En las religiones abrahámicas , el sábado ( / s æ b ə θ / ) o Shabat (del hebreo שַׁבָּת Šabbāṯ ) es un día reservado para el descanso y la adoración. Según el Libro del Éxodo , el sábado es un día de descanso en el séptimo día, ordenado por Dios que se guarde como día santo de descanso, como Dios descansó desde la creación . [1] La práctica de observar el sábado ( Shabbat ) tiene su origen en el mandamiento bíblico " Acordaos del día de reposo, para santificarlo ".
El sábado se observa en el judaísmo , las formas sabadistas del cristianismo (como algunas denominaciones protestantes y orientales ) y el Islam . [2] Observancias similares o derivadas del sábado también existen en otras religiones. El término puede usarse generalmente para describir prácticas semanales similares en otras religiones.
El sábado (como el verbo שָׁבַת֙ shabbat ) se menciona por primera vez en la narración de la creación del Génesis , donde el séptimo día se reserva como día de descanso (en hebreo, shabbat ) y es santificado por Dios (Génesis 2:2-3). La observancia y el recuerdo del sábado ( hebreo : שַׁבָּת shabbat ) es uno de los Diez Mandamientos (el cuarto en las tradiciones judía original , ortodoxa oriental y la mayoría de las protestantes , el tercero en las tradiciones católica romana y luterana ).
La mayoría de los judíos que observan el sábado lo consideran instituido como un pacto perpetuo para los israelitas (Éxodo 31:13-17), como una señal respecto de dos acontecimientos: el día durante el cual Dios descansó después de haber completado la Creación en seis días (Éxodo 20:8–11) y la liberación de los israelitas de Egipto (Deuteronomio 5:12–15). Sin embargo, la mayoría de los cristianos observadores del sábado consideran que el sábado fue instituido por Dios al final de la semana de la Creación y que el mundo entero estaba entonces, y sigue estando, obligado a observar el séptimo día como sábado.
La observancia en la Biblia hebrea era universalmente desde la puesta del sol del sexto día hasta la puesta del sol del séptimo día [3] en una semana de siete días . El sábado se consideraba un día de alegría [4] y una ocasión para consultar con los profetas. [5] La adoración corporativa del sábado no estaba prescrita para la comunidad en general, y las actividades del sábado en los santuarios eran originalmente una convocatoria de sacerdotes con el propósito de ofrecer sacrificios divinos, con el culto familiar y el descanso centrados en los hogares. [6] [7] Originalmente, los quebrantadores del sábado debían ser oficialmente excluidos de la asamblea o potencialmente asesinados (Éxodo 31:15).
El Shabat judío ( Shabbath , Shabbes , Shobos , etc.) es un día de descanso semanal, observado desde la puesta del sol del viernes hasta la aparición de tres estrellas en el cielo el sábado por la noche. Treinta y nueve actividades prohibidas en Shabat se enumeran en el Tratado de Shabat (Talmud) . Habitualmente, el Shabat se inicia encendiendo velas poco antes del atardecer, en momentos calculados halájicamente que cambian semanalmente y geográficamente.
Shabat es un sello ampliamente conocido del pueblo judío. Varios Shabat semanales por año son designados como Sábados Especiales , como Shabat haGadol , antes de Pesaj (literalmente, "el Gran Sábado", pero no debe confundirse con otros Grandes Sábados ); y Shabat Teshuvá , anterior a Yom Kipur ("Sábado del Arrepentimiento").
Si bien los judíos consideran universalmente que el Shabat tiene lugar entre el viernes al atardecer y el sábado al atardecer, el movimiento reformista clásico en su apogeo produjo innovaciones en la práctica, ejemplificadas por algunos rabinos reformistas como Samuel Holdheim , quien cambió los servicios de Shabat de su congregación a los domingos en imitación de la observancia del sábado por parte de los cristianos, que tiene lugar el domingo. [8] (Desde entonces, el judaísmo reformista ha abandonado la práctica de celebrar servicios de Shabat los domingos).
Coloquialmente, en el Israel contemporáneo, el término Shabbaton o Shaboson puede significar un evento o programa de educación y generalmente celebración que se lleva a cabo en Shabat , o durante un fin de semana completo con enfoque principal en Shabat . Dichos eventos los llevan a cabo grupos de jóvenes, grupos de solteros, sinagogas, escuelas, grupos sociales, grupos caritativos o reuniones familiares, pueden ser multigeneracionales y abiertos o de grupos limitados, y pueden llevarse a cabo donde un grupo generalmente se reúne o fuera del lugar. . " Shabat ", en lugar de simplemente " retiro ", significa reconocimiento de la importancia del Shabat en el evento o programa. [ cita necesaria ] .
