Un escribano es una persona que actúa como copista profesional , especialmente aquel que hacía copias de manuscritos antes de la invención de la impresión automática . [1] [2]
El trabajo de los escribas puede implicar copiar manuscritos y otros textos, así como tareas administrativas y de secretaría, como tomar dictados y llevar registros comerciales, judiciales e históricos para reyes , nobles , templos y ciudades .
La profesión de escriba aparece por primera vez en Mesopotamia . Los escribas contribuyeron de manera fundamental a las culturas antiguas y medievales, incluidas Egipto , China , India , Persia , el Imperio Romano y la Europa medieval . El judaísmo, el budismo y el islam tienen importantes tradiciones de escribas. Los escribas han sido esenciales en estas culturas para la preservación de códigos legales, textos religiosos y literatura artística y didáctica. En algunas culturas, las funciones sociales del escriba y del calígrafo se superponen, pero el énfasis en la escritura de los escribas está en la exactitud, mientras que la caligrafía pretende expresar las cualidades estéticas de la escritura independientemente de su contenido. [3]
Los escribas, que antes estaban tan extendidos en todas las culturas, perdieron la mayor parte de su prominencia y estatus con la llegada de la imprenta . La profesión de escribano , generalmente menos prestigiosa, siguió siendo importante para copiar y redactar documentos legales y similares. En sociedades con bajas tasas de alfabetización, todavía se pueden encontrar escritores (y lectores) de cartas en las esquinas de las calles brindando servicios de escribas. [4]
Los sumerios desarrollaron uno de los primeros sistemas de escritura , el primer cuerpo de literatura escrita y una extensa profesión de escriba para promover estas actividades. El trabajo de los escribas del Cercano Oriente existe principalmente en tablillas de arcilla y monumentos de piedra escritos en cuneiforme , aunque más tarde en el período de la escritura cuneiforme comienzan a utilizar papiro , pergamino y tablillas de escritura. [5] El conjunto de conocimientos que poseían los escribas pertenecía a una cultura urbana de élite y pocos tenían acceso a él. [6] Los escribas viajeros desempeñaron un papel vital en la difusión de la cultura literaria. [7]
Durante mediados y finales del tercer milenio a. C., proliferó la literatura sumeria en forma de disputas , como el Debate entre el pájaro y el pez ; [8] el Debate entre Verano e Invierno , en el que gana el Invierno; y otros entre el ganado y el grano, el árbol y la caña, la plata y el cobre, el pico y el arado, y la piedra de molino y la piedra gul-gul. [9] Casi todas las obras literarias sumerias conocidas se conservaron gracias al aprendizaje de jóvenes escribas en su profesión. [10] Además de las obras literarias, el contenido de las tablillas que produjeron incluye listas de palabras, silabarios , formas gramaticales y listas de nombres personales. [11]
En la medida en que se pueda reconstruir el plan de estudios en las escuelas de escribas, parece que habrían comenzado estudiando listas y silabarios y aprendiendo metrología , las fórmulas para escribir contratos legales y refranes . Luego podrían haber avanzado hasta elogiar poemas y, finalmente, copiar obras literarias más sofisticadas. [12] Algunos estudiosos han pensado que los aprendices de escriba escuchaban composiciones literarias leídas en voz alta y tomaban dictados; otros, que copiaron directamente de copias maestras. También se ha propuesto una combinación de dictado, copia y memorización para reproducción. [13]
Uno de los profesionales más importantes del antiguo Egipto fue una persona educada en las artes de la escritura (tanto jeroglíficos como escrituras hieráticas , así como la escritura demótica de la segunda mitad del primer milenio a. C., que se utilizaba principalmente como taquigrafía y para el comercio). ) y aritmética. [14] [15] Los hijos de escribas fueron criados en la misma tradición de escribas, enviados a la escuela y heredaron los puestos de sus padres al ingresar al servicio civil. [dieciséis]
Gran parte de lo que se sabe sobre el antiguo Egipto se debe a las actividades de sus escribas y funcionarios. Pero debido a su capacidad para estudiar en las vastas bibliotecas egipcias, se les confiaron trabajos más importantes que los de copistas. Se erigieron edificios monumentales bajo su supervisión, [17] documentaron las actividades administrativas y económicas, y las historias de las clases bajas de Egipto y de tierras extranjeras sobreviven gracias a que los escribas las pusieron por escrito. [17] : 296
Los escribas eran considerados parte de la corte real, no eran reclutados en el ejército, no tenían que pagar impuestos y estaban exentos del pesado trabajo manual requerido por las clases bajas ( trabajo corvée ). La profesión de escriba trabajaba con pintores y artesanos que decoraban relieves y otras obras de construcción con escenas, personajes o textos jeroglíficos.
