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Latín medieval

El latín medieval era la forma de latín literario que se utilizaba en la Europa occidental católica romana durante la Edad Media . En esta región, era el idioma escrito principal, aunque también se escribían idiomas locales en distintos grados. El latín funcionaba como el principal medio de intercambio académico, como el idioma litúrgico de la Iglesia y como el idioma de trabajo de la ciencia, la literatura, el derecho y la administración.

El latín medieval representó una continuación del latín clásico y del latín tardío , con mejoras para nuevos conceptos, así como para la creciente integración del cristianismo. A pesar de algunas diferencias significativas con el latín clásico, sus escritores no lo consideraron una lengua fundamentalmente diferente. No hay un consenso real sobre el límite exacto donde termina el latín tardío y comienza el latín medieval. Algunos estudios académicos comienzan con el surgimiento del latín eclesiástico temprano a mediados del siglo IV, otros alrededor del año 500, [1] y otros con el reemplazo del latín tardío escrito por lenguas romances escritas a partir del año 900.

Los términos latín medieval y latín eclesiástico a veces se usan como sinónimos, aunque algunos académicos establecen distinciones. El latín eclesiástico se refiere específicamente a la forma que ha sido utilizada por la Iglesia Católica Romana (incluso antes de la Edad Media en la Antigüedad), mientras que el latín medieval se refiere a todas las formas (escritas) del latín utilizadas en la Edad Media. Las lenguas romances habladas en la Edad Media a menudo se denominaban latín , ya que todas las lenguas romances descendían del propio latín vulgar . [2] El latín medieval sería reemplazado por el latín renacentista educado y humanista , también conocido como neolatín .

Influencias

Latín cristiano

El latín medieval tenía un vocabulario ampliado, que tomaba prestado libremente de otras fuentes. Estaba muy influenciado por el lenguaje de la Vulgata , que contenía muchas peculiaridades ajenas al latín clásico que eran resultado de una traducción más o menos directa del griego y el hebreo ; las peculiaridades reflejaban el original no solo en su vocabulario sino también en su gramática y sintaxis. El griego proporcionó gran parte del vocabulario técnico del cristianismo . Las diversas lenguas germánicas habladas por las tribus germánicas, que invadieron el sur de Europa, también fueron fuentes importantes de nuevas palabras. Los líderes germánicos se convirtieron en los gobernantes de partes del Imperio romano que conquistaron, y las palabras de sus idiomas se importaron libremente al vocabulario de la ley. Otras palabras más comunes fueron reemplazadas por acuñaciones del latín vulgar o de fuentes germánicas porque las palabras clásicas habían caído en desuso.

Un manuscrito iluminado de un Libro de Horas contiene oraciones en latín medieval.

El latín también se extendió a zonas como Irlanda y Alemania , donde no se hablaban lenguas romances y que nunca habían conocido el dominio romano . Las obras escritas en esas tierras donde el latín era una lengua culta, sin relación con la lengua vernácula local, también influyeron en el vocabulario y la sintaxis del latín medieval.

Dado que materias como la ciencia y la filosofía, incluidas la retórica y la ética , se comunicaban en latín, el vocabulario latino que se desarrolló para ellas se convirtió en la fuente de una gran cantidad de palabras técnicas en las lenguas modernas. Palabras inglesas como abstracto , sujeto , comunicar , materia , probable y sus cognados en otras lenguas europeas generalmente tienen los significados que se les dan en el latín medieval, a menudo términos para conceptos abstractos no disponibles en inglés. [3]

Latín vulgar

La influencia del latín vulgar también fue evidente en la sintaxis de algunos escritores latinos medievales, aunque el latín clásico siguió siendo tenido en alta estima y estudiado como modelo para composiciones literarias. El punto culminante del desarrollo del latín medieval como lengua literaria llegó con el Renacimiento carolingio , un renacimiento del saber impulsado bajo el patrocinio de Carlomagno , rey de los francos . Alcuino fue el secretario latino de Carlomagno y un escritor importante por derecho propio; su influencia condujo a un renacimiento de la literatura y el saber latinos después del período de depresión que siguió a la desintegración final de la autoridad del Imperio romano de Occidente.

Aunque se estaba desarrollando simultáneamente en las lenguas romances, el latín en sí siguió siendo muy conservador, ya que ya no era una lengua nativa y había muchos libros de gramática antiguos y medievales para dar una forma estándar. Por otro lado, estrictamente hablando, no había una única forma de "latín medieval". Todos los autores latinos del período medieval hablaban el latín como segunda lengua, con distintos grados de fluidez y sintaxis. Sin embargo, la gramática y el vocabulario a menudo estaban influenciados por la lengua materna del autor. Esto fue especialmente cierto a partir del siglo XII, después del cual la lengua se adulteró cada vez más: los documentos latinos de finales de la Edad Media escritos por hablantes franceses tienden a mostrar similitudes con la gramática y el vocabulario del francés medieval; los escritos por alemanes tienden a mostrar similitudes con el alemán, etc. Por ejemplo, en lugar de seguir la práctica clásica del latín de colocar generalmente el verbo al final, los escritores medievales solían seguir las convenciones de su propia lengua materna. Mientras que el latín no tenía artículos definidos o indefinidos, los escritores medievales a veces usaban formas de unus como artículo indefinido, y formas de ille (que reflejan el uso en las lenguas romances) como artículo definido o incluso quidam (que significa "una cierta persona/cosa" en latín clásico) como algo así como un artículo. A diferencia del latín clásico, donde esse ("ser") era el único verbo auxiliar, los escritores latinos medievales podían usar habere ("tener") como auxiliar, de manera similar a las construcciones en las lenguas germánicas y romances. La construcción acusativa e infinitiva en el latín clásico a menudo se reemplazaba por una cláusula subordinada introducida por quod o quia . Esto es casi idéntico, por ejemplo, al uso de que en construcciones similares en francés. Muchos de estos desarrollos son similares al europeo medio estándar y el uso del latín medieval entre las élites cultas de la cristiandad puede haber jugado un papel en la difusión de esas características.

En todas las épocas, desde finales del siglo VIII en adelante, hubo escritores eruditos (especialmente dentro de la Iglesia) que estaban lo suficientemente familiarizados con la sintaxis clásica como para ser conscientes de que estas formas y usos eran "incorrectos" y se resistieron a su uso. Así, el latín de un teólogo como Santo Tomás de Aquino o de un historiador erudito como Guillermo de Tiro tiende a evitar la mayoría de las características descritas anteriormente, mostrando su período solo en el vocabulario y la ortografía; las características enumeradas son mucho más prominentes en el lenguaje de los abogados (por ejemplo, el Domesday Book inglés del siglo XI ), los médicos, los escritores técnicos y los cronistas seculares. Sin embargo, el uso de quod para introducir cláusulas subordinadas fue especialmente generalizado y se encuentra en todos los niveles. [4]

Cambios en vocabulario, sintaxis y gramática.

El latín medieval había dejado de ser una lengua viva y se había convertido en una lengua académica de una minoría de hombres cultos (y un pequeño número de mujeres) en la Europa medieval, utilizada en documentos oficiales más que para la comunicación cotidiana. Esto dio lugar a dos características principales del latín medieval en comparación con el latín clásico, aunque cuando se compara con las otras lenguas vernáculas, el latín medieval desarrolló muy pocos cambios. [4] Hay muchas construcciones en prosa escritas por autores de este período que pueden considerarse "que muestran" un conocimiento del latín clásico o antiguo mediante el uso de formas y secuencias raras o arcaicas. Aunque no habían existido juntas históricamente, es común que un autor use ideas gramaticales de los dos períodos, republicano y arcaico, colocándolas por igual en la misma oración. Además, muchos eruditos poco distinguidos tenían una educación limitada en latín "adecuado", o habían sido influenciados en sus escritos por el latín vulgar.

Sintaxis

Ortografía

La inscripción dedicatoria de Prüfening, de Baviera , datada en 1119 y escrita en latín medieval. Fue impresa en lugar de tallada.

En la ortografía se encuentran muchas diferencias llamativas entre el latín clásico y el medieval . Quizás la diferencia más llamativa es que los manuscritos medievales utilizaban una amplia gama de abreviaturas mediante superíndices, caracteres especiales, etc.: por ejemplo, las letras "n" y "s" se omitían a menudo y se reemplazaban por un signo diacrítico sobre la letra precedente o siguiente. Aparte de esto, algunas de las diferencias que se dan con más frecuencia son las siguientes. Es evidente que muchas de ellas habrían estado influenciadas por la ortografía y, de hecho, la pronunciación [6] de la lengua vernácula, y por lo tanto variaban entre los diferentes países europeos.

Estas diferencias ortográficas se debían a menudo a cambios en la pronunciación o, como en el ejemplo anterior, en la morfología, que los autores reflejaban en sus escritos. En el siglo XVI, Erasmo se quejaba de que los hablantes de distintos países no podían entender las formas de latín de los demás. [7]

Los cambios graduales del latín no pasaron inadvertidos para los contemporáneos. Petrarca , escribiendo en el siglo XIV, se quejó de esta "decadencia" lingüística, lo que contribuyó a alimentar su insatisfacción general con su propia época.

Literatura latina medieval

El corpus de la literatura latina medieval abarca una amplia gama de textos, incluyendo obras tan diversas como sermones , himnos , textos hagiográficos , literatura de viajes , historias , epopeyas y poesía lírica .

La primera mitad del siglo V fue testigo de la actividad literaria de los grandes autores cristianos Jerónimo ( c.  347-420 ) y Agustín de Hipona (354-430), cuyos textos tuvieron una enorme influencia en el pensamiento teológico de la Edad Media, y del discípulo de este último, Próspero de Aquitania ( c.  390  -c.  455 ). De finales del siglo V y principios del siglo VI, Sidonio Apolinar ( c.  430 - después de 489) y Enodio (474-521), ambos de la Galia, son bien conocidos por sus poemas, al igual que Venancio Fortunato ( c.  530  -c.  600 ). Este fue también un período de transmisión: el patricio romano Boecio ( c.  480-524 ) tradujo parte del corpus lógico de Aristóteles , preservándolo así para el Occidente latino , y escribió el influyente tratado literario y filosófico De consolatione Philosophiae ; Casiodoro ( c.  485  -c.  585 ) fundó una importante biblioteca en el monasterio de Vivarium cerca de Squillace donde se preservarían muchos textos de la Antigüedad. Isidoro de Sevilla ( c.  560-636 ) recopiló todo el conocimiento científico todavía disponible en su tiempo en lo que podría llamarse la primera enciclopedia , las Etimologías .

Gregorio de Tours ( c.  538-594 ) escribió una extensa historia de los reyes francos . Gregorio provenía de una familia aristocrática galorromana, y su latín, que muestra muchas aberraciones con respecto a las formas clásicas, da testimonio de la importancia decreciente de la educación clásica en la Galia. Al mismo tiempo, se conservaba un buen conocimiento del latín e incluso del griego en la cultura monástica de Irlanda y fue llevado a Inglaterra y al continente europeo por misioneros en el transcurso de los siglos VI y VII, como Columbano (543-615), quien fundó el monasterio de Bobbio en el norte de Italia. Irlanda también fue la cuna de un extraño estilo poético conocido como latín hispérico . Otros autores insulares importantes incluyen al historiador Gildas ( c.  500  -c.  570 ) y al poeta Aldhelm ( c.  640-709 ). Benedict Biscop ( c.  628-690 ) fundó el monasterio de Wearmouth-Jarrow y lo equipó con libros que había llevado a casa de un viaje a Roma y que luego fueron utilizados por Beda ( c.  672-735 ) para escribir su Historia eclesiástica del pueblo inglés .

Muchas obras latinas medievales han sido publicadas en las series Patrologia Latina , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum y Corpus Christianorum .

El latín medieval y la vida cotidiana

El latín medieval se separó del latín clásico alrededor del año 800 y en esa época ya no se consideraba parte del lenguaje cotidiano. Hablar latín se convirtió en una práctica utilizada principalmente por la población educada de clase alta. Incluso entonces no se usaba con frecuencia en conversaciones informales. Un ejemplo de estos hombres son los clérigos que podían leer latín, pero no podían hablarlo con eficacia. El uso del latín en las universidades se estructuraba en conferencias y debates, sin embargo, se recomendaba encarecidamente que los estudiantes lo usaran en la conversación. Esta práctica se mantuvo solo debido a las reglas. [8] Uno de los propósitos del latín, la escritura, todavía estaba en práctica; los usos principales eran los estatutos para las transacciones de propiedad y para llevar un registro de los alegatos presentados en la corte. Incluso entonces, los miembros de la iglesia todavía usaban el latín más que el resto de la población. En esa época, el latín tenía poca utilidad para la población regular, pero todavía se usaba regularmente en la cultura eclesiástica. [8] El latín también sirvió como lengua franca entre las élites educadas de la cristiandad : la comunicación escrita a larga distancia, aunque más rara que en la Antigüedad, se realizaba principalmente en latín. La mayoría de las personas alfabetizadas escribían en latín y la mayoría de las personas ricas tenían acceso a escribas que sabían latín para utilizarlo cuando surgía la necesidad de correspondencia a larga distancia. La comunicación a larga distancia en lengua vernácula era poco frecuente, pero el hebreo, el árabe y el griego cumplían una función similar entre los judíos, los musulmanes y los ortodoxos orientales, respectivamente.

Autores latinos medievales importantes

Siglos VI-VIII

Siglo IX

Siglo X

Siglo XI

Siglo XII

Siglo XIII

Siglo XIV

Movimientos literarios

Obras

Notas

  1. ^ Las excepciones incluyen las tierras rumanas de Moldavia y Valaquia.

Referencias

Citas

  1. ^ Ziolkowski, Jan M. (1996), "Hacia una historia de la literatura latina medieval", en Mantello, FAC; Rigg, AG (eds.), Latín medieval: una introducción y una guía bibliográfica , Washington, DC, págs. 505-536 (págs. 510-511){{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  2. ^ "Lenguas romances". Enciclopedia Británica . Consultado el 27 de noviembre de 2018 .
  3. ^ Franklin, James (1983). «Mobiliario mental de los filósofos» (PDF) . Et Cetera . 40 : 177–191 . Consultado el 29 de junio de 2021 .
  4. ^ ab Mantello, FAC, Rigg, AG (1996). Latín medieval: Introducción y guía bibliográfica . Estados Unidos de América: The Catholic University of America Press. pág. 85. ISBN 0813208416.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. ^ Coleman, Robert G. (1999). "Latin language". En Hornblower, Simon; Spawforth, Anthony (eds.). Oxford Classical Dictionary (3.ª ed.). Oxford University Press. pág. 820. El latín comparte exclusivamente con el griego el desarrollo de la construcción acusativo + infinitivo para traducir el discurso indirecto. No había suficientes infinitivos o subjuntivos para representar las distinciones requeridas en las cláusulas principales y subordinadas respectivamente, y toda la construcción ineficiente dio paso a cláusulas con quod, quia (quizás modeladas sobre el griego hōs, hóti 'eso'), en mayor medida en el lenguaje escrito posterior y totalmente en el l[atín] v[ulgar].
  6. ^ ab Beeson, Charles Henry (1986). A Primer of Medieval Latin: antología de prosa y poesía . Washington, DC: Catholic University of America Press. ISBN 0813206359.
  7. ^ Véase Desiderius Erasmus, De recta Latini Graecique sermonis pronunciatione dialogus , Basilea (Frobenius), 1528.
  8. ^ ab Mantello, FAC, Rigg, AG (1996). Latín medieval: Introducción y guía bibliográfica . Estados Unidos de América: The Catholic University of America Press. pág. 315. ISBN 0813208416.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )

Fuentes

Diccionarios

Lectura adicional

Enlaces externos