82]
La visión cristiana primitiva era muy diferente de la pagana, basada en el cuerpo humano como creación de Dios. Hasta principios del siglo VIII, el bautismo se había realizado por inmersión total y sin ropa en una pila octogonal adjunta a cada catedral. Los conversos surgían renacidos, por lo que los primeros cristianos asociaron la desnudez con la gracia . La eliminación del bautismo desnudo en el siglo VIII representó la aceptación cristiana de la visión pagana de la desnudez como sexual. Esto llevó a la vestimenta de Cristo en la cruz, las representaciones originales eran desnudas, como habría sido el caso de las crucifixiones romanas. [83] [84]
El final del siglo IV d. C. fue un período tanto de conversión cristiana como de estandarización de las enseñanzas de la Iglesia, en particular en materia de sexo. La vestimenta o la desnudez de las mujeres que no se consideraban respetables también tenían menor importancia. [85] Un hombre que tenía relaciones sexuales fuera del matrimonio con una mujer respetable ( adulterio ) perjudicaba a terceros: su marido, su padre y sus parientes varones. Su fornicación con una mujer soltera, probablemente una prostituta, una cortesana o una esclava, era un pecado menor, ya que no tenía víctimas masculinas, lo que en una sociedad patriarcal podría significar que no había víctimas en absoluto. [86]
El período entre el mundo antiguo y el moderno (aproximadamente entre el 500 y el 1450 d. C.) fue testigo de una sociedad cada vez más estratificada en Europa, con actitudes y comportamientos que dependían del estatus social. Al comienzo del período, todos, excepto las clases altas, vivían en espacios reducidos y no tenían la sensibilidad moderna hacia la desnudez privada, sino que dormían y se bañaban juntos desnudos cuando era necesario. [46] Los baños romanos de Bath, Somerset , fueron reconstruidos y utilizados por ambos sexos sin prendas hasta el siglo XV. [87] Más adelante en el período, con el surgimiento de una clase media, la vestimenta en forma de moda era un indicador significativo de clase y, por lo tanto, su falta se convirtió en una mayor fuente de vergüenza . Estas actitudes solo se extendieron lentamente a toda la sociedad. [88]
Hasta principios del siglo VIII, los cristianos eran bautizados desnudos para representar que salían del bautismo sin pecado. La desaparición del bautismo desnudo en la época carolingia marcó el comienzo de la sexualización del cuerpo por parte de los cristianos, que anteriormente se había asociado con el paganismo. [83]
En el siglo XIII, los teóricos abordaron la cuestión de la sexualidad. Alberto Magno se inclinaba por una visión más filosófica, influida por Aristóteles, según la cual el sexo dentro del matrimonio era un acto natural. Sin embargo, su discípulo Tomás de Aquino y otros adoptaron la opinión de San Agustín de que el deseo sexual era vergonzoso no solo como pecado original, sino que la lujuria era un trastorno porque socavaba la razón. La excitación sexual se consideraba tan peligrosa que se debía evitar, salvo para la procreación, siendo la desnudez un tabú particular, que se mantuvo hasta el Renacimiento. [89]
A principios del siglo XV resurgieron sectas con creencias similares a las de los adanitas, que practicaban el desnudo. [90]
Aunque existe la idea errónea de que los europeos no se bañaban en la Edad Media , los baños públicos fueron populares hasta el siglo XVI, cuando la preocupación por la propagación de enfermedades hizo que muchos de ellos cerraran. [91] Los primeros cristianos heredaron la cultura romana, que mantenía el suministro de agua y los baños públicos, y el baño siguió siendo una institución popular y rentable. San Agustín y Clemente de Alejandría promovieron la virtud de la limpieza. Sin embargo, la historia de Betsabé se utilizó para advertir contra la posibilidad de que los hombres se dejaran seducir por las mujeres que se bañaban. Las historias de la vida de los santos enfatizaban la negación de la carne , y era la regla monástica la que prohibía al clero bañarse más de tres veces al año. [92]
En la Europa cristiana, las partes del cuerpo que debían cubrirse en público no siempre incluían los pechos femeninos. En las representaciones de la Virgen del siglo XIV, María aparece con un pecho descubierto, símbolo de nutrición y cuidado amoroso. [93] Durante un período de transición, siguió habiendo imágenes religiosas positivas de santos, pero también representaciones de Eva que indicaban vergüenza. [94] En 1750, las representaciones artísticas del pecho eran eróticas o médicas. Esta erotización del pecho coincidió con la persecución de las mujeres por brujería. [95]