Los escribas demóticos utilizaban plumas de junco que tenían tallos más delgados que el de una caña (2 mm). El extremo del junco se cortaba oblicuamente y luego se masticaba para separar las fibras. El resultado fue un pincel corto y rígido que se manejaba de la misma manera que el de un calígrafo. [18]
Thoth era el dios al que se le atribuye la invención de la escritura por parte de los antiguos egipcios. Era el escriba de los dioses que tenía conocimiento de las leyes científicas y morales. [19] [ página necesaria ]
.jpg/1280px-Cai_Lun_with_Donch%C5%8D_and_Mochizuki_Seibee_(Minobu_Museum_of_History_and_Folklore).jpg)
Los primeros ejemplos conocidos de escritura en China son un conjunto de inscripciones realizadas en vasijas de bronce y huesos de oráculo durante finales de la dinastía Shang ( c. 1250 - 1050 a. C. ), [20] [21] y la más antigua data de c. 1200 a . C. [22] [23] : 108 Originalmente se usaba para adivinación, con caracteres grabados en caparazones de tortuga para interpretar las grietas causadas por la exposición al calor. En el siglo VI a. C., los escribas producían libros utilizando bambú y tiras de madera . [24] Cada tira contenía una sola columna de escritura y los libros estaban encuadernados con cáñamo, seda o cuero. China es conocida por ser el lugar donde se inventó originalmente el papel, probablemente por un eunuco imperial llamado Cai Lun en el año 105 d.C. La invención del papel permitió la invención posterior de la impresión en madera, en la que se frotaba papel sobre una losa entintada para copiar los caracteres. A pesar de este invento, la caligrafía siguió siendo una habilidad muy apreciada debido a la creencia de que "la mejor manera de absorber el contenido de un libro era copiarlo a mano". [24]
Los escribas chinos desempeñaron un papel fundamental en la administración pública del gobierno imperial. Durante la dinastía Tang, comenzaron a crecer las colecciones privadas de clásicos confucianos. Los jóvenes que deseaban incorporarse a la función pública debían aprobar un examen basado en la doctrina confuciana, y estas colecciones, que se conocieron como "bibliotecas de la academia", eran lugares de estudio. Dentro de este sistema de méritos, poseer libros era una señal de estatus. A pesar de la importancia posterior de los manuscritos confucianos, inicialmente la dinastía Qin se resistió fuertemente a ellos. Aunque sus relatos probablemente sean exagerados, los eruditos posteriores describen un período de quema de libros y supresión académica. Esta exageración probablemente se debe a que los historiadores de la dinastía Han estaban inmersos en el confucianismo como ortodoxia estatal. [25]
Al igual que en Occidente, los textos religiosos, particularmente budistas, fueron transcritos en monasterios y escondidos durante "tiempos de persecución". [26] De hecho, la copia más antigua conocida de un libro impreso es el Sutra del Diamante que data del año 868 d.C., que se encontró junto con otros manuscritos dentro de una cueva amurallada llamada Dunhuang . [27]
Como profesionales, los escribas debían someterse a tres años de formación antes de convertirse en novatos. El título de "escriba" se heredó de padres a hijos. Al principio de sus carreras, trabajaban con gobiernos locales y regionales y no disfrutaban de un rango oficial. Un joven escriba necesitaba perfeccionar sus habilidades de escritura antes de especializarse en un área como la administración pública o el derecho. La evidencia arqueológica incluso apunta a que los escribas fueron enterrados con marcas de su oficio, como pinceles, "textos administrativos, legales, adivinatorios, matemáticos y medicinales", mostrando así una encarnación personal de su profesión. [28]
El Tripiṭaka budista surgió a principios del siglo I. Los textos budistas eran atesorados y sagrados en toda Asia y estaban escritos en diferentes idiomas. Los escribas budistas creían que “el acto de copiarlos podía acercar al escriba a la perfección y ganarle méritos”. [29]
Más tarde se escribieron textos hindúes, aunque los más sagrados, especialmente los Vedas , no fueron escritos hasta mucho más tarde , y fueron aprendidos de memoria por los sacerdotes brahmanes . La escritura en las diversas escrituras de las lenguas índicas generalmente no se consideraba una forma artística distinta, en una situación similar a la de Europa, pero diferente de las tradiciones caligráficas de Asia oriental .