En el cristianismo oriental , se considera que el sábado todavía es el sábado , el séptimo día, en recuerdo del sábado hebreo. En el catolicismo y en la mayoría de las ramas del protestantismo, se considera que el " Día del Señor " (griego Κυριακή) es el domingo, el primer día (y "octavo día"). El culto comunitario, incluidos los Santos Misterios, puede tener lugar cualquier día, pero la observancia semanal de la resurrección se realiza sistemáticamente el domingo. El cristianismo occidental a veces se refiere al Día del Señor como un "sábado cristiano", distinto del sábado hebreo, pero relacionado de diferentes maneras.
Los subbotniks (literalmente, sabadistas) son una secta rusa, categorizada como cristianos judaizantes , que quedó particularmente marcada por la estricta observancia del Shabat .
Desde la época puritana , la mayoría de los protestantes de habla inglesa identifican el " Día del Señor " (es decir, el domingo) con un " sábado cristiano ", un término que los católicos romanos en esas áreas también pueden celebrar con la Eucaristía . Se considera tanto el primer día como el "octavo día" de la semana de siete días. En Tonga , todas las actividades comerciales y de entretenimiento cesan el domingo, comenzando a medianoche y terminando al día siguiente, a medianoche, ya que la constitución de Tonga declara el sábado sagrado para siempre. [9] En la ortodoxia oriental , la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo ha observado tanto el domingo de Resurrección como el sábado sábado de diferentes maneras durante varios siglos, al igual que otras tradiciones ortodoxas orientales .
El sabadismo puritano o el sabadismo reformado es la estricta observancia del sábado en el cristianismo que se caracteriza típicamente por evitar actividades recreativas . El "sábado puritano", expresado en la Confesión de fe de Westminster , a menudo se contrasta con el " sábado continental ": este último sigue las confesiones reformadas continentales como el Catecismo de Heidelberg , que enfatiza el descanso y la adoración en el Día del Señor , pero no prohíbe las actividades recreativas. .
Varias denominaciones cristianas observan el sábado de manera similar al judaísmo, aunque la observancia termina al atardecer del sábado en lugar del anochecer del sábado. Los primeros historiadores de la iglesia, Sozomeno y Sócrates , citan el séptimo día como el día de adoración cristiano, excepto para los cristianos de Roma y Alejandría. Durante la Edad Media se atestiguan muchos grupos sabadistas judeocristianos. Los valdenses , un grupo religioso fundado durante el siglo XII, son considerados como uno de los primeros grupos cristianos posconstantinianos en observar el séptimo día sábado. Los sabatarios de Szekler fueron fundados en 1588 entre la Iglesia Unitaria de Transilvania y mantuvieron una presencia hasta que el grupo se convirtió al judaísmo en la década de 1870. Los bautistas del séptimo día han observado el sábado el sábado desde mediados del siglo XVII (ya sea desde la puesta del sol o desde la medianoche) e influyeron en los (ahora más numerosos) adventistas del séptimo día en Estados Unidos para que comenzaran la práctica a mediados del siglo XIX. Creen que guardar el sábado como séptimo día es una responsabilidad moral igual a la de cualquiera de los otros Diez Mandamientos , basándose en el ejemplo de Jesús . También usan "día del Señor" para referirse al séptimo día, basándose en las Escrituras en las que Dios llama al día "mi sábado" (Éxodo 31:13) y "al SEÑOR " (Éxodo 16:23) y en el que Jesús llama él mismo "Señor del sábado" (Mateo 12:8). La cuestión de definir el sábado en todo el mundo en una Tierra redonda fue resuelta por algunos sabadistas del séptimo día haciendo uso de la Línea Internacional de Cambio de Fecha (es decir, permitiendo el ajuste local de los días de descanso, Ester 9:16-19), mientras que otros (como algunos Los sabadistas de Alaska ) guardan el sábado según el tiempo de Jerusalén (es decir, rechazando las costumbres temporales creadas por el hombre, Daniel 7:25). Los seguidores del judaísmo mesiánico (una secta cristiana o un grupo de sectas) generalmente también observan el sábado los sábados.