La ciudad azteca de Tenochtitlan alcanzó una población de ochenta mil habitantes antes de la llegada de los españoles en 1520. Construida en una isla en el lago Texcoco , dependía de la ingeniería hidráulica para la agricultura, que también proporcionaba instalaciones de baño con baños de vapor ( temezcales ) y tinas. En Yucatán , los hombres y mujeres mayas se bañaban en ríos sin preocuparse demasiado por el pudor. Sin embargo, a pesar de la cantidad de aguas termales en la región, no hay mención de su uso para bañarse por parte de los pueblos indígenas. Los conquistadores vieron las prácticas de baño indígenas, que incluían que tanto hombres como mujeres entraran desnudos en los temazcales, en términos de paganismo e inmoralidad sexual y buscaron erradicarlas. [96]
La vestimenta en Oriente Medio, que envuelve holgadamente todo el cuerpo, cambió poco durante siglos, en parte porque es adecuada para el clima, protegiendo al cuerpo de las tormentas de polvo y permitiendo el enfriamiento por evaporación. La práctica conocida como velo de las mujeres en público es anterior al Islam en Persia , Siria y Anatolia . La vestimenta islámica para los hombres cubre el área desde la cintura hasta las rodillas. El Corán proporciona orientación sobre la vestimenta de las mujeres, pero no normas estrictas; [97] tales normas se pueden encontrar en el Hadith . Las reglas del hiyab y la ley Sharia definen la vestimenta para las mujeres como la que cubre todo el cuerpo excepto la cara y las manos. La naturaleza de la vestimenta no puede ser transparente, revelando lo que está debajo: "vestida pero desnuda", ni la vestimenta de los hombres, como los pantalones. [98] Originalmente, el velo se aplicaba solo a las esposas de Mahoma ; sin embargo, el velo fue adoptado por todas las mujeres de clase alta después de su muerte y se convirtió en un símbolo de la identidad musulmana . [99]
En el período medieval, las normas islámicas se volvieron más patriarcales y se preocupaban mucho por la castidad de las mujeres antes del matrimonio y la fidelidad después. Las mujeres no solo llevaban velo, sino que estaban segregadas de la sociedad, sin contacto con hombres que no fueran de parentesco cercano, cuya presencia definía la diferencia entre los espacios públicos y privados. [100] De particular preocupación tanto para el Islam como para los primeros cristianos, a medida que extendían su control sobre países que anteriormente habían sido parte de los imperios bizantino o romano, era la costumbre local del baño público. Si bien los cristianos estaban principalmente preocupados por el baño mixto, que había sido común, el Islam también prohibía la desnudez de las mujeres en compañía de mujeres no musulmanas. [101] En general, las instalaciones de baño romanas estaban adaptadas para la separación de los géneros, y los bañistas conservaban al menos un taparrabos en lugar de estar desnudos, como era el caso de los baños turcos victorianos hasta fines del siglo XX.
Según Ibn Battuta , las sirvientas y esclavas del Imperio de Mali durante el siglo XIV estaban completamente desnudas. [102] Las hijas del sultán también exponían sus pechos en público. [103]
Entre los chumash del sur de California , los hombres solían estar desnudos y las mujeres a menudo en topless. Los nativos americanos de la cuenca del Amazonas solían ir desnudos o casi desnudos; en muchas tribus nativas, la única ropa que se usaba era algún dispositivo que usaban los hombres para cerrar el prepucio . Sin embargo, otras culturas similares han tenido estándares diferentes. Por ejemplo, otros nativos norteamericanos evitaban la desnudez total, y los nativos americanos de las montañas y el oeste de América del Sur, como los quechuas , se mantenían bastante cubiertos. Estos tabúes normalmente solo se aplicaban a los adultos; los niños nativos americanos a menudo iban desnudos hasta la pubertad si el clima lo permitía (una Pocahontas de 10 años escandalizó a los colonos de Jamestown al aparecer en su campamento y hacer volteretas desnuda). [104]
En sus viajes a Mali en la década de 1350, el erudito musulmán Ibn Battuta quedó impactado por las relaciones casuales entre hombres y mujeres incluso en la corte de los sultanes, y por la desnudez pública de esclavas y sirvientas. [105]