En el siglo V d.C., el chino escrito se estaba adaptando en Japón para representar el japonés hablado . La complejidad de conciliar el japonés con un sistema de escritura que no pretendía expresarlo significó que la alfabetización fuera un proceso largo. [30] Los silabarios fonéticos ( kana ) , utilizados para la escritura privada, se desarrollaron en el siglo VIII y se utilizaban junto con los kanji , el sistema logográfico , utilizado para los registros oficiales. [31] La determinación de género de las esferas pública y privada llevó a una caracterización de kana como más femenina y de kanji como masculino, pero las mujeres de la corte eran educadas y conocían los kanji , y los hombres también escribían en kana , mientras que se producían obras literarias en ambos. . [32]
_and_Writing_Table_(Bundai)_with_Pines_at_Takasago_and_Sumiyoshi_MET_DP330038.jpg/1280px-2%E4%BB%A3%E7%94%B1%E6%9C%A8%E5%B0%BE%E9%9B%AA%E9%9B%84%E4%BD%9C-Writing_Box_(Suzuribako)_and_Writing_Table_(Bundai)_with_Pines_at_Takasago_and_Sumiyoshi_MET_DP330038.jpg)
Los primeros escritos que se conservan adoptan la forma de mokkan , tiras de madera utilizadas para memorandos oficiales y comunicaciones breves y con fines prácticos, como etiquetas de envío; [33] inscripciones sobre metal y piedra; y manuscritos de sutras y comentarios. [34] Los mokkan se utilizaban a menudo para practicar la escritura. [35] Los manuscritos primero tomaron la forma de rollos hechos de tela u hojas de papel, [36] pero cuando los manuscritos comenzaron a aparecer como libros encuadernados, coexistieron con pergaminos (makimono) .
La influencia de la cultura china, especialmente la cultura escrita, hizo que la escritura fuera "inmensamente importante" en la antigua corte japonesa . Los primeros escritos japoneses que han sobrevivido datan de finales de los períodos Asuka y Nara (550-794), cuando se copiaban y difundían los textos budistas. Debido a que el budismo se basaba en textos, los monjes eran empleados en trabajos burocráticos y de escribas por su habilidad en la escritura y su conocimiento de la cultura china. [37] En los retratos de clérigos budistas, un pergamino es un símbolo de la autoridad de los escribas y la posesión de conocimiento. [38]
Las oficinas gubernamentales y los centros budistas empleaban copistas a gran escala, [39] requiriendo abundantes materiales como papel, pegamento, tinta y pinceles; ejemplos de los cuales copiar; una estructura organizativa; y técnicos de montaje, llamados sōkō o sō'ō . [40] Más de 10.000 documentos de Nara se conservan en los archivos Shōsōin del complejo del templo Tōdai-ji . [41] La institución del estado legal ritsuryō de los siglos VIII al X produjo "una montaña de papeleo" empleando a cientos de escribas burocráticos en la capital y en las provincias. [42] Se estima que el copista promedio de sutras generaba entre 3.800 y 4.000 caracteres por día. [43] A los escribas se les pagaba por "página", y el más rápido completaba trece o más hojas por día, trabajando en una mesa baja y sentado en el suelo. [44] Tanto la velocidad como la precisión eran importantes. Los correctores compararon la copia con el modelo y se descontó el sueldo del escribano en caso de errores. [45]
En el siglo VIII, la demanda de grandes cantidades de copias significó que los escribas de la Oficina de Transcripción de Sutras fueran laicos de estatus común, aún no ordenados monjes, y algunos encontraban oportunidades de avance. [46] En el Japón clásico , incluso los escribas laicos en algunos centros copistas de sutras debían practicar la pureza ritual mediante restricciones dietéticas vegetarianas , usar prendas rituales ( jōe ) , abluciones, evitar el contacto con la muerte y la enfermedad y posiblemente la abstinencia sexual. [47] Fuera de los centros budistas, los escribas profesionales practicaban el oficio de copista. [48] Las crónicas encargadas por la corte del siglo VIII, como Kojiki y Nihon shoki , sobreviven en copias mucho más tardías, como es el caso de las primeras antologías de poesía japonesa . [49]
