Los cismas entre los judíos son tanto culturales como religiosos. Han ocurrido como producto de accidentes históricos, geografía y teología .
Los samaritanos son un grupo etnoreligioso del Levante originario de los israelitas (o hebreos ) del Antiguo Cercano Oriente .
Ancestralmente, los samaritanos afirman descender de la tribu de Efraín y la tribu de Manasés (dos hijos de José ), así como de los levitas , [1] que tienen vínculos con la antigua Samaria desde el período de su entrada en Canaán , mientras que algunos judíos ortodoxos sugieren que fue desde el comienzo del cautiverio babilónico hasta el gobierno samaritano bajo el gobierno de Baba Rabba . Según la tradición samaritana, la división entre ellos y los israelitas del sur liderados por Judea comenzó durante la época bíblica del sacerdote Elí , cuando los israelitas del sur se separaron de la tradición israelita central, tal como la perciben. [2]
Se consideran B'nei Yisrael ('Hijos de Israel'), un término utilizado universalmente por las denominaciones judías para el pueblo judío en su conjunto, pero no se llaman a sí mismos Yehudim . La palabra Yehudim proviene de la palabra hebrea Yehudi que significa de la Tribu de Judá .
La narración bíblica describe la escisión del Reino de Israel del Reino de Judá . [3] Señala la infidelidad de Salomón al pacto divino como la razón del cisma. [4] Cuando Roboam , hijo de Salomón, llegó a ser rey, el pueblo solicitó una reforma tributaria. Roboam se negó. Esto provocó la ruptura. Al principio, Roboam consideró una solución militar pero el profeta Semaías le dijo que no peleara porque Dios había causado el cisma. Jeroboam , el líder de la revuelta fiscal, se convirtió en el líder del Reino de Israel.
Tras la destrucción y el exilio del Reino de Israel por parte de Asiria , continuaron las prácticas no yahvistas . Las narraciones de Jeremías y otros interpretaron esto como la causa del fracaso, destrucción y exilio del Reino de Judá por Babilonia . Nabucodonosor tenía razones adicionales para apoderarse de Judá y convertir a sus habitantes en exiliados, incluido desafiar a su gran rival Egipto .
Los conflictos entre fariseos y saduceos tuvieron lugar en el contexto de conflictos sociales y religiosos mucho más amplios y de larga data entre judíos, agravados por la ocupación romana. [5] Otro conflicto fue cultural, entre quienes favorecían la helenización (los saduceos) y quienes la resistían (los fariseos). Un tercero era jurídico-religioso, entre quienes enfatizaban la importancia del Segundo Templo con sus ritos y servicios , y quienes enfatizaban la importancia de otras Leyes Mosaicas . Un cuarto punto de conflicto, específicamente religioso, involucró diferentes interpretaciones de la Torá y cómo aplicarla a la vida judía actual, con los saduceos reconociendo sólo la Torá Escrita (con filosofía griega) y rechazando doctrinas como la Torá Oral , los Profetas , los Escritos y la resurrección de los muertos .
Según Josefo , los saduceos se diferenciaban de los fariseos en varios aspectos doctrinales, en particular en el rechazo de las ideas de la vida después de la muerte. Parecen haber dominado la aristocracia y el templo, pero su influencia sobre la población judía en general fue limitada.
Los esenios predicaban un estilo de vida solitario. Los zelotes abogaban por la rebelión armada contra cualquier potencia extranjera como Roma . Todos estaban en violentos desacuerdos entre sí, lo que llevó a la confusión y desunión que terminó con la destrucción del Segundo Templo y el saqueo de Jerusalén por parte de Roma.
Los primeros cristianos (a quienes los historiadores se refieren como cristianos judíos ) fueron los seguidores judíos originales de Jesús , un predicador galileo y, según las primeras creencias cristianas, el mesías resucitado. Después de su crucifixión por los romanos , sus seguidores discutieron sobre si debían continuar observando la ley judía , como en el Concilio de Jerusalén . Aquellos que argumentaban que la ley había sido abrogada (ya sea parcial o totalmente, ya sea por Jesús o Pablo o por la destrucción romana del Templo ) rompieron para formar el cristianismo. [6]
El eventual repudio de la Ley de Moisés por parte de los discípulos de Jesús y su creencia en su divinidad , junto con el desarrollo del Nuevo Testamento , aseguró que el cristianismo y el judaísmo se convirtieran en religiones diferentes y a menudo conflictivas. El Nuevo Testamento describe a los saduceos y fariseos como oponentes de Jesús (ver Ayes de los fariseos ), mientras que la perspectiva judía tiene a los fariseos como los predecesores justificados de los rabinos que defendieron la Torá , incluida la ley oral , a la que los cristianos se refieren como la Mosaica. Ley o Pentateuco o " Antiguo Pacto " en contraste con el " Nuevo Pacto ".
El judaísmo caraíta es una denominación judía caracterizada por la dependencia del Tanaj como única fuente de ley judía vinculante . Los caraítas rechazaron el principio rabínico de que una Torá Oral (ley oral) fue transmitida a Moisés en el Monte Sinaí junto con las escrituras escritas . En consecuencia, rechazaron las obras centrales del judaísmo rabínico que pretendían exponer e interpretar esta ley escrita, incluidos el Midrash y el Talmud , como autorizadas en cuestiones de la ley judía . Pueden consultar o discutir diversas interpretaciones del Tanaj, pero los caraítas no consideran que estas otras fuentes sean vinculantes o autorizadas. Los caraítas prefieren utilizar el método de estudio peshat , buscando un significado dentro del texto que los antiguos hebreos hubieran entendido naturalmente.
Los caraítas tuvieron un gran número de seguidores entre los siglos IX y XII (afirman que en algún momento constituían quizás el 10 por ciento de los judíos), pero a lo largo de los siglos su número ha disminuido drásticamente. Hoy son un grupo pequeño que vive principalmente en Israel ; Las estimaciones del número de caraítas israelíes oscilan entre 10.000 y 50.000. [7] [8] [9] [10]
Existe una divergencia de opiniones sobre los orígenes históricos del judaísmo caraíta . La mayoría de los eruditos y algunos caraítas sostienen que fue fundada al menos en parte por Anan ben David , mientras que otros caraítas creen que no son discípulos históricos de Anan ben David en absoluto, y señalan que muchos de sus sabios posteriores (como Ya 'acov Al-Kirkisani) argumentó que la mayoría de las enseñanzas de Anan "derivaban de la tradición rabbanita".
El Estado de Israel, junto con su Gran Rabinato, dictaminó que los caraítas son judíos, y si bien existen diferencias críticas entre el judaísmo ortodoxo y el judaísmo caraíta, los rabinos ortodoxos estadounidenses dictaminaron que el caraísmo está mucho más cerca de la ortodoxia que los movimientos conservadores y reformistas, lo que puede aliviar cuestiones de conversión formal.
En 1648, Sabbatai Zevi se declaró a sí mismo como el tan esperado Mesías judío mientras vivía en el Imperio Otomano . Un gran número de judíos, conocidos como sabateos , le creyeron; pero cuando bajo pena de muerte ante el sultán otomano Mehmed IV se convirtió en apóstata del judaísmo al hacerse musulmán , su movimiento se desmoronó. Sin embargo, durante siglos, pequeños grupos de judíos creyeron en él, y los rabinos estaban siempre en guardia contra cualquier manifestación de este cisma, siempre desconfiados del oculto Shebselekh (en yiddish, "pequeños sabbatianos", un juego de palabras con "oveja muda y joven"). "). Cuando el movimiento jasidista comenzó a atraer muchos seguidores, los rabinos volvieron a sospechar que se trataba de sabbatianismo en una forma diferente. Se necesitarían siglos para resolver estas complejas divisiones y cismas.
Después de su misteriosa muerte en algún lugar de la Albania otomana , grupos de judíos continuaron siendo seguidores clandestinos de Shabbatai Sevi a pesar de que exteriormente se habían convertido al Islam , siendo conocidos estos judíos como los Donmeh . Por lo tanto, los judíos conversos al Islam eran, en ocasiones, mirados con gran sospecha por sus compañeros musulmanes.
Unas décadas después de la muerte de Shabbatai Sevi, un hombre llamado Jacob Frank que afirmaba tener poderes místicos predicó que él era el sucesor de Shabbatai Sevi. Atrajo seguidores, predicó contra el Talmud , abogó por una forma de adoración licenciosa y fue condenado por los rabinos de la época. Cuando se enfrentó a las autoridades polacas , se convirtió al catolicismo en 1759 en presencia del rey Augusto III de Polonia , junto con grupos de sus seguidores judíos, conocidos como " franquistas ". Para alarma de sus oponentes, fue recibido por los monarcas europeos reinantes que estaban ansiosos por ver a sus súbditos judíos abandonar el judaísmo y la apostasía . Los frankistas finalmente se unieron a la nobleza y la nobleza polacas.
Israel ben Eliezer (1698-1760), también conocido como Baal Shem Tov ('Maestro [del] buen nombre'), cambió gran parte de la historia judía en Europa del Este por lo que ahora se conoce como judaísmo haredí . Sus enseñanzas se basaron en las exposiciones anteriores del rabino Isaac Luria (1534-1572), quien había basado gran parte de sus enseñanzas cabalísticas en el Zohar . Baal Shem Tov llegó después de que los judíos de Europa del Este se estuvieran recuperando colectivamente de los falsos mesías Shabtai Tzvi (1626-1676) y Jacob Frank (1726-1791) en particular.
Baal Shem Tov fue testigo de la apostasía pública de Frank ( shmad en hebreo) al cristianismo , [ cita necesaria ] que agravó la apostasía anterior de Tzvi al Islam. Baal Shem Tov estaba así decidido a alentar a sus influyentes discípulos (talmidim) a lanzar una revolución espiritual en la vida judía para revitalizar las conexiones de las masas judías con el judaísmo de la Torá y motivarlos vigorosamente a unirse a la gozosa observancia de los mandamientos . adoración , estudio de la Torá y creencia sincera en Dios , de modo que los atractivos del cristianismo y el Islam, y el atractivo de la creciente Ilustración secular , para las masas judías se debilitaran y se detuvieran. En gran medida tuvo éxito en Europa del Este.
Ya durante su vida, y ganando impulso tras su muerte, los discípulos de Baal Shem Tov se extendieron para enseñar sus credos místicos por toda Europa del Este. Así nació el judaísmo jasídico (jasidismo). Algunos de los principales movimientos se produjeron en Rusia , donde surgió el movimiento Jabad-Lubavitch ; Polonia , que tenía los Gerrer Hasidim ; Galicia tenía a Bobov ; Hungría tenía Satmar Hasidim ; y Ucrania tenía a los Breslovers , y muchos otros que crecieron rápidamente, ganando millones de adeptos, hasta convertirse en la rama dominante del judaísmo.
Sólo cuando este nuevo movimiento religioso llegó a Lituania encontró su primera dura resistencia a manos de los judíos lituanos ( litvaks ). Fue el rabino Elijah ben Shlomo Zalman (c. 1720 – 1797), conocido como el Gaón de Vilna ("Genio [de] Vilna "), y aquellos que siguieron su clásico y estricto escolasticismo talmúdico y halájico , quienes opusieron la más feroz resistencia a la Hasidim ("devotos [los]"). Fueron llamados Mitnagdim , que significa "[aquellos que] se oponen [a los jasidim]".
El Vilna Gaon , que estaba inmerso en la sabiduría talmúdica y cabalística , analizó los fundamentos teológicos de este nuevo " jasidismo " y, en su opinión, concluyó que era profundamente defectuoso ya que tenía elementos de lo que podría denominarse aproximadamente panenteísmo y tal vez incluso un panteísmo absoluto , aspiraciones peligrosas de traer al Mesías judío que fácilmente podrían torcerse en direcciones impredecibles para los judíos, como había sucedido anteriormente con los fiascos de "renacimiento" religioso de Tzvi y Frank, y una serie de rechazos complejos de su ideología religiosa. Las opiniones de Vilna Gaon fueron formuladas más tarde por su principal discípulo, el rabino Jaim Volozhin (1741-1821) en su obra Nefesh HaChaim . Los nuevos líderes jasídicos respondieron con sus propios argumentos religiosos, algunos de los cuales se pueden encontrar en la Tania de Jabad-Lubavitch.
Poco de la división entre jasidim y mitnagdim permanece dentro del mundo haredi moderno. [ cita necesaria ] En el Israel actual, los jasidim apoyan al partido Agudat Israel en la Knesset (parlamento de Israel) y los Mitnagdim no jasídicos apoyan al partido Degel HaTorah , dirigido por el rabino Jaim Kanievsky y el rabino Gershon Eidelstein . Agudat Israel y Degel Torah han formado una alianza política, el partido Judaísmo Unido de la Torá . También existe otra gran comunidad que sigue las enseñanzas rabínicas de los Edah Charedis . Entre ellas se incluyen las comunidades Satmar Hasidim y Perushim , que no apoyan a ningún grupo que participe en el gobierno israelí o en las actividades estatales, incluidas las elecciones.
Desde la época de la Revolución Francesa de 1789 y el crecimiento del liberalismo , sumado a las libertades políticas y personales concedidas por Napoleón a los judíos de Europa, muchos judíos optaron por abandonar los guetos aprensivos y aislantes y entrar en la sociedad general. Esto influyó en los conflictos internos sobre religión, cultura y política de los judíos hasta el día de hoy.
Algunos judíos de Europa occidental , y muchos judíos de Estados Unidos , se unieron al movimiento del judaísmo reformista , religiosamente liberal , que se inspiró en los escritos de pensadores modernistas como Moses Mendelson . Acuñaron el nombre de "ortodoxos" para describir a quienes se oponían a la "reforma". Fueron criticados por los rabinos ortodoxos , como Samson Raphael Hirsch en Alemania, y condenados particularmente por aquellos conocidos hoy como seguidores del judaísmo haredí, radicados principalmente en Europa del Este. (Más tarde, en los Estados Unidos de 1880, el judaísmo conservador se separó del movimiento reformista).
Así, también se creó un cisma cultural entre los judíos de Europa occidental que hablaban más alemán occidental , inglés y francés , y sus hermanos de Europa del Este, más observantes religiosamente y que hablaban yiddish , a quienes denigratoriamente etiquetaban como Ostjuden ("judíos orientales"). Estos cismas y los debates que los rodean continúan con mucha ferocidad en todas las comunidades judías de hoy, mientras los movimientos reformistas y ortodoxos continúan enfrentándose entre sí en una amplia gama de cuestiones religiosas, sociales, políticas y étnicas. (Hoy en día, las comunidades judías más grandes se encuentran en Israel y en los Estados Unidos , y la separación geográfica ha resultado en diferencias culturales, como una tendencia a identificarse como hiloni y haredi en Israel, a diferencia de, digamos, reformistas y ortodoxos en los Estados Unidos. Estados Unidos.)