En 1498, en la isla Trinidad, Trinidad , Cristóbal Colón encontró a las mujeres completamente desnudas, mientras que los hombres llevaban un cinturón ligero llamado guayaco . En la misma época, en la costa de Pará, Brasil , las doncellas se distinguían de las mujeres casadas por su desnudez absoluta. La misma ausencia de vestimenta se observó entre los chaymas de Cumaná , Venezuela , y Du Chaillu notó lo mismo entre los achiras de Gabón . [ cita requerida ]
La colonización de América del Norte por parte de Inglaterra en el siglo XVII se produjo tras los intentos fallidos de la isla de Roanoke , que llevaron a los ingleses a adoptar el modelo español para tratar con los nativos, que consistía en atacar primero. Esto se apoyaba en una visión de los indígenas como "gente desnuda" violenta o dócil, y en una doctrina cristiana que justificaba matar a quienes no podían ser convertidos y subyugados. [106]
La asociación de la desnudez con la vergüenza y la ansiedad se volvió ambivalente en el Renacimiento en Europa. El redescubrimiento del arte y los escritos de la antigua Grecia ofrecieron una tradición alternativa de la desnudez como símbolo de la inocencia y la pureza que podía entenderse en términos del estado del hombre " antes de la caída ". Posteriormente, las normas y comportamientos en torno a la desnudez en la vida y en las obras de arte divergieron a lo largo de la historia de las sociedades individuales. [107] El significado de la desnudez en Europa también cambió en el siglo XVI por los informes de habitantes desnudos en las Américas y los esclavos africanos traídos a Italia por los portugueses. Las esclavas estaban desnudas cuando eran compradas, luego vestidas y bautizadas por sus nuevos dueños. Tanto la esclavitud como el colonialismo fueron el comienzo de la asociación moderna de la desnudez con el salvajismo. [108]
La opinión médica del siglo XVIII de que bañarse en agua fría y exponerse al sol tenía beneficios terapéuticos creó tensión entre los nadadores y los defensores de la opinión cristiana victoriana de que el cuerpo es vergonzoso y debe cubrirse cuando se expone a la vista del público. Además, bañarse en público con ropa adecuada también era pecaminoso. Hasta principios del siglo XX en Nueva Gales del Sur esto llevó a la promulgación de regulaciones que prohibían bañarse en público excepto en horarios limitados, segregados por sexo y con ropa que cubriera el cuerpo desde el cuello hasta las rodillas. [109]
Durante la Ilustración , los tabúes contra la desnudez comenzaron a crecer y, en la época victoriana, la desnudez en público se consideraba obscena . Además de que las playas estaban segregadas por género, también se utilizaban máquinas de baño para permitir que las personas que se habían cambiado de ropa de baño entraran directamente al agua.
En Inglaterra, durante los siglos XVII al XIX, la vestimenta de los pobres por caridad cristiana no se extendió a aquellos confinados en "manicomios" como el Hospital Real de Bethlem , donde los internos a menudo eran mantenidos desnudos y tratados con dureza. [110]
Se considera que la época victoriana fue una época en la que la desnudez estaba totalmente restringida. Sin embargo, en todo el Reino Unido , en el siglo XIX, los trabajadores de las minas de carbón iban desnudos debido al calor y a los estrechos túneles que se enganchaban en la ropa. Los hombres y los niños trabajaban completamente desnudos, mientras que las mujeres y las niñas (que normalmente trabajaban como " apresuradoras ") generalmente solo se desnudaban hasta la cintura, pero en algunos lugares también iban completamente desnudas. El testimonio ante una comisión parlamentaria sobre el trabajo reveló que trabajar desnudos en espacios reducidos hacía que los "vicios sexuales" fueran "algo común". [111]
El período Tokugawa en Japón (1603-1868) se caracterizó por el predominio social de las clases hereditarias, en el que la vestimenta era un indicador regulado de estatus y la desnudez era escasa entre las clases altas. Sin embargo, las poblaciones trabajadoras, tanto en las zonas rurales como en las urbanas, solían vestirse solo con taparrabos, incluidas las mujeres cuando hacía calor o cuando estaban amamantando. Al no disponer de baños en sus casas, también frecuentaban los baños públicos, donde todos se desnudaban juntos. [112]
Expresando la visión colonial de los primeros estadounidenses que visitaron el país, en 1860, el reverendo S. Well Williams (intérprete del comodoro estadounidense Matthew Perry ) escribió:
El pudor, a juzgar por lo que vemos, podría decirse que es desconocido, pues las mujeres no intentan ocultar sus pechos y a cada paso muestran sus piernas por encima de la rodilla, mientras que los hombres generalmente van con un simple trapo, y no siempre cuidadosamente puesto. Se han visto hombres y mujeres desnudos en las calles, y todos ellos acuden a los mismos baños, sin tener en cuenta ninguna decencia. Los movimientos, las imágenes y las conversaciones obscenas parecen ser la expresión común de los actos y pensamientos más viles de la gente, y esto en tal grado que disgusta a todo el mundo. [113]
Con la apertura de Japón a los visitantes europeos en la era Meiji (1868-1912), los estados de desnudez, que antes eran normales, y la costumbre de los baños públicos mixtos se convirtieron en un problema para los líderes preocupados por la reputación internacional de Japón. Se estableció una ley con multas para quienes violaran la prohibición de desvestirse. Aunque a menudo se ignoraba o se eludía, la ley tenía el efecto de sexualizar el cuerpo desnudo en situaciones que antes no habían sido eróticas. [114] La modernización incluyó complejos turísticos de estilo occidental en el campo, lo que inmediatamente se convirtió en un problema debido a que los baños mixtos seguían siendo la norma para los visitantes japoneses en una época en la que muchos viajeros occidentales no veían a sus propias esposas desnudas. Una solución fue segregar a la clientela entre complejos turísticos, lo que eliminó los beneficios del intercambio cultural. [115]
Otra tradición japonesa eran las mujeres buceadoras libres ( ama ,海女) que durante 2.000 años hasta la década de 1960 recolectaban algas y mariscos desnudas o vistiendo solo taparrabos. [116] Las mujeres agricultoras a menudo trabajaban con el pecho desnudo durante el verano [117] mientras que otros trabajadores podían estar desnudos. [116]
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En el siglo XIX, las opiniones sobre los beneficios para la salud del baño eran generalmente favorables, lo que llevó a la creación de baños públicos segregados por género para aquellos que no tenían instalaciones de baño en sus hogares. En varias ciudades europeas donde esto incluía a la clase media, algunos baños se convirtieron en establecimientos sociales para hombres. En los Estados Unidos, donde la clase media tenía baños privados en sus hogares con mayor frecuencia, se construyeron baños públicos para los pobres, en particular para las poblaciones de inmigrantes urbanos. Con la adopción de duchas en lugar de bañeras, se añadieron instalaciones de baño a las escuelas y fábricas. [118]
Para los Juegos Olímpicos de Verano de 1912 en Estocolmo , el cartel oficial fue creado por un artista distinguido. Mostraba a varios atletas masculinos desnudos (con sus genitales ocultos) y por esa razón se consideró demasiado atrevido para su distribución en ciertos países. Los carteles de los Juegos Olímpicos de Verano de Amberes 1920 , París 1924 y Helsinki 1952 también presentaban figuras masculinas desnudas, evocando los orígenes clásicos de los juegos. El cartel de los Juegos Olímpicos de 1948 en Londres presentaba el Discóbolo ( Δισκοβόλος ), una escultura desnuda de un lanzador de disco.
En Alemania, entre 1910 y 1935, las actitudes nudistas hacia el cuerpo se expresaron en los deportes y en las artes. En la década de 1910, varias bailarinas solistas actuaron desnudas. Adorée Villany representó la Danza de los Siete Velos y otras historias basadas en temas de Oriente Medio para un público apreciativo de la clase alta. [119] Sin embargo, después de una actuación en 1911 en Múnich, Villany fue arrestada, junto con el director del teatro, por indecencia. Finalmente absuelta, se vio obligada a abandonar Baviera. [120] Las actuaciones de Olga Desmond combinaban danza y tableau vivant posando desnuda imitando estatuas clásicas. [121]
Hubo defensores de los beneficios para la salud del sol y el aire fresco que instituyeron programas de ejercicio desnudo para niños en grupos de género mixto. Adolf Koch fundó trece escuelas Freikörperkultur (FKK). [122] Con el ascenso del nazismo en la década de 1930, el movimiento nudista se dividió ideológicamente en tres grupos: la burguesía, los socialistas y los fascistas. La burguesía no era ideológica, mientras que los socialistas adoptaron las opiniones de Adolf Koch, viendo los programas de educación y salud que incluían la desnudez como parte de la mejora de las vidas de la clase trabajadora. Si bien no fueron unánimes en su apoyo, algunos nazis usaron la desnudez para ensalzar a la raza aria como el estándar de belleza, como se refleja en la película de propaganda nazi sobre los Juegos Olímpicos de Verano de 1936 en Berlín dirigida por Leni Riefenstahl , Olympia . [123]