Los primeros libros impresos se produjeron bajo la emperatriz Shōtoku a gran escala en el siglo VIII, sólo tres siglos después de que el japonés se convirtiera en lengua escrita, y en el período Edo (1603-1868) predominaban los libros impresos encuadernados. [50] Los manuscritos siguieron siendo valorados por sus cualidades estéticas, [51] y la tradición de los escribas continuó floreciendo por una amplia gama de razones. [52] Además de los documentos prácticos escritos a mano relacionados con transacciones legales y comerciales, las personas podían escribir diarios o libros comunes , lo que implicaba copiar a mano pasajes a veces largos. [53] Esta copia podría extenderse a manuscritos completos de libros que eran costosos o no estaban fácilmente disponibles para comprar. [54]
.jpg/1280px-Teika(3).jpg)
Pero la cultura de los escribas no fue simple ni siempre una cuestión de necesidad o necesidad. Copiar los sutras budistas era una práctica devocional ( shakyō ) . En el período Nara, los mecenas adinerados encargaban la copia de sutras en nombre de los antepasados para conseguirles el paso espiritual de los infiernos budistas . [55] El noble de la corte del siglo XVIII, Konoe Iehiro, creó un manuscrito de sutra en tinta dorada sobre papel azul oscuro, declarando su propósito en el colofón como "asegurar la iluminación espiritual de su difunta madre". [56]
Crear una obra caligráfica y pictórica copiando literatura secular era igualmente una práctica estética en sí misma y un medio de estudio. [57] Dentro de la élite social de la corte, se pensaba que la caligrafía expresaba el carácter interno del escritor. [58] En el período Heian , el coleccionista de libros, erudito-escribiente y artista literario Fujiwara no Teika fue un líder en la preservación y producción de manuscritos de calidad de obras literarias. [59] Incluso un autor tan prolífico de obras en prosa impresa como Ihara Saikaku (1642-1693) también produjo obras manuscritas en varios formatos, incluidos manuscritos, pergaminos y tiras de poesía ( tanzaku ) y tarjetas (shikishi) . [60] Los pergaminos únicos y preciados conservaron las sesiones de poesía colaborativa características de la composición poética renga y haikai , distribuidas más ampliamente en copias impresas. [61]
Para los autores que no se encontraban cerca de los principales centros de publicación e impresión, los manuscritos eran una ruta hacia la publicación. [62] Algunos autores autoeditaron sus libros, especialmente novelas románticas ( ninjōbon ) , en forma manuscrita. [63] Los escritos en prosa de mujeres en general circularon como manuscritos durante el período Edo. [64] A las mujeres no se les impidió escribir y hacer circular su trabajo, pero la publicación privada puede haber sido una forma para que las mujeres se adhirieran a las normas de género al no estar disponibles en la esfera pública. [sesenta y cinco]
Los manuscritos podían evadir más fácilmente la censura gubernamental , [66] y los libros oficialmente prohibidos que ya no podían imprimirse se copiaban para uso personal o se hacían circular de forma privada. [67] Las bibliotecas de préstamo (kashihon'ya) ofrecían libros manuscritos, incluidos textos ilícitos, junto con libros impresos. [68] Los libros también podrían componerse como manuscritos cuando su transmisión se limitaba a un círculo particular de partes interesadas o participantes en el conocimiento, como la historia local y el anticuario , [69] la tradición acumulada por una familia o los métodos agrícolas, o los textos médicos de una determinada escuela de medicina. [70] Podría desearse el secreto intencional para proteger conocimientos arcanos o información patentada con valor comercial. [71]
