El homoerotismo es la atracción sexual entre miembros del mismo sexo, incluida la atracción tanto entre hombres como entre mujeres. [2] El concepto difiere del concepto de homosexualidad : se refiere específicamente al deseo en sí, que puede ser temporal, mientras que "homosexualidad" implica un estado más permanente de identidad u orientación sexual . Ha sido representado o manifestado a lo largo de la historia de las artes visuales y la literatura y también puede encontrarse en formas performativas; del teatro a la teatralidad de los movimientos uniformados (por ejemplo, el Wandervogel y el Gemeinschaft der Eigenen ). Según el Oxford English Dictionary , es "perteneciente o caracterizado por una tendencia de que las emociones eróticas se centren en una persona del mismo sexo; o perteneciente a una persona homoerótica". [3]
Se trata de una dicotomía relativamente reciente [4] que los eruditos modernos han estudiado desde los primeros tiempos de la poesía antigua hasta el drama moderno. Así, los estudiosos han analizado el contexto histórico en muchas representaciones homoeróticas como la mitología clásica , la literatura renacentista , las pinturas y vasijas pintadas de la antigua Grecia y la cerámica de la Antigua Roma .
Aunque el homoerotismo puede diferir del homoerótico interpersonal (como un conjunto de tradiciones artísticas y performativas, en las que tales sentimientos pueden encarnarse en la cultura y, por tanto, expresarse en la sociedad en general [4]) , algunos autores han citado la influencia de las experiencias personales en los autores antiguos. como Catulo , Tibulo y Propercio en su poesía homoerótica. [5]
El término "homoerótico" lleva consigo el peso de clasificaciones modernas del amor y el deseo que tal vez no hayan existido en épocas anteriores. La homosexualidad tal como se la conoce hoy no fue completamente codificada hasta mediados del siglo XX, aunque este proceso comenzó mucho antes:
Siguiendo la tradición de Michel Foucault , académicos como Eve Kosofsky Sedgwick y David Halperin han argumentado que varios discursos públicos victorianos, en particular el psiquiátrico y el legal, fomentaron una designación o invención del "homosexual" como una categoría distinta de individuos, una categoría solidificada por las publicaciones de sexólogos como Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) y Havelock Ellis (1859-1939), sexólogos que proporcionaron una interpretación casi patológica del fenómeno en términos más bien esencialistas, una interpretación que condujo, antes 1910, hasta cientos de artículos sobre el tema en los Países Bajos, Alemania y otros lugares. Un resultado de este floreciente discurso fue que el "homosexual" a menudo era retratado como un corruptor de inocentes, con una predisposición tanto hacia la depravación como hacia la pederastia, una descripción necesaria para que los sexólogos de finales de la época victoriana y eduardiana dieran cuenta de la existencia continuada de la homosexualidad. "pederasta" en un mundo que de repente se había vuelto abundante en "homosexuales". [6]
A pesar de un conjunto de clasificaciones modernas en constante cambio y evolución, los miembros del mismo sexo a menudo formaban asociaciones íntimas (muchas de las cuales eran tanto eróticas como emocionales) en sus propios términos, sobre todo en las " amistades románticas " documentadas en las cartas y artículos de hombres y mujeres de los siglos XVIII y XIX. [7] Estas amistades románticas, que pueden haber incluido o no sexo genital, se caracterizaban por vínculos emocionales apasionados y lo que los pensadores modernos considerarían connotaciones homoeróticas.