Las visiones socialistas de la desnudez se extendieron a la Unión Soviética , donde en 1924 una organización informal llamada el movimiento "Abajo la vergüenza" realizó marchas masivas de desnudos en un esfuerzo por disipar la moralidad "burguesa" anterior. [124] [125]
En la década de 1920, el naturismo tomó diferentes rumbos en Escandinavia, Francia, Inglaterra, Bélgica y los Países Bajos. Si bien se basaba en el modelo alemán, cada país tenía sus propias perspectivas religiosas, políticas y culturales. La recuperación de la conexión con la naturaleza perdida durante la industrialización era un tema común. Se hizo una distinción entre la desnudez y la sexualidad para apreciar la salud y la belleza del cuerpo sin asociarlas con "el vicio, el erotismo y el exhibicionismo". [126]
Las piscinas públicas en los Estados Unidos fueron el producto de los movimientos de reforma municipal que comenzaron a mediados del siglo XIX. En la ciudad de Nueva York, los baños y piscinas municipales se abrieron por primera vez en 1870 no solo para mejorar la salud de los habitantes de los edificios de viviendas , sino para controlar el uso de la zona ribereña por parte de hombres y niños que violaban las normas victorianas comportándose de manera escandalosa y nadando desnudos donde las mujeres pudieran verlos desde los barcos que pasaban. Este esfuerzo tuvo un efecto mixto, ya que los niños continuaron nadando desnudos en los ríos hasta la década de 1930, prefiriendo el juego sin supervisión a la recreación regulada. [127] Los líderes cívicos no habían tenido la intención de que las piscinas se usaran para la recreación, sino para actividades de salud y deportivas, que eran solo para hombres. Inicialmente, los hombres y niños de la clase trabajadora nadaban desnudos, como había sido habitual anteriormente en lagos y ríos. [128] Solo más tarde se reservaron días para el uso de baños y piscinas por parte de las mujeres. [127]
Entre 1860 y 1937, en el Reino Unido y Estados Unidos, los hombres solían llevar trajes que cubrían la parte superior del torso cuando nadaban en presencia de mujeres. Los primeros bañadores de lana tejida dificultaban la natación. [129] En muchos lugares, se mantuvo la segregación de género en los lugares en los que se consideraba que algunas actividades recreativas no eran propias de una dama, como en determinadas playas, ríos, lagos y piscinas. En Inglaterra, entre 1900 y 1919, se prohibió a las mujeres bañarse a menos de cien metros de cualquier nadador masculino mayor de doce años. Las restricciones en cuanto a la conducta y los trajes de baño se fueron relajando poco a poco durante la década de 1920 y, en la década de 1930, esto dio lugar a que los hombres nadaran desnudos a la vista de las mujeres. [130]
En lugares limitados a los hombres, la desnudez comunitaria en los EE. UU. y otros países occidentales fue la norma durante gran parte del siglo XX. [131] Se ha esperado más que los hombres que naden desnudos en piscinas cubiertas o compartan duchas comunitarias en los vestuarios de la escuela con otros miembros del mismo sexo que las mujeres. [132] Estas expectativas se basaban en creencias culturales de que las mujeres necesitaban más privacidad que los hombres. [133] Las actitudes sociales de la época sostenían que era saludable y normal que los hombres y los niños estuvieran desnudos unos con otros y las escuelas, gimnasios y otras organizaciones similares generalmente requerían que los hombres nadaran desnudos en parte por razones sanitarias debido al uso de trajes de baño de lana. [128] En la edición de 1926 de las pautas sobre piscinas de la Asociación Estadounidense de Salud Pública (APHA), citando el problema de la limpieza adecuada de los trajes, se recomendó que para las piscinas utilizadas solo por hombres, los hombres nadaran desnudos. [134] Esta directriz se mantuvo hasta 1962, pero la YMCA y las escuelas públicas con clases segregadas por género continuaron respetándolas hasta la década de 1970. [135] [136] [137]
La desnudez de los niños varones era un problema menor y podía darse en lugares mixtos. En 1909, The New York Times informó que en una competición pública de natación de una escuela primaria, la división de 80 libras, al darse cuenta de que sus trajes los hacían ir más despacio, compitió desnudos. [138] En fecha tan reciente como 1996, la YMCA mantenía una política de permitir que los niños de cinco años o menos acompañaran a sus padres al vestuario del sexo opuesto, algo que algunos profesionales de la salud cuestionaron. [139]