En la corriente esotérica del budismo japonés , los escribas registraban oráculos, las declaraciones de una persona inspirada por los kami , a menudo en forma de diálogos en respuesta a preguntas. El transcriptor también proporcionó el contexto de la transmisión. Una vez verificado el texto, pasó a formar parte del canon, se almacenó en lugares secretos, fue visible para los monjes afiliados y se utilizó para legitimar formas de autoridad religiosa. Debido a que trataban de genealogías y límites sacros, los textos de los oráculos se consultaban como referencias en cuestiones de linaje y propiedad de la tierra. [72]
En los santuarios sintoístas o budistas contemporáneos , las tradiciones de los escribas todavía desempeñan un papel en la creación de ofuda (talismanes), omikuji (fortunas o lotes de adivinación), ema (tabletas votivas), goshuin (sellos caligráficos para visitantes) y gomagi (palos con inscripciones para quemar rituales). , formularios que pueden emplear una combinación de sellos y escritura a mano en soportes . Hoy en día, estos productos suelen producirse en masa [73] y comercializarse para los turistas. [74] Ema , por ejemplo, comenzó como representaciones pictóricas a gran escala que históricamente fueron creadas por artistas profesionales. Se empezaron a producir y vender versiones pequeñas y se desarrolló una simbología compleja para los mensajes. Las versiones modernas vendidas en los santuarios, a menudo ya estampadas con su afiliación local, tienden a usarse más verbalmente, dejando espacio para que los individuos actúen como sus propios escribas al enviar mensajes a los kami . [75]
_achter_een_voll%E2%80%A6,_Bestanddeelnr_255-2339.jpg/1280px-Jeruzalem._Oude_man_maakt_doosjes_voor_gebedssnoeren_(tefellin)_achter_een_voll%E2%80%A6,_Bestanddeelnr_255-2339.jpg)
Los escribas del antiguo Israel eran una minoría alfabetizada en una cultura de base oral . Algunos de ellos pertenecían a la clase sacerdotal , otros escribas eran los que llevaban registros y escribían cartas en los palacios reales y centros administrativos, afiliados al antiguo equivalente de los gremios profesionales . No hubo escuelas de escribas en Israel durante la primera parte de la Edad del Hierro (1200-800 a. C.). Entre los siglos XIII y VIII a. C., el sistema alfabético hebreo no se había desarrollado. Sólo después de la aparición del Reino de Israel , apunta Finkelstein al reinado de Omri , comenzaron a desarrollarse las escuelas de escribas, alcanzando su culminación en la época de Jeroboam II , bajo influencia mesopotámica. [76] La eventual estandarización del sistema de escritura hebreo entre los siglos VIII y VI a. C. presumiblemente habría dado lugar a reglas y principios codificados del lenguaje que los escribas habrían aprendido entonces. La educación de los escribas en el antiguo Israel contaba con el apoyo del Estado, aunque algunas artes de los escribas podrían haberse enseñado en un pequeño número de familias. [77] Algunos escribas también copiaban documentos, pero esto no era necesariamente parte de su trabajo. [78] [ página necesaria ]
Los escribas judíos utilizaron las siguientes reglas y procedimientos al crear copias de la Torá y eventualmente de otros libros de la Biblia hebrea . [79]
Los sofers (escribas judíos) se encuentran entre los pocos escribas que todavía ejercen su oficio a mano, escribiendo sobre pergamino . Calígrafos de renombre , producen los rollos de la Torá hebrea y otros textos sagrados.
Hasta 1948, los manuscritos más antiguos conocidos de la Biblia hebrea se remontaban al año 895 d. C.. En 1947, un pastorcillo descubrió algunos rollos fechados entre el año 100 a. C. y el año 100 d . Durante la siguiente década, se encontraron más rollos en cuevas y los descubrimientos se conocieron colectivamente como los Rollos del Mar Muerto . Todos los libros de la Biblia hebrea estaban representados excepto Ester . Se descubrieron numerosos ejemplares de cada libro, incluidos 25 ejemplares del libro de Deuteronomio .