Muchos de los Lemba en el sur de África , al igual que algunas otras tribus africanas, son judíos y afirman ser descendientes comunes de los israelitas bíblicos , basándose en la observancia de las costumbres judías tradicionales. El análisis genético también ha demostrado que un grupo distinto de los Lemba tiene la historia oral y la ascendencia genética de los primeros hebreos. Los Lemba santifican un día a la semana como el sábado y mantienen muchas creencias y prácticas asociadas con el judaísmo. [10] [11]
En el año 321 d.C., el emperador romano Constantino el Grande promulgó la primera ley civil relativa a la observancia del domingo. La ley no mencionaba el sábado por su nombre, sino que se refería a un día de descanso en "el venerable día del sol".
En el venerable día del sol, que descansen los magistrados y los habitantes de las ciudades, y que se cierren todos los talleres. Sin embargo, en el país las personas que se dedican a trabajos agrícolas pueden continuar libre y legalmente con sus actividades; porque sucede muchas veces que otro día no es tan propicio para el cultivo de cereales ni para la plantación de vides; no sea que al descuidar el momento adecuado para tales operaciones se pierda la generosidad del cielo. [12]
La luna nueva, que ocurre cada 29 o 30 días, es una ocasión importante sancionada por separado en el judaísmo y algunas otras religiones. No se considera ampliamente como sábado, pero algunas iglesias mesiánicas y pentecostales [ cita necesaria ] guardan el día de la luna nueva como sábado o día de descanso, de tarde en tarde. Los servicios de luna nueva pueden durar todo el día.
Algunas sectas modernas que guardan el sábado han sugerido un sábado basado en la Luna Nueva [ cita requerida ] citando Salmo 104:19 y Génesis 1:14 como textos de prueba clave . Los observadores reconocen los días 1, 8, 15, 22 y 29 del mes del calendario hebreo como días de reposo que deben observarse. [13] Rechazan la semana de 7 días por considerarla no bíblica. [ cita necesaria ] La mayoría de los grupos sabadistas y el judaísmo rechazan la teoría del sábado lunar como falsa y engañosa, pero los Rollos del Mar Muerto recientemente descubiertos, traducidos por Eisenman y Wise, muestran el calendario judío esenio que revela que el primer sábado del mes de Nisán es el día 4. día 3 días después de la luna nueva y se mantiene cada 7 días durante el resto del año. Mientras que algunos de los escritos de la secta del Mar Muerto o Qumrán establecen el cuarto día, otros escritos como HaYubilim XLIV:1 o Los Jubileos 44:1 mencionan que el séptimo día de la tercera luna tiene lugar un sacrificio y Yaakob se queda siete días después porque No se permite viajar en Shabat. Filón de Alejandría también menciona en el Decálogo XXX (161) Pero al séptimo día de la semana ha asignado [el comienzo de] las fiestas más grandes, las de mayor duración [Panes sin Levadura y Tabernáculos], en los períodos del equinoccio tanto primaveral y otoñal en cada año; designando dos festivales para estas dos épocas, cada uno de siete días de duración; la que tiene lugar en primavera es para la perfección de lo que se está sembrando, y la que cae en otoño es una fiesta de acción de gracias por la llegada de todos los frutos que han producido los árboles. Y muy apropiadamente se han designado siete días para el séptimo mes de cada equinoccio, de modo que cada mes pueda recibir un honor especial de un día sagrado de fiesta, con el propósito de refrescar y alegrar la mente con su festividad.
El Día del Voto o Día de Dingane ( en afrikaans Geloftedag o Dingaansdag , 16 de diciembre) era el nombre de un día festivo religioso en Sudáfrica que conmemoraba una famosa victoria de los bóers sobre los zulúes . Celebrado como sábado anual (un día sagrado de acción de gracias) desde 1838, pasó a llamarse Día de la Reconciliación en 1994. El aniversario y su conmemoración están íntimamente relacionados con varias corrientes del nacionalismo afrikaner y sudafricano.
Desde Hipólito de Roma a principios del siglo III, los cristianos han considerado a menudo que algún sábado de mil años, que se esperaba comenzara seis mil años después de la Creación, podría ser idéntico al milenio descrito en el Libro del Apocalipsis . Este punto de vista también fue popular entre los premilenialistas dispensacionalistas de los siglos XIX y XX . El término "sabbatismo" o "sabbatizar" (griego sabbatismos ), que genéricamente significa cualquier observancia del sábado literal o espiritual, también se ha tomado en Hebreos 4:9 como referencia especial a esta definición.