El filósofo estético Thomas Mann argumentó en un ensayo de 1925 que el homoerotismo es estético, mientras que la heterosexualidad es prosaica. [8]
Sigmund Freud , el fundador del psicoanálisis , sostuvo puntos de vista sobre la orientación sexual incluidos en sus estudios psicoanalíticos sobre el narcisismo y el complejo de Edipo , donde "en lugar de ser un asunto sólo para una minoría de hombres que se identifican como homosexuales o gays , el homoerotismo es parte de la formación misma de todos los hombres como sujetos humanos y actores sociales”. [9] Freud creía que los humanos eran bisexuales por naturaleza , sin embargo, también expresó interés en "los determinantes orgánicos del homoerotismo". [10]
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Los ejemplos masculino-masculino, en las bellas artes visuales, se extienden a lo largo de la historia: el arte de los jarrones griegos antiguos ; Copas de vino de la antigua Roma ( La Copa Warren ). Se cree que varios artistas del Renacimiento italiano fueron homosexuales, y los críticos han identificado una apreciación homoerótica del cuerpo masculino en obras de Leonardo da Vinci y Miguel Ángel . Imágenes sexuales más explícitas que se produjeron en los estilos manierista y tenebrista de los siglos XVI y XVII, especialmente en artistas como Agnolo Bronzino , Michel Sweerts, Carlo Saraceni y Caravaggio , cuyas obras fueron a veces severamente criticadas por la Iglesia católica. [11]
Muchas pinturas históricas del siglo XIX de personajes clásicos como Jacinto , Ganímedes y Narciso también pueden interpretarse como homoeróticas; la obra de artistas del siglo XIX (como Frédéric Bazille , Hippolyte Flandrin , Théodore Géricault , Thomas Eakins , Eugène Jansson , Henry Scott Tuke , Aubrey Beardsley y Magnus Enckell ); hasta el trabajo moderno de artistas plásticos como Paul Cadmus y Gilbert & George . Fotógrafos de bellas artes como Karl Hammer , Wilhelm von Gloeden , David Hockney , Will McBride , Robert Mapplethorpe , Pierre et Gilles , Bernard Faucon , Anthony Goicolea también han hecho una importante contribución, destacando Mapplethorpe y McBride a la hora de derribar las barreras de la censura de las galerías y desafiando desafíos legales. James Bidgood también fue un importante pionero en la década de 1960, al alejar radicalmente la fotografía homoerótica del simple documental y adentrarla en áreas más parecidas al surrealismo artístico. [12]
En Asia, el erotismo masculino también tiene sus raíces en el shunga (arte erótico) tradicional japonés , esta tradición influyó en artistas japoneses contemporáneos, como Tamotsu Yatō (artista de fotografía), Sadao Hasegawa (pintor) y Gengoroh Tagame ( artista de manga ).
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Los ejemplos entre mujeres son históricamente más notables en las artes narrativas: las letras de Safo ; Las canciones de Bilitis ; novelas como las de Christa Winsloe , Colette , Radclyffe Hall y Jane Rule , y películas como Mädchen in Uniform . Más recientemente, el homoerotismo lésbico ha florecido en la fotografía y en los escritos de autores como Patrick Califia y Jeanette Winterson .
El arte homoerótico femenino realizado por artistas lesbianas a menudo ha sido menos prominente culturalmente que la presentación del erotismo lésbico por parte de no lesbianas y para una audiencia principalmente no lesbiana. En Occidente, esto se puede ver ya en la novela Carmilla de 1872 , y también se ve en el cine en películas tan populares como Emmanuelle , El hambre , Showgirls y, sobre todo, en la pornografía . En Oriente, especialmente en Japón , el lesbianismo es el tema del subgénero manga yuri .
En muchos textos del mundo de habla inglesa, las lesbianas han sido presentadas como intensamente sexuales pero también depredadoras y peligrosas (los personajes suelen ser vampiros ) [ cita necesaria ] y la primacía de la heterosexualidad suele reafirmarse al final de la historia. Esto muestra la diferencia entre el homoerotismo como producto de una cultura más amplia y el arte homosexual producido por hombres y mujeres homosexuales. [ cita necesaria ]
El ejemplo más destacado del canon occidental es el de los sonetos de William Shakespeare . Aunque algunos críticos han hecho afirmaciones, algunos en un esfuerzo por preservar la credibilidad literaria de Shakespeare, de que no es de naturaleza erótica, ningún crítico ha cuestionado que la mayoría de los sonetos de Shakespeare se refieren explícitamente a la poesía amorosa entre hombres. El único otro artista del Renacimiento que escribió en inglés que hizo esto fue el poeta Richard Barnfield , quien en The Affectionate Shepherd and Cynthia escribió poesía homoerótica de manera bastante explícita. Además, los poemas de Barnfield son ahora ampliamente aceptados como una influencia importante sobre los de Shakespeare. [13]
La tradición erótica masculino-masculina contiene poemas de poetas importantes como Abu Nuwas , Walt Whitman , Federico García Lorca , Paul Verlaine , WH Auden , Fernando Pessoa y Allen Ginsberg .
Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltlitteratur (1900) de Elisar von Kupffer y Ioläus: An Anthology of Friendship (1902) de Edward Carpenter fueron los primeros intentos notables conocidos de antologías homoeróticas desde La antología griega . Desde entonces se han publicado numerosas antologías.
En la tradición femenina-femenina, hay poetas como Safo , " Michael Field " y Maureen Duffy . Emily Dickinson dirigió varios poemas y cartas con connotaciones homoeróticas a su cuñada Susan Huntington Gilbert.
Las cartas también pueden ser potentes transmisoras de sentimientos homoeróticos; Las cartas entre Virginia Woolf y Vita Sackville-West , dos conocidos miembros del Grupo Bloomsbury , están llenas de matices homoeróticos caracterizados por este extracto de la carta de Vita a Virginia: "Estoy reducida a una cosa que quiere a Virginia [... ] Es increíble para mí lo esencial que te has vuelto [...] No haré que me ames más entregándome así --Pero, querida, no puedo ser inteligente y distante. contigo: te amo demasiado para eso." (21 de enero de 1926)
Aunque en algunos círculos cristianos se difunde la idea de que la orientación no heteronormativa es un pecado, algunos teólogos e historiadores han concluido que Jesús de Nazaret tenía un patrón de comportamiento no heteronormativo, en algunos casos basado en textos apócrifos . [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Algunos también incluyen a los apóstoles Juan y Simón Pedro . [21] [22]
Algunos especulan que Juan el Bautista tenía un comportamiento homosocial u homoerótico. En el Evangelio de Juan (3:22–36), Juan el Bautista habla de sí mismo como el “amigo del novio”, implicando que el novio de Cristo (Mateo 9:15) viene a encontrarse con su novia, aunque no hay nada específico. para identificar a la novia. Jesús era rabino, maestro, y todos los rabinos de aquella época estaban casados; No hay ninguna referencia a un posible matrimonio. [23]
Algunos teólogos y eruditos afirman que otras figuras bíblicas participaron en comportamientos no heterosexuales , como Jacob [24] y David y Jonathan , [25] [26] , así como los santos canonizados Francisco de Asís [27] y San Sebastián . [28]
Las más notables son las representaciones positivas de sentimientos homoeróticos en las relaciones, realizadas en largometrajes y para exhibición teatral, y realizadas por personas que tienen una orientación hacia el mismo sexo. [ cita necesaria ] Ejemplos exitosos serían: Mädchen in Uniform , Alemania (1931); The Leather Boys , Reino Unido (1964); Scorpio Rising , Estados Unidos (1964); Muerte en Venecia , Italia (1971); El funcionario desnudo , Reino Unido (1975); Sebastiane , Reino Unido (1976); ¡Indignante! , Canadá (1977); Mi Hermosa Lavandería , Reino Unido (1985); Maurice , Reino Unido (1987); el Talentoso Sr. Ripley , Estados Unidos (1999); Vacaciones de verano 1999 , Japón, (1988); Mulholland Drive , Estados Unidos (2001); Brokeback Mountain , Estados Unidos (2005); Cisne Negro , Estados Unidos (2010); Carol , Reino Unido/EE. UU. (2015) y, más recientemente, Moonlight US (2016), y Call Me by Your Name , EE. UU./Italia (2017). También es de destacar la adaptación del largometraje de la BBC de 1990 de Las naranjas no son la única fruta .
Ver: Lista de películas relacionadas con lesbianas, gays, bisexuales o transgénero .
Literatura clásica y medieval:
Literatura posterior a 1850:
Artes visuales:
Las artes escénicas:
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