Si bien se encontraron otros elementos entre los Rollos del Mar Muerto que no se encuentran actualmente en la Biblia hebrea, y se produjeron muchas variaciones y errores cuando fueron copiados, los textos, en general, dan testimonio de la exactitud de los escribas. [80] Los Rollos del Mar Muerto son actualmente la mejor ruta de comparación con respecto a la precisión y coherencia de la traducción de la Biblia hebrea porque son los textos bíblicos más antiguos que se conocen actualmente. [81] [82]
Los sacerdotes que asumieron el liderazgo de la comunidad judía conservaron y editaron la literatura bíblica. La literatura bíblica se convirtió en una herramienta que legitimó y promovió la autoridad política y religiosa de los sacerdotes. [83]
Las correcciones de los escribas ( Tiqqun soferim ) se refieren a cambios que se hicieron en la redacción original de la Biblia hebrea durante el período del segundo templo, quizás en algún momento entre 450 y 350 a.C. Uno de los hombres más prominentes en ese tiempo fue Esdras el escriba . También contrató escribas para que trabajaran para él con el fin de escribir y revisar la tradición oral. [84] Después de que Esdras y los escribas terminaron de escribir, Esdras reunió a los judíos que habían regresado del exilio, todos los cuales pertenecían a familias cohanim . Ezra les leyó una versión desconocida de la Torá. Esta versión era diferente de la Torá de sus padres. Ezra no escribió una nueva biblia. Gracias al genio de su "edición", presentó la religión bajo una nueva luz. [85] [86]
_01.JPG/1280px-Ara_detta_degli_scribi,_I_sec,_da_necropoli_di_porta_s._sebastiano_(terme_di_diocleziano)_01.JPG)
La antigua Roma tenía varias ocupaciones para las cuales la capacidad de escribir con precisión y claridad era la calificación principal. La palabra inglesa “scribe” deriva de la palabra latina scriba , notario público o secretario . Los escribas públicos eran los de mayor rango de los cuatro prestigiosos grados ocupacionales ( decuriae ) entre los asistentes de los magistrados romanos . [87]
En la ciudad de Roma, los escribas trabajaban en el tesoro estatal y en el archivo gubernamental. Recibieron un buen salario. Los escribas eran a menudo antiguos esclavos y sus hijos; otros hombres literatos o educados que llegaron al puesto gracias al mecenazgo ; o incluso hombres de tan alto rango como el orden ecuestre . [88] Entre las tareas escritas de un escriba estaba la grabación de juramentos en tablillas públicas. [89] El cargo ofrecía varias ventajas, incluido el conocimiento del derecho romano que tradicionalmente era privilegio de la élite. [90] Las personas que necesitaban la redacción de documentos legales y cuyo nivel de alfabetización era bajo podían recurrir a un escribano público. [91] Un escriba también podría ser un secretario privado. [92]
Un tabellio (del griego agoraios ) era un rango inferior de escriba o notario que trabajaba en la función pública. [93] Un notario era taquígrafo . [94]
Un amanuense era un escriba que tomaba dictados y tal vez ofrecía algo de pulido compositivo. [95] Los amanuenses eran típicamente griegos [96] y podían ser hombres o mujeres. [97] Los romanos de clase alta hacían un uso extensivo del dictado, y se decía que Julio César empleaba hasta cuatro secretarias a la vez en diferentes proyectos. [98] El apóstol Pablo , ciudadano romano alfabetizado en griego, hizo uso de un amanuense para sus epístolas . [99] Sin embargo, se consideró de mala educación utilizar un escriba para escribir cartas personales a amigos; estos debían ser escritos por la propia mano. [100] Las tablillas de Vindolanda (principios del siglo II d. C.) de un fuerte en la Bretaña romana contienen varios cientos de ejemplos de escritura a mano; algunas tablillas destacan por haber sido escritas por escribas profesionales. [101]
Algunos hogares romanos tenían bibliotecas lo suficientemente grandes como para requerir personal especializado, incluidos bibliotecarios , copistas o escribas, que a menudo eran esclavos o libertos, junto con bibliotecarios más generales (librarioli) . [102] También existían bibliotecas públicas bajo el patrocinio imperial, y las librerías vendían libros y empleaban bibliotecarios independientes junto con otros especialistas que construían los rollos . Se decía que un copista ( librarius o bibliotecaria ) necesitaba una "habilidad irracional" para copiar texto con precisión sin ralentizarse para comprenderlo. [103] Algunos esclavos literarios se especializaban en la corrección de textos . [104]
En ocasiones, incluso los senadores tomaban dictados o copiaban textos a mano para uso personal, al igual que los grammatici (“gramáticos” o profesores de educación superior), pero en general la copia rutinaria de manuscritos era una tarea para esclavos educados o para libertos que trabajaban de forma independiente en librerías. [105] Los libros eran un regalo favorito para los amigos y, dado que tenían que escribirse individualmente, se podían encargar ediciones "de lujo", hechas de papiro de mayor calidad y otros materiales finos, a intelectuales que también actuaban como editores. [106] Copistas sin escrúpulos podían producir y comercializar ediciones no autorizadas, haciéndolas pasar a veces por manuscritos autógrafos de autores famosos. [107]
La alfabetización de un bibliotecario también se valoraba en entornos comerciales, donde podían trabajar como empleados. [108] Por ejemplo, una biblioteca cellaria sería una mujer que mantenía registros comerciales como inventarios. [109] Un relieve de mármol de Roma de principios del siglo II representa a una escriba, sentada en una silla y escribiendo en una especie de tableta, frente al carnicero que está cortando carne en una mesa.
Once inscripciones latinas descubiertas en Roma identifican a las mujeres como escribas en el sentido de copistas o amanuenses (no escribas públicas ). Entre ellos se encuentran Magia, Pyrrhe, Vergilia Euphrosyne y una liberta cuyo nombre no sobrevive; Hapate, taquigrafista griego que vivió hasta los 25 años; y Corinna, empleada de almacén y escribana. Tres son identificados como asistentes literarios: Tyche, Herma y Plaetoriae. [110]
.jpg/1280px-Archive-ugent-be-2563040A-7640-11E8-B87C-CA810AD9BE4D_DS-15_(cropped).jpg)
En la Edad Media , cada libro se hacía a mano. Los monjes o escribas especialmente capacitados tenían que cortar cuidadosamente hojas de pergamino, hacer la tinta, escribir la escritura, encuadernar las páginas y crear una cubierta para proteger la escritura. Todo esto se lograba en una sala de escritura monástica llamada scriptorium , que se mantenía muy silenciosa para que los escribas pudieran mantener la concentración. [112] Un scriptorium grande puede tener hasta 40 escribas trabajando. [113]
Los escribas se despertaban con las campanadas de la mañana antes del amanecer y trabajaban hasta las campanadas de la tarde, con una pausa para el almuerzo en el medio. Trabajaban todos los días excepto el sábado . [114] El objetivo principal de estos escribas era promover las ideas de la Iglesia cristiana, por lo que en su mayoría copiaban obras clásicas y religiosas. Los escribas debían copiar obras en latín, griego y hebreo, entendieran o no el idioma. [114] Estas recreaciones a menudo estaban escritas en caligrafía y presentaban ricas ilustraciones, lo que hacía que el proceso consumiera mucho tiempo. Los escribas también tenían que estar familiarizados con la tecnología de escritura. Tenían que asegurarse de que las líneas fueran rectas y las letras del mismo tamaño en cada libro que copiaran. [115] Por lo general, un escriba tardaba quince meses en copiar una Biblia. [114]
Estos libros se escribían en pergamino o vitela elaborados con pieles tratadas de ovejas, cabras o terneros. Estas pieles eran a menudo de los propios animales del monasterio, ya que los monasterios eran autosuficientes en la cría de animales, el cultivo y la elaboración de cerveza. [113] El proceso general fue demasiado extenso y costoso para que los libros se generalizaran durante este período. [112]
Aunque los escribas sólo podían trabajar a la luz del día, debido al coste de las velas y a la escasa iluminación que proporcionaban, los escribas monásticos todavía podían producir de tres a cuatro páginas de trabajo por día. [114] El escribano promedio podía copiar dos libros por año. [113] Se esperaba que cometieran al menos un error por página. [115]
Durante los siglos XII y XIII, la copia se convirtió en una actividad más especializada y cada vez más la realizaban especialistas. Para satisfacer la creciente demanda, se introdujo el sistema pecia , en el que diferentes partes del mismo texto se asignaban a fotocopiadores contratados que trabajaban dentro y fuera de los monasterios. [116]
Las mujeres también desempeñaron un papel como escribas en la Inglaterra anglosajona, ya que las religiosas de los conventos y escuelas estaban alfabetizadas. Las excavaciones en conventos medievales han descubierto estilos , lo que indica que en esos lugares se escribía y copiaba. [117] Además, los pronombres femeninos se utilizan en oraciones en manuscritos de finales del siglo VIII, lo que sugiere que los manuscritos fueron escritos originalmente por y para escribanas. [118]
En el siglo XII, dentro de un monasterio benedictino en Wessobrunn , Baviera, vivía una escriba llamada Diemut. Vivió dentro del monasterio como reclusa y escribana profesional. Existen dos listas de libros medievales que mencionan a Diemut como autor de más de cuarenta libros. En la actualidad existen catorce de los libros de Diemut. En estos se incluyen cuatro volúmenes de un conjunto de seis volúmenes de Moralia in Job del Papa Gregorio Magno , dos volúmenes de una Biblia de tres volúmenes y una copia iluminada de los Evangelios. Se ha descubierto que Diemut fue escriba durante cinco décadas. Colaboró con otros escribas en la producción de otros libros. Dado que el monasterio de Wessobrunn impuso su estricta claustración, se supone que estos otros escribas también eran mujeres. A Diemut se le atribuyó la escritura de tantos volúmenes que ella sola abasteció la biblioteca de Wessobrunn. Su dedicación a la producción de libros en beneficio de los monjes y monjas de Wessobrunn finalmente la llevó a ser reconocida como santa local. En el monasterio benedictino de Admont , Austria, se descubrió que algunas de las monjas habían escrito versos y prosa tanto en latín como en alemán. Pronunciaban sus propios sermones, tomaban dictados en tablillas de cera y copiaban e iluminaban manuscritos. También enseñaron gramática latina e interpretación bíblica en la escuela. A finales del siglo XII poseían tantos libros que necesitaban a alguien que supervisara su scriptorium y su biblioteca. Se han identificado dos escribas dentro del monasterio de Admont; Hermanas Irmingart y Regilind. [119]
En Alemania se han identificado varios cientos de escribas. Estas mujeres trabajaron en el convento de mujeres alemanas desde el siglo XIII hasta principios del XVI. La mayoría de estas mujeres sólo pueden ser identificadas por su nombre o sus iniciales, por su etiqueta como "scriptrix", "soror", "scrittorix", "scriba" o por el colofón (identificación de escriba que aparece al final de un manuscrito). Algunas de las escribas se pueden encontrar a través de documentos del convento, como obituarios, registros de pagos, inventarios de libros y biografías narrativas de las monjas individuales que se encuentran en las crónicas del convento y libros hermanos. Estas mujeres están unidas por sus contribuciones a las bibliotecas de los conventos de mujeres. Muchos de ellos siguen siendo desconocidos y no reconocidos, pero sirvieron al esfuerzo intelectual de preservar, transmitir y, en ocasiones, crear textos. Los libros en los que dejaban su legado generalmente se entregaban a la hermana del convento y se dedicaban a la abadesa, o se entregaban o vendían a la comunidad circundante. Se han encontrado dos obituarios que datan del siglo XVI, ambos obituarios describen a las mujeres que murieron como "escribas". En un obituario encontrado en un monasterio de Rulle, se describe a Christina Von Haltren como autora de muchos otros libros. [120]
Los monasterios de mujeres eran diferentes de los de hombres en el período comprendido entre los siglos XIII y XVI. Cambiarían su orden dependiendo de su abadesa. Si se nombrara una nueva abadesa, la orden cambiaría su identidad. Cada vez que un monasterio cambiaba su orden, necesitaba reemplazar, corregir y, a veces, reescribir sus textos. Muchos libros sobrevivieron de este período. Se han descubierto aproximadamente 4.000 manuscritos en conventos de mujeres de la Alemania de finales de la Edad Media. Las escribanas servían como mujeres de negocios del convento. Produjeron gran cantidad de material de archivo y empresarial, registraron la información del convento en forma de crónicas y esquelas. Eran responsables de elaborar las reglas, estatutos y constitución de la orden. También copiaron una gran cantidad de libros de oraciones y otros manuscritos devocionales. Muchos de estos escribas fueron descubiertos por su colofón. [120]
A pesar de que a las mujeres se les prohíbe transcribir rollos de la Torá para uso ritual, se sabe que algunas mujeres judías entre los siglos XIII y XVI copiaron otros manuscritos hebreos. Aprendieron el oficio de los escribas con los que estaban relacionados, y eran inusuales porque a las mujeres no se les enseñaba hebreo. El conocimiento de estas escribas proviene de sus firmas de colofón. [121]
El escribano era un trabajo común en las ciudades medievales europeas durante los siglos X y XI. Muchos estaban empleados en scriptoria propiedad de maestros o señores locales. Estos escribas trabajaban bajo plazos para completar trabajos por encargo, como crónicas históricas o poesía. Debido a que el pergamino era costoso, los escribas a menudo creaban primero un borrador de su trabajo en una tablilla de cera o tiza. [122]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Escribas". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.Los Rollos del Mar Muerto dan testimonio, en conjunto, de la exactitud con la que se copió la Biblia a lo largo de los siglos [...].