Algunos cristianos modernos defienden los principios del sábado, pero no limitan su observancia ni al sábado ni al domingo, sino que abogan por el descanso en cualquier día elegido de la semana siguiendo el espíritu del sábado, o abogan por el sábado como una metáfora simbólica del descanso en Cristo. Estos consideran el sábado como un principio que debe observarse en espíritu más que en letra, considerando el descanso ofrecido en Jesús como la única amonestación del Nuevo Testamento que contiene la palabra raíz "sábado" (Mateo 11:28) y, a veces, como un descanso más permanente. de lo que un día podría cumplir (Hebreos 4:9).
En 1831, José Smith publicó una revelación ordenando a su movimiento relacionado, el movimiento de los Santos de los Últimos Días , ir a la casa de oración, ofrecer sus sacramentos, descansar de sus labores y pagar sus devociones en el día del Señor (DyC 59:9). –12).
Para que puedas conservarte más plenamente sin mancha del mundo, irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo; porque en verdad este es un día señalado para vosotros para descansar de vuestros trabajos y rendir vuestras devociones al Altísimo.
— DyC 59:9–10 [14]
Los Santos de los Últimos Días creen que esto significa no realizar ninguna labor que les impida prestar toda su atención a los asuntos espirituales (Éxodo 20:10). Los profetas SUD han descrito esto en el sentido de que no deben comprar, cazar, pescar, asistir a eventos deportivos ni participar en actividades similares ese día. [ cita necesaria ] El élder Spencer W. Kimball escribió en su El milagro del perdón que el simple hecho de holgazanear el sábado no santifica el día y que requiere pensamientos y actos constructivos. [15]
Se anima a los miembros de la Iglesia a preparar sus comidas con "sencillez de corazón" el sábado [16] (DyC 59:13) y creen que el día es sólo para actividades rectas (Isaías 58:13). En todo el mundo, esto significa celebrar el domingo, aunque existe una adaptación para Israel y muchos países de mayoría musulmana. [17] [18]
En armonía con esta revelación, los miembros de la iglesia SUD asisten a la reunión sacramental cada semana. Otras actividades del día de reposo pueden incluir: orar, meditar, estudiar las Escrituras y las enseñanzas de los profetas de los últimos días, escribir cartas a familiares y amigos, leer material saludable, visitar a los enfermos y afligidos y asistir a otras reuniones de la Iglesia. [19] [ se necesita una mejor fuente ]
El Corán comparte la narrativa abrahámica de la creación en seis partes (32:4, 50:38) y el sábado como el séptimo día ( yaum as-Sabt : 2:65, 4:47, 154, 7:163, 16:124). , pero el hecho de que Dios ascienda al trono después de la creación se toma en contraposición a que Elohim concluya y descanse de sus labores. El Corán afirma que, dado que el sábado era sólo para judíos, los musulmanes reemplazan el descanso sabático con jumu'ah ( árabe : جمعة ). También conocida como "oración del viernes", jumu'ah es una oración congregacional ( salat ) que se lleva a cabo todos los viernes (el Día de la Asamblea), justo después del mediodía, en lugar de la oración dhuhr , que de otro modo sería diaria ;
El Corán dice: "Cuando se proclame el llamado a la oración del viernes, apresuraos a recordar a Allah y dejad los negocios: eso sería mejor para vosotros si lo supierais" (62:9). El siguiente verso ("Cuando termine la oración, entonces dispersaos por la tierra...") lleva a muchos musulmanes a no considerar el viernes un día de descanso, como en Indonesia , que considera el séptimo día sábado como inalterado; pero muchos países musulmanes, como Arabia Saudita , Emiratos Árabes Unidos y Bangladesh , sí consideran el viernes un día no laborable, festivo o fin de semana; y otros países musulmanes, como Pakistán , lo cuentan como medio día de descanso (una vez finalizada la oración del viernes). La asistencia al Jumu'ah corresponde estrictamente a todos los varones adultos libres que sean residentes de la localidad (y que no estén viajando). [ aclarar ]
El sábado es observado semanalmente por la comunidad samaritana de viernes a sábado comenzando y terminando al atardecer, durante veinticuatro horas las familias se reúnen para celebrar el día de descanso, toda la electricidad a excepción de la iluminación mínima (mantenida todo el día) en el La casa está desconectada, no se trabaja, no se permite cocinar ni conducir. El tiempo se dedica a la adoración, que consta de siete servicios de oración (divididos en dos para la víspera del sábado, dos por la mañana, uno por la tarde y uno en la víspera de la conclusión), lectura de la porción semanal de la Torá (según el ciclo anual de la Torá samaritano). , se fomenta pasar tiempo de calidad con la familia, comer, descansar y dormir, y dentro de la comunidad visitarse unos a otros. [20] Las velas de Shabat no se utilizan en la costumbre samaritana y se considerarían una violación del mandamiento bíblico de "No encenderás fuego". [21] [22]
