El nacionalismo blanco es un tipo de nacionalismo racial o pannacionalismo que defiende la creencia de que los blancos son una raza [1] y busca desarrollar y mantener una identidad racial y nacional blanca . [2] [3] [4] Muchos de sus defensores se identifican con el concepto de un etnoestado blanco . [5]
Los nacionalistas blancos afirman que buscan asegurar la supervivencia de la raza blanca y las culturas de los estados históricamente blancos . Sostienen que los blancos deben mantener su mayoría en los países de mayoría blanca, mantener su dominio político y económico, y que sus culturas deben ser lo más importante en estos países. [4] Muchos nacionalistas blancos creen que el mestizaje , el multiculturalismo , la inmigración de no blancos y las bajas tasas de natalidad entre los blancos están amenazando a la raza blanca. [6]
Los analistas describen el nacionalismo blanco como una superposición con la supremacía blanca y el separatismo blanco . [7] [4] [6] [8] [9] [10] El nacionalismo blanco a veces se describe como un eufemismo o subconjunto de la supremacía blanca, y los dos han sido utilizados indistintamente por periodistas y analistas. [8] [11] El separatismo blanco es la búsqueda de un "estado solo para blancos", mientras que el supremacismo es la creencia de que los blancos son superiores a los no blancos y deberían dominarlos, [6] [8] [9] tomando ideas del darwinismo social y el nazismo . [12] Los críticos argumentan que el término "nacionalismo blanco" es simplemente un "cambio de marca", y que ideas como el orgullo blanco existen únicamente para proporcionar una cara pública higienizada para la "supremacía blanca", que los nacionalistas blancos supuestamente evitan usar debido a sus connotaciones negativas, [13] [14] y que la mayoría de los grupos nacionalistas blancos promueven la violencia racial. [15]
Según Merriam-Webster , el primer uso documentado del término "nacionalista blanco" fue en 1951, para referirse a un miembro de un grupo militante que propugna la supremacía blanca y la segregación racial . [16] Merriam-Webster también señala el uso de la frase de dos palabras ya en 1925. [17] Según Dictionary.com , el término se utilizó por primera vez en el título de un ensayo de 1948 del escritor y ecologista sudafricano Thomas Chalmers Robertson titulado El racismo llega al poder en Sudáfrica: la amenaza del nacionalismo blanco . [18]
Según Daryl Johnson, ex experto en contraterrorismo del Departamento de Seguridad Nacional , el término se utilizó para parecer más creíble y al mismo tiempo evitar estereotipos negativos sobre los supremacistas blancos. [11] Los miembros modernos de organizaciones racistas como el Ku Klux Klan generalmente prefieren el término y evitan autodescribirse como supremacistas blancos. [19]
Algunos sociólogos han utilizado el término nacionalismo blanco como un término general para una serie de grupos e ideologías supremacistas blancas, mientras que otros consideran que estos movimientos son distintos. El análisis sugiere que dos grupos se superponen en gran medida en términos de membresía, ideología y objetivos. [20] Los grupos de derechos civiles han descrito los dos términos como funcionalmente intercambiables. Ryan Lenz del Southern Poverty Law Center ha dicho que "realmente no hay diferencia", [21] y Kristen Clarke del Lawyers' Committee for Civil Rights Under Law ha dicho que "no hay distinción defendible que pueda establecerse entre la supremacía blanca, el nacionalismo blanco o el separatismo blanco en la sociedad actual". [7] Los informes de noticias a veces se refieren a un grupo o movimiento con un término u otro, o ambos indistintamente. [8]
Los nacionalistas blancos afirman que la cultura es un producto de la raza y abogan por la autoconservación de la gente blanca. [22] Los nacionalistas blancos buscan asegurar la supervivencia de la raza blanca y las culturas de las naciones históricamente blancas. Sostienen que la gente blanca debe mantener su mayoría en países mayoritariamente blancos, mantener su dominio de su vida política y económica, y que su cultura debe ser lo más importante. [4] Muchos nacionalistas blancos creen que el mestizaje , el multiculturalismo , la inmigración masiva de no blancos y las bajas tasas de natalidad entre los blancos están amenazando a la raza blanca, y algunos argumentan que equivale a un genocidio blanco . [6]
El politólogo Samuel P. Huntington describió a los nacionalistas blancos como personas que sostienen que el cambio demográfico en los Estados Unidos hacia los no blancos traería consigo una nueva cultura intelectual y moralmente inferior. [22] Los nacionalistas blancos afirman que este cambio demográfico trae consigo acciones afirmativas , guetos de inmigrantes y un descenso de los estándares educativos. [23] La mayoría de los nacionalistas blancos estadounidenses dicen que la inmigración debería restringirse a las personas de ascendencia europea. [24] [25] [26]
Los nacionalistas blancos adoptan una variedad de creencias religiosas y no religiosas , incluyendo varias denominaciones del cristianismo , generalmente protestantes , aunque algunas se superponen específicamente con la ideología nacionalista blanca ( la identidad cristiana , por ejemplo, es una familia de denominaciones supremacistas blancas), el neopaganismo germánico (por ejemplo, el wotanismo ) y el ateísmo . [27]
La mayoría de los nacionalistas blancos definen a las personas blancas de una manera restringida. En los Estados Unidos, a menudo, aunque no exclusivamente, implica ascendencia europea de ascendencia no judía. Algunos nacionalistas blancos se basan en la taxonomía racial del siglo XIX . El nacionalista blanco Jared Taylor ha argumentado que los judíos pueden ser considerados "blancos", aunque esto es controvertido dentro de los círculos nacionalistas blancos. [28] Muchos nacionalistas blancos se oponen a Israel y al sionismo , mientras que algunos, como William Daniel Johnson y Taylor, han expresado su apoyo a Israel y han establecido paralelismos entre su ideología y el sionismo. [29] [30] Otros nacionalistas blancos como George Lincoln Rockwell excluyen a los judíos de la definición, pero incluyen a los turcos , que son una etnia transcontinental . [31]
Las definiciones nacionalistas blancas de raza se derivan de la falacia del esencialismo racial, que presupone que las personas pueden ser categorizadas significativamente en diferentes razas por biología o apariencia. El nacionalismo blanco y la supremacía blanca ven la raza como una jerarquía de grupos biológicamente discretos. Esto ha llevado al uso de categorías raciales obsoletas a menudo contradictorias, como el arianismo , el nordicismo o la regla de una gota . [32] [33] Desde la segunda mitad del siglo XX, los intentos de categorizar a los humanos por raza se han visto cada vez más como en gran medida pseudocientíficos. [33]
La política de Australia Blanca fue una política gubernamental semioficial en Australia hasta mediados del siglo XX. Restringía la inmigración no blanca a Australia y daba preferencia a los inmigrantes británicos sobre todos los demás.
El gobierno de Barton , que ganó las primeras elecciones tras la Federación de Australia en 1901, fue formado por el Partido Proteccionista con el apoyo del Partido Laborista Australiano (ALP). El apoyo del Partido Laborista dependía de la restricción de la inmigración no blanca, lo que reflejaba las actitudes del Sindicato de Trabajadores Australianos y otras organizaciones laborales de la época, sobre cuyo apoyo se fundó el Partido Laborista. El primer Parlamento de Australia actuó rápidamente para restringir la inmigración para mantener el "carácter británico" de Australia, aprobando la Ley de Trabajadores de las Islas del Pacífico de 1901 y la Ley de Restricción de la Inmigración de 1901 antes de que el parlamento se levantara para su primer receso navideño. La Ley de Restricción de la Inmigración limitaba la inmigración a Australia y exigía que una persona que quisiera entrar en Australia escribiera un pasaje de 50 palabras que se le dictara en cualquier idioma europeo , no necesariamente inglés , a discreción de un funcionario de inmigración. Barton argumentó a favor del proyecto de ley: "La doctrina de la igualdad del hombre nunca tuvo la intención de aplicarse a la igualdad del inglés y el chino". [34] El pasaje elegido para la prueba podía ser a menudo muy difícil, de modo que incluso si la prueba se realizaba en inglés, era probable que la persona no la aprobara. La prueba permitía a los funcionarios de inmigración excluir a personas por motivos de raza sin decirlo explícitamente. Aunque teóricamente la prueba podía administrarse a cualquier persona que llegara a Australia, en la práctica se administraba de forma selectiva en función de la raza. Esta prueba fue abolida posteriormente en 1958. [ cita requerida ]
El primer ministro australiano , Stanley Bruce, apoyó la política de Australia Blanca y la convirtió en un tema de su campaña para las elecciones federales australianas de 1925. [ 35]
Es necesario que determinemos cuáles son los ideales que todo australiano desearía alcanzar. Creo que esos ideales podrían muy bien enunciarse como la garantía de nuestra seguridad nacional y el mantenimiento de nuestra Política de Australia Blanca para que continúe como parte integral del Imperio Británico. [35] Tenemos la intención de mantener este país blanco y no permitir que sus habitantes se enfrenten a los problemas que actualmente son prácticamente insolubles en muchas partes del mundo. [36]
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , el primer ministro John Curtin (ALP) expresó su apoyo a la política de Australia Blanca: "Este país seguirá siendo para siempre el hogar de los descendientes de aquellas personas que vinieron aquí en paz para establecer en los Mares del Sur un puesto avanzado de la raza británica". [37]
Otro líder del Partido Laborista (ALP) de 1960 a 1967, Arthur Calwell, apoyó la política de Australia de los europeos blancos. Esto se refleja en los comentarios de Calwell en sus memorias de 1972, Be Just and Fear Not , en las que dejó en claro que mantenía su opinión de que no se debía permitir que la gente no europea se estableciera en Australia. Escribió:
Estoy orgulloso de mi piel blanca, igual que un chino está orgulloso de su piel amarilla, un japonés de su piel morena y los indios de sus diversos tonos, desde el negro hasta el color café. Cualquiera que no esté orgulloso de su raza no es un hombre en absoluto. Y cualquier hombre que intente estigmatizar a la comunidad australiana como racista porque quiere preservar este país para la raza blanca está haciendo un gran daño a nuestra nación ... Rechazo, en conciencia, la idea de que Australia deba o pueda convertirse alguna vez en una sociedad multirracial y sobrevivir. [38]
Fue el último líder del Partido Laborista o del Partido Liberal que lo apoyó.
El Parlamento de Canadá aprobó la Ley de Inmigración China de 1923 para prohibir la entrada de todos los chinos a Canadá, con excepción de los diplomáticos, los estudiantes y aquellos a los que el Ministro de Inmigración concediera un permiso especial. La inmigración china a Canadá ya había sido regulada en gran medida por la Ley de Inmigración China de 1885 , que exigía a los inmigrantes chinos que pagaran una tasa de cincuenta dólares para entrar en el país (la tasa se incrementó a cien dólares en 1900 y a quinientos dólares en 1903). [39] Grupos como la Liga de Exclusión Asiática , que se había formado en Vancouver , Columbia Británica , el 12 de agosto de 1907 bajo los auspicios del Consejo de Comercio y Trabajo, presionaron al Parlamento para que detuviera la inmigración asiática. [40] El objetivo declarado de la Liga de Exclusión era "mantener a los inmigrantes orientales fuera de la Columbia Británica". [41]
El gobierno canadiense también intentó restringir la inmigración procedente de la India británica mediante la aprobación de una orden en consejo el 8 de enero de 1908. [42] Prohibía la inmigración de personas que "en opinión del Ministro del Interior" no "vinieran del país de su nacimiento o ciudadanía mediante un viaje continuo y/o mediante billetes comprados antes de salir de su país de nacimiento o nacionalidad". En la práctica, esto se aplicaba únicamente a los barcos que iniciaban sus viajes en la India , porque la gran distancia normalmente requería una escala en Japón o Hawái . Estas regulaciones llegaron en un momento en que Canadá estaba aceptando cantidades masivas de inmigrantes (más de 400.000 solo en 1913, una cifra que sigue siendo insuperable hasta el día de hoy), casi todos los cuales provenían de Europa . Esta pieza legislativa se ha denominado " regulación de viajes continuos ".
La Sociedad Thule surgió de la "Orden Germánica" en 1918, y aquellos que querían unirse a la Orden en 1917 tenían que firmar una "declaración de fe de sangre" especial sobre su linaje: "El firmante jura por la presente, según su leal saber y entender, que ninguna sangre judía o de color fluye por sus venas ni por las de su esposa, y que entre sus antepasados no hay miembros de las razas de color". [43] Heinrich Himmler , uno de los principales perpetradores del Holocausto , dijo en un discurso en 1937: "Las próximas décadas de hecho no significan una lucha de política exterior que Alemania pueda superar o no ... sino una cuestión de ser o no ser para la raza blanca ..." [44] Como dijo el ideólogo nazi Alfred Rosenberg el 29 de mayo de 1938 en el Steckelburg en Schlüchtern : "Sin embargo, es cierto que todos compartimos el destino de Europa, y que consideraremos este destino común como una obligación, porque al final la existencia misma de los blancos depende de la unidad del continente europeo". [45]
Al mismo tiempo, el Partido Nazi subdividió a los blancos en grupos, considerando a los nórdicos como la " raza superior " ( Herrenvolk ) por encima de grupos como los pueblos alpinos y mediterráneos. [46] Los pueblos eslavos, como los rusos y los polacos, fueron considerados Untermenschen (subhumanos) en lugar de arios. [47] La concepción de Adolf Hitler del Herrenvolk ario ("raza superior aria") excluía explícitamente a la gran mayoría de los eslavos , considerando que estos tenían peligrosas influencias judías y asiáticas. [48] Los nazis, debido a esto, declararon que los eslavos eran Untermenschen . [49] [50] Hitler describió a los eslavos como "una masa de esclavos natos que sienten la necesidad de un amo". [51] Hitler declaró que debido a que los eslavos eran subhumanos, las Convenciones de Ginebra no eran aplicables a ellos, y por lo tanto a los soldados alemanes en la Segunda Guerra Mundial se les permitió ignorar las Convenciones de Ginebra con respecto a los eslavos. [52] Hitler llamó a los eslavos "una familia de conejos", lo que significa que eran intrínsecamente ociosos y desorganizados. [53] El ministro de propaganda de la Alemania nazi, Joseph Goebbels, hizo que los medios hablaran de los eslavos como animales primitivos que provenían de la tundra siberiana y que eran como una "ola oscura de inmundicia". [53] [54] La noción nazi de que los eslavos eran inferiores era parte de la agenda para crear Lebensraum ("espacio vital") para los alemanes y otros pueblos germánicos en Europa central y oriental que se inició durante la Segunda Guerra Mundial bajo el Generalplan Ost , millones de alemanes y otros colonos germánicos serían trasladados a territorios conquistados de Europa del Este, mientras que los habitantes eslavos originales serían exterminados y esclavizados. [55] El aliado de la Alemania nazi, el Estado Independiente de Croacia, rechazó la concepción común de que los croatas eran principalmente un pueblo eslavo y afirmó que los croatas eran principalmente descendientes de los godos germánicos . [56] Sin embargo, el régimen nazi continuó clasificando a los croatas como "infrahumanos" a pesar de la alianza. [57]
El primer ministro húngaro , Viktor Orbán, declaró en 2018 que "no queremos ser diversos y no queremos ser mixtos: no queremos que nuestro propio color, tradiciones y cultura nacional se mezclen con los de los demás". [58] En 2022, afirmó que "no queremos convertirnos en pueblos de raza mixta", elogiando a El campamento de los santos y refiriéndose específicamente a la mezcla de europeos y migrantes no europeos, comentando que los países racialmente mixtos "ya no son naciones". [59] Dos días después en Viena, aclaró que estaba hablando de culturas y no de raza. [60] Laura Barrón-López de PBS describió su ideología como nacionalista blanca. [61] Los nacionalistas blancos de la extrema derecha estadounidense y los movimientos identitarios europeos apoyan con entusiasmo las políticas de Orbán. Algunos han migrado personalmente allí y han colaborado con el partido político Jobbik . [62]
Siguiendo el ejemplo de los impuestos electorales antichinos promulgados por California en 1852 y por los estados australianos en las décadas de 1850, 1860 y 1870, el gobierno de John Hall aprobó la Ley de Inmigración China de 1881. Esta imponía un impuesto de £10 por persona china que entrara en la Colonia de Nueva Zelanda y permitía solo un inmigrante chino por cada 10 toneladas de carga. El gobierno de Richard Seddon aumentó el impuesto a £100 por persona en 1896 y endureció la otra restricción a solo un inmigrante chino por cada 200 toneladas de carga. [ cita requerida ]
La Ley de Restricción de la Inmigración de 1899 prohibía la entrada de inmigrantes que no fueran de ascendencia británica o irlandesa y que no pudieran completar un formulario de solicitud en "ningún idioma europeo". [63] La Ley de Enmienda de la Restricción de la Inmigración de 1920 tenía como objetivo limitar aún más la inmigración asiática al Dominio de Nueva Zelanda al exigir que todos los inmigrantes potenciales que no fueran de ascendencia británica o irlandesa solicitaran por escrito un permiso para ingresar al país. El Ministro de Aduanas tenía la discreción de determinar si un solicitante era "apto". El Primer Ministro William Massey afirmó que la ley era "el resultado de un sentimiento profundamente arraigado por parte de una gran mayoría de la gente de este país de que este Dominio sería lo que a menudo se llama una Nueva Zelanda 'blanca'". [64]
Un caso conocido de un opositor a la inmigración no europea en Nueva Zelanda es el del supremacista blanco Lionel Terry , quien, después de viajar por Sudáfrica, Columbia Británica y finalmente Nueva Zelanda y publicar un libro muy crítico del capitalismo y la inmigración asiática, disparó y mató a un anciano inmigrante chino en Wellington . Terry fue declarado culpable de asesinato en 1905 y condenado a muerte, pero la sentencia fue conmutada por cadena perpetua en instituciones psiquiátricas de Nueva Zelanda. [ cita requerida ]
En 1953, un memorando del Departamento de Asuntos Exteriores afirmaba: "Nuestra inmigración se basa firmemente en el principio de que somos y queremos seguir siendo un país de desarrollo europeo. Es inevitablemente discriminatoria contra los asiáticos, de hecho contra todas las personas que no sean totalmente de raza y color europeos. Si bien hemos hecho mucho para alentar la inmigración desde Europa, hacemos todo lo posible para desalentarla desde Asia". [65]
En Paraguay , el Movimiento Nueva Australia fundó Nueva Australia , un asentamiento socialista utópico de supremacía blanca en 1893. Su fundador, William Lane , pretendía que el asentamiento se basara en un "bien común" en lugar de una mancomunidad, matrimonio vitalicio, abstinencia , comunismo y una hermandad de personas blancas anglófonas y la preservación de la "línea de color". La colonia fue fundada oficialmente como Colonia Nueva Australia y comprendía a 238 adultos y niños. [66]
En julio de 1893, el primer barco partió de Sídney, Australia, con destino a Paraguay, donde el gobierno estaba interesado en conseguir colonos blancos y había ofrecido al grupo una gran extensión de buena tierra. El asentamiento había sido descrito como un refugio para inadaptados, fracasados y descontentos del ala izquierda de la democracia australiana. [67] Entre los australianos notables que se unieron a la colonia se encontraban Mary Gilmore , Rose Summerfield y Gilbert Stephen Casey . Summerfield era la madre de León Cadogan , un destacado etnólogo paraguayo.
Debido a la mala gestión y a un conflicto por la prohibición del alcohol, el gobierno de Paraguay acabó disolviendo la cooperativa Nueva Australia. Algunos colonos fundaron comunas en otras partes de Paraguay, pero otros regresaron a Australia o se mudaron a Inglaterra. En 2008 [update], alrededor de 2.000 descendientes de los colonos de Nueva Australia todavía vivían en Paraguay. [68] [69]
En Sudáfrica , el nacionalismo blanco fue defendido por el Partido Nacional a partir de 1914, cuando fue establecido como un partido político para representar a los afrikaners después de la Segunda Guerra de los Bóers por JBM Hertzog en 1914. [70] [71] [72] Articuló una política que promovía el "trabajo civilizado" blanco por encima del " swart gevaar " africano, y algunos movimientos nacionalistas radicales como el Afrikaner Broederbond , el Partido Nacional Purificado de DF Malan y el Nuevo Orden de Oswald Pirow simpatizaban abiertamente con la Alemania nazi. En 1948, el Partido Nacional Reunido de Malan ganó las elecciones generales sudafricanas contra el más moderado Partido Unido e implementó el sistema social segregacionista conocido como apartheid . [73]
La Ley de Promoción del Autogobierno Bantú de 1959 estableció patrias (a veces llamadas peyorativamente bantustanes ) para diez tribus africanas negras diferentes. El objetivo final del Partido Nacional era trasladar a todos los sudafricanos negros a una de estas patrias (aunque podrían seguir trabajando en Sudáfrica como " trabajadores invitados " ), dejando lo que quedaba de Sudáfrica (alrededor del 87 por ciento de la superficie terrestre) con lo que entonces sería una mayoría sudafricana blanca , al menos en el papel. Como las patrias eran vistas por el gobierno del apartheid como naciones independientes embrionarias, todos los sudafricanos negros fueron registrados como ciudadanos de las patrias, no de la nación en su conjunto, y se esperaba que ejercieran sus derechos políticos solo en las patrias. En consecuencia, los tres escaños parlamentarios simbólicos que se habían reservado para los representantes blancos de los sudafricanos negros en la provincia del Cabo fueron eliminados. Las otras tres provincias ( Transvaal , el Estado Libre de Orange y Natal ) nunca habían permitido ninguna representación negra.
En 1953, los mestizos fueron eliminados del censo electoral de la provincia de El Cabo. En lugar de votar por los mismos representantes que los sudafricanos blancos , ahora sólo podían votar por cuatro representantes blancos para que hablaran en su nombre. Más tarde, en 1968, los mestizos fueron privados por completo del derecho al voto. En lugar de los cuatro escaños parlamentarios, se creó un organismo parcialmente elegido para asesorar al gobierno en una enmienda a la Ley de Representación Separada de Votantes .
Durante los años 1960, 1970 y principios de los años 1980, el gobierno implementó una política de "reasentamiento" para obligar a las personas a mudarse a sus "áreas grupales" designadas. Millones de personas se vieron obligadas a reubicarse durante este período. Estos traslados incluyeron personas reubicadas debido a programas de erradicación de barrios marginales , arrendatarios laborales en granjas de propiedad blanca, los habitantes de los llamados "puntos negros", áreas de tierra de propiedad negra rodeadas de granjas blancas, las familias de trabajadores que vivían en municipios cercanos a las tierras de origen y "personas excedentes" de áreas urbanas, incluidas miles de personas del Cabo Occidental (que fue declarada "Área de preferencia laboral de color") [74] que fueron trasladadas a las tierras de origen de Transkei y Ciskei . Los traslados forzados más publicitados de la década de 1950 ocurrieron en Johannesburgo , cuando 60.000 personas fueron trasladadas al nuevo municipio de Soweto , una abreviatura de Municipios del Sudoeste. [75] [76]
Hasta 1955, Sophiatown había sido una de las pocas áreas urbanas donde se permitía a los negros poseer tierras, y lentamente se estaba convirtiendo en un barrio marginal multirracial. A medida que la industria en Johannesburgo crecía, Sophiatown se convirtió en el hogar de una fuerza laboral negra en rápida expansión, ya que era conveniente y estaba cerca de la ciudad. También podía presumir de tener la única piscina para niños negros en Johannesburgo. [77] Como uno de los asentamientos negros más antiguos de Johannesburgo, Sophiatown tenía una importancia casi simbólica para los 50.000 negros que contenía, tanto en términos de su pura vitalidad como de su cultura única. [ tono ] A pesar de una vigorosa campaña de protesta del Congreso Nacional Africano y publicidad mundial, el desalojo de Sophiatown comenzó el 9 de febrero de 1955 bajo el Plan de Remoción de Áreas Occidentales. En las primeras horas, la policía fuertemente armada entró en Sophiatown para obligar a los residentes a salir de sus hogares y cargar sus pertenencias en camiones del gobierno. Los residentes fueron llevados a una gran extensión de tierra, a trece millas (19 km) del centro de la ciudad, conocida como Meadowlands (que el gobierno había comprado en 1953). Meadowlands pasó a formar parte de una nueva ciudad negra planificada llamada Soweto . El barrio marginal de Sophiatown fue destruido por excavadoras y en su lugar se construyó un nuevo suburbio blanco llamado Triomf (Triunfo). Este patrón de desalojos forzosos y destrucción se repetiría en los años siguientes y no se limitaba a las personas de ascendencia africana. Los desalojos forzosos de zonas como Cato Manor (Mkhumbane) en Durban y el Distrito Seis en Ciudad del Cabo , donde 55.000 personas de color e indias fueron obligadas a mudarse a nuevos municipios en Cape Flats , se llevaron a cabo en virtud de la Ley de Áreas de Grupo de 1950. En última instancia, casi 600.000 personas de color, indias y chinas fueron trasladadas en virtud de la Ley de Áreas de Grupo. Unas 40.000 personas blancas también fueron obligadas a mudarse cuando se transfirieron tierras de la "Sudáfrica blanca" a las tierras de los negros. [ cita requerida ]
Antes de que Sudáfrica se convirtiera en una república, la política entre los sudafricanos blancos se caracterizaba por la división entre los conservadores pro-república, principalmente de habla afrikáans , y los sentimientos liberales anti-republicanos, en su mayoría de habla inglesa , con el legado de la Guerra de los Bóers todavía constituyendo un factor político para sectores de la población blanca. [78] Una vez que Sudáfrica alcanzó el estatus de república, Hendrik Verwoerd pidió mejores relaciones y un mayor acuerdo entre los dos grupos. [79] Afirmó que la única diferencia ahora era entre los que apoyaban el apartheid y los que se oponían a él. La división étnica ya no sería entre los blancos de habla afrikáans y los de habla inglesa, sino más bien entre los sudafricanos blancos y los negros. La mayoría de los afrikáneres apoyaban la noción de la unanimidad de los blancos para garantizar su seguridad. Los votantes sudafricanos blancos anglófonos estaban divididos. Muchos se habían opuesto a una república, lo que llevó a una mayoría de votos en contra en Natal . [80] Sin embargo, más tarde, algunos de ellos reconocieron la necesidad percibida de la unidad blanca, convencidos por la creciente tendencia a la descolonización en otras partes de África, lo que los dejó aprensivos. El pronunciamiento " Wind of Change " de Harold Macmillan llevó a la población blanca sudafricana anglófona a percibir que el gobierno británico los había abandonado. [81] Los anglófonos más conservadores dieron su apoyo a Verwoerd; otros estaban preocupados por la ruptura de los lazos con Gran Bretaña y permanecieron leales a la Corona . [82] [83] Estaban profundamente disgustados por la elección entre la nacionalidad británica y la sudafricana. Aunque Verwoerd intentó unir a estos diferentes bloques, la votación posterior ilustró solo una pequeña oleada de apoyo, lo que indica que una gran cantidad de anglófonos permanecieron apáticos y que Verwoerd no había logrado unir a la población blanca en Sudáfrica. [84]
La Ley de Ciudadanía de la Patria Negra de 1970 fue una ley de desnaturalización aprobada durante la era del apartheid en Sudáfrica que modificó el estatus de los habitantes de los bantustanes (las patrias negras) para que ya no fueran ciudadanos de Sudáfrica. El objetivo era garantizar que los sudafricanos blancos llegaran a constituir la mayoría de la población de iure .
La Ley de Naturalización de 1790 (1 Stat. 103) proporcionó las primeras reglas que debía seguir el gobierno de los Estados Unidos para otorgar la ciudadanía nacional. Esta ley limitaba la naturalización a los inmigrantes que fueran "personas blancas libres" de "buen carácter moral". En 1856, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en la decisión Dred Scott v. Sandford que los negros libres descendientes de esclavos no podían tener la ciudadanía de los Estados Unidos incluso si habían nacido en el país. [85] Los cambios importantes en este requisito racial para la ciudadanía estadounidense no se produjeron hasta los años posteriores a la Guerra Civil estadounidense . En 1868, se aprobó la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos para otorgar la ciudadanía por derecho de nacimiento a las personas negras nacidas en los Estados Unidos , pero excluía específicamente a los indios no tributables , porque eran naciones separadas. Sin embargo, la ciudadanía para otros no blancos nacidos en los EE. UU. no se resolvió hasta 1898 con United States v. Wong Kim Ark , 169 US 649 , que concluyó con un precedente importante en su interpretación de la Cláusula de Ciudadanía de la Decimocuarta Enmienda. Esta definición racial de la ciudadanía estadounidense ha tenido consecuencias para las percepciones de la identidad estadounidense. [86]
En un discurso pronunciado el 4 de enero de 1848 ante el Senado en relación con la cuestión de si se debía o no anexar la totalidad de México después de la guerra mexicano-estadounidense , John C. Calhoun, de Carolina del Sur , dijo: "Sé, además, señor, que nunca hemos soñado con incorporar a nuestra Unión a nadie que no fuera de la raza caucásica, la raza blanca libre. Incorporar a México sería el primer ejemplo de incorporación de una raza india, pues más de la mitad de los mexicanos son indios y la otra mitad está compuesta principalmente por tribus mixtas. ¡Protesto contra una unión como ésa! El nuestro, señor, es el gobierno de una raza blanca". [87]
Tras la derrota de los Estados Confederados de América y la abolición de la esclavitud en Estados Unidos al final de la Guerra Civil estadounidense , se fundó el Ku Klux Klan (KKK) como grupo insurgente con el objetivo de mantener el sistema racial sureño durante la Era de la Reconstrucción . La creación de este grupo logró infundir miedo en los afroamericanos y, en algunos casos, llenar de orgullo a los estadounidenses blancos por su raza y de seguridad en el hecho de que se mantendrían "en la cima". El mensaje que dieron a la gente que los rodeaba fue que, aunque los Estados Confederados ya no existían, el mismo principio permanecía en sus mentes: los blancos eran superiores. Aunque la primera encarnación del KKK se centró en mantener el sur anterior a la guerra , su segunda encarnación en el período de 1915 a 1940 estuvo mucho más orientada hacia el nacionalismo blanco y el nativismo estadounidense, con lemas como "Cien por ciento americanismo" y "América para los estadounidenses", en los que se entendía que los "estadounidenses" eran blancos y protestantes. La película de 1915 El nacimiento de una nación es un ejemplo de una invocación alegórica del nacionalismo blanco durante esta época, y su representación positiva del primer KKK se considera uno de los factores que llevaron al surgimiento del segundo KKK. [88]
El segundo KKK fue fundado en Atlanta, Georgia , en 1915 y, a partir de 1921, adoptó un sistema empresarial moderno de reclutamiento. La organización creció rápidamente en todo el país en una época de prosperidad. Como reflejo de las tensiones sociales de la industrialización urbana y el gran aumento de la inmigración, su membresía creció más rápidamente en las ciudades y se extendió desde el sur hasta el medio oeste y el oeste. El segundo KKK exigía una moralidad estricta y una mejor aplicación de la prohibición . Su retórica promovía el anticatolicismo y el nativismo. [89] Algunos grupos locales participaron en ataques a casas particulares y llevaron a cabo otras actividades violentas. Los episodios violentos ocurrieron generalmente en el sur. [90]
El segundo KKK era una organización fraternal formal , con una estructura nacional y estatal. En su apogeo a mediados de la década de 1920, la organización afirmaba incluir a alrededor del 15% de la población elegible del país, aproximadamente entre 4 y 5 millones de hombres. Las divisiones internas, el comportamiento criminal de los líderes y la oposición externa provocaron un colapso en el número de miembros, que había caído a alrededor de 30.000 en 1930. Se desvaneció en la década de 1940. [91]
A partir de la década de 1960, el nacionalismo blanco creció en los EE. UU. a medida que el movimiento conservador se desarrollaba en la sociedad dominante. [92] Samuel P. Huntington sostiene que se desarrolló como una reacción a una percepción de declive en la esencia de la identidad estadounidense como europea, angloprotestante y de habla inglesa. [93] La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 había abierto la entrada a los EE. UU. a inmigrantes que no fueran los grupos tradicionales del norte de Europa y germánicos y, como resultado, alteraría significativamente, e involuntariamente, la mezcla demográfica en los EE. UU. [94]
El lema "poder blanco" fue popularizado por el líder del Partido Nazi estadounidense George Lincoln Rockwell , quien utilizó el término en un debate con Stokely Carmichael del Partido Pantera Negra después de que Carmichael hiciera un llamado al " poder negro ". [95] Rockwell abogó por un retorno al control blanco de todas las instituciones estadounidenses y se opuso violentamente a cualquier avance de las minorías. Sin embargo, rechazó la idea nazi de la " raza superior " y aceptó todas las nacionalidades blancas europeas en su ideología, incluidos los turcos . [96]
Un nacionalista blanco influyente en los Estados Unidos fue William Luther Pierce , quien fundó la Alianza Nacional en 1974. [97]
En los Estados Unidos surgió un movimiento que llamaba al separatismo blanco en la década de 1980. [98] Leonard Zeskind ha hecho una crónica del movimiento en su libro Blood and Politics , en el que sostiene que ha pasado de los "márgenes a la corriente principal". [99]
Durante la década de 1980, Estados Unidos también vio un aumento en el número de subculturas esotéricas dentro del nacionalismo blanco. Según Nicholas Goodrick-Clarke , estos movimientos cubren una amplia variedad de grupos que se influyen mutuamente y tienen un carácter radicalmente etnocéntrico que han surgido, especialmente en el mundo angloparlante , desde la Segunda Guerra Mundial . Estas redes laxas utilizan una variedad de enfoques místicos, ocultistas o religiosos en una afirmación defensiva de la identidad blanca contra la modernidad , el liberalismo , la inmigración , el multirracialismo y el multiculturalismo . [100] Algunas son neofascistas , neonazis o de la Tercera Posición ; otras están politizadas en torno a alguna forma de nacionalismo étnico blanco o política de identidad , [100] y algunas tienen tendencias anarquistas nacionales . Un ejemplo es el paganismo neotribalista promovido por la Odinist Fellowship de Else Christensen . [101] Especialmente notable es la prevalencia de formas devocionales y temas esotéricos, por lo que estas subculturas a menudo tienen el carácter de nuevos movimientos religiosos . [ investigación original? ]
Incluidos bajo el mismo paraguas por Goodrick-Clarke están movimientos que van desde escuelas de pensamiento revolucionarias conservadoras ( Nouvelle Droite , Nueva Derecha Europea , Tradicionalismo Evoliano ) hasta interpretaciones supremacistas y separatistas blancas del cristianismo y el paganismo ( Identidad Cristiana , Creatividad , paganismo racial nórdico ) hasta subculturas neonazis ( hitlerismo esotérico , satanismo nazi , black metal nacionalsocialista ).
En la década de 2010, la alt-right , un término amplio que abarca muchas ideologías y grupos de extrema derecha diferentes en los Estados Unidos, algunos de los cuales respaldan el nacionalismo blanco, ganó fuerza como una alternativa al conservadurismo dominante en su política nacional . [102] El superhéroe de cómic Capitán América , en una cooptación irónica, ha sido utilizado para la política del silbido de perro por la alt-right en el reclutamiento en los campus universitarios en 2017. [103] [104]
La representante estatal de Idaho del Norte , Heather Scott —que en 2015 había desfilado con una bandera de batalla confederada [105] — intentó en 2017 distinguir la "supremacía blanca" del "nacionalismo blanco", afirmando que la primera se caracterizaba por un "racismo extremo" y "actos violentos", mientras que el segundo era simplemente nacionalismo por parte de personas que son blancas, es decir, en su uso personal del término, un nacionalista blanco "no es más que un caucásico que [ sic ] está a favor de la Constitución y de hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande". La interpretación de Scott del término fue rechazada como "incorrecta" por la profesora de sociología de la Universidad de Idaho Kristin Haltinner y como "patentemente falsa" por la profesora de sociología de la Universidad de Vanderbilt Sophie Bjork-James. [106]
En 2019, la Cámara de Representantes de Estados Unidos , controlada por los demócratas , aprobó una enmienda a la Ley de Autorización de Defensa Nacional para el Año Fiscal 2020 con el fin de estudiar si sería posible examinar a los reclutas militares en busca de creencias "nacionalistas blancas". Sin embargo, el Senado de Estados Unidos, controlado por los republicanos , eliminó esas palabras antes de aprobar el proyecto de ley, ampliando la redacción a "actividad extremista y relacionada con pandillas", en lugar de hacer referencia específica al nacionalismo blanco. [107]
En 2016, la encuesta American National Election Studies realizada durante la campaña de Donald Trump para la presidencia encontró que el 38% de los estadounidenses expresaron "fuertes sentimientos de solidaridad blanca", el 28% "fuertes sentimientos de identidad blanca", el 27% que los blancos sufren discriminación en la sociedad estadounidense, mientras que el 6% está de acuerdo con todas estas proposiciones. [108]
En 2020, se informó que la cantidad de grupos nacionalistas blancos que dejaron volantes, pegatinas, pancartas y carteles en lugares públicos aumentó más del doble, pasando de 1.214 en 2018 a 2.713 en 2019. [109] [110] [111]
En una encuesta de Morning Consult de julio de 2021 se descubrió que entre los votantes masculinos de tendencia republicana, el 23 por ciento respondió que tiene una opinión favorable de los grupos nacionalistas blancos. El 11 por ciento de los hombres republicanos encuestados dijo que tiene una opinión "muy favorable", mientras que el 12 por ciento dijo que solo la tiene "algo". Entre los hombres demócratas, fue el 17 por ciento el que dijo tener algún tipo de opinión "favorable" de los grupos nacionalistas blancos. [112]
También en 2021, una encuesta reveló que en el estado de Oregón , casi cuatro de cada diez encuestados están muy de acuerdo o algo de acuerdo con las afirmaciones que reflejan los argumentos centrales del nacionalismo blanco. En 2018, el 31 por ciento creía que Estados Unidos tenía que proteger o preservar su herencia europea blanca, mientras que en 2021 subió al 40 por ciento. [113]
Según el periodista David D. Kirkpatrick , a mediados de 2024, los estudiosos de la extrema derecha estiman que 100.000 estadounidenses "participan activamente en grupos nacionalistas blancos organizados". [114]
En febrero de 1962, George Lincoln Rockwell , el líder del Partido Nazi Americano , habló en un mitin de la Nación del Islam (NOI) en Chicago, donde fue aplaudido por Elijah Muhammad cuando dijo: "Estoy orgulloso de estar aquí ante hombres negros. ¡Creo que Elijah Muhammad es el Adolf Hitler del hombre negro!" [115] Rockwell había asistido, pero no habló, en un mitin anterior de la NOI en Washington, DC, en junio de 1961, [116] y una vez, incluso donó $ 20 al NOI. [117] En 1965, después de romper con la Nación del Islam y denunciar su doctrina separatista, Malcolm X dijo a sus seguidores que la Nación del Islam bajo Elijah Muhammad había hecho acuerdos secretos con el Partido Nazi Americano y el Ku Klux Klan. [116]
Rockwell y otros supremacistas blancos (por ejemplo, Willis Carto ) también apoyaron a grupos separatistas negros menos conocidos , como el Ejército de Liberación del Hombre Negro de Hassan Jeru-Ahmed, en referencia al cual Rockwell le dijo al periodista de Los Angeles Times Michael Drosnin en 1967 que si "Cualquier negro quiere regresar a África, lo llevaré a caballito". [118]
Tom Metzger , un ex líder del Ku Klux Klan de California, habló en un mitin de la NOI en Los Ángeles en septiembre de 1985 y donó $100 al grupo. [119] En octubre de ese mismo año, más de 200 supremacistas blancos prominentes se reunieron en la granja del ex líder del Klan Robert E. Miles para discutir una alianza con Louis Farrakhan , jefe de la NOI. [117] Entre los asistentes estuvieron Edward Reed Fields del Partido de los Derechos de los Estados Nacionales , Richard Girnt Butler de las Naciones Arias , Don Black , Roy Frankhouser y Metzger, quien dijo que "Estados Unidos es como un cadáver podrido. Los judíos viven del cadáver como los parásitos que son. Farrakhan lo entiende". [117]
Desde el comienzo de su campaña, Donald Trump fue respaldado por varios movimientos y líderes nacionalistas blancos y supremacistas blancos , [120] [121] (quienes se sintieron atraídos por su acusación de que Barack Obama nació en África, su denigración de los inmigrantes como "criminales y violadores", de "países de mierda" en África y el Caribe, y más recientemente que hay "un sentimiento antiblanco definido" en los Estados Unidos que él corregiría, según el periodista David D. Kirkpatrick ). [114] El 24 de febrero de 2016, David Duke , un ex Gran Dragón del Ku Klux Klan , expresó su apoyo vocal a la campaña de Trump en su programa de radio. [122] [123] [124] [125] Poco después, en una entrevista con Jake Tapper , Trump afirmó repetidamente que ignoraba a Duke y su apoyo. Los rivales presidenciales republicanos respondieron rápidamente a su vacilación, y el senador Marco Rubio declaró que el respaldo de Duke hacía que Trump fuera inelegible. [126] Otros cuestionaron su ignorancia declarada sobre Duke al señalar que en 2000, Trump lo llamó "miembro del Ku Klux Klan". [127] [128] Trump luego culpó del incidente a un auricular defectuoso que le dio CNN . Más tarde, ese mismo día, Trump declaró que anteriormente había desautorizado a Duke en un tuit publicado con un video en su cuenta de Twitter. [129] El 3 de marzo de 2016, Trump declaró: "David Duke es una mala persona, a quien desautoricé en numerosas ocasiones a lo largo de los años. Lo desautoricé. Desautoricé al KKK". [130]
El 22 de julio de 2016 (el día después de la nominación de Trump), Duke anunció que se presentaría como candidato a la nominación republicana para las elecciones al Senado de los Estados Unidos en Luisiana . Comentó: "Estoy encantado de ver que Donald Trump y la mayoría de los estadounidenses adoptan la mayoría de los temas que he defendido durante años". Un portavoz de la campaña de Trump dijo que Trump "ha repudiado a David Duke y seguirá haciéndolo". [131]
El 25 de agosto de 2016, Hillary Clinton pronunció un discurso en el que dijo que Trump está "convirtiendo a los grupos de odio en una corriente dominante y ayudando a una franja radical a tomar el control del Partido Republicano". [132] Identificó a esta franja radical con la " alt-right ", una variación en gran medida en línea de la extrema derecha estadounidense que abraza el nacionalismo blanco y es antiinmigratoria. Durante la temporada electoral, el movimiento alt-right "evangelizó" en línea en apoyo de ideologías racistas y antisemitas. [133] Clinton señaló que el director ejecutivo de la campaña de Trump, Stephen Bannon, describió su Breitbart News Network como "la plataforma para la alt-right". [132] El 9 de septiembre de 2016, varios líderes de la comunidad alt-right celebraron una conferencia de prensa, descrita por un periodista como la "fiesta de presentación" del movimiento poco conocido, para explicar sus objetivos. [134] Afirmaron sus creencias racistas, afirmando que "la raza es real, la raza importa y la raza es la base de la identidad". [135] Los oradores pidieron una "Patria Blanca" y hablaron sobre las diferencias raciales en materia de inteligencia. También confirmaron su apoyo a Trump, diciendo "Así es como se ve un líder". [135]
Richard B. Spencer , quien dirigía el Instituto Nacional de Política Nacional , un grupo nacionalista blanco , dijo: "Antes de Trump, nuestras ideas de identidad, nuestras ideas nacionales, no tenían adónde ir". El editor del sitio web neonazi The Daily Stormer afirmó: "Prácticamente todos los nazis de extrema derecha que conozco se están ofreciendo como voluntarios para la campaña de Trump". [136] Rocky Suhayda , presidente del Partido Nazi Americano , dijo que aunque Trump "no es uno de nosotros", [137] su elección sería una "oportunidad real" para el movimiento nacionalista blanco. [138]
El Southern Poverty Law Center monitoreó la campaña de Trump a lo largo de la elección y notó varios casos en los que Trump y sus representantes de nivel inferior usaron retórica nacionalista blanca o interactuaron con figuras del movimiento nacionalista blanco. [139]
Numerosas personas y organizaciones han argumentado que ideas como el orgullo blanco y el nacionalismo blanco existen simplemente para proporcionar una imagen pública desinfectada de la supremacía blanca . Kofi Buenor Hadjor sostiene que el nacionalismo negro es una respuesta a la discriminación racial, mientras que el nacionalismo blanco es la expresión de la supremacía blanca. [140] Otros críticos han descrito el nacionalismo blanco como una "... ideología algo paranoica" basada en la publicación de estudios pseudoacadémicos. [141]
Carol M. Swain sostiene que el objetivo tácito del nacionalismo blanco es atraer a un público más amplio, y que la mayoría de los grupos nacionalistas blancos promueven el separatismo blanco y la violencia racial. [142] Los opositores acusan a los nacionalistas blancos de odio, intolerancia racial y políticas de identidad destructivas . [143] [144] Los grupos de supremacía blanca tienen un historial de perpetrar crímenes de odio , particularmente contra personas de ascendencia judía y africana. [145] Los ejemplos incluyen el linchamiento de personas negras por parte del Ku Klux Klan (KKK).
Algunos críticos sostienen que los nacionalistas blancos, aunque se presentan como grupos de derechos civiles que defienden los intereses de su grupo racial, con frecuencia recurren a las tradiciones nativistas del KKK y el Frente Nacional . [146] Los críticos han señalado la retórica antisemita utilizada por algunos nacionalistas blancos, como lo destaca la promoción de teorías conspirativas como el Gobierno de Ocupación Sionista . [147]
Los movimientos nacionalistas blancos han alcanzado prominencia en todo el mundo. Varios han logrado representación en los gobiernos de sus países y tres han liderado gobiernos:
Otras organizaciones notables son:
Notas
Los grupos de derechos civiles aplaudieron la medida. "No existe una distinción defendible que pueda establecerse entre la supremacía blanca, el nacionalismo blanco o el separatismo blanco en la sociedad actual", dijo el miércoles Kristen Clarke, presidenta y directora ejecutiva del Comité de Abogados por los Derechos Civiles Bajo la Ley, en un comunicado.
{{citation}}: |first3=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite magazine}}: Verificar |url=valor ( ayuda )Luego está el grupo supremacista blanco conocido como el Movimiento Imperial Ruso, o RIM, que el Departamento de Estado designó como organización terrorista en 2020 (un esfuerzo liderado por uno de los autores aquí, Nathan Sales). Con la aprobación tácita del Kremlin, el grupo opera campamentos paramilitares cerca de San Petersburgo en los que neonazis y supremacistas blancos de toda Europa reciben entrenamiento en tácticas terroristas.
Bibliografía
Medios relacionados con el nacionalismo blanco en Wikimedia Commons