El judaísmo mesiánico es un nuevo movimiento religioso sincrético [1] abrahámico que combina varias tradiciones judías y elementos de la oración judía con la teología protestante evangélica . Generalmente se lo considera una secta del cristianismo , [2] [3] incluso por todos los grupos principales dentro del judaísmo convencional y por la mayoría de los otros movimientos cristianos evangélicos, pero se considera a sí mismo como una forma de judaísmo . [4] [5] [6] [2] [7] [8] [9] La creencia en Jesús como una figura mesiánica y como divino (es decir, Dios el Hijo ) es considerada por los judíos como una de las distinciones más definitorias entre el judaísmo y el cristianismo . [10] [11] [12]
Surgió en los años 1960 y 1970 a partir del movimiento cristiano hebreo anterior , [13] [14] y fue impulsado principalmente a través de la organización sin fines de lucro Judíos por Jesús fundada en 1973 por Martin "Moishe" Rosen , un ministro estadounidense de la Asociación Bautista Conservadora . [15] [16] [7] [17] [18]
Los judíos mesiánicos se adhieren a las creencias cristianas convencionales , incluido el concepto de salvación a través de la fe en Jesús (conocido por el nombre en idioma hebreo Yeshua entre los adherentes) como el Mesías judío y Salvador del pecado , y la autoridad espiritual de la Biblia (incluido el Antiguo y el Nuevo Testamento ). [19] [20] [18] [21] [22]
En el idioma hebreo, tienden a identificarse con los términos maaminim ( מאמינים , lit. ' creyentes ' ) y yehudim ( יְהוּדִים , lit. ' judíos ' ) en oposición a ser identificados como notzrim ( נוצרים , lit. ' cristianos ' ). [a] [23] Las organizaciones judías dentro y fuera de Israel rechazan este marco. La Corte Suprema de Israel declaró al judaísmo mesiánico una secta cristiana para los propósitos de la Ley del Retorno . [10] [24] En este contexto, existe cierto debate entre los académicos sobre si el judaísmo mesiánico debería ser etiquetado como una secta religiosa judía o cristiana, aunque el consenso típico lo identifica como una corriente de la religión cristiana. [25]
De 2003 a 2007, el movimiento creció de 150 casas de culto mesiánicas en los Estados Unidos a 438, con más de 100 en Israel y más en todo el mundo; las congregaciones a menudo están afiliadas a organizaciones o alianzas mesiánicas más grandes. [26] [27] En 2012 [actualizar], las estimaciones de la población mesiánica eran de entre 175.000 y 250.000 miembros en los Estados Unidos, entre 10.000 y 20.000 miembros en Israel y una membresía total estimada en todo el mundo de 350.000. [28] [ necesita actualización ]
Los esfuerzos de los cristianos judíos para hacer proselitismo entre los judíos comenzaron en el siglo I d. C. , cuando el apóstol Pablo predicó en las sinagogas de cada ciudad que visitó. [29] Sin embargo, hacia el siglo IV d. C., los relatos no bíblicos de misiones a los judíos [b] no mencionan que los judíos conversos desempeñaran un papel destacado en el proselitismo. [30] Los conversos notables del judaísmo que intentaron convertir a otros judíos son más visibles en las fuentes históricas a partir del siglo XIII, cuando el judío converso Pablo Christiani intentó convertir a otros judíos. Esta actividad, sin embargo, normalmente carecía de congregaciones judeocristianas independientes y a menudo era impuesta por la fuerza por iglesias cristianas organizadas. [31]
En el siglo XIX, algunos grupos intentaron crear congregaciones y sociedades de judíos conversos al cristianismo, aunque la mayoría de estas primeras organizaciones duraron poco. [32] Las primeras organizaciones formales dirigidas por judíos conversos incluyen: la Sociedad Anglicana de Londres para promover el cristianismo entre los judíos de Joseph Frey (1809), [33] que publicó el primer Nuevo Testamento en yiddish en 1821; [34] [ verificación requerida ] la asociación "Beni Abraham", establecida por Frey en 1813 con un grupo de 41 cristianos judíos que comenzaron a reunirse en la Capilla de los Judíos, Londres para rezar los viernes por la noche y los domingos por la mañana; [35] y la Alianza Cristiana Hebrea de Londres de Gran Bretaña fundada por el Dr. Carl Schwartz en 1866. [36]
La reunión de septiembre de 1813 de la congregación "Beni Abraham" de Frey en la "Capilla de los Judíos" alquilada en Spitalfields se considera a veces el nacimiento del movimiento cristiano hebreo semiautónomo dentro de la Iglesia anglicana y otras iglesias establecidas en Gran Bretaña. [37] Sin embargo, el ministro de la capilla de Spitalfields desalojó a Frey y su congregación tres años después, y Frey cortó sus vínculos con la sociedad. [38] Se encontró una nueva ubicación y la Sociedad Abrahámica de la Capilla de los Judíos Episcopal se registró en 1835. [39]
En Europa del Este , Joseph Rabinowitz estableció una misión y congregación cristiana hebrea llamada "Israelitas del Nuevo Pacto" en Kishinev, Besarabia , en 1884. [40] [41] [42] En 1865, Rabinowitz creó un modelo de orden de adoración para el servicio matutino del sábado basado en una mezcla de elementos judíos y cristianos. Mark John Levy presionó a la Iglesia de Inglaterra para que permitiera a los miembros adoptar las costumbres judías. [41]
En los Estados Unidos, una congregación de judíos conversos al cristianismo se estableció en la ciudad de Nueva York en 1885. [43] En la década de 1890, los judíos inmigrantes conversos al cristianismo adoraban en la misión metodista "Esperanza de Israel" en el Lower East Side de Nueva York, aunque conservaban algunos ritos y costumbres judías. [44] En 1895, la novena edición de la revista Our Hope de Hope of Israel llevaba el subtítulo "Una publicación mensual dedicada al estudio de la profecía y al judaísmo mesiánico", el primer uso del término "judaísmo mesiánico". [45] [46] En 1894, el misionero cristiano Leopold Cohn , un converso del judaísmo, fundó la Misión Brownsville para los judíos en la sección Brownsville de Brooklyn, Nueva York, como una misión cristiana para los judíos. Después de varios cambios de nombre, estructura y enfoque, la organización ahora se llama Chosen People Ministries . [47]
A principios del siglo XX había una comunidad de judíos mesiánicos en Sudáfrica que se presentaban como "judíos cristianos" cuyo objetivo era crear una "sinogoga judía cristiana verdadera y genuina amante de Cristo". [48]
Las misiones a los judíos experimentaron un período de crecimiento entre los años 1920 y 1960. [6] [49] En los años 1940 y 1950, los misioneros en Israel, incluidos los bautistas del sur , adoptaron el término meshichyim ( משיחיים , "mesiánicos") para contrarrestar las connotaciones negativas de la palabra notsrim ( נוצרים , "cristianos"). El término se utilizó para designar a todos los judíos que se habían convertido al cristianismo evangélico protestante. [18]
El movimiento judío mesiánico surgió en los Estados Unidos en la década de 1960. [17] [50] Antes de esta época, los judíos conversos se asimilaban al cristianismo gentil , ya que la iglesia exigía que abandonaran su judaísmo y asumieran las costumbres gentiles para recibir el bautismo. Peter Hocken postula que el movimiento de Jesús que arrasó la nación en la década de 1960 desencadenó un cambio de cristianos hebreos a judíos mesiánicos, y fue un movimiento claramente carismático . Estos judíos querían "seguir siendo judíos mientras creían en Jesús". Este impulso se vio amplificado por los resultados de la Guerra de los Seis Días y la restauración de Jerusalén al control judío. [51] [52] [53]
En 2004, había 300 congregaciones mesiánicas en los Estados Unidos, de las cuales aproximadamente la mitad eran gentiles y aproximadamente un tercio de todas las congregaciones estaban formadas por 30 miembros o menos. [54] Muchas de estas congregaciones pertenecen a la Asociación Internacional de Congregaciones y Sinagogas Mesiánicas (IAMCS), la Unión de Congregaciones Mesiánicas (UMJC) o Tikkun Internacional. [ cita requerida ]
La Alianza Judía Mesiánica de América (MJAA) comenzó en 1915 como la Alianza Cristiana Hebrea de América (HCAA). [55] A medida que la idea de mantener la identidad judía se difundió a fines de la década de 1960, la Alianza Cristiana Hebrea de América (HCAA) cambió su nombre a Alianza Judía Mesiánica de América (MJAA). [56] David Rausch escribe que el cambio "significó mucho más que una expresión semántica: representó una evolución en los procesos de pensamiento y la perspectiva religiosa y filosófica hacia una expresión más ferviente de la identidad judía". [57] A partir de 2005 [actualizar], la MJAA era una organización de miembros judíos que dan la bienvenida a los no judíos como "asociados honorarios". [58] En 1986, la MJAA formó una rama congregacional llamada Alianza Internacional de Congregaciones y Sinagogas Mesiánicas (IAMCS). [59]
En junio de 1979, 19 congregaciones en América del Norte se reunieron en Mechanicsburg, Pensilvania, y formaron la Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas (UMJC). [60] En 2022, tendría 75 congregaciones en 8 países. [61] En 2016, Douglas Hamp fundó The Way Congregation cerca de Denver, Colorado, con el concepto de reconocer las creencias cristianas fundamentalistas [62] y, sin embargo, adoptar la Teología de la Ley Única, la Teología de las Dos Casas (ver las secciones a continuación) y la Teología de la Commonwealth . Su sitio web afirma que la confraternidad se fundó "para servir como un puente entre los judíos y la Iglesia gentil". [63] No se anima a los congregantes no judíos a convertirse al judaísmo y se anima a los asistentes judíos a celebrar su herencia judía. Hamp culpa al hereje Marción por la yuxtaposición de la Ley y la Gracia del cristianismo convencional. [64] Por otra parte, la Congregación se reúne el sábado, celebra las fiestas y enseña la conformidad con las leyes dietéticas dadas por medio de Moisés.
El Sello Mesiánico de Jerusalén es un símbolo utilizado por el judaísmo mesiánico. Es una representación de la menorá del templo , un antiguo símbolo utilizado por los judíos, junto con el " ichthys ", una representación representativa del cristianismo , con una estrella de David en la intersección. [65] El Sello Mesiánico no es el único símbolo del judaísmo mesiánico; también lo son otros símbolos, como una cruz dentro de una estrella de David y el delfín. [66]
Existe una disputa en curso sobre si el sello data del siglo I d.C. [67] o si es una invención del siglo XX. [66]
Como sucede con muchas religiones, los principios exactos que se sostienen varían de una congregación a otra. En general, las doctrinas esenciales del judaísmo mesiánico incluyen puntos de vista sobre: [ cita requerida ]
Ciertas doctrinas adicionales están más abiertas a diferencias de interpretación, incluidas aquellas sobre el pecado y la expiación y sobre la fe y las obras.
Muchos judíos mesiánicos afirman la doctrina de la Trinidad: Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo como tres representaciones de la misma divinidad. [20] [68] [69]
Los judíos mesiánicos suelen considerar que tanto la Biblia hebrea como el Nuevo Testamento [c] son las escrituras bíblicas establecidas y divinamente inspiradas. [77] Con unas pocas excepciones, los creyentes mesiánicos generalmente consideran que la Torá escrita, los cinco libros de Moisés , siguen vigentes como un pacto continuo, revisado por Jesús y los apóstoles en el Nuevo Testamento, que debe observarse tanto moral como ritualmente. Jesús no anuló la Torá, pero su interpretación se revisa a través de las escrituras apostólicas. [69]
No hay unanimidad entre las congregaciones mesiánicas sobre la cuestión del Talmud y la Torá Oral. Hay congregaciones que creen que la adhesión a la Ley Oral, tal como se abarca en el Talmud, es contraria a las creencias mesiánicas. [78] De manera similar, hay congregaciones que niegan la autoridad de los fariseos , creyendo que fueron reemplazados y sus enseñanzas contradichas por el mesianismo. [79] Hay adeptos que llaman a los comentarios rabínicos como la Mishná y el Talmud "peligrosos", [79] y afirman que los seguidores de las explicaciones y comentarios rabínicos y halájicos no son creyentes en Jesús como el Mesías. [79] [80] Otras congregaciones son selectivas en sus aplicaciones de la ley talmúdica, y pueden creer que los comentarios rabínicos como la Mishná y el Talmud, si bien son históricamente informativos y útiles para comprender la tradición, no son normativos y no se pueden seguir cuando difieren del Nuevo Testamento. [81] [82] [83] Otros más alientan una observancia seria de la halajá judía . [84]
Los judíos mesiánicos generalmente consideran que toda la Biblia cristiana es escritura sagrada. El teólogo David H. Stern, en su "Comentario del Nuevo Testamento judío", sostiene que los escritos y enseñanzas del apóstol Pablo son totalmente congruentes con el judaísmo mesiánico, y que los judíos mesiánicos deben tomar el Nuevo Testamento como la Palabra inspirada de Dios. [ cita requerida ]
Existen numerosos comentarios mesiánicos sobre varios libros de la Biblia, tanto del Tanaj como de textos del Nuevo Testamento, como Mateo , Hechos , Romanos , Gálatas y Hebreos . David H. Stern ha publicado un Comentario judío del Nuevo Testamento en un solo volumen, que proporciona notas explicativas desde un punto de vista judío mesiánico. Otros autores de comentarios del Nuevo Testamento incluyen a Arnold Fruchtenbaum de Ariel Ministries, que ha escrito comentarios sobre las Epístolas, Jueces y Rut, Génesis y siete estudios doctrinales sistemáticos.
Algunos creyentes mesiánicos definen el pecado como la transgresión de la Ley de Dios e incluyen el concepto de pecado original . Algunos adeptos expían sus pecados mediante la oración y el arrepentimiento (el reconocimiento de la mala acción y la búsqueda del perdón de los pecados) (especialmente en Yom Kippur , el Día de la Expiación). Otros mesiánicos, que no están de acuerdo con estos ritos y prácticas, sostienen la creencia de que todo pecado (ya sea cometido o no) ya está expiado debido a la muerte y resurrección de Jesús. [85]
Los judíos mesiánicos creen que el pueblo de Dios tiene la responsabilidad de difundir su nombre y fama a todas las naciones. Se cree que los Hijos de Israel fueron, siguen siendo y seguirán siendo el pueblo elegido de Dios, y son fundamentales para sus planes de existencia. Se puede decir que la mayoría de los creyentes mesiánicos, ya sean judíos o no judíos, se oponen al supersesionismo (conocido popularmente como teología del reemplazo ), la visión de que la Iglesia ha reemplazado a Israel en la mente y los planes de Dios. [69]
Según ciertas ramas del judaísmo mesiánico, los judíos son individuos que tienen uno o más padres judíos, o que han experimentado una conversión halájica al judaísmo. [86] [87] [ se necesita una fuente no primaria ]
La teología de la Ley Única (también conocida como “Una Torá para Todos”) enseña que todo aquel que es parte de Israel está obligado a observar el Pacto y sus disposiciones tal como se describen en la Torá. Dan Juster de Tikkun y Russ Resnik de la UMJC han argumentado en contra de la insistencia del movimiento de la Ley Única en que los gentiles deben observar la totalidad de la Torá de la misma manera que los judíos. [88] Tim Hegg [ ¿quién? ] respondió a su artículo defendiendo lo que él cree que es la enseñanza bíblica de la teología de la “Ley Única” y sus implicaciones en relación con las obligaciones de obediencia a la Torá por parte de los nuevos creyentes mesiánicos de las naciones. [89] La Coalición de Congregaciones Mesiánicas Observantes de la Torá (CTOMC) igualmente rechaza la eclesiología bilateral a favor de la posición de Una Torá para Todos (Una Ley). [90]
Los defensores de la teología de las Dos Casas defienden su creencia de que la frase " Casa de Judá " en las Escrituras se refiere a los judíos, mientras que "la Casa de Israel " se refiere a las Diez Tribus Perdidas de Israel, o Efraín . Cuando las Escrituras afirman que la Casa de Israel y Judá volverán a ser "un solo palo" (Ezequiel 37:15-23), se cree que se refiere al Fin de los Tiempos, inmediatamente antes de la Segunda Venida , cuando muchos de los descendientes de Israel regresarán a Israel. Los defensores de esta teología postulan que la razón por la que tantos gentiles se convierten al judaísmo mesiánico es que la gran mayoría de ellos son verdaderamente israelitas. Al igual que los grupos de Una Ley, el movimiento de las Dos Casas tiene muchas similitudes superficiales con el judaísmo mesiánico, como su creencia en la validez continua del Pacto Mosaico. Si bien gran parte de la enseñanza de las Dos Casas se basa en interpretaciones de la profecía bíblica, los mayores desacuerdos se deben a la incapacidad de identificar la genealogía de las Tribus Perdidas. Organizaciones como la Alianza Judía Mesiánica de América y la Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas se han opuesto explícitamente a la enseñanza de las Dos Casas. [91]
Históricamente, el cristianismo ha enseñado el supersesionismo (teología del reemplazo), que implica o declara abiertamente que el cristianismo ha reemplazado al judaísmo, [ cita requerida ] y que el Pacto Mosaico de la Biblia hebrea ha sido reemplazado por el Nuevo Pacto de Jesús, en el que la salvación se produce por la gracia de Dios, y no por la obediencia a la Torá. [92] Esto generalmente se complementa con el concepto de que Dios ha transferido el estatus de "pueblo de Dios" de los judíos a la Iglesia cristiana. Los judíos mesiánicos, en diversos grados, desafían ambos pensamientos, [93] y en cambio creen que aunque Israel ha rechazado a Jesús, no ha perdido su estatus como pueblo elegido de Dios. A menudo se cita Romanos 11:29: "porque los dones de Dios y su llamamiento son irrevocables". El núcleo del supersesionismo, en el que se cancela el Pacto Mosaico, es menos aceptado. Aunque las mitzvot pueden o no considerarse necesarias, la mayoría todavía se cumplen, especialmente la observancia del Shabat y otros días sagrados.
Todos los judíos mesiánicos sostienen ciertas creencias escatológicas como el fin de los tiempos, la segunda venida de Jesús como el Mesías conquistador, la reunión de Israel, un Tercer Templo reconstruido , una resurrección de los muertos y muchos creen en el Sabbath milenial , aunque algunos son amilenialistas. Algunos judíos mesiánicos creen que todas las fiestas judías , y de hecho toda la Torá, intrínsecamente hacen alusión al Mesías, y por lo tanto ningún estudio de los últimos tiempos está completo sin comprender las principales fiestas judías en su contexto profético más amplio. Para ciertos creyentes, las fiestas de Pesaj y Shavuot se cumplieron en la primera venida de Jesús, y Rosh Hashaná , Yom Kippur y Sucot lo serán en su segunda. Algunos también creen en un período literal de 7000 años para la historia humana del mundo, con un reino mesiánico milenial antes de un juicio final. [94]
Existe una variedad de prácticas dentro del judaísmo mesiánico con respecto a la rigurosidad de la observancia de la Torá . En general, las congregaciones que observan la Torá observan las oraciones judías, las fiestas bíblicas y el Shabat. [90] Si bien la mayoría de los cristianos tradicionales niegan que las leyes rituales y las leyes civiles específicas de la Torá se apliquen a los gentiles, algunos creyentes mesiánicos citan ciertos pasajes relacionados con la observancia de la Torá en el Nuevo Testamento como prueba de que la Torá no fue abolida para los judíos. Señalan que en Hechos 21:17-36, se describe a los creyentes judíos en Jerusalén como "celosos de la Ley".
Algunos judíos mesiánicos observan el Shabat los sábados. [23] Los servicios de adoración generalmente se llevan a cabo los viernes por la noche ( Erev Shabbat ) o los sábados por la mañana. [81] Según la Southern Baptist Messianic Fellowship (SBMF), los servicios se llevan a cabo los sábados para "abrir las puertas a las personas judías que también desean guardar el Shabat". [95] La liturgia utilizada es similar a la de un sidur judío con algunas diferencias importantes, incluida la omisión de la "salvación por obras", ya que la creencia mesiánica es la salvación a través de Jesús. [95] Otras ramas del movimiento han intentado "eliminar los elementos del culto cristiano [como la comunión frecuente [d] ] que no pueden vincularse directamente con sus raíces judías". [96] Casi todas esas congregaciones en Israel observan las fiestas judías, que entienden que tienen su cumplimiento en Jesús". [23]
El Consejo Rabínico Judío Mesiánico recomienda la observancia de las fiestas judías. [97] La mayoría de las congregaciones judías mesiánicas más grandes siguen la costumbre judía de celebrar las tres fiestas bíblicas ( Pésaj , Shavuot y Sucot ), así como Yom Kippur y Rosh Hashaná . [81]
La observancia de las leyes dietéticas de kashrut es un tema de continuo debate entre los judíos mesiánicos. [98] [99] Algunos creyentes mesiánicos mantienen la kashrut únicamente con el propósito de evangelizar al pueblo judío. [98] La mayoría evita la carne de cerdo y los mariscos, pero hay desacuerdo sobre una adhesión más estricta a las leyes dietéticas de kasher.
Un gran número de quienes se llaman a sí mismos judíos mesiánicos no son de ascendencia judía, [100] pero se unen al movimiento porque "disfrutan del estilo de adoración judío mesiánico". [101] Las perspectivas mesiánicas sobre " ¿Quién es judío? " varían. El Consejo Rabínico Judío Mesiánico reconoce como judío a quien nació de madre judía o se convirtió al judaísmo. Copiando de la corriente reformista del judaísmo, el consejo también reconoce como judío a quien nació de padre judío pero no de madre judía con la condición de que la familia del niño, o el individuo como adulto, haya realizado actos públicos y formales de identificación del individuo con la fe y el pueblo judíos. [86] La MJAA acepta a los gentiles en sus congregaciones, pero considera a los gentiles y a los judíos como espiritualmente distintos y la conversión como una "práctica no bíblica". [102]
Los judíos mesiánicos practican el bautismo , llamándolo mikveh ("cisterna", de Levítico 11:36) en lugar del término tvila ("bautismo" ( טבילה ) en el Nuevo Testamento hebreo ). [103] [104]
Algunos dentro del movimiento efrainita buscan convertirse para identificarse con Israel, pero la mayoría de los cuerpos gobernantes mesiánicos reconocen la presencia de gentiles en las congregaciones y no ven la necesidad de que se conviertan para adorar en el estilo y entendimiento mesiánicos. Cuando un creyente mesiánico gentil desea sinceramente la conversión, se imponen las normas halájicas judías mesiánicas (incluida la circuncisión ) para mantener la integridad entre la comunidad judía mesiánica mundial. [104] [22]
El movimiento generalmente evita términos cristianos comunes, como Jesús, Cristo o cruz, y prefiere utilizar términos hebreos o arameos. [105]
Los himnos judíos mesiánicos se diferencian de los cristianos evangélicos en que se centran en el papel de Israel en la historia y la esperanza mesiánica. Otras diferencias incluyen la referencia a Jesús (usualmente usando el nombre Yeshua ) como el "Salvador de Israel". Los himnarios mesiánicos a menudo incorporan canciones israelíes. [21] El movimiento tiene varios artistas que consideran que su música tiene un mensaje mesiánico, como Joel Chernoff del dúo Lamb, [106] Ted Pearce, [107] y Chuck King. [108]
En los Estados Unidos, el surgimiento del movimiento judío mesiánico generó algunas tensiones con otras organizaciones judeocristianas y misioneras. En 1975, la Comunidad de Testimonios Cristianos para los Judíos condenó varios aspectos [ ¿cuáles? ] del movimiento judío mesiánico. [109]
En Israel, la distinción lingüística entre judíos mesiánicos y cristianos tradicionales es menos clara, y el nombre meshihiy ( משיחי , 'mesiánico') es comúnmente usado por las iglesias en lugar de notsri ( נוצרי , 'cristiano'). El Israel Trust de la Iglesia Anglicana, con sede en la Iglesia de Cristo de Jerusalén , una organización que tiene una perspectiva ecuménica y opera una escuela interreligiosa en Jerusalén, brinda cierto apoyo social a los judíos mesiánicos en Israel. [110]
Al igual que en las objeciones judías tradicionales a la teología cristiana, los oponentes del judaísmo mesiánico sostienen que los textos cristianos de prueba, como las profecías de la Biblia hebrea que supuestamente hacen referencia al sufrimiento y la muerte del Mesías, han sido sacados de contexto y malinterpretados. [111] La teología judía rechaza la idea de que el Mesías, o cualquier ser humano, sea una divinidad . La creencia en la Trinidad es considerada idólatra por la mayoría de las autoridades rabínicas. Incluso si se considera shituf (literalmente, "asociación") -una asociación de otros individuos con el Dios de Israel- esto solo está permitido para los gentiles, y eso solo según algunas opiniones rabínicas. Se considera universalmente idólatra para los judíos. [11] [112] [113] Además, el judaísmo no ve el papel del Mesías como la salvación del mundo de sus pecados, una enseñanza integral del cristianismo [114] y del judaísmo mesiánico. [20]
Los opositores judíos del judaísmo mesiánico a menudo centran sus críticas en la separación ideológica radical del movimiento de las creencias judías tradicionales, afirmando que la aceptación de Jesús como Mesías crea una división insuperable entre las expectativas mesiánicas tradicionales del judaísmo y las afirmaciones teológicas del cristianismo. [115] Afirman que si bien el judaísmo es una religión mesiánica, su mesías no es Jesús, [116] y, por lo tanto, el término es engañoso. [12] Todas las denominaciones del judaísmo, así como las organizaciones judías nacionales, rechazan el judaísmo mesiánico como una forma de judaísmo. [10] [117] La Conferencia Central de Rabinos Americanos afirma que "los "cristianos judíos" o los "judíos mesiánicos" nunca han sido considerados creyentes en el judaísmo". [118] En relación con esta división, la rabina reconstruccionista Carol Harris-Shapiro observó: "Abrazar el núcleo radiactivo del goyismo —Jesús— viola el tabú final del judaísmo. [...] La creencia en Jesús como Mesías no es simplemente una creencia herética, como pudo haber sido en el primer siglo; se ha convertido en el equivalente a un acto de suicidio etnocultural". [119]
La B'nai Brith de Canadá considera las actividades mesiánicas como incidentes antisemitas. [120] El rabino Tovia Singer , fundador de la organización antimisionera Outreach Judaism , señaló lo siguiente acerca de un líder religioso mesiánico en Toledo: "Él no dirige una sinagoga judía. [...] Es una iglesia diseñada para parecer como si fuera una sinagoga y yo estoy allí para exponerlo. Lo que estos cristianos extremistas irresponsables hacen es una forma de fraude al consumidor. Desdibujan las distinciones entre el judaísmo y el cristianismo para atraer a los judíos que de otra manera se resistirían a un mensaje directo". [121]
La asociación de un político judío con un líder religioso mesiánico, invitándolo a rezar en una reunión pública, aunque hecha por error, resultó en una condena casi universal por parte de las congregaciones judías en Detroit en 2018, [122] [123] ya que la opinión mayoritaria en los círculos judíos israelíes y estadounidenses es considerar al judaísmo mesiánico como cristianismo y a sus seguidores como cristianos. [124]
Los judíos mesiánicos son considerados elegibles para la Ley del Retorno del Estado de Israel sólo si también pueden reclamar ascendencia judía. [24] Un asistente de uno de los dos abogados involucrados en un caso de la Corte Suprema de Israel de abril de 2008 explicó al Jerusalem Post que los judíos mesiánicos que no son judíos según la ley rabínica judía, pero que tenían suficiente ascendencia judía para calificar bajo la Ley del Retorno, podrían reclamar automáticamente el estatus de nuevo inmigrante y la ciudadanía a pesar de ser mesiánicos. [125] El estado de Israel otorga aliyá (derecho de retorno) y ciudadanía a los judíos, y a aquellos con padres o abuelos judíos que no son considerados judíos según la halajá, como las personas que tienen un padre judío pero una madre no judía. La antigua ley había excluido a cualquier "persona que haya sido judía y haya cambiado voluntariamente su religión", y una decisión de la Corte Suprema israelí en 1989 había dictaminado que el judaísmo mesiánico constituía otra religión. [126] Sin embargo, el 16 de abril de 2008, la Corte Suprema de Israel dictó sentencia en un caso presentado por varios judíos mesiánicos con padres y abuelos judíos. Sus solicitudes de aliá habían sido rechazadas por ser judíos mesiánicos. Los solicitantes argumentaron que nunca habían sido judíos según la halajá y, por lo tanto, no estaban excluidos por la cláusula de conversión. Este argumento fue confirmado en la sentencia. [125] [127] [128]
El Informe sobre Libertad Religiosa Internacional de 2008, publicado por la Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo de los Estados Unidos, afirmó que la discriminación contra los judíos mesiánicos en Israel estaba aumentando. [129] También se han producido algunos actos de violencia; en un incidente ocurrido el 20 de marzo de 2008, una bomba oculta como una cesta de regalo de Purim fue entregada en la casa de una prominente familia judía mesiánica en Ariel , en Cisjordania , que hirió gravemente al hijo. [130] Finalmente, Yaakov Teitel fue arrestado por el intento de asesinato. [131]
Este antagonismo ha dado lugar a acoso y a cierta violencia, especialmente en Israel, donde hay una comunidad ortodoxa numerosa y militante. Varias organizaciones ortodoxas, entre ellas Yad L'Achim y Lehava , se dedican a erradicar la actividad misionera en Israel, incluidas las congregaciones judías mesiánicas. Una táctica consiste en pegar carteles pidiendo a los israelíes que boicoteen las tiendas en las que los judíos mesiánicos sean propietarios o empleados; otra es denunciar a los judíos mesiánicos ante el Ministerio del Interior, que está encargado de hacer cumplir una ley israelí que prohíbe el proselitismo. [132] En otro incidente, el alcalde de Or Yehuda, un suburbio de Tel Aviv, llevó a cabo una quema pública de libros repartidos entre inmigrantes etíopes. Más tarde se disculpó por la acción. [133] En otras ocasiones, los activistas de Lehava intentaron interrumpir a los judíos mesiánicos y acosar violentamente a los participantes. [134] [135]
La Marina de los Estados Unidos tomó la decisión de que los capellanes judíos mesiánicos deben llevar como insignia la cruz cristiana, y no las tablas de la ley, la insignia de los capellanes judíos. Según Yeshiva World News , la Junta de Uniformes de la Marina ordenó que Michael Hiles, un candidato a capellanía, llevara la insignia cristiana. Hiles renunció al programa, en lugar de llevar la cruz. [136] Eric Tokajer, un portavoz del movimiento judío mesiánico, respondió que "Esta decisión esencialmente prohíbe a los judíos mesiánicos servir como capellanes dentro de la Marina de los Estados Unidos porque les exigiría llevar una insignia incompatible con su fe y sistema de creencias". [137]
El caso de discriminación religiosa de una empleada de policía de Birmingham, Alabama , se resolvió a su favor después de que ella presentara una demanda por tener que trabajar en el sabbat judío. [138]
Los judíos tienen motivos para preocuparse porque los evangélicos están activos en ambos frentes, promoviendo el apoyo al Estado de Israel y evangelizando a los judíos al mismo tiempo. Mientras que el gobierno israelí acepta con entusiasmo el apoyo público a los evangélicos y corteja a los líderes de la Nueva Derecha Cristiana , muchos judíos condenan amargamente el proselitismo cristiano y hacen todo lo posible por restringir las actividades de los misioneros en Israel. Los grupos judíos cristianos de Israel, “ Judíos por Jesús ”, se han vuelto especialmente eficaces en la evangelización, a menudo con el apoyo de evangélicos extranjeros. No es sorprendente que los líderes judíos, tanto en los Estados Unidos como en Israel , reaccionen con firmeza a “Judíos por Jesús” y a todo el movimiento “judío mesiánico”, cuya preocupación es promover entre los judíos la conciencia de los verdaderos planes de Dios para la humanidad y la necesidad de aceptar a Jesús como Salvador . En este sentido, Gershom Gorenberg lamentó el hecho de que “las personas que ven a Israel a través de la lente de la profecía del fin de los tiempos son aliados cuestionables, cuyo apoyo debería obtenerse sólo en última instancia. A largo plazo, su agenda apocalíptica no tiene cabida para Israel como un país normal”.
Muchas personas preguntan cómo convertirse al judaísmo a través de la secta judía de HaDerech, también conocida como El Camino o Judaísmo Mesiánico.
Estos factores llevan a muchos judíos a asumir que seguir a Yeshúa es abandonar la fe de sus padres y convertirse en no judíos. La MJAA ha trabajado para combatir esta percepción errónea durante casi un siglo.
La Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas (UMJC) concibe el judaísmo mesiánico como un movimiento de congregaciones y grupos judíos comprometidos con Yeshúa el Mesías que abrazan la responsabilidad del pacto de la vida y la identidad judías arraigadas en la Torá, expresadas en la tradición y renovadas y aplicadas en el contexto del Nuevo Pacto. Los grupos judíos mesiánicos también pueden incluir a aquellos de orígenes no judíos que tienen un llamado confirmado a participar plenamente en la vida y el destino del pueblo judío. Estamos comprometidos a encarnar esta definición en nuestras congregaciones constituyentes y en nuestras instituciones compartidas.
Cristiano hebreo, cristiano judío, judío por Jesús, judío mesiánico, judío realizado. El nombre puede haber cambiado con el transcurso del tiempo, pero todos los nombres reflejan el mismo fenómeno: alguien que afirma que está a caballo entre la valla teológica entre el judaísmo y el cristianismo, pero en verdad está firmemente del lado cristiano... debemos afirmar como lo hizo la Corte Suprema israelí en el conocido caso del Hermano Daniel que adoptar el cristianismo es haber cruzado la línea que separa a la comunidad judía.
Misionero Imposible, un imaginativo video y guía curricular para maestros, educadores y rabinos para enseñar a los jóvenes judíos cómo reconocer y responder a los "judíos por Jesús", "judíos mesiánicos" y otros proselitistas cristianos, ha sido producido por seis estudiantes rabínicos de la Escuela Cincinnati del Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion. Los estudiantes crearon el video como una herramienta para enseñar por qué los jóvenes judíos de la universidad y la escuela secundaria y los judíos en parejas casadas son los objetivos principales de los misioneros cristianos.
La diferencia esencial entre judíos y cristianos es que los cristianos aceptan a Jesús como mesías y salvador personal. Jesús no forma parte de la teología judía. Entre los judíos, Jesús no es considerado un ser divino.
¿Cuál es la posición de ALEPH sobre el llamado judaísmo mesiánico? ALEPH tiene una política de respeto por otras tradiciones espirituales, pero se opone a las prácticas engañosas y no colaborará con denominaciones que activamente tienen como objetivo a los judíos para reclutarlos. Nuestra posición sobre el llamado "judaísmo mesiánico" es que es cristianismo y sus defensores serían más honestos si lo llamaran así.
La idea cristiana de una trinidad contradice el principio más básico del judaísmo: que Dios es Uno. Los judíos han declarado su creencia en un solo Dios unificado dos veces al día desde la entrega de la Torá en el Sinaí, casi dos mil años antes del cristianismo. La trinidad sugiere una deidad de tres partes: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:19). En la ley judía, la adoración de un dios de tres partes se considera idolatría; uno de los tres pecados capitales por los cuales una persona debería preferir entregar su vida antes que transgredir. La idea de la trinidad es absolutamente incompatible con el judaísmo.
Hay un solo Dios, que se ha revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Toda acción divina en el mundo se lleva a cabo por el Padre obrando a través del Hijo y en el poder del Espíritu. Este Dios se ha revelado en la creación y en la historia de Israel tal como se transmite en las Escrituras.… En la plenitud de los tiempos, el Hijo Divino se convirtió en un ser humano: Yeshúa el Mesías, nacido de una virgen judía, un israelita verdadero y perfecto, un representante adecuado y la encarnación de un solo hombre de toda la nación. Vivió como un tzadik santo, cumpliendo sin mancha las mitzvot de la Torá. Lleva a la perfección la expresión humana de la imagen divina.… Yeshúa murió como expiación por los pecados de Israel y del mundo entero. Fue resucitado corporalmente de entre los muertos, como las primicias de la resurrección prometida a Israel como su glorificación. Él ascendió al cielo y allí fue entronizado a la diestra de Dios como el Mesías de Israel, con autoridad que se extiende hasta los confines de la creación… El perdón de los pecados, la renovación espiritual, la unión con el Mesías, la presencia fortalecedora y santificadora del Ruach Ha Kodesh que mora en nosotros, y la esperanza confiada de la vida eterna y una resurrección gloriosa están ahora disponibles para todos, judíos y gentiles, que ponen su fe en Yeshua, el Señor Resucitado, y en obediencia a Su palabra se unen a Él y a Su Cuerpo a través de la inmersión y se sostienen en esa unión a través de la cena del recuerdo del Mesías. Yeshua es el Mediador entre Dios y toda la creación, y nadie puede venir al Padre excepto a través de Él… El Mesías Yeshua regresará a Jerusalén en gloria al final de esta era, para gobernar por siempre en el trono de David. Él efectuará la restauración de Israel en su plenitud, resucitará a los muertos, salvará a todos los que le pertenecen, juzgará a los malvados no inscritos en el Libro de la Vida que están separados de Su presencia, y cumplirá el Tikkun Olam final en el que Israel y las naciones estarán unidas bajo el gobierno del Mesías para siempre.… Los escritos del Tanaj y el Brit Hadasha son divinamente inspirados y completamente confiables (verdaderos), un regalo dado por Dios a Su pueblo, provisto para impartir vida y para formarlos, nutrirlos y guiarlos en los caminos de la verdad. Son de autoridad suprema y final en todos los asuntos de fe y práctica.
Para convertirse a la secta judía de HaDerech, aceptar a Yeshua como su Rey es el primer acto después de que el corazón de uno se vuelve hacia HaShem y Su Torá, ya que uno no puede obedecer un mandamiento de Dios si primero no ama a Dios, y amamos a Dios siguiendo a su Mesías. Sin aceptar primero a Yeshua como el Rey y, por lo tanto, obedecerlo, entonces circuncidarse con el propósito de la conversión judía solo le otorga acceso a la comunidad judía. No significa nada cuando se trata de heredar un lugar en el Mundo Venidero... Circuncidarse, aparte de desear ser obediente a HaShem y de aceptar a Yeshua como su Rey, no es más que un procedimiento quirúrgico o, peor aún, podría llevarlo a creer que la identidad judía le otorga una porción en el Mundo Venidero. En ese punto, ¿de qué le sirve a usted el Mesías Yeshua, la Palabra de HaShem? ¡Habría muerto por nada!... Como converso de las naciones, parte de su obligación de guardar el Pacto, si es varón, es circuncidarse en cumplimiento del mandamiento sobre la circuncisión. La circuncisión no es un requisito absoluto para ser miembro del Pacto (es decir, ser hecho justo delante de HaShem, y así obtener la vida eterna), pero es un requisito de obediencia a los mandamientos de Dios, porque la circuncisión es ordenada para aquellos que son de la descendencia de Abraham, ya sea nacidos en la familia, adoptados o convertidos... Si después de leer todo esto entiendes lo que es la circuncisión, y que es un acto de obediencia, en lugar de un acto de ganar el favor delante de HaShem con el propósito de recibir la vida eterna, entonces si eres un creyente varón en Yeshua el Mesías para la redención de la muerte, la consecuencia de tu pecado de rebelión contra Él, entonces busca la circuncisión, y por lo tanto la conversión al judaísmo, como un acto de obediencia al Mesías.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Al rechazar su petición, el juez de la Corte Suprema
Menachem Elon
citó su creencia en Jesús. 'En los últimos dos mil años de historia... el pueblo judío ha decidido que los judíos mesiánicos no pertenecen a la nación judía... y no tienen derecho a imponerse a ella', escribió, y concluyó que 'aquellos que creen en Jesús son, de hecho, cristianos'.
¿Qué significa la Alianza Hebreo-Cristiana? preguntan tanto los que la desean como los que se oponen a ella. Es cierto que sus objetivos han sido claramente establecidos... Permítanme tratar de exponer brevemente la naturaleza y los objetivos de la Alianza Hebreo-Cristiana.
{{cite news}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )A medida que se formaban más y más congregaciones, muchos dentro de la MJAA tenían el deseo de formar una comunidad de congregaciones o sinagogas mesiánicas bajo los auspicios de la MJAA.… Como resultado, en la primavera de 1986, se formó la Alianza Internacional de Congregaciones y Sinagogas Mesiánicas (IAMCS).
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Nuestro objetivo es influir en todos los ámbitos de la sociedad, en esta generación y en las generaciones venideras, para la gloria del Mesías y Su Reino hasta que Él regrese para juzgar a los vivos y a los muertos.... Creemos que la Torá (los cinco libros de Moisés) es un resumen completo de las leyes y los caminos fundamentales de Dios, tal como se encuentran tanto en el Tanaj como en las Escrituras Apostólicas. Además, la Biblia enseña que sin santidad nadie puede ver a Dios. Creemos en la Doctrina de la Santificación como una obra de gracia definida, pero progresiva, que comienza en el momento de la regeneración y continúa hasta la consumación de la salvación. Por lo tanto, animamos a todos los creyentes, tanto judíos como gentiles, a afirmar, abrazar y practicar estas leyes y caminos fundamentales tal como se aclaran a través de las enseñanzas del Mesías Yeshua... Creemos que los gentiles que ponen su fe y confianza en Yeshua el Mesías como Señor y Salvador, son injertados en Israel a través de una experiencia de nacer de nuevo. Este nuevo nacimiento da como resultado una nueva identidad. Esta nueva identidad es un hijo del Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Como resultado, este nuevo niño es adoptado en la familia y etnia de Israel y se convierte en un miembro pleno y coheredero de los pactos de promesa y bendiciones hechos a Israel. Los gentiles que son injertados en Israel no la reemplazan. Más bien, participan con ella como los elegidos de entre las naciones que también son llamados a ser parte de Su preciado pueblo Israel. En términos de su adopción en la casa de Dios, estos niños gentiles recién adoptados deben ser tratados como si fueran descendientes nativos de Jacob. Como gentiles adoptados, se les concederán todos los derechos, privilegios y responsabilidades de ser miembros plenos de la comunidad de Israel y coherederos de los pactos de promesa hechos a ella. No reemplazan a Israel, pero tampoco quedan excluidos. Como el misterio de la unidad de Dios, los dos grupos son uno en el Mesías y, sin embargo, distintos.
He examinado ambos lados del tema y puedo asegurarles que no tengo ningún interés personal, pero he descubierto que la información sobre la Trinidad no tiene ningún fundamento ni está respaldada por el lenguaje de las Escrituras. Permítanme decir que creo en nuestro Padre Celestial y en su Hijo Y'shua (Jesús) y que el Padre envió a Y'shua para ser un camino de regreso a Él y un medio para nuestra salvación, pero no creo que las Escrituras respalden la idea de que el Moshiach (Mesías) sea Dios de Dios. Cuando se promueven ideas erróneas sobre el Mashiaj, nos llevan a interpretaciones erróneas y a un concepto erróneo de quiénes son nuestro Mashiaj y su Padre Celestial. Estos conceptos erróneos e interpretaciones erróneas nos alejan cada vez más de la verdad y, en última instancia, del Padre, que es el único Dios verdadero.
Él es la Palabra de HaShem, el Memra, el Davar, el Justo, no se hizo justo, es justo. Se le llama Hijo de Dios, es el agente de HaShem llamado HaShem, y es "HaShem" con quien interactuamos y no morimos.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Sí, creo en el Espíritu de Dios, el Ruach HaKodesh. Sin embargo, a los trinitarios que deseen detenerse allí, podría preguntar: "¿Quién llenó el templo en su dedicación? ¿Cuál es el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu?" A medida que leemos, leemos claramente que fue la Gloria la que llenó el tabernáculo, el templo, etc. Entonces, ¿qué es la Gloria? ¿Dónde encaja la Gloria en el modelo trinitario? Entonces, como jasid, simplemente estoy de acuerdo con las Escrituras y con lo que las Escrituras dicen sobre el asunto y lo dejo así y le agradezco a HaShem.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Estudiar la Palabra de Dios completa y autorizada, incluyendo el Tanaj (Escrituras hebreas) y el Brit Chadasha (Nuevo Pacto) bajo la guía del Espíritu Santo.
...
Presentaré algunas verdades fundamentales de las Escrituras y, a medida que continúe investigando el asunto por sí mismo, estas verdades lo llevarán a una conclusión ineludible: es el Tanaj, en lugar del Talmud y las tradiciones rabínicas, lo que se debe seguir si queremos ser totalmente fieles al Señor.... ¿Cuál, entonces, seguirá? ¿La Palabra escrita o las tradiciones de los hombres? Cuando se presente ante Dios, ¿qué dirá?
Cuando comenzamos a estudiar y observar la Torá para llegar a ser como el Mesías, hay trampas que debemos evitar. Una de esas trampas es el estudio de la Mishná y el Talmud (Ley tradicional rabínica). Hay muchas personas y congregaciones que ponen un gran énfasis en las obras legales rabínicas, como la Mishná y el Talmud en busca de sus raíces hebreas. La gente busca en los rabinos respuestas sobre cómo cumplir los mandamientos de Dios, pero si uno mira la Mishná y hace lo que dice, no es un seguidor del Mesías. O, si uno mira el Talmud y hace lo que dice, él o ella no es un seguidor del Mesías – él o ella es un seguidor de los rabinos porque el Rabino Yeshua, el Mesías, no es citado allí… El Judaísmo Rabínico no es Judaísmo Mesiánico. El Judaísmo Rabínico no está fundado en el Mesías. El Judaísmo Rabínico, en su mayor parte, está fundado en la levadura – las enseñanzas de los fariseos. Las enseñanzas de Yeshua y el discipulado por el cual Él hizo pasar a Sus estudiantes no era Judaísmo Rabínico. Hay un peligro real en el Rabinismo. Hay un peligro real en la Mishná y el Talmud. Nadie involucrado en el Rabinismo ha salido del otro lado más justo que cuando entró. Él o ella puede parecer “más santo que tú” – pero no tienen la experiencia de cambio de vida claramente representada en las vidas de los creyentes de las comunidades Mesiánicas del primer siglo.
Los grupos "mesiánicos ortodoxos" (se les conoce por muchos nombres) enseñan que hay que cumplir los mandamientos para ser salvos, y no sólo los mandamientos de las Escrituras, sino las reglas tradicionales acuñadas por el judaísmo desde que se destruyó el Templo... en esencia, enseñan que debemos cumplir con el judaísmo ortodoxo, pero con el añadido de Yeshua. Nosotros NO enseñamos esto de ninguna manera, forma o modo. Algunas de las tradiciones son correctas y buenas, y están en consonancia con los mandamientos. Otras no lo son. Sólo estudiando para mostrarnos aprobados por Dios podemos dividir correctamente la palabra de verdad y descubrir cómo Dios nos llama a vivir.
La Torá en nuestro uso nunca se refiere al Talmud, pero, si bien no consideramos que el Talmud ni ningún otro comentario sobre las Escrituras sea la Palabra de Dios, creemos que los escritos de la Tradición Oral, como el Talmud, la Mishná y el Midrash Rabá, también contienen una mayor comprensión del carácter de Dios y de Su trato con Su pueblo.
Nuestro enfoque para la toma de decisiones halájicas se basa en el reconocimiento de la importancia y autoridad primordiales de las Escrituras (es decir, el Tanaj y los Escritos Apostólicos) en el desarrollo de la Halajá.... Como judíos mesiánicos, afirmamos la precedencia especial que se le da a la ley escritural en la Halajá tradicional, al mismo tiempo que afirmamos el carácter escritural de los Escritos Apostólicos (es decir, el Nuevo Testamento) y las formas únicas en que contribuyen al desarrollo halájico.... Al abordar asuntos de Halajá, las Escrituras siempre tienen la más alta autoridad y santidad halájicas. Así, cuando el judaísmo tradicional distingue entre leyes que son
d'oraita
(es decir, ordenadas por el Tanaj) y aquellas que son
d'rabbanan
(es decir, establecidas por la autoridad rabínica), siempre se da precedencia a aquellas que son d'oraita.
John Fischer afirma que el propio Yeshúa apoyó las tradiciones de los fariseos que eran muy cercanas a lo que luego se convirtió en la halajá rabínica. Los judíos mesiánicos de hoy no solo deben tomar nota de la tradición rabínica, sino incorporarla a la halajá judía mesiánica. El modelo bíblico para Fischer es que "Yeshúa, los apóstoles y los primeros judíos mesiánicos respetaron profundamente las tradiciones y las observaron devotamente, y al hacerlo, establecieron un modelo útil para que nosotros lo sigamos". Citando a Fischer, John, "¿Apoyaría Yeshúa la Halajá?" en
Kesher: A Journal of Messianic Judaism
, Albuquerque, Nuevo México: UMJC, 1997, pp. 51–81.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )Siguiendo el consenso de la tradición judía, reconocemos como judío a todo aquel que nace de madre judía o que es converso al judaísmo. También reconocemos como judío a todo aquel que nace de padre judío y madre no judía si esa persona ha realizado actos públicos y formales de identificación con la fe y el pueblo judíos. En 1947, la Conferencia Central de Rabinos Americanos (CCAR) del movimiento reformista...
En el judaísmo mesiánico, los niños son generalmente considerados judíos con un padre judío. Puesto que somos uno en el Mesías, tanto judíos como gentiles, no hay una división tajante entre los dos grupos. Por lo tanto, si un gentil tiene un corazón para Israel y la Torá de Dios, además de ser un creyente en Yeshua, y esta persona se casa con un creyente judío, no se considera un "matrimonio mixto" de la misma manera que lo ve el judaísmo rabínico, ya que ambos socios están en el mismo plano espiritual. Los hijos nacidos de esta unión son parte de los Elegidos de Dios, al igual que el padre gentil que ha sido injertado en la vid de Israel a través de Su gracia.
El proceso de conversión judía es: 1. Arrepentirse guardando el Pacto (Volver a la Torá, circuncidarse si es varón y comprometerse con la Torá). 2. Creer que Yeshua es el Mesías y que viene como Rey (Obedecer todo lo que Él manda, que es la Torá). 3. Ser sumergido en el nombre de Yeshua, con el testimonio de otros (Pasar por una mikveh en su nombre).
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )No hay forma de que un judío pueda aceptar a Jesús como deidad, mediador o salvador (mesías), o incluso como profeta, sin traicionar al judaísmo.
Los judíos no creen que Jesús fuera divino o el "hijo de Dios", o el Mesías profetizado en las escrituras judías. Se lo considera un "falso mesías", es decir, alguien que reivindicó (o cuyos seguidores reivindicaron) el manto del Mesías pero que, en última instancia, no cumplió con los requisitos establecidos en la creencia judía.
Aunque el cristianismo hebreo afirma ser una forma de judaísmo, no lo es. No es más que un esfuerzo disfrazado para misionar a los judíos y convertirlos al cristianismo. Utiliza engañosamente los símbolos sagrados de la observancia judía ... como una tapadera para convertir a los judíos al cristianismo, un sistema de creencias antitético al judaísmo.... El cristianismo hebreo no es una forma de judaísmo y sus miembros, incluso si son de nacimiento judío, no pueden considerarse miembros de la comunidad judía. Los cristianos hebreos están en conflicto radical con los intereses comunales y el destino del pueblo judío. Han cruzado un abismo infranqueable al aceptar otra religión. A pesar de esta separación, siguen intentando convertir a sus antiguos correligionarios.
Una de las tendencias más alarmantes en la actividad
antisemita
en Canadá en 1998 fue el creciente número de incidentes que involucraron a organizaciones mesiánicas que se hacían pasar por "sinagogas". Estas organizaciones misioneras son, de hecho, grupos de proselitismo cristiano evangélico, cuyo propósito específico es dirigirse a miembros de la comunidad judía para convertirlos. Se presentan fraudulentamente como judíos, y estas llamadas sinagogas son iglesias cristianas elaboradamente camufladas.
No podía ver nada más ofensivo o más mal calculado que tomar esta decisión", dijo David Kurzmann, director ejecutivo del Consejo de Relaciones Comunitarias Judías/AJC, un grupo local de defensa de los judíos en Detroit. "La reacción y la rabia en la comunidad en este momento son muy significativas.
El "rabino mesiánico" que indignó a muchos judíos al invocar el nombre de Jesús mientras pronunciaba una oración en memoria de las víctimas de la masacre de la sinagoga de Pittsburgh también fue rechazado el martes por la organización que lo ordenó. Loren Jacobs, quien fue invitado al escenario por el vicepresidente Mike Pence para hablar en un mitin en Michigan a favor de un candidato republicano al Congreso, fue despojado del sacerdocio hace 15 años, según una portavoz de la Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas. "Loren Jacobs fue despojado de su ordenación rabínica por la UMJC en 2003, después de que nuestra junta judicial lo declarara culpable de difamación", dijo Monique Brumbach en un correo electrónico. Brumbach no dijo a quién calumnió Jacobs, pero según el sitio web de su sinagoga parece que estaba involucrado en una batalla teológica con otros líderes del grupo, que cree que Jesús es el hijo de Dios, una creencia que es anatema para la gran mayoría de los judíos del mundo. Jacobs parecía estar preocupado de que el grupo no fuera lo suficientemente conservador en cuestiones doctrinales. Mientras tanto, los líderes judíos tradicionales y los expertos en la fe dijeron que no podían entender por qué la candidata republicana al Congreso Lena Epstein, ella misma miembro desde hace mucho tiempo de una sinagoga del área de Detroit, invitó a Jacobs a su mitin del martes porque a sus ojos ni siquiera es un judío real, y mucho menos un rabino. "Ni siquiera lo reconocemos como rabino", dijo a NBC News la rabina Marla Hornsten, expresidenta de la Junta de Rabinos de Michigan. "Incluso llamarlo rabino es ofensivo".
Pero el hombre que compartió escenario con Pence, Loren Jacobs, predica el judaísmo mesiánico, una tradición central para Judíos por Jesús, un grupo condenado por los líderes judíos como falso judaísmo que busca promover el evangelismo cristiano. Las principales denominaciones judías se unen al estado de Israel al considerar a los seguidores del judaísmo mesiánico como cristianos, no judíos.
En una decisión histórica hoy, la Corte Suprema de Israel ratificó un acuerdo entre doce creyentes judíos mesiánicos y el Estado de Israel, que establece que ser un judío mesiánico no impide que uno reciba la ciudadanía en Israel bajo la Ley del Retorno o la Ley de Ciudadanía, si uno es descendiente de judíos por parte de padre (y por lo tanto no judío según la halajá). Esta decisión de la Corte Suprema puso fin a una batalla legal que ha continuado durante dos años y medio. Los solicitantes fueron representados por Yuval Grayevsky y
Calev Myers
de las oficinas de Yehuda Raveh & Co., y sus costos legales fueron subsidiados por el
Instituto de Justicia de Jerusalén
. En la actualidad, existe una tendencia creciente a utilizar el término "creyentes mesiánicos", lo que resuelve las objeciones de los judíos y hace que el movimiento sea más "accesible" también para los gentiles, que constituyen una proporción significativa de quienes asisten a las comunidades mesiánicas. Esto es importante porque algunas comunidades bajo el título de "judaísmo mesiánico" en realidad no tienen ningún judío entre sus miembros y, por lo tanto, el título no refleja la realidad sobre el terreno.
Los judíos mesiánicos no tienen derecho a la ciudadanía israelí automática, dictaminó el Tribunal Supremo de Israel, concluyendo que su creencia de que Jesús era el Mesías los convierte en cristianos en lugar de judíos. El fallo, publicado en los periódicos israelíes hoy, respaldó las interpretaciones religiosas ortodoxas de la Ley del Retorno de 1950 del estado. La ley constituye la base de la inmigración judía a Israel. La ley y sus enmiendas posteriores definen a un judío como una persona nacida de una madre judía o que se convierte al judaísmo y no profesa otra fe. Los políticos ortodoxos han buscado durante mucho tiempo una definición más precisa, y el fallo del tribunal del día de Navidad ha resuelto un problema. La decisión de 100 páginas decía que la creencia en Jesús convertía a la persona en miembro de otra fe y no elegible para la ciudadanía israelí automática, informaron The Jerusalem Post, Hadashot y Yediot Ahronot... "Los judíos mesiánicos intentan dar marcha atrás a la historia en 2.000 años", escribió el juez Elon en un pasaje citado por los periódicos israelíes. "Pero el pueblo judío ha decidido durante los 2.000 años de su historia" que los judíos mesiánicos "no pertenecen a la nación judía y no tienen derecho a imponerse a ella. Aquellos que creen en Jesús son, de hecho, cristianos".
la Corte Suprema ha dictaminado que a los judíos mesiánicos cuyas madres son judías se les puede negar la ciudadanía israelí. Por el contrario, a quienes son judíos únicamente por vía paterna no se les puede negar la ciudadanía. Esto se basa en una interpretación de una enmienda de 1970 a la Ley del Retorno.
El Tribunal Supremo de Israel dictaminó el miércoles que ser un judío mesiánico no puede impedir la ciudadanía israelí si la ascendencia judía es por parte del padre de la persona.
El MJRC es una comunidad en crecimiento de rabinos judíos mesiánicos ordenados comprometidos con el emocionante concepto de un judaísmo mesiánico que sea fiel a las enseñanzas, el ejemplo y la persona del Mesías Yeshua y a una conexión profunda con la comunidad judía en general. Esta conexión exige que prestemos una atención seria a la Torá tal como se practica a lo largo de la historia judía. Los rabinos del MJRC se esfuerzan por desarrollar estándares de práctica judía mesiánica para que nuestras congregaciones en todo el mundo puedan crecer juntas como comunidades dadoras de vida, llenas del Ruach y la alegría de la vida judía renovada en Yeshua.
Sin embargo, Pablo parece haber predicado siempre primero en las sinagogas para ofrecer a sus compañeros israelitas la primera oportunidad de oír acerca de su Mesías (cf. Rm 1,16).