Por sinécdoque (nombrar el todo por una parte), en fuentes judías de la época de la Septuaginta , el término "sábado" ( griego Sabbaton , Strong's 4521 ) también llegó a significar una " se'nnight " completa o semana de siete días, el intervalo entre dos sábados semanales. La parábola de Jesús sobre el fariseo y el publicano (Lucas 18:9-14) describe al fariseo ayunando "dos veces por semana" ( en griego dis tou sabbatou , literalmente, "dos veces el sábado"). Filón de Alejandría afirma en el Decálogo XX. (96) El cuarto mandamiento hace referencia al séptimo día sagrado, para que pueda pasarse de manera sagrada y santa. Ahora bien, algunos estados celebran la fiesta santa sólo una vez al mes, contando desde la luna nueva, como día sagrado para Dios; pero la nación de los judíos celebra regularmente cada séptimo día, después de cada intervalo de seis días; (97) y hay un relato de eventos registrados en la historia de la creación del mundo, constituyendo una relación suficiente de la causa de esta ordenanza; porque dice el historiador sagrado, que en seis días fue creado el mundo, y que al séptimo día Dios desistió de sus obras, y comenzó a contemplar lo que tan bellamente había creado; (98) por lo tanto, ordenó también a los seres que estaban destinados a vivir en este estado, que imitaran a Dios también en este particular, así como en todos los demás, dedicándose a sus obras durante seis días, pero desistiendo de ellas y filosofando en el séptimo día, y dedicando su ocio a la contemplación de las cosas de la naturaleza, y considerando si en los seis días anteriores han hecho algo que no haya sido santo, llevando su conducta ante el tribunal del alma, y sometiéndola a un escrutinio, y haciéndose dar cuenta de todas las cosas que han dicho o hecho; las leyes sentados como asesores e investigadores conjuntos, con el fin de corregir los errores que se hayan cometido por descuido y para protegerse contra delitos similares que se repitan en el futuro.
Los judíos y algunos cristianos observan los "grandes sábados". En los libros de Éxodo y Deuteronomio se especifican siete festivales bíblicos anuales, llamados miqra ("llamada asamblea") en hebreo y "Gran Sabbath" en inglés y que sirven como testimonios suplementarios del sábado ; no necesariamente caen en sábado semanal. Tres ocurren en primavera: el primer y séptimo día de Pesaj ( Pesaj ) y Shavuot ( Pentecostés ). Cuatro ocurren en otoño, en el séptimo mes, y también se llaman Shabaton : Rosh Hashaná ( Trompetas ); Yom Kipur , "Sábado de los Sábados" ( Expiación ); y el primer y octavo día de Sukkoth ( Tabernáculos ). "Grandes sábados" también suele ser sinónimo de " grandes días santos ", es decir, Rosh Hashaná y Yom Kipur.
Shmita ( hebreo : שמטה , Strong's 8059 como she mittah , literalmente "liberación"), también llamado año sabático, es el séptimo (שביעי, Strong's 7637 como she biy'iy ) año del ciclo agrícola de siete años ordenado por la Torá . para la Tierra de Israel , relativamente poco observado en la tradición bíblica, pero todavía observado en el judaísmo contemporáneo . Durante la Shemitá , la tierra se deja en barbecho y toda actividad agrícola, incluido arar, plantar, podar y cosechar, está prohibida por la Torá y la ley judía . Por tradición, otras técnicas de cultivo (como regar, fertilizar, desherbar, rociar, podar y segar) pueden realizarse únicamente como medidas preventivas, no para mejorar el crecimiento de árboles o plantas; además, los frutos que crecen por sí solos durante ese año se consideran hefker (sin dueño), no para el propietario de la tierra, sino para los pobres, los forasteros y las bestias del campo; Estos frutos pueden ser recogidos por cualquiera. También se aplican diversas leyes a la venta, el consumo y la eliminación de los productos Shmita . Cuando terminara el año, todas las deudas, excepto las de los extranjeros, debían ser perdonadas (Deuteronomio 15:1-11); de manera similar, la Torá requiere que un esclavo que haya trabajado durante seis años quede libre al séptimo año. Levítico 25 promete cosechas abundantes a quienes observan la Shmita y describe su observancia como una prueba de fe religiosa. El término Shmita se traduce "liberar" cinco veces en el Libro de Deuteronomio (de la raíz שמט, shamat , " dessistir , remitir ", 8058).
Contando a partir de la luna nueva , los babilonios celebraban los días 7, 14, 21 y 28 como "días santos", también llamados "días malos" (que significa "inapropiados" para actividades prohibidas). En estos días, a los funcionarios se les prohibía diversas actividades y a los hombres comunes se les prohibía "pedir un deseo", y al menos el día 28 se conocía como "día de descanso". En cada uno de ellos se hacían ofrendas a un dios y una diosa diferente. Las tablillas de los reinados de Ciro el Grande y Cambises en el siglo VI a. C. indican que estas fechas eran a veces aproximadas. La lunación de 29 o 30 días contenía básicamente tres semanas de siete días , y una semana final de nueve o diez días inclusive, rompiendo el ciclo continuo de siete días. Los babilonios además celebraban el día 19 como un "día del mal" especial, el "día de la ira", porque era aproximadamente el día 49 del mes (anterior), completando una "semana de semanas", también con sacrificios y prohibiciones. [23] Las dificultades con la teoría del origen de Friedrich Delitzsch que conecta el Shabat hebreo con el ciclo lunar babilónico incluyen conciliar las diferencias entre una semana ininterrumpida y una semana lunar, y explicar la ausencia de textos que nombran la semana lunar como Shabat en cualquier idioma. La reconstrucción de una tablilla rota parece definir la palabra acadia babilónica, rara vez atestiguada, Sapattu m o Sabattu m como luna llena : esta palabra es afín o está fusionada con el Shabat hebreo , pero es mensual en lugar de semanal. Se considera una forma de sumerio sa-bat ("descanso medio"), atestiguado en acadio como um nuh libbi ("día de reposo medio"). Esta conclusión es una restauración contextual del dañado mito de la creación de Enûma Eliš , que se lee como: "[Sa]pattu encontrarás entonces, a mediados [de] mes".
El calendario pentecontada , que se cree que es de origen amorreo , incluye un período conocido por los babilonios como Shappatum . El año se divide en siete períodos de cincuenta días (compuestos por siete semanas de siete días, que contienen siete sábados semanales y un quincuagésimo día adicional, conocido como atzeret ) , más un suplemento anual de quince o dieciséis días, llamado Shappatum . , el período de cosecha al final de cada año. Identificado y reconstruido por Hildegaard y Julius Lewy en la década de 1940, el uso del calendario se remonta al menos al tercer milenio a. C. en Mesopotamia occidental y sus alrededores; Fue utilizado por las tribus cananeas , algunos creen que lo usaron los israelitas antes del rey Salomón , y está relacionado con el calendario litúrgico de los esenios en Qumrán . Utilizado hasta bien entrada la era moderna, se han encontrado formas del mismo en el nestorianismo y entre los fellaheen palestinos . Julius Morgenstern creía que el calendario de los Jubileos tenía orígenes antiguos como una supervivencia algo modificada del calendario pentecontada.
El Uposatha se ha observado desde la época de Gautama Buda (500 a. C.) y todavía se conserva hoy en los países budistas Theravada . Ocurre cada siete u ocho días, de acuerdo con las cuatro fases de la luna. Buda enseñó que Uposatha tiene como objetivo "la limpieza de la mente contaminada", lo que resulta en calma interior y alegría. En este día, discípulos y monjes intensifican su práctica, profundizan su conocimiento y expresan su compromiso comunitario a través de actos milenarios de reciprocidad monástica y laica.
Los chinos tailandeses también observan sus sábados y fiestas tradicionales chinas según las fases lunares, pero no exactamente los mismos días que Uposatha . Estos sábados recorren el mes con respecto al calendario solar tailandés , por lo que los calendarios tailandeses comunes incorporan fechas lunares de los calendarios tailandés y chino , así como fechas Uposatha , con fines religiosos .
El primer día de luna nueva , que comienza con el amanecer, es un día festivo de tranquila reflexión y oración entre los Cherokee . Se recomienda el ayuno mensual , de hasta cuatro días. También estaban prohibidos el trabajo, la cocina, el sexo y el parto durante los días de luna vacía, llamados "un-time" o "non-days"; El parto durante estos días se consideraba desafortunado. El año nuevo Cherokee , la "gran luna nueva" o "Luna de Caza", es la primera luna nueva del otoño , tras la puesta del cúmulo de estrellas de las Pléyades y en torno a la época de la lluvia de meteóricos de las Leónidas .
Una tradición popular en inglés es el uso generalizado de "Sabbath" como sinónimo de "sábado" de medianoche a medianoche (literalmente, el día de Saturno en al menos una docena de idiomas): esta es una simplificación del uso de "Sabbath". " en otros contextos religiosos, donde ambos no coinciden. (El uso de medianoche en lugar de la puesta del sol como delimitador se remonta al Imperio Romano ). En más de treinta idiomas más, el nombre común para este día de la semana de siete días es un cognado de "sábado". " Sabbatini ", originalmente "Sabbadini", a menudo "Sabatini", etc., es una forma de nombre italiano muy frecuente (" Sabbatos " es la forma griega), que indica una familia cuyo antepasado nació en sábado, sabato italiano ; "Domenico" indicó nacimiento el domingo.
En la tradición de los cazadores de vampiros , las personas nacidas en sábado eran especialmente designadas como sabbatianoí en griego y sâbotnichavi en búlgaro (traducido en inglés como "sabbatarios"). También se creía en los Balcanes que alguien nacido en sábado podía ver a un vampiro cuando éste era invisible.
El ciclo anual de las estaciones de la Tierra se llama Rueda del Año en la Wicca y el neopaganismo . Ocho sabbats (ocasionalmente "sabbats" o "sabbats solares") están espaciados a intervalos aproximadamente iguales a lo largo del año. Samhain , que coincide con Halloween , se considera el primer sabbat del año.
Un esbat es una observancia ritual de la luna llena en la Wicca y el neopaganismo. Algunos grupos extienden el esbat para incluir la luna oscura y el primer y último cuarto creciente. "Esbat" y "sabbat" son términos distintos y probablemente no sean términos afines , aunque un esbat también se llama "moon sabbat".
Los registros europeos desde la Edad Media hasta el siglo XVII o más tarde también sitúan los sabbats de las brujas en fechas similares a los sabbats de la Wicca moderna, pero con cierto desacuerdo; Los informes medievales sobre la actividad de los sabbats generalmente no son de primera mano y pueden ser imaginativos, pero muchas personas fueron acusadas o juzgadas por participar en sabbats.
La Iglesia de la Unificación tiene un día regular de culto el domingo, pero cada ocho días los unificacionistas celebran el día de Ahn Shi Il, considerado sábado pero cíclico entre los días laborables del calendario gregoriano. El Compromiso Familiar , anteriormente recitado a las 5:00 am los domingos, fue trasladado a Ahn Shi Il en 1994 e incluye ocho versos que contienen la frase "centrándose en el amor verdadero".
El día de descanso en la Fe baháʼí es el viernes. [24]
El uso secular de "sábado" para "día de descanso", aunque generalmente se refiere al mismo período de tiempo (domingo) que el uso mayoritario cristiano de "sábado", a menudo se indica en América del Norte para referirse a diferentes propósitos para el día de descanso. que los de la cristiandad . En McGowan contra Maryland (1961), la Corte Suprema de los Estados Unidos sostuvo que las leyes azules contemporáneas de Maryland (típicamente, las leyes de descanso dominical) tenían como objetivo promover los valores seculares de "salud, seguridad, recreación y bienestar general". mediante un día común de descanso, y que este día, que coincide con el sábado mayoritariamente cristiano, no reduce su eficacia para fines seculares ni impide que los seguidores de otras religiones observen sus propios días santos. Massachusetts , inusualmente, no especifica a qué día de la semana se aplica su estatuto de "Día de descanso", siempre que se requiera un día libre en el trabajo cada semana; un día libre semanal no especificado es un ciclo de producción empresarial muy extendido. La Corte Suprema de Canadá , en R. v. Big M Drug Mart Ltd. (1985) y R. v. Edwards Books and Art Ltd. (1986), consideró que algunas leyes azules eran inválidas por no tener ningún propósito secular legítimo, pero otras eran válidas. porque no tenían ningún propósito religioso.
El fin de semana es ese período de la semana reservado por la costumbre o la ley para descansar del trabajo. En muchos países los días no laborables son el sábado y el domingo, y en ese caso se suele considerar que "el fin de semana" comienza cuando finaliza la jornada laboral del viernes. Esta semana laboral de cinco días surgió en Estados Unidos cuando los sindicatos intentaron dar cabida al sábado judío, comenzando en una fábrica de algodón de Nueva Inglaterra y también instituido por Henry Ford en 1926; se convirtió en estándar en Estados Unidos alrededor de 1940 y se extendió entre los países europeos y de habla inglesa hasta convertirse en la semana laboral internacional. [25] [26] China lo adoptó en 1995 y Hong Kong en 2006. Las empresas en la India y algunos otros países pueden seguir la semana laboral internacional o un plan más tradicional que es casi el mismo pero que incluye medio día de trabajo el sábado. Mientras que Indonesia y el Líbano tienen la semana laboral internacional, en la mayoría de los países musulmanes el viernes es fin de semana, solo o con el jueves (todo o la mitad) o el sábado. Algunas universidades permiten un fin de semana de tres días de viernes a domingo. El fin de semana en Israel , Nepal y partes de Malasia es viernes (todo o la mitad) y sábado. Sólo los fines de semana legales o habituales de un día se suelen llamar "sábado".
Los días de descanso exigidos por el Estado están muy extendidos. Las leyes de la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) exigían que los funcionarios imperiales descansaran cada mu (cada cinco días), dentro de una semana china de diez días. El día de descanso se cambió a huan o xún (cada décimo día) en la dinastía Tang (618–907).
El calendario reformista de la Revolución Francesa se utilizó desde 1793 hasta 1805. Utilizaba semanas de diez días, contenidas en doce meses de tres semanas cada uno; los cinco o seis días adicionales necesarios para aproximarse al año tropical se colocaban al final del año y no pertenecían a ningún mes. El décimo día de cada semana, décadi , reemplazó al domingo como día de descanso y festividad en Francia.
De 1929 a 1931, la Unión Soviética impuso una semana de cinco días en la que cada día se designaba por color como día de descanso estatal para un 20% diferente de la fuerza laboral; los miembros de una misma familia no solían tener el mismo día de descanso. Tres semanas cada año eran más largas (seis o siete días en lugar de cinco), porque esas semanas estaban interrumpidas por días festivos. De 1931 a 1940, los soviéticos impusieron una semana de seis días, con días de descanso estatal para todos los días 6, 12, 18, 24 y 30 de cada mes gregoriano , así como el 1 de marzo. cinco a siete días al año.
Entre las muchas propuestas de reforma del calendario que eliminan la semana constante de siete días a cambio de un cálculo simplificado de datos calendáricos como los nombres de los días de la semana para fechas determinadas, algunas conservan influencias sabáticas. El Calendario Hermético de la Semana Lunar utiliza las fases lunares , dando como resultado semanas de seis a nueve días. Tanto el Calendario Fijo Internacional como el Calendario Mundial utilizan años de 364 días que contienen exactamente 52 semanas (cada una de las cuales comienza en un día designado como domingo), con uno o dos días "en blanco" intercalados adicionales no designados como parte de ninguna semana (Día del Año y Día bisiesto en el Calendario Fijo Internacional; Día Mundial y Día Bisiesto en el Calendario Mundial). Los partidarios de la reforma intentaron dar cabida a la observancia sabática reteniendo la semana modificada y designando los días intercalados como sábados o días festivos adicionales ; sin embargo, los líderes religiosos sostuvieron que esos días alteran el ciclo semanal tradicional de siete días. Esta cuestión no resuelta contribuyó al cese de las actividades de reforma del calendario en la década de 1930 (Calendario Fijo Internacional) y nuevamente en 1955 (Calendario Mundial), aunque siguen existiendo partidarios de ambas propuestas.
El subbotnik es un día semanal de trabajo voluntario el sábado en Rusia , otras (antiguas) repúblicas soviéticas , el Bloque del Este y la República Democrática Alemana , observado esporádicamente desde 1919. El voskresnik es un día de trabajo voluntario relacionado el domingo. Se centran en el trabajo de servicio comunitario; El " Subbotnik de Lenin " también se celebraba anualmente alrededor de su cumpleaños.
Del año sabático bíblico surgió el concepto moderno de año sabático , una pausa prolongada, a menudo de un año, en la carrera de un individuo (normalmente no ligada a un período de siete años). Este período a menudo se toma para cumplir algún objetivo, como escribir un libro o viajar mucho para realizar investigaciones. Algunas universidades y otros empleadores institucionales de científicos, médicos o académicos ofrecen un año sabático remunerado como beneficio para los empleados, llamado "licencia sabática"; Algunas empresas ofrecen períodos sabáticos no remunerados para las personas que desean hacer una pausa en su carrera.
III. Baháʼí: E. Temas varios: 372. El viernes es el día de descanso en el calendario baháʼí.
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