En las películas, los anuncios y otros medios de comunicación a menudo aparecían hombres desnudos bañándose o nadando. Había menos tolerancia hacia la desnudez femenina y las mismas escuelas y gimnasios que insistían en que los trajes de baño de lana eran insalubres para los hombres no hacían una excepción cuando se trataba de mujeres. No obstante, algunas escuelas permitían que las niñas nadaran desnudas si lo deseaban. Por citar un ejemplo, las escuelas públicas de Detroit comenzaron a permitir la natación femenina desnuda en 1947, pero lo pusieron fin después de unas semanas tras las protestas de los padres. Otras escuelas siguieron permitiéndolo, pero nunca fue una práctica universalmente aceptada como lo fue la natación masculina desnuda, aunque las clases no eran mixtas. Un artículo de 1963 sobre el programa de natación de la escuela primaria en Troy, Nueva York, afirmaba que los niños nadaban desnudos, pero que se esperaba que las niñas usaran trajes de baño, continuando la práctica de décadas anteriores. [140] Cuando el Título IX implementó la igualdad en la educación en 1972, las piscinas se volvieron mixtas, poniendo fin a la era de la natación nudista. [135] En el siglo XXI, la práctica de que los niños naden desnudos ha sido en gran medida olvidada, o incluso se niega que alguna vez haya existido. [136]
Tanto los hippies como otros participantes de la contracultura de la década de 1960 adoptaron la desnudez como parte de su rutina diaria y para enfatizar su rechazo a todo lo artificial. Las comunas a veces practicaban el naturismo, lo que atraía la atención no deseada de los vecinos que lo desaprobaban. [141] En 1974, un artículo en The New York Times señaló un aumento en la tolerancia estadounidense hacia la desnudez, tanto en casa como en público, acercándose a la de Europa. Sin embargo, algunos nudistas tradicionales de la época denunciaron la tendencia por alentar el exhibicionismo sexual y el voyerismo y amenazar la viabilidad de los clubes nudistas privados. [142] En 1998, las actitudes estadounidenses hacia la sexualidad habían seguido volviéndose más liberales que en décadas anteriores, pero la reacción a la desnudez total en público fue generalmente negativa. [143] Sin embargo, algunos elementos de la contracultura, incluida la desnudez, continuaron con eventos como Burning Man . [144]
En las culturas de cazadores-recolectores y pastores de climas cálidos, la desnudez o la vestimenta mínima habían sido la norma social tanto para hombres como para mujeres antes del contacto con las culturas occidentales o el Islam . Unas pocas sociedades bien adaptadas a la vida en regiones aisladas conservan sus prácticas y culturas tradicionales, aunque tienen algún contacto con el mundo desarrollado. [145]
Muchos pueblos indígenas de África y Sudamérica entrenan y participan en competiciones deportivas desnudos. [ cita requerida ] Por ejemplo, el pueblo Nuba en Sudán del Sur y la tribu Xingu en la región amazónica de Brasil luchan desnudos. Los pueblos Dinka , Surma y Mursi en Sudán del Sur y Etiopía participan en peleas con palos desnudos. [ cita requerida ]
La desnudez total o parcial tanto de hombres como de mujeres sigue siendo común entre los mursi, surma, [146] nuba , karimojong , kirdi , dinka y, a veces , masai en África, así como entre los matses , yanomami , suruwaha , xingu, matis y galdu en Sudamerica. [ cita necesaria ]
En algunas culturas africanas y melanesias , los hombres que van completamente desnudos, salvo por una cuerda atada a la cintura, se consideran vestidos apropiadamente para cazar y otras actividades grupales tradicionales. En varias tribus de la isla de Nueva Guinea , en el Pacífico Sur , los hombres usan vainas duras parecidas a calabazas como fundas para el pene . Sin embargo, un hombre sin esta cubierta podría considerarse en un estado de desnudez vergonzoso.
cinco libros de Moisés... especifican claramente que los judíos deben adherirse a un código de vestimenta particular: la modestia, por ejemplo, y los flecos. La ropa, también, servía como una "valla" que protegía a los judíos de las profanidades y contaminaciones de las sociedades no judías en las que vivían. Desde este punto de vista, los judíos se vestían de manera distintiva como los elegidos de Dios.
La censura de este crimen se debe a quienes expusieron por primera vez cuerpos desnudos a la vista. – Ennio